Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Книга для чтения по краеведению
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 26 апреля.

Подать заявку на курс
  • История

Книга для чтения по краеведению

библиотека
материалов


ГБПОУ «Лукояновский педагогический колледж им. А. М. Горького»











Книга для чтения

по краеведению





Составитель: Комиссаров В.В. –

преподаватель общественных дисциплин

ГБПОУ «Лукояновский педагогический

колледж им. А. М. Горького»















Лукоянов 2012





Пояснительная записка


«Местная история представляет сочетание своеобразных общественных элементов, в большей или меньшей степени обнаруженных в данной местности, свойственных, в большей или меньшей степени, именно для этой местности. Но каждый этот особенный элемент отражается в истории. И не важно, было это более цельное или мимолетное, глубокое или поверхностное, все равно – это есть история.»

В.О.Ключевский

Данная методическая разработка призвана разрешить дидактические, методологические и когнитивные вопросы, связанные с преподаванием краеведческих аспектов в курсе изучения отечественной истории в педагогическом колледже. Она представляет собой «Книгу для чтения по краеведению» и сопровождается методическими рекомендациями по оптимизации краеведческой работы посредством данной книги.

Еще в XIX веке российские историки признали особую значимость изучения истории своей страны, сопряженного с одновременным анализом особенностей развития отдельных территорий, знакомых учащимся или являющихся их малой родиной. Ведь именно история малой родины – это отражение создания местного колорита, становления населения, его культуры, обычаев, традиций. Сведения о прошлом любого населенного пункта хранятся в памяти народной и передаются из поколения в поколение, можно сказать, на генетическом уровне.

В школьной программе существует отдельный краеведческий предмет – «История Нижегородской области», который изучается в 7 классе в объеме 34 часов и носит научно-познавательный характер. Кроме того, он не адаптирован к местному колориту. Изучение краеведческих вопросов в 8-11 классах носит лишь рекомендательный характер. По мнению учителей истории средних школ, объем учебной нагрузки на изучение истории Отечества не позволяет отводить время на краеведение, хотя подобный интегративный подход мог бы способствовать оптимизации процесса осмысления различных, порою даже спорных, исторических фактов.

Таким образом, предлагаемый нами методический материал восполняет данный пробел и может быть использован на уроках, во внеклассной деятельности, а также для самостоятельной работы студентов колледжа и учащихся средних школ.

Система исторического образования в рамках педагогического колледжа имеет свою специфику. Отечественная история изучается в пределах второго и третьего концентров, предусматривающих аналитико-исследовательскую работу студентов, направленную на анализ проблемных вопросов курса. Но наши студенты – будущие учителя начальной школы, в программу которой (в 4 классе) входит предмет «Родная история». И в задачу преподавателей истории входит еще и методическая подготовка студентов к преподаванию данного предмета, что еще более повышает значимость рассмотрения краеведческих вопросов при обучении в педколледже.

Следует отметить тот факт, что в стенах педагогического колледжа необходимо сформировать основы исторического самосознания у будущего учителя. Немалую роль в этом играет активная позиция студента: в одном случае, он осваивает учебную дисциплину с подачи преподавателя, а в другом, более продуктивном – он сам на доступном ему уровне и материале постигает сущность глобального исторического процесса, частичкой которого является его локальная история.

«Тот народ знает свою историю, - отмечал В.О.Ключевский, - где ход и смысл родного прошедшего есть достояние общего народного сознания и где это сознание прошлого есть привычный акт мышления. Мало, чтобы отечественную историю излагали в книгах, преподавали в школах; надобно, чтобы её выводы и предания передавались одним поколением другому вместе с детскими сказками, с житейскими уроками матери …». (т 7, стр 5-6) Формирование самосознания – дело трудное и медленное. Оно « венчает работу человека или народа над собой, и достигается разными путями …» (Ключевский В.О., т9, стр 101)


На протяжении ряда лет преподаватели педколледжа разрабатывали свою уникальную систему краеведческого образования, предусматривающего три направления краеведческой работы.

  • Изучение основ краеведения в рамках факультативного курса (40 часов), где рассматриваются теоретические сведения по организации краеведческой работы в школе.

  • Историко-культурологические экскурсии. С этой целью в колледже создана система экскурсионных маршрутов, обеспечивающая знакомство студентов с историко-культурными, этническими, социальными и экономическими особенностями родного края. Эти экскурсии дают возможность, как отмечал В.О.Ключевский «на минутку остановится, чтобы осмотреться, перевести дух, оглянутся на пережитое, сосчитать прожитые годы. Так в пути оглядываются назад, чтобы по выдающимся пунктам сообразить пройденное расстояние и проверить направление». (Ключевский В.О. т.9, стр.101-102) Организация подобного рода экскурсий дает студентам замечательную возможность погрузиться в особую атмосферу своей малой родины, почувствовать её красоту и уникальность, гордость за родной край.

  • Изучение краеведческих вопросов на уроках отечественной истории. Здесь имеются свои отличительные черты, свои особенности, своя специфика. Обратимся к его отличительным чертам.

Учебная дисциплина «Отечественная история» изучается на 2-3 курсах в объеме 78 часов. Процесс обучения происходит на основе установленной общепризнанной периодизации истории. На каждый период отводится определенное количество часов. Это отражено в рабочей программе. Такой подход в изучении истории обеспечивает преемственность, целостность и научность познания исторического процесса. Из опыта преподавания истории на протяжении более четверти века сложилось мнение, что изучение отдельных учебных разделов необходимо дополнять темами краеведческой направленности.

Нет необходимости отводить много учебного времени на освоение местной истории, т.к. краеведческий материал используется на уроках и по другим дисциплинам. Нами предложена система изучения краеведческого материала, смыслом которой является интеграция местной истории и отечественной. Выбраны темы, которые менее всего рассмотрены в местной краеведческой литературе. Мы предлагаем, тем самым, создать условия студентам для усвоения основ истории родного края.

В нашем педагогическом колледже большинство студентов проживают за пределами Лукояновского района. Но статистический анализ показывает, что почти 95% из них, все равно живут на территории бывшего Лукояновского уезда, и необходимо дать им понять, что у всех нас одни и те же корни, совместная территория, похожие традиции и обычаи. Например, Гагинский район выделился из состава нашего района только в 1964 году. Да и соседним, Б-Болдинскому, Починковскому районам, чуть более 80 лет. Поэтому об изучении истории нашего уезда 200-300 летней давности можно говорить как об общей истории Лукояновского уезда.

Чтобы преподавателям было легче ориентироваться в изучении исторического материала, в рабочей программе представлены конкретные темы, способы и методы осуществления намеченных целей. Целесообразно разместить краеведческий материал следующим образом:

  • В разделе 2 «Московская Русь и Россия в ХIVVII веках», краеведческий материал изучается в теме 6;

  • В разделе 3 «Развитие России в ХVIII- ХIХ столетиях. Особенности Российской империи», краеведческий материал изучается в темах 7,8,9;

  • В разделе 4 «Россия и СССР в ХХ веке», краеведческий материал изучается в темах 11 и 14.

При этом авторы подчеркивают, что краеведческий материал рассматривается как дополнение к основным изучаемым темам. При создании методической разработки мы исходили из того, что студенты уже имеют определенные историко-краеведческие знания, полученные в средней школе.

Данная методическая разработка имеет цель представить преподавателям систематизированный краеведческий материал, связанный с историей нашего края. Она дает возможность преподавателям минимизировать трудности соединения исторического и краеведческого материалов как в ходе лекционно-семинарских занятий, так и в ходе самостоятельной работы.

Новизна данной методической разработки состоит в том, что впервые преподавателям представлена книга для чтения по краеведению отдельного региона области, по отдельным эпизодам родной истории, которые упоминаются на уроках отечественной истории на 1-2 курсах педагогического колледжа. Она создана на основе исторических статей автора методической разработки, которые были опубликованы в различных научных сборниках, исторических альманах, прочитаны в ходе областных и республиканских конференциях в 2006-2010 годах. Эта книга в описательной форме раскрывает богатую историю нашего края. При этом преподаватель имеет возможность использовать представленный материал, как на уроке, так и во внеурочной деятельности.

В связи с этим задачи методической разработки сформулированы нами следующим образом:

  1. Теоретически обосновать необходимость использования краеведческого материала на уроках истории;

  2. Обобщить педагогический опыт исследовательской работы по данной теме;

  3. Определить содержание и структуру краеведческого материала, используемого в ходе учебной деятельности;

  4. В соответствии с Рабочей программой «Отечественная история» разработать задания для самостоятельной работы, тематику курсовых работ и практических заданий, варианты заданий по организации внеклассной работы по краеведению.


Ожидаемые результаты освоения методической темы:

  • активизация краеведческой работы, как среди преподавателей, так и среди студентов колледжа;

  • развитие способностей к творческому осмыслению исторического и краеведческого материала;

  • развитие способностей к сбору и обработке краеведческого материала;

  • оптимизация работы преподавателей по использованию краеведческого материала на уроках отечественной истории;

  • оказание методической помощи преподавателям по организации педагогической внеклассной работы в ходе практики пробных уроков в базовых школах и в ходе преддипломной практики студентов.






















Книга для чтения











Тема 1 Борьба боярских кланов Арзамасского уезда за земельные наделы в период Смутного времени


Начало ХVII столетия считается в отечественной истории Смутным временем или Смутой. Данные исторические события затронули и наш город. Речь пойдет о переделе земли между двумя помещиками – Федором Киреевым и Федором Левашовым. Оба персонажа играли заметную роль в истории нашего края того времени.

С июля 1608 года в стране возникло двоевластие: « … в Московском Кремле находился царь Василий Иванович Шуйский, а в подмосковном Тушино себя царем провозгласил Лжедмитрий II», прозванный «тушинским вором». (1) Разделение властей привело и к разделу территорий. Земли будущего Лукояновского уезда входили в состав Арзамасского уезда, который отошел под контроль лже-царя. Арзамас «присягнул Лжедмитрию и воеводой был назначен Федор Киреев». (2) На протяжении нескольких лет Арзамас был оплотом тушинцев на территории Алатыря-Волжской зоны.

Как известно из исторических источников д.Лукоянова до середины 80-х годов ХVI века находилась в вотчине Бутурлина. Но царь Иван Васильевич IV Грозный передает лукояновские земли Федору Кирееву и Авдотье Карповой. Получив царскую грамоту на здешние земли, Киреев с семьей переезжает из Свияжска в Арзамас. Известно, что в начале семнадцатого столетия Киреев стал влиятельным лицом уездного города. Лукояновом владел как помещик. В 1608 году в деревне проживало 20 душ мужского пола, имелось 300 четвертей земли. Сам Киреев имел здесь, согласно документам, « … хоромы да горницу, погреб, ледник да поварню, три житницы да денник конский…» (3)

Находясь в должности воеводы, Ф.Киреев активно помогал Лжедмитрию II. Тем более, у него были и союзники, в лице властей Балахны. Такая коалиция долгое время контролировала ситуацию в нашем регионе. Нижегородский уезд остался верен Василию Шуйскому. А потому наш регион представлял собой территорию, где было две власти, две армии, две системы управления.

Смутное время изменило положение многих боярских, да и просто богатых родов России. Многие известные люди не могли для себя решить, на чьей стороне находится. Поэтому происходило изменение собственных взглядов под воздействием быстро меняющейся ситуации. Так случилось и с другим важным персонажем в нашей истории – Федором Васильевичем Левашевым. В декабре 1608 года арзамасец Левашев переметнулся к «тушинскому вору». Но уже через месяц (7 января 1609 г) «перешел на сторону В.Шуского и целовал крест» на верность царю. (4) До этих известных событий Ф.Левашов был головой «служилого города» Арзамаса, т.е. был достаточно влиятельным лицом. Ну а переход из одной коалиции в другую был естественным делом того времени.

40 арзамасцев во главе с Ф.Левашевым пополнили отряд воеводы А.С.Алябьева и двинулись через Муром к Владимиру. Именно здесь в марте-апреле 1609 года прославится своими боевыми подвигами Ф.Левашев. Арзамассцы приняли самое активное участие в освобождении Владимира от тушинцев. За эти боевые действия Ф.В.Левашев получил «Похвальную грамоту и поместье». (5) В указе царя значится, что « … за Федорову измену, так как Ф.Киреев с детьми были в измене и служили Тушинскому вору, передать деревню Лукоянову Левашеву в вотчину со всеми дворами и крестьянами, а сыновьям Киреевым деревней впредь владеть не велено». (6)

Тогда же он становится владимирским воеводой. На него возлагается обязанность по охране восточных территорий, которые остались верными царю Василию. В мае 1609 года царь Василий Шуйский приказывает Левашеву вместе с войском двигаться к Троице-Сергиевому монастырю, который отражал нападения со стороны поляков. Царь в своем указе отмечает боевые заслуги Ф.Левашева и особо подчеркивает, что он и его люди «освободили Муром и Владимир от беды, и себе вечную славу и похвалу учинили».(7) Важные государственные дела не дают возможность Левашеву вступить в права владения д. Лукояновой. Но и Киреев не желает отказываться от своих земель.

Но с этого момента между Киреевым и Левашевым начинается борьба за Лукоянов. Преимущество сохранялось за Киреевым, т.к. он являлся воеводой Арзамаса. Такое высокое положение давало ему возможность контролировать ситуацию, а принадлежность к «тушинскому царю» не выполнять указы Шуйского. А потому Ф.Левашев мог вступить в наследство лишь только после смерти Ф.Киреева и разгрома тушинцев в нашем крае.

Перелом в противостоянии тушинцев и войск московского царя наступит летом 1610 года. «В середине июня 1610 года нижегородская рать во главе с кн.А.М.Львовым приступом возьмет Арзамас – последний оплот тушинцев в регионе». (8) В этом сражении арзамасский воевода-тушинец будет убит. Во второй половине июня войска под началом «кн.Львова очистят окрестности Арзамаса от тушинцев, а к началу июля население уезда было приведено к присяге на верность царю Василию Шуйскому». (9)

После такого поворота дел, можно считать, что земли переходят в руки Левашева. Но он в это время находится в отряде Алябьева, который направляется под Москву, где польские войска предприняли очередное наступление. В 1611 и 1612 годах Ф.Левашев находится в войсках и защищает Нижний Новгород. Решать свои хозяйственные вопросы он не может. И лишь после того, как второе ополчение наводит порядок на большей территории страны, Ф.Левашев отправляет чиновников в Лукоянов, с целью переписи населения и земель. В октябре 1612 года сюда приезжал боярин Владимир Сычев, произвел опись имущества, земель и крестьян.

В документе, составленным Сычевым отмечается, что « … деревня отказана Ф.В.Левашеву в вотчину, со всеми угодьями. А крестьянам велено слушаться во всем, пашню на него пахать, доход его платить. Василию, Федору и Ивану Киреевым и их людям из той деревни выслать…». (10) Грамота о пожаловании деревни подписана кн.Д.М.Пожарским. Именно он в это время возглавляет «Совет всея земли», как высший орган власти в стране.

Сам Ф.Левашев в это время становится заметной фигурой Нижегородского ополчения. В двадцатых числах июля 1612 года из Ярославля к Москве Д.М.Пожарским был отправлен передовой отряд ополченцев под командованием М.Дмитриева и Ф.Левашева. Как сообщают польские источники, отряд насчитывал около 400 человек. 3 августа отряд прибыл под Москву и построил укрепления у Петровских ворот.(11) Таким образом, Ф.Левашев и его ополченцы первыми подошли к Москве и первыми вступили в бой с поляками. Но этому отряду было суждено отбить несколько атак со стороны кн.Трубецкого, который в это время еще точно и не определился, к какому же лагерю ему прибиться.

hello_html_m1bbc6397.jpg




И.Мартос Памятник К.Минину и Д.Пожарскому













Являясь активным сторонником Д.М.Пожарского, Ф.Левашев еще раз заручается его поддержкой в отношении лукояновских земель. Но вдова Киреева Авдотья и её сыновья вступают в спор с Левашевым, отстаивая свое право на здешние земли. Они отправляют прошение на имя Д.Пожарского. Поздней осенью 1612 года в деревню Лукоянову приезжают чиновники. Опять происходит перепись земель и имущества. Левашев опять получает документ на право владения здешней деревней, «но арзамасский воевода приостанавливает действие грамоты. И передает деревню Лукоянову в ведение московских бояр!» (12) Почему так поступил воевода? Сложно ответить на этот вопрос, т.к. документов, которые бы объясняли такое решение местных властей, нет. Скорее всего, сам Левашев не проявлял особых усилий для вхождения в права на лукояновские земли.

Полученные из Арзамаса документы будут рассмотрены в Москве в начале 1613 года. И 5 февраля деревня будет отписана вдове и сыновьям Киреева. Так не просто развивались события в начале ХVII столетия на нашей земле.


Вопросы и задания

  1. В чем причина нестабильного положения в нашем крае в начале ХVI столетия?

  2. Как вы думаете, почему бояре вели борьбу за земельные наделы в Арзамасском уезде?


Литература

  1. Пудалов Б.М. Нижегородское Поволжье в 1608-1612 г.г и действия ополчения под руководством К.Минина и Д.М.Пожарского. /Нижегородская старина №19-20, 2009, с.22

  2. Там же, с 22

  3. Веселовский С.Б. Арзамасские поместные акты. М: 1915, с333

  4. Пудалов Б.М. указ.соч. с 24

  5. Любомиров П.Г. Очерки истории Нижегородского ополчения 1611-1613 г.г М: 1939, с284

  6. Веселовский С.Б. указ.соч., 420

  7. Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Т.ХI, стр 32

  8. Пудалов Б.М. указ.соч., с 26

  9. Там же, с26

  10. Веселовский С.Б. указ.соч., с421

  11. Пудалов Б.М. указ.соч, с33

  12. Веселовский С.Б. указ.соч. с440


Литература для домашнего чтения

  1. Бутусов М.Н. Город Лукоянов. Исторический очерк.- Горький: Волго-Вятское изд-во, 1980 г.

  2. Инжутов А.А. Шатковский край в ХVIVII вв,: страницы истории и географии. – Арзамас, 2009 г.

  3. Край наш Лукояновский. Выпуск 2. Исторический справочник. Сост. Кашина Г.И, Комиссаров В.В, Табашин Н.В. – Арзамас; 2009 г

  4. Седов А.В. Глядя с Откоса. – Н-Новгород: Из-во «КНИГИ» 2009 г.

  5. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области, -Арзамас: АГПИ, 2010 г.














Тема 2 Сенокосная политика ХVI столетия.

Во все времена животноводство играло существенную роль в развитии аграрного сектора экономики. И сейчас, в условиях глубокого кризиса в сельском хозяйстве, животноводство, наверное, является той «соломинкой», которая оставляет на плаву всю экономику любого хозяйства.

Хотелось бы в этой связи представить некоторые сведения о состоянии этой сферы экономики в начальный период нашей истории. Как известно, основная часть наших деревень и сел появилась в конце ХVI – начале ХVII веко. Именно тогда стали закладываться основы хозяйственных отношений. Мордовское население до прихода русских занималось, в основном, охотой и бортничеством. Земледелием и скотоводством мордва стали активно заниматься только с приходом на эти земли русских переселенцев.

hello_html_4944db3c.jpg




Сенокосная страда








Пришлое население изменило устоявшийся уклад жизни коренного населения. Мордва и русские начинают «соседствовать мирно». Между ними стали складываться добрососедские и взаимовыгодные отношения. Мордва хорошо знала здешние места, а русские могли содействовать развитию новых видов хозяйствования. Свободных мест здесь было предостаточно, а значит, развивать хозяйство и помогать друг другу, было делом времени. Два народа помогали друг другу выжить в тяжелых условиях становления экономики края.

Приход русского населения не сразу сказался на изменении системы хозяйственных отношений. Ведь местное население ещё длительное время продолжало сохранять традиционный уклад жизни, а пришлое население стало культивировать земледелие и скотоводство. Но соседство с более прогрессивной системой хозяйствования привело к процессу интеграции хозяйственных систем двух народов.

В конце ХVI столетия между русскими и мордовскими поселениями начинают возникать тесные экономические контакты. Это можно проследить на примере торговли сеном. Историк П.В.Чеченков отмечает, что « в это время намечается рост землепашества и скотоводства, а также рост покосов». (1) Земли в нашем уезде получают, в основном, арзамасские помещики. При этом хозяйства новых землевладельцев описываются как комплекс «угодий и с пашней, и с покосами, и с лесом». (2) Исследовали, которые изучают хозяйственных отношений того времени отмечают, что «рост покосов заключался в том, что они являлись основной кормовой базой домашнего скота». (3)

Но что интересно, на нашей территории появление новых поселений сопровождалось тем, что многие бывшие населенные места оставлялись населением. На оставленных местах имелись пригодные территории для занятием земледелием. Но люди ушли, и пахотные земли превратились в прекрасные сенокосные угодья. Примером может служить территория около Неверова. Владелец тех земель Андрей Неверов оставил их, а пришедший помещик Бахметьев стал пользоваться и землями, и сенокосами. Как говорят, нет худа без добра. Пахотные земли заброшены, зато можно косить сено.

Именно «пустые места» и поймы местных рек и речек стали служить прекрасными сенокосами. Да и помещики получали от правительства не только пашни, но и сенокосы. С них платили и налоги. Помещики с большим желанием приобретали сенокосные угодья. За них велись серьезные споры. Помещики даже обращались к царям, чтобы решить спор в свою пользу. Так было, например, с землями по р.Ежать. Долгие годы спор за пойменные луга вели помещики Микулины и Саврасовы.


hello_html_m72e032a5.jpg






Пора сенокоса





Владение пойменными лугами обеспечивало большие доходы их хозяевам. Так, уже упоминаемый нами помещик Бахметьев, развернул серьезную торговлю сеном. Помещик не только сам торговал сеном, но и заставлял своих крестьян покупать у него сено. А если была у крестьян возможность, то и торговать своим сеном.

Согласно документам конца ХVI столетия Бахметьев и его крестьяне только за один 1599 год реализовали более 3 тысяч копён сена. (4) Копна сена – это условная единица измерения сена. Одна копна равнялась количеству скошенного сена с одной сотки сенокоса.

Бахметьев и его крестьяне продавали сено в с.с.Собакино, Выездное, Новый Усад, Мерлиновку, Шатки, Озерки и ещё в 10 населённых пунктов Залесного стана. Получается, что сено вывозили на 20 и более км. Доход от продажи сена составлял ежегодно 50-60 рублей. Поясним доходность от продажи сена на примере цен начала ХУ11 столетия. Так, пуд меда стоил 41 копейку, корова стоила 67 коп, лошадь – 1 рубль 38 коп, а рабочий получал в день 1 копейку! (5) Это подтверждает мысль о том, что прибыль была весомой.

Согласно документам, продажа сена происходила с января по март. Так, 10 января 1599 года Ерофей Бахметьев продал 47 копён сена, 15 января – 72 копны. В остальные дни января продажа с каждым днем увеличивалась. (6)

Рост покосов был свидетельством быстрого роста скотоводства. Но примечательно, что сено закупали только русские сёла. Почему не мордовские? Хотя пределы их владений в этот период времени простирались по всей территории нашего уезда и даже в соседних уездах, но их доход зависел от реализации меда. Ведь их бортные ухожаи были разбросаны по всей округе. А вторая причина состояла в том, что мордва только начали активно заниматься и скотоводством, и земледелием.

Вопросы и задания

  1. Объясните значение древнерусских понятий: ухожай, сотка, копна, борть.

  2. Какими землями в будущем Лукояновском уезде владели помещики Саврасовы, Микулины, Бахметьевы?


Литература

  1. Чеченков П.В. К вопросу об экономическом развитии Нижегородского края в конце Х1У первой половины ХУ1 века./ Нижегородский краеведческий сборник Т1. Н.Новгород, 2005, с163

  2. Там же, с163

  3. Там же, с164

  4. Веселовский С.Б. Арзамасские поместные акты 1578-1618 г.г. М, 1915, стр. 166-173

  5. Покровский М.Н. Избранные произведения. Кн.3 М, 1967, с285,207

  6. Веселовский С.Б. Арзамасские поместные акты 1578-1618 г.г. М, 1915, стр. 168




Тема 3 Село назвали в честь своего хозяина

В Кудеярове уже долгие десятилетия бытует легенда о том, что село получило своё название из-за атамана Кудеяра, который разбойничал в наших краях со своей шайкой. Открываешь интернет и находишь разнообразные версии, связанные с легендарным Кудеяром. Так ли на самом деле обстоит дело? Обратимся к документам.

Известный российский историк С.Б.Веселовский в «Арзамасских поместных актах» отмечает, что « село Головино, оно же селище Кудеяровское, находится на вершине р.Тёши меж черных лесов мордовских ухожаев, а в селе церковь Христова мученика Никиты деревянная, да и та ветхая». Этот документ относится к 1603 году. И там же указывается на то, что в селе осталось только три крестьянских двора, ибо бывший владелец Борис Головин не очень то и заботился о своем владении. По решению чиновников, которые описывали данное селение, оно было отписано на государя». (1)

Кудеярово возникло в конце шестнадцатого столетия, но свое название получило только в начале семнадцатого века. Первые помещики оставили о себе не очень хорошую память. Документ даёт очевидную картину упадка и запустения. Мы не нашли документального подтверждения о том, когда здешнее село перешло к новым хозяевам. Но после Головина, земли перешли помещикам Чуфаровым.

Иван Чуфаров в 1610 году послал челобитную, в которой объяснил, что этими землями владел его отец Григорий Кудеярович Чуфаров.(2) Он, в свою очередь, получил земли от своего отца. Но в условиях смутного времени Кудеярово было отписано крупному арзамасскому помещику Алексею Тоузакову. (3) Как и почему это случилось разобраться сложно. Но известно, что некоторое время государь опять передаёт здешние земли прежним владельцам.

Итак, имя одного из Чуфаровых было Кудеяр. Поэтому можно предположить, что по имени данного владельца получило название село это. Эта версия имеет под собою реальную почву. В услових крепостного права крестьяне принадлежали своему хозяину и собственно фамилий не имели, а назывались именем хозяина. Так и в нашем случае. Скорее всего, Кудеяр Чуфаров часть своих крестьян перевез на здешние земли. И когда кто-либо спрашивал крестьян, чьи они и откуда? Слышали обычно ответ: «Мы кудеяровские».

Частью земель владел брат Григория Степан Кудеярович. (4) Об этом сообщает документ о межевании земель 1612 года. Вообще Чуфаровы владели обширными землями по всему Арзамасскому уезду. Что интересно, большинство земель располагались по р.Тёше от Лукоянова и вниз по течению. Конечно, хорошая легенда о разбойнике Кудеяре, но в реальности дело обстояло обыденно и просто. Назвали село в честь хозяина.

Теперь о самой легенде о Кудеяре. Кудеяр разбойничал здесь, согласно легенде, в середине или даже во второй половине ХVII века. А согласно документам оно образовалось ещё в ХVI века. Хотя в легенде есть доля правды. В те далекие времена наши места были покрыты дремучими лесами. И пройти из одного населённого пункта в другое было проблематично. Можно было попасть в руки разбойников. Поэтому люди, чтобы попасть в назначенный пункт, брали проводников и охрану. Тогда, наверное, из Кудеярова в Иванцево так и ходили.

Но кудеяровцам не стоит унывать. В истории села были и знаменательные события. Так, в начале восемнадцатого столетия Кудеярово принадлежало одному из предков знаменитого генерала Ермолова, который прославился в период Кавказской войны. Это был Федор Родионович Ермолов. Он служил ещё при дворе молодого царя Петра Алексеевича, был женат на Ефимье Яковлевне Скрябиной. В приданое получил имения с.Кудеярово и д.Чуфарово. Мать Ефимьи Анна была замужем за Степаном Чуфаровым, который владел здешними землями по наследству. После его смерти Анна вторично вышла замуж, ну а земли остались за ней. Она то и передала эти земли своему зятю.

Обычная история того времени. Земли от одного помещика переходят к другому. Ведь поместья владельцы получали за службу. Так что им приходилось служить всю жизнь, а после смерти хозяина наследники тоже обязаны были служить царю. В противном случае могли их лишиться.

Вопросы и задания

  1. Расскажите легенду об атамане Кудеяре. Какие легенды существуют в вашем населенном пункте? (Для студентов, живущих за пределами Лукояновского района)


Литература

  1. Веселовский С.Б. Арзамасские поместные акты 1578-1618 г.г. М,1915, с229

  2. Там же с 393

  3. Там же с 362

  4. Там же с 398


Тема 4 Разинские отряды» на территории Лукояновского уезда

История нашего государства имеет факты, которые свидетельствуют о крупных крестьянских бунтах, восстаниях. Два стихийных выступлений народных масс, под руководством Ст.Разина и Е.Пугачева, были связаны с историей нашего края и уезда.

Как писал крупнейший русский историк Н.И.Костомаров, «все пространство между Окою и Волгою охвачено мятежом. Возмутители бродили шайками и поднимали народ; в некоторых местах они обращали в пепел селения, а потом возбуждали к мятежу лишенных крова и имущества…». Историк тонко подметил особенность распространения крестьянского бунта.

hello_html_m37597d00.jpg




Степан Разин







Массовое стихийное выступление народных масс под предводительством С.Т.Разина (1670-1671г.г.) прокатилось гулким эхом по лукояновским землям. В ХVII веке наша территория была частью Арзамасского уезда, который, согласно историческим сведениям, являлся активным центром действий бунтовщиков. На обширных просторах между Алатырем – Тешей – Пьяной развернулись не шуточные события, которыми были напуганы власти в Москве.

Основные военные действия на территории будущего Лукояновского уезда происходили в августе-декабре 1670г. Конечно, армия Разина действовала далеко от наших мест. И самого С.Разина здесь не было. Как известно его основные силы вели затяжные бои с царскими войсками в районе Симбирска. Но отдельные отряды наносили серьезный урон селам и деревням юга Арзамасского уезда. Следует отметить, что разинские отряды действовали к западу и востоку от Лукоянова. Можно выделить районы массовых крестьянских выступлений. Прежде всего с.Б.Мамлеево (в то время просто Мамлеево), с.Поя, а также с.Паново, с.Арать, с.Маресево. Это не случайно. Поя и Мамлеево находились на старой Саранской дороге, а через Арать и Паново (Гагинского района) проходила Симбирская дорога.

Войскам С.Разина необходимо было поднять на бунт против царя Алексея Михайловича, как можно больше простого люда. Наиболее богатыми и населенными были большие села, которые, как, правило, располагались на больших дорогах или трактах. Конечно, отряды бунтовщиков заходили и в деревни. Но на Лукояновских землях населенные пункты были по численности небольшими. В среднем на село приходилось чуть более пятидесяти дворов, а в деревне имелось не более 15 – 20 дворов. Такие данные можно найти, анализируя записки исследователя жизни народов Поволжья А.А.Гераклитова.

Наша территория в экономическом отношении была развита слабо. Если не считать того, что с этого времени начинается производство поташи, деревенская жизнь представляла собой беспросветную скудность, голод и нищету.

Разинские отряды на нашей территории стали активно действовать в тот период, когда восстанием были охвачены все поволжские районы. Правительство Алексея Михайловича осознавало всю опасность распространения массового народного движения в районе Алатыря и Арзамаса. Для подавления бунтовщиков в Арзамас были отправлены войска под командованием князя Ю.Долгорукова. Штаб русских войск расположился в самом Арзамасе. Общее руководство по подавлению восстания было возложено на арзамасского воеводу Леонтия Шайсупова и князя Ю.Долгорукова.

Воеводы выдели два стратегических района, в которых надо вести боевые действия. На пановском и аратском направлениях действовали царские войска под командованием воевод К.Щербатого и Ф.Леонтьева. На мамлеевском направлении действовали войска самого Ю.Долгорукова. Трудность борьбы с бунтовщиками заключалась в том, что разинцы действовали как партизаны: разбойничали мелкими отрядами. Когда же следовал приказ на сбор, то буквально за день, отряды превращались в крупное войско. А потому, Ю.Долгоруков не сразу выработал тактику борьбы с бунтовщиками. В отписке царю от 27 сентября 1670 года он жалуется, что «бунтовщиков и изменников в здешних местах людно, а войск малолюдно… и сыскать их трудно».(1)

Центрами восстания стали села Мамлеево и Поя. Сюда отряды восставших прибыли уже в начале сентября 1670г. Места около Мамлеева были глухими. Вокруг был дремучий лес. Соседняя деревня Лукоянова, села Ульяново и Иванцево были малочисленными. Но восставших привлекало Мамлеево тем, что отсюда можно было легко подойти к Арзамасу. Тем более, что в районе Темникова действовало войско Алены Арзамасской. Она тоже имела планы захвата Арзамаса.

Воевода Ю.Долгоруков в начале октября 1670г. пишет царю о том, что «пойманные воры» доложили о сборе восставших в с. Мамлеево и с.Поя. «9-10 октября в Мамлееве собрались бунтовщики, у которых в наличии 5-7 пушек. При этом, несколько сот человек пришли из Саранска. В эти же дни из Мамлеева в Пою приходили люди, учинили расправу над местными людьми, отбирали лошадей, хлеб. Несколько человек ушли с бунтовщиками в Мамлеево»,-докладывал князь царю.(2)

Здесь в Мамлееве командовал восставшими Сенька Свищов. В округе находилось в его подчинении до 4 тыс. человек и до 7 пушек. Пушкари были саранские. Южнее войска Сеньки Свищова действовали бунтовщики под командованием Алешки Васильева. В его подчинении находилось до 5 тыс. человек и до 5 пушек. По сведениям пойманных людей в Пою наведывались и люди Алешки Васильева. Кстати, «пойманные воры» показали на допросах, что атаманы Сенька и Алешка будто бы получили письма от самого Разина. В осенние дни 1670г. разинские войска терпели поражения под Симбирском ,и будто бы Разин просил их прибыть на помощь. Но атаманы не откликнулись на призыв своего вождя. Сенька и Алешка были заняты подготовкой похода на Арзамас.

При анализе отписок Ю.Долгорукова царю в отношении атаманов, можно сделать вывод, что среди них не было единства и действовали они обособленно. Уже 13 октября отряды Алешки Васильева прибыли в район Гагина. А войска Сеньки Свищова вступили в бой с царскими войсками.

Основное сражение произошло около с.Поя. Это случилось, как мы уже отмечали, 13 октября 1670г. Царскими войсками командовал воевода К.О.Щербатов. Бой произошел в двух верстах от Пои (это между Николаевкой и Поями). Скорее всего, самого Сеньки Свищова на месте боя не было. Документы не отражают факта его присутствия. Ю.Долгоруков так описывает данное сражение: «Воевода Щербатов основные силы ратников (пехоты) направил на главные силы бунтовщиков, а сам с конными людьми (конницей) зашел с левого фланга. У бунтовщиков было 500 конных человек, пеших не менее».(3) План Щербатова заключался в том, чтобы сразу, одним ударом разбить войско восставших. Не дать им возможность соединиться с основными силами, которые, по сведениям Ю.Долгорукова, находились недалеко от Пои, в лесу. Тактика удалась. Основные силы Сеньки так и не вступили в бой. А Щербатов не только выиграл сражение, но и захватил пленных. «Воровские люди, драгуны, и стрельцы бились много времени, но к счастью, воровских людей многих побили и языков поймали,» - писал царю князь.

15 октября 1670г. произошло второе сражение, около Мамлеева. Войска К.Щербатова встретили серьезное сопротивление. Здесь находились основные силы Сеньки Свищова. Семь пушек бунтовщиков долгое время сдерживали натиск царского войска. Судьбу сражения решила конница К.Щербатого. Поняв, что ударить в центр оборонявшихся нет возможностей, он направил свою конницу с флангов. Когда оборонявшиеся осознали опасность маневра князя, стали в панике отступать. На это рассчитывал воевода.

В отчете Ю.Долгоруков пишет, что «воров побили наголову и обоз их воровской взяли, а в обозе 5 пушек, свинец, ядра…».(4) Здесь в Мамлееве, были захвачены письма С.Разина, переписка между атаманами. Большое количество восставших было уничтожено в бою. Пленных отправили в Арзамас для проведения следствия и казни над ними. Князь Л.Шайсупов в отписке царю доложил, что часть «воров казнили в Мамлееве». Потери князя К.Щербатова составили шесть человек убитыми и 70 ранеными.

Но на этом действия войск К.Щербатова не закончились. Он получил приказ окончательно уничтожить разинские отряды. Царские войска в количестве 1500 человек стали преследовать разрозненные отряды бунтовщиков в направлении Маресева. При этом были «зачищены» несколько населенных пунктов. Царские войска прошли через «с.Мамлеево, д.Ульянову, д.Поляны, с.Маресево, что в 40-50 верстах от Арзамаса».

Согласно документам того времени, воровские люди, находившиеся около Маресева, либо были уничтожены, либо сами разошлись по лесам. Но успех царских войск был частичным. Как мы уже отмечали, в сентябре часть разинских отрядов ушли из Мамлеева в сторону Гагина.

После разгрома воров Сеньки Свищова восстание на юге уезда возглавил Алешка Васильев. И произошло это после того, как войска К.Щербатова разбили силы восставших у Маресева и ушли к Арзамасу.

Вблизи Маресева Алешка обосновал свою ставку. Отряды хозяйничали в округе. Из Арзамаса пришлось отправить войска под Маресево. Но бунтовщики не вступали в открытое сражение с войсками князя. Ю.Долгоруков отписывал царю: «… посылал воеводу В.Панина в Маресево, но воровские люди того села разбежались. В плен было взято 12 человек». (5) Они были казнены здесь же, в Маресеве. Это событие датируется началом декабря 1670г.

Несколько лет назад елфимовские школьники нашли на берегу р.Ежать боевой топор. По оценкам историка В.Н.Мартьянова, данный топор относится к ХVII веку. Так может быть, этот топор был оставлен на месте боевых действий теми, кто воевал друг против друга. Боевой топор является подтверждением самого факта, что здесь проходили отряды и восставших, и царских войск.


hello_html_m49d4060a.jpg



Степан Разин и брат Фрол перед казнью.








После расправы над бунтовщиками, больших выступлений в нашей округе не наблюдалось. Скорее всего, это произошло в результате общих поражений разинских войск и наступательных действий войск царя Алексея Михайловича.

Осенью, 337 лет назад, уезд был охвачен крестьянским бунтом. Не только крестьяне Мамлеева и Пои, Маресева и Ульянова участвовали в этих выступлениях против царя. Присоединились к восставшим и жители д.Лукояновой, Малой Поляны и др. Конечно, из каждого населенного пункта, обычно, уходило от 5 до 20 человек, но и этого было достаточно, чтобы «воровские люди» образовали большую армию. Восстание народных масс закончилось поражением. Но так уж произойдет в истории, взрыв народного гнева с новой силой вспыхнет через сто лет, когда народ на бунт поднимет Е.Пугачев.


Вопросы и задание

  1. Составьте карту действий разинских отрядов на территории Лукояновского уезда.

  2. Составьте сообщение о действие отрядов разинцев на территории вашего района (для студентов, живущих за пределами Лукояновского района)

  3. В нашем районе есть населенный пункт – рабочий поселок им. Степана Разина. Как и каким образом связано название поселка с именем руководителя восстания?

Литература:

1.Крестьянская война под предводительством С.Разина. Сборник документов т 2, ч1 М:, 1957, с 161-162

2. Там же стр. 162

3. Там же стр. 161-162

4. Там же стр. 151

5. Там же стр. 167


Дополнительная литература:

  1. Записки краеведов. (Сост. О.А.Рябов) – Н-Новгород, изд-во «КНИГИ» 2008 г.

  2. Илюшечкин В.П. Починки и Починковский район Нижегородской области. Н-Новгород:,1992, с12-14.

  3. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. М:,2004.

  4. Смирнов Д.Н. Очерки жизни и быта нижегородцев в ХУ11-ХУ111 веков. Горький:,1978, с129-132.

  5. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области,-Арзамас: АГПИ, 2010 г.





Тема 5 Удельные крестьяне села Атингеева


Атингеевские крестьяне относились к дворцовым. Это одна из категорий зависимого населения, наряду с помещичьими и государственными крестьянами. Проживали они на удельных землях (до 1797 г. они назывались дворцовые земли, а при Павле 1 был создан Департамент уделов, который стал управлять этими крестьянами) и принадлежали царской семье.

Непосредственный процесс появления дворцовых крестьян был связан с введением Иваном IV Грозным опричнины, когда вся территория страны была поделена на опричнину, т.е. владения царя и земщину. Опричные земли платили оброк на содержание царского двора. Кстати, до настоящего времени в селе сохранилось фамилия «Дворцовы», подтверждающее наличие такой категории крестьян в прошлом.

Как пишет Н. И. Костомаров, Иван Грозный «учинил устав опричнины. Он состоял в следующем. Государь поставит себе особый двор и учинит в нем особый обиход, выберет себе бояр, окольничьих, дворецкого и т.д. Затем все владения Московского государства раздвоялись: государь выбрал себе и своим сыновьям города с волостями, которые должны были покрывать издержки на царский обиход».(1)

При этом царь делал оговорку о том, что вотчинники и помещики, не отписанные в опричнину, переводятся за пределы опричнины. Им были выбраны лишь те города и волости, которые давали достаточные ресурсы для покрытия расходов царского двора. Село попало в этот разряд, скорее всего, из-за того, что мордва во времена покорения Казани выразила верноподнические действия, и богатые мордовские семьи были поощрены землями и частичной свободой. И до конца ХVI века атингеевская мордва считалась «поверенной» в хозяйственных делах Залесного стана.

Веселовский С.Б. считает, что в 1617-1618 гг «наблюдается переход большого количества бортных и мордовских сел в поместья и вотчинные земли». После 1632 г. начинается процесс перехода бортных и мордовских сел в подчинение дворцу. А потому можно сделать вывод, что процесс подчинения Атингеева дворцу произошел в середине ХVII века.

hello_html_268409ba.jpg












Рассматривая документы ХVII века можно предположить и о времени, когда атингеевские мужики перешли в разряд дворцовых. По документам 1677 года атингеевцы платят оброк за десятинную пашню. Но десятинную пашню имели дворцовые крестьяне. Другим фактом может служить переход земель боярыни Морозовой под юрисдикцию правительства.

Дворцовые крестьяне – категория феодально-зависимых крестьян, принадлежащих лично царю и членам царской фамилии. Отличительной чертой в положении дворцовых крестьян было «суделье», натуральная работа на великого князя, поставка во дворец известного количества хлеба, сала, дров, ягод, подвод и т.д. Натуральные повинности иногда заменялись денежными, но это было, скорее всего, исключением, чем характерной чертой.

Дворцовые земли ХVI – ХVIII в.в., принадлежали лично великому князю (царю) на праве феодальной собственности. Единицей налогового обложения дворцовых и государственных земель в Русском государстве ХVI – ХVII столетий было дворцовая соха, которая равнялась 500 – 700 четвертей пашни, в зависимости от её качества.

В ХVII – ХVIII в.в. жизнь атингеевцев была такой же тяжелой, как и в соседних помещичьих селах и деревнях. Лучшие земли отрезаны «двору» и церкви, и лишь овражные склоны да неудобицы принадлежали сельской общине. Бедность, полуголодные условия бытия «питали психологическую ориентацию на простое выживание, которая сочеталась с традиционной трудовой этикой, коренящейся в крестьянской культуре». (2)

Атингеевская округа была тесно связана с именами Ильи Даниловича Милославского и князя Ильи Никитича Одоевского, у которых находились в руках крупные майданы по производству поташа и смальчуга. На этих майданах и работали атингеевские дворцовые крестьяне. И Милославский, и Одоевский были видными государственными деятелями эпохи царя Алексея Михайловича. Илья Данилович был тестем царя. Выдав свою дочь Марию за царя, он превратился во влиятельного боярина, который долгое время пребывал в «советниках» Алексея Михайловича. Именно в это время он и получил право следить за производством поташа, стратегического сырья того времени.

В свою очередь И. Д. Милославский получил атингеевские земли не потому, что стал тестем царя. Здешние земли отошли к нему по наследству. Дочь Милославского – Анна Ильинична, была замужем за известным боярином Б. И. Морозовым, который владел в нашей округе большим количеством будных майданов. Он скончался в 1661 году. Вотчины его отошли за неимением наследников мужского пола вдове – Анне Ильиничне. В октябре – ноябре 1667 г. владения боярыни А. И. Морозовой по царскому указу были описаны. Анна Ильинична ненадолго пережила мужа. «После её смерти арзамасские вотчины в значительной степени наследовал её отец, тесть царя И. Д. Милославский. После смерти последнего в 1668 г. земельные владения попали в разряд вымороченных и отошли в казну». (3) На основании вышеизложенного можно предположить, что после 1668 г. атингеевцы и стали дворцовыми.

Князь И.Н.Одоевский происходил из древнего княжеского рода. Отец Никита Иванович входил в ближний круг приближенных царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Илья Никитич занимался развитием мануфактурного производства, которое было в ведении дворца. Когда же производство поташа было введено в ранг государственного дела, то он и получил право следить за его производством.

Нет сведений о количестве производимого поташа атингеевцами. Ведь они трудились совместно с крестьянами Салдоманова Майдана и Салдоманова.

Но в атингеевской стороне это было налажено с большим размахом.

Мордва во все времена слыли работящими людьми. Они были и прекрасными бортниками, и охотниками, и земледельцами. Атингеевцы были лучшими лесорубами и точильщиками во всей округе.

С атингеевцев оброк шел ко двору, в основном, в натуральном виде. Крестьяне поставляли окорока, мед, топленое масло, отборную рожь. Дворцовый приказ строго следил за сбором оброка. Может быть, поэтому приказ заботился об удельных крестьянах. Создавались лучшие общественные запашки для получения резервного запаса хлеба, рационального ведения скотоводства, особенно овцеводства и свиноводства.

Прославились атингеевцы тем, что поставляли к царскому двору великолепные свиные окорока. Не каждое село или поселение удостаивалось такой чести.

Для производства свинины нужны были самые лучшие породы свиней. Выращивать свиней для собственных нужд сельчане начали с незапамятных времен, а производить окорока стали в конце ХVIII - нач. ХIХ века.С этой целью в Атингеево завезли изрядное количество хряков йоркширской породы. С крупной белой породой много работали селекционеры, пока в Англии не была получена новая порода, которую назвали – крупный йоркшир. Йоркширы высоко ценились животноводами во всех странах мира. Данная порода свиней больше всего подошла для производства окороков. При хорошем уходе свиньи быстро набирали вес и уже к шести месяцам могли весить до ста килограммов. Известно, что в конце ХVIII столетия окорока периодически обозами поставлялись к императорскому двору.

Среди атингеевцев и до сегодняшнего времени ходят повествования о том, что в селе выращивали свиней по 12-14 пудов, т.е. по 190-200 кг. Но отдельные особи могли весить 220-250 кг. Хотя пригодный вес свиней должен быть около 12 пудов.

Не случайно было избрано мордовское село для производства окороков. Мордва – жители лесные. Спокойные, рассудительные, смиренные и послушные, они были прекрасными знатоками природы. Охота научила их выбирать для себя тех зверей, которые могли обеспечить им необходимое количество мяса. Может быть, поэтому они и умели выращивать, подходящие для царского двора свинину и делать окорока. Они знали как вырастить свиней таким образом, чтобы мясо стало пригодным для изготовления окороков. Оно должно быть мягким, душистым, пропитанным особыми травами. Тайна по их производству потеряна. Хотя еще в 20-х гг ХХ столетия в некоторых семьях изготавливали свиные окорока. Только уже тогда этот продукт оказался ненужным.

Экономическое положение атингеевских крестьян в ХVIII – ХIХ веках характеризовалось непросветной отсталостью и неустроенностью. Население села росло достаточно быстро и к моменту отмены крепостного права (1861 г.) Атингеево стало самым крупным селом Лукояновского уезда. Но у большинства жителей села продовольствия хватало, в лучшем случае, до Пасхи. Чтобы прокормить семью, их главам приходилось в зимний период уходить на лесные работы по найму, перевозить грузы купцам, наниматься на работы к соседним помещикам.

Тяжелыми были условия труда крестьян-лесорубов. Работали они главным образом артелями, в осеннее - зимний период – после уборки и обмолота хлебов и до весенне - полевых работ.

Лесозаготовки велись весьма примитивными методами. Основным инструментом лесорубов являлись топор, поперечная пила, железный клин и колотушка.

У мордовского населения чрезвычайно распространенным было плетение лаптей и изготовление плетеной утвари. Практически в каждой семье имелось по нескольку штук плетеных из лыка кошелей в форме четырехугольной коробки, состоящей из двух половин, свободно вмещающихся одна в другую.

В эрзянских селениях нашей губернии, в т.ч. и в Атингееве, из липы изготовляли пари для хранения одежды, а иногда и продуктов питания. По данным В. Н. Мартьянова, «из одного дерева, обычно дуплистого, делали два-три паря. Толщина их стенок достигала одного-четырех сантиметров».(4)

Удельные крестьяне были крепостными дома Романовых и не имели, подобно помещичьим крестьянам, никаких личных прав. Все торговые и промысловые сделки они заключали не от себя лично, а от имени удельного ведомства. Даже, если крестьянин купил участок земли, то и в этом случае, он выступал лишь арендатором своей собственности, да и то временным. Сдавать землю в аренду они могли только удельным крестьянам. И судебные тяжбы осуществлялись от лица удельного приказа. Департамент уделов смотрел на такое положение крестьян, как на естественное положение, которое давало дворцу возможность получать необходимые налоги.

И только лишь в 1858 году Александр II «даровал» удельным крестьянам личные права. С этого времени они получили право личного обращения в присутственные места для решения мелких «спорных» дел, а также получили право поручать свои дела в судах «удельным чиновникам, более искушенным в бюрократической практике». (5)


Вопросы и задания:

  1. Объясните, в чем отличалось положение удельных крестьян от крепостных?

  2. Как вы думаете, почему атингеевская мордва была поверенной в спорных делах на нашей территории?

  3. Объясните понятие – бортные ухожаи.


Литература:

  1. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.:, Эксмо. 2004 с. 232-233.

  2. Проблемы дореволюционной истории крестьянства Мордовии.-Саранск.1991. с.64

  3. Там же, с. 24.

  4. Мартьянов В.Н. Арзамасская мордва. Резьба по дереву. – Арзамас, 2000.

  5. Седов А.В. Нижегородский подвиг В.И. Даля, Н. Новгород, 1993, с. 65-66.



Литература для домашнего чтения

  1. Комиссаров В.В. Зов предков. Исторический очерк. – Лукоянов, 2007

  2. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области,-Арзамас: АГПИ, 2010 г.

  3. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. М:,2004














Тема 6 Шандровский земельный … беспредел.

Земельные отношения во все времена играли важнейшее значение для развития не только экономической сферы, но и социальной и политической. Разрешение спорных вопросов о земле довольно часто приводили к войнам, конфликтам. Российская история на то подтверждение.

Мы обратим внимание на то, как в конце восемнадцатого столетия шандровские и ульяновские помещики решали между собой спор вокруг земельного надела. Спор произошел из раздела земли между княгиней Тенишевой и капитаном Поповым. Тенишева владела землями д.Шандрово ( см. Действия, т 9) (1), а капитан-поручик Попов - землями с.Ульянова.

hello_html_m4abc357f.jpgЗемельный спор относится к 1788 году, когда в Нижний Новгород поступила жалоба от крестьян Шандрова. Заметим, что в эти годы часть шандровских крестьян имели статус государственных, получив земли согласно планам генерального межевания. Их земли находились в бассейне реки Патерги.

Крестьянин на косовице хлебов

До последнего времени шандровцы называли часть села Казенкой или Казенной. Это та часть села, которая находится в сторону автомобильной дороги Лукоянов- С-Майдан. Тогда, в конце восемнадцатого столетия, началось межевание земель. Некоторые помещичьи владения стали передаваться в руки других хозяев, в том числе и крестьяне переходили в статус государственных. Так произошло и с шандровскими землями. Часть крестьян стала государственными, а часть осталась крепостными. Государственным крестьянам выдали земли, которые считались ничьими. Но когда крестьяне разработали земли и стали собирать урожаи, хозяева сразу нашлись. Помещики предъявили свои права на крестьянские земли.

Тогда крестьяне были вынуждены жаловаться губернатору. В жалобе они доносили о том, что «3 августа 1788 года после завтрака они (т.е. крестьяне) по наряду старосты Назара Сергеева вышли на жатву ярового хлеба на землях, которые отошли по планам генерального межевания от помещика Николая Алексеевича Попова и княгини Тенишевой. (2)

По прибытию на поле, мужики увидели, что здесь уже хозяйничают люди помещика Попова и поверенного в делах княгини Сергея Федотова с крестьянами. Попов отказывался признавать факт межевания, а крестьяне доказывали своё право на землю. Слово за слово и дело дошло до оскорблений. Ну, а потом, как это часто бывает, люди взялись за оружие. Если верить жалобе, то оружие, в виде «ружей и мушкетов» было у людей Попова и Тенишевой. (2)

Помещик Попов лично застрелил шандровского крестьянина Федота Антипова. В схватке были убиты крестьяне Григорий Семенов и Ларион Давыдов. Такой характер борьбы за землю, естественно, обеспокоил генерал-губернатора. Он отправил в Лукоянов стряпчего Яковлева, который должен был защищать интересы шандровских крестьян. Кстати, в документах дается очень лестная характеристика на стряпчего Яковлева. «Оный является способнейшим из стряпчих,- говорится в резолюции губернатора. (3)

Стряпчий Яковлев, хотя он и был «способнейшим» чиновником, так и не смог решить спор. Но в отчете подтвердил право крестьян на землю. Тогда Попов пишет жалобу генерал-губернатору Ребиндеру. Он обвиняет стряпчего Яковлева в том, что тот встал на защиту крестьян. В жалобе Попов доказывает, что Лукояновский суд нижней расправы не имел права рассматривать дело. Из состава суда выбыли два человека, а оставшийся судья Обухов является непримиримым противником Попова. Получается, что все вокруг виновны, кроме самого виновного. Все происходит точь-в-точь как в басне – у виновного всегда невинный виноват.

Скорее всего, помещик Попов так запугал чиновников, что те отказались выполнять порученные дела. Тот же стряпчий Яковлев, к примеру. Просит губернатора отстранить его от дел, т.к. «от болезни жизнь свою видит в крайней опасности и не находя иных способов к исцелению себя, собрав последние силы, вчерась возвратился в Нижний». (4) Яковлев не видит способов разрешить спор из-за противодействия помещика.

Тогда губернатор отправляет в Лукоянов инженер-майора Тернягина. По прибытию на место новый чиновник постарался быстрее выполнить порученное дело. Но неожиданно отправил в наместничество докладную, в которой объяснил, что «не может исполнить поручение по причине … занятости Лукояновского земского суда. У него, де, много наиважнейших дел». (5)

Из Нижнего Новгорода инженер-майору настоятельно рекомендуется немедленно решить земельный вопрос. Тернягин в обход Лукояновского суда самостоятельно решает разобраться с «шандровской проблемой». Но не тут то было!

Лукояновские чиновники стали противодействовать шагам высшего чиновника. Ему мешали в поиске документов, оттягивали рассмотрение дела в суде, он не мог встретиться с крестьянами. Генерал-губернатор понял всю интригу чиновников. Все донесения из Лукоянова он называет «пустословием, а действия суда незаконными». (6) После таких замечаний со стороны губернатора, дело стало рассматриваться. В результате чего было подтверждено право шандровских крестьян на землю.

Казалось, дело уладилось. Не тут- то было, дорогой читатель! Попов не оставил своей мысли отвоевать спорные земли. Новая эпопея с землей произойдет уже в 90-е годы восемнадцатого столетия.

В 1794 году земельный вопрос рассматривается в Лукояновском суде и в Нижнем Новгороде. И дело опять зашло в тупик. Причина этого дела доселе неясна: то ли дела были затеряны, то ли в этих делах новым чиновникам было сложно разобраться. При Павле 1 спор дошел до высших инстанций. После долгих разбирательств с.Иванцево и большая часть д.Шандрово пожалованы были действительному тайному советнику А.Я.Протасову, к которому, так же, перешла и часть спорных земель.

После такого решения Попов не успокоился и продолжал хозяйничать на спорных землях. Господин Протасов не стал связываться со склочным соседом. Он обратился с жалобой на имя генерал-прокурора А.А.Беклешева. Протасов пишет, что «дело о шандровских землях длиться более 20 лет. Но Попов продолжает считать спорные земли своими. Хотя в 1783 году крестьяне официально получили эемлю между Ульяновым и Шандровым, а 1796 году земли перешли нам (т.е. Протасову), по Высочайшему велению». (7)

hello_html_m1980e496.jpgУборка хлебов на помещичьих землях


Что же произошло со спорными землями в начале 90-х годов? Скорее всего, Попов договорился с землемером и самовольно отмежевал эти земли!

Протасов доказывает генерал-прокурору, что он не может пользоваться землей и несет убытки в размере 20 тыс. рублей. (7)

После вмешательства генерал-прокурора дело сдвинулось с мертвой точки. Земля отошла к Протасову. Хотя А.А.Беклешев в решении этого вопроса сыграл самую незначительную роль. Почему? Просто через некоторое время Попов скончался «из-за старости». Так дело и завершилось.

В нашем уезде это был не единичный случай. Земли делили крестьяне Салдаманова и Салдомайдана, Крюковки и Лукоянова, Арати и Нового Иванцева.


Вопросы и задания

  1. Определите причины довольно частых переделов земельных наделов.

  2. Почему местная власть слабо реагировала на беззаконные действия отдельных помещиков?

Литература:

  1. Действия Нижегородской Губернской Ученой Архивной комиссии. Т5, Н-Новгород, 1903, с87-88

  2. Там же, с87-88

  3. Там же, с86

  4. Там же, с95

  5. Там же, с96

  6. Там же, с99

  7. Действия… т8, с215-216





Тема 7 Пугачевский бунт


В конце ХVIII века многие села нашего уезда были втянуты в кровавую крестьянскую войну под предводительством Е.И.Пугачева.

Размах крестьянской войны свидетельствовал о том, что в России существовали острые противоречия между помещиками и крепостными крестьянами. Но эти противоречия дополнялись серьезными этническими проблемами: в уезде проживали и мордва, и татары, и русские. Коренное население, мордва, к концу ХVIII века на ¾ стало крепостным. (1) Свободолюбивые мордовские мужики, привыкшие к вольнице, к спокойной и размеренной жизни, были вынуждены принять насильственные методы к сопротивлению властям. Может быть, поэтому они, вместе с другими народами, принимали самое активное участие в «пугачевском бунте».

hello_html_m2cf6fb7e.jpg






Емельян Пугачев







Активно бунтовать крестьяне уезда стали с весны 1774 года. В марте крестьяне д. Осиновка (ныне Гагинский район) Ефрем Васильев и Макар Алексеев стали проводить беседы о царе Петре Федоровиче. Он, царь Петр 111, у помещиков отнимает крестьян и дает им волю, а помещиков казнит. (2)

Получив сообщение об этой выходке крестьян, Арзамасская канцелярия предписала капитану Алексею Глухову ехать с нарочной командой в д. Осиновку и арестовать крестьян. Приказ команда не выполнила, ввиду того, что, взбунтовавшиеся крестьяне из деревни ушли. Понимая всю опасность распространения слухов о Е.Пугачеве, нижегородский губернатор А.А.Ступишин 12 апреля 1774 г. секретно указал частным смотрителям Арзамасской провинции «всеми мерами бороться против тех, кто ведет разговоры о повстанцах». (3)

На деле оказалось, что положение в селах провинции намного сложнее, чем это видели власти. Разговоры о возможном избавлении от зависимости повлекли за собой разгул неповиновения крестьян властям и хозяевам, в результате чего в некоторых районах начали образовываться небольшие повстанческие отряды. Все больше сел и деревень высказывали мысль о поддержке войск Е.Пугачева. Шарапово, Паново, Осиновка, Новое Иванцево, находящиеся на границе нашего уезда, уже относились к бунтующим селам. В это же время на территории провинции появляются отряды пугачевцев, которые «грабят на дорогах». (4)

А.С.Пушкин в «Истории Пугачева» отмечает, что «чернь везде волновалась и злодействовала. Войска, посланные изо всех концов государства, подвигались медленно. Зло, ничем не прегражденное, разливалось быстро и широко». (5) Это свидетельствует о том, что бунтующие крестьяне вели себя дерзко и отчаянно.

Основных военных сил Е.Пугачева на территории нашего уезда не наблюдалось. Но уезд оказался в эпицентре восстания летом 1774 г.

22 июля 1774г императрице донесли, что Пугачев захватил Арзамас. На подавление «воровских войск» были отправлены полки Михельсона и Меллина. И.И.Михельсон со своими войсками прошел по территории Арзамасской провинции через Починки и Гагино. Но здесь им получено донесение о том, что на 30 июля намечается набег войск Пугачева на Арзамас. (6) В спешном порядке он разворачивает свои войска и движется к Арзамасу через Паново, Арать. Уже подходя к городу, Михельсон узнает, что полученное сообщение ошибочно. Тогда он вновь разворачивает войска. Теперь его путь снова лежал на Починки. Именно здесь были сосредоточены крупные отряды повстанцев.

Положение Михельсона на самом деле было неопределенным. Он не имел точных планов военных действий. Его терзали постоянные вопросы: преследовать ли ему войска Пугачева и двигаться к Саранску, либо сосредоточить свои войска на уничтожение «бунтовщиков» в Арзамасской провинции? Об этом он спрашивал в донесении губернатору А.А.Ступишину. Но ответ губернатора был таким же неопределенным. Тогда Михельсон принимает решение - в кратчайшие сроки подавить очаги восстания на юге губернии и оставить для этих целей отряд капитана Дурнова, а сам 4 августа отправляется из Починок по направлению к Саранску.

Потому двигались правительственные войска медленно, так как приходилось подавлять по дороге повсеместные выступления крестьян. Починками овладели с боем. Здесь Михельсон учинил кровавую расправу над мятежниками. Трое были повешены, многим отрезали по одному уху, большинство крестьян перепороли плетьми. (7 )

Зачинщиками восстания на местах были крепостные крестьяне. 24 июля началось восстание в с.Арать. И только 31 июля отряд Михельсона смог подавить это выступление. Через день было разгромлено сопротивление крестьян с.Утки. В с.Байкове Михельсон установил виселицы, для расправы над «ворами».

Двигаясь к Починкам, войску Михельсона пришлось выполнять настоящие карательные функции. Он постоянно отправлял свои войска на подавления бунтовщиков в разные пункты уезда. Находясь в Байкове, он получает известие о бунте в Лукоянове. Правительственный отряд, направленный туда, подавляет выступление лукояновских крестьян, а попутно уничтожает сопротивление крестьян в Мамлееве и Арях. В этот период времени нижегородский губернатор А.А.Ступишин жалуется, что «бунтуют селения, в которых нет войск». Можно понять губернатора, потому как восстание было стихийным, и было невозможным предугадать место следующего бунта.

Таким положением делом в большей степени обеспокоен сам Михельсон, который понимает, что «везде в здешних местах, где не будет военной команды, может родиться великое зло». (8,393) Он пишет Ступишину о конкретных «злодейских» действиях крестьян: « … крестьяне помогали бунтовщикам в великих варварствах, а именно: они держали своих господ и приказчиков связанными, других отвозили к «злодею», третьих сами лишали их жизни, продолжали наносить серьезные трудности войскам». (8,393)

Успокоить крестьян было действительно сложно. Волнения прокатывались по всему уезду. Царским войскам приходилось реагировать на все происки «воров». Но возможностей, чтобы сразу покончить с восставшими, у Михельсона было недостаточно. Тем более, что к концу июля бунтом были охвачены Кельдюшево, Новоселки, Ст.Пичингуши, Чиргуши, Великий Враг, Новое Иванцево. О количественном размахе данного восстания может служить тот факт, что в реестре солдата Ивана Муровина перечислялись 152 крестьянина, которые оказались «ослушны», т.е. нарушившими закон.

При анализе событий лета 1774г следует иметь в виду, что в это время крестьяне были наиболее подвержены духу бунта. Это был пик «пугачевского восстания». Крестьяне верили в особую миссию царя-батюшки по спасению их от преследования помещиков. И образ Петра III был неким символом общего подъема в борьбе против царизма. Им неважно было, кто именно скрывался под именем Петра III. Важно было, что есть царь, способный навести порядок в стране, которому небезынтересны их судьбы.

Характерен эпизод о событиях в нашем уезде от 21 июля. Слухи о том, что Пугачев освобождает крестьян от всех податей, всколыхнули крестьян. Вернувшаяеся из с.Ляпня, где находились повстанцы, делегация селений Атингеева, Иванцова, Салдаманова, Шандрово сообщила, что «крестьянам действительно дана будет на шесть лет льгота, при условии, если они будут преклонены … Пугачеву, именуя его Петром Федоровичем», т.е. признают его своим царем. (9) В течение нескольких дней в этих селах крестьяне сами исполняли властные функции, доказывая решимость активно бороться за свои права. Кстати, крестьяне Атингеева и Салдаманова были дворцовыми! Но своими действия напрямую выступали против своего хозяина – императорского двора, т.е. они, фактически, отказались признать власть самой императрицы!

Дворцовыми были и крестьяне с.Новоселки. В районе этого села действовал небольшой повстанческий отряд состоящий, в основном, из местных жителей. Так, 23 июля помещик Ребровский (владелец с.Мансуровка) со своими людьми, скрываясь от крестьян своего села, подвергся нападению неизвестных разбойников около Новоселок. Силы были на стороне бунтовщиков. Когда Ребровский обратился к крестьянам с призывом расправиться со своими обидчиками, они на него «все … с превеликим дрекольем и с вилами напали и кричали: ты у нас хочешь государственных казаков бить». (10) Крестьяне отобрали у Ребровского оружие и связали, а затем отдали его в повстанческий отряд Суходольского. В районе Новоселок, Ст.Пичингуш, Чиргуш восстание было подавлено войсками Михельсона в первых числах августа.

Фигура донского казака Александра Егоровича Суходольского сыграла весьма значительную роль в восстании Пугачева. Его отряд действовал в Алатырской провинции и соседних территориях. Под его началом было около 200 человек. (11) К Суходольскому, как пугачевскому полковнику, крестьяне окрестных сел посылали гонцов с заверениями о своей поддержке. Этот отряд повстанцев был разгромлен под Починками. По приказу И.И.Михельсона сподвижник Е.Пугачева был казнен.

На территории нашего уезда действовало несколько повстанческих отрядов, в каждом из которых насчитывалось от 10 до 50 человек. Так, в районе с.Силино действовал отряд из 10 разбойников. Но он держал в напряжении всю округу. Отряд из 40 человек действовал в районе д.Березовка и Нового Иванцева. Отряд донского казака Разуваева действовал в районе Болдина и насчитывал 70 человек. Именно этот отряд разгромил помещичью усатьбу в с.Чуфарово. Отряд из 25 человек разбойничал в районе с.Юрьева и Ветошкина. Михельсон писал об этом отряде, что «крестьяне селений оставя свои дома, все разбежались». (12) Правительственным войскам пришлось приложить большие усилия, чтобы выявить бунтовщиков, арестовать их, а всех сельчан вернуть к обычной жизни.

Местные власти сообщали в вышестоящие учреждения, что в Арзамасской провинