Классный час на тему: «Репрессированные, но не
сломленные»
Цель:
воспитание студентов в духе взаимопонимания между людьми и народами,
патриотизма, гуманизма, уважения прав и общечеловеческих ценностей.
Куратор: Совсем недавно совершенно сознательно лишали нас
исторической правды, лишали наших корней. А что может страшнее человеческой
памяти? Но правду скрыть нельзя. Ее ростки всегда находили дорогу к сердцам
людей, переводилась из уст в уста, от стариков к детям. Теперь само время
распорядилось так, чтобы мы вспомнили свой долг перед будущими поколениями.
Именно сейчас, пока живы люди пережившие его.
1-й студент:: Печальная повесть прошлого. С трудом
Перевернешь поблекшие страницы.
Я не хотел бы вспоминать о том,
Что в жизни никогда не повторится.
Историю народа не разъять.
Ее листы одной прошиты нитью.
И чтобы день сегодняшний понять,
Вернуться надо к давнему событию
2-й стдент: Это время - трагические страницы истории
калмыцкого народа, которые до сих пор не освещались, умалчивались. Так, до
сегодняшнего дня нередко искаженно освещались события 70-летней давности, когда
по инициативе Сталина и его подручных против народов были проведены
противоконституционные акции, представляющие собой грубое нарушение основных
принципов национальной политики. Речь идет о насильственном переселении в
1943-1944.г. с родных земель калмыков, чеченцев и др. народов.
В обвинение
поставили то, будто бы 110 Калмыцкая кавалерийская дивизия сдалась в плен.
Когда форсировали Дон, всю эту кавалерийскую дивизию бросили на немецкие танки.
И пошла легенда, будто бы Калмыцкая дивизия сдалась и разбежалась. Много лет
спустя писатель Анатолий Калинин скажет Д. Кугультинову, что вся Калмыцкая
дивизия погибла у Пухляковки. А. Калинин сам оттуда родом. Потом Виталий
Закруткин скажет: “Старики рассказывали, как погибла Калмыцкая дивизия. Она
погибла героически”.
3-й студент: А тогда: «Сослать! Сослать всех, всех калмыков!» .\ стук вагонных колес\
В конце декабря
1943 года более 230 тысяч калмыков были в течение дня согнаны на
железнодорожную станцию Сальск и в вагонах для перевозки скота отправлены в
восточные районы. Этой акцией руководил Серов, прибывший накануне в Элисту.
Калмыцкая АССР была упразднена, её территория включена в состав Астраханской,
Ростовской, Сталинградской областей. Город Элиста стал называться Степным,
калмыцкие названия улусов и их центры заменены на русские названия.
4-й студент: И вот эшелоны за эшелонами – в Сибирь. Вывезли всех
калмыков, всех до единого, всех от мала до велика!. “Вывезли “ - какое короткое
слово. Но что оно стоило тогда? Вы представьте, конец декабря, сибирский мороз,
а у нас край теплый, предкавказье.
Множество умерло в вагонах. Кто остался жив, тех
угоняли на лесозаготовки. Отдавали в колхоз, преимущественно связанных со
скотом. Калмыки умели обращаться с животными, а во всем остальном оказались
трагически неспособными приспособиться к новым условиям, пищи, климату, укладу
жизни. Степных людей увезли в тайгу, которые никогда не видели леса. Велели им
пилить лес, а они не умеют. И сколько их там погибло, не знали ведь, куда будет
падать подпиленное дерево. Холодные, голые, раздетые.
5-й студент:
Дети врагов народа-
Дочери, сыновья,
Остаточная порода,
Щепки того дровья,
Что вспыхнуло и
сгорело
В тридцать седьмом
году,
Поныне снова без
дела.
С вами день проведу.
Длинные разговоры
Будут происходить,
Многие приговоры
Подобно обсудить.
Не обсудить, а
вспомнить
Бедствия и людей.
Надо же как-то
запомнить
Этот бескрайний день
Пасмурная природа
Птицы на юг летят,
Дети врагов народа
В детство свое
глядят.
Где оно, детство, где
оно?
Не разглядеть ничего.
Сделано дело, сделано
Не переделать его.
6-й студент: Бойкими, смуглыми бесенятами носились первоначально
отчаянные калмыцкие мальчуганы на неоседланных мохнатых лошаденках, пригоняя
их с пастбища на водопой, так что дивились и завидовали местные подростки. А
совсем маленькие дети с живыми черными, как у куликов, глазами и плоскими
лицами выжидательно смотрели на матерей - когда они пойдут доить кобылиц и
коров и принесут пенистого с острым запахом молока. Однако, не дождались.
Кто скажет, отчего стали чахнуть и помирать в
приенисейских селах калмыцкие дети? Или впрямь им нельзя было обойтись без
привычного кумыса? Или не хватило им по весне свежих цветущих лощин в
тюльпанах, жаркого душистого лета, напоенного приятным ароматом высушенных
солнцем трав?
7-й студент: Все больше детей, а потом и взрослых калмыков стало попадать в
больницу. И внимательные русские врачи, и ласковые сестры в белых халатах,
сами выброшенные на чужбину, ничего сделать не смогли, Калмыки лежали на
больничных койках тихие, ужасно далекие со своим малоподвижным лицом и чужим
языком. Горели в синем жару и помирали. Одного за другим их всех-детей,
подростков, девушек и женщин, мужчин, стариков переносили на голые сибирские
кладбища, закапывали в землю, так и не признавших их за своих сыновей.
8-й студент: Не только калмыцкий народ был подвергнут жестокой
репрессии, но и другие: ингуши, кабардинцы, волжские немцы, народы Прибалтики, в
1943-44г были выселены с родных мест Казахстан, Среднюю Азию, Алтайский и
Красноярский край, Новосибирскую, Тюменскую, Томскую, области на Сахалин,
Таймыр.
9-й студент: Правда об этом драматическом периоде в
истории нашей страны нужна нам сегодня, что бы помнить тех, кто пострадал
безвинно и не дожил до нашего времени. Кто может сказать сейчас, сколько сынов
и дочерей потерял наш народ в те годы?
230 тысяч калмыков были сосланы в Сибирь. В период
репрессий, в пути следования, в переселениях, спецлагерях, на лесозаготовках и
в рудниках погибло более 120 тысяч калмыков.
/Минута молчания/
10-й студент: Когда был дан приказ о выселении калмыков, Д.
Кугультинов служил в частях 252-й Краснознаменной, ордена Б.Хмельницкого
Харьковско-Братиславской стрелковой дивизии в звании мл. лейтенанта,
сотрудником газеты «Боевая Красногвардейская». Вот собрали группу, пригласили
в Москву, зачитали приказ о выселении. С ним поступили благородно. Ему были
выдвинуты такие обвинения /Огонек 35, 1988 стр. 24-25/
Почему Кугультинов сказал, что по отношению к нему
были благородными? Потому, что солдатов-калмыков собрали со всех фронтов и отправили
в концлагерь, в Мотовскую область, ныне ст. Половинка, где строили Кунгурскую
ГЭС. В трудовой книжке Кугультинова записано: счетовод, калькулятор-сторож.
Сейчас, на протяжении стольких лет, говорят «жертва культа личности». Некоторые
охотно принимают это определение. А меня оно оскорбляет. Я не был жертвой, я
боролся. Стихами, единственными способами данными.
Но как бы круг порочный не смыкался,
Как ночь над нами не была глуха-
От правды я своей не отказался
Не отступал от своего стиха!
Не потерял и совести от страха,
Не позабыл природный свой язык,
Под именем бурята иль казаха
Я был и есть калмык!
Слово
предоставляется гостю вечера
Просим Вас вспомнить и рассказать о том тяжелом
времени для Вас, для всего калмыцкого народа.
Куратор: Мы выслушали рассказ о том, как выселялось мирное
население, в основном женщины, старики, дети. А ведь их защитники- мужья,
сыновья, братья находились на фронте.
Вспоминаются слова Кугультинова: «Если я украл, то
молил людей о прощении. Но если я калмык, то вину ничем не искупить. Этого - не
поправить! Именно за то, что калмык не получил Звезду Героя Советского Союза.
Э. Л. Бадмаев, о чем рассказала газета “Советская Калмыкия” в статье “Прочерк в
пятой графе”.
Да, достойны
глубокого переселения спецпереселенцы, перенесшие холод, голод, унижения, и в
то же время сохранившие свое национальное достоинство, язык, культуру,
самобытность, не утратившие чувства патриотизма, преданности социалистической
Родине и идеям Ленина. Но велики были для этих народов потери во всех сферах
жизни, что сказываться и наши дни. В отношении утраты языка, например, это
более ощутимо у калмыцкого народа.
Но даже в тех суровых условиях калмыки старались по
мере возможности и сил сохранить свой язык, свои обычаи, не только сохраняли,
но создавали новые произведения.
11-й студент: На сегодняшнем классном часе мы рассказали о
трагическом периоде в истории нашего народа, периоде, который особенно понятен
нам, потому что подверг нас суровым испытаниям. Мы должны знать свою историю,
свои истоки, свои корни, что бы продолжить начатое дело и помнить: Все мы дети
степного народа. Забывать нам об этом нельзя!
На сессиях Верховного Совета была принята Декларация
“О признании незаконными преступными репрессивных актов против народов
подвергшиеся насильственному расселению и обеспечению их прав”. В ней говорится:
«Память с особой горечью возвращает нас в трагические годы сталинских репрессий».
Для увековечивания памяти жертв сталинских репрессий
периода культа личности Сталина ссылки калмыков в г. Элисте сооружен памятник.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.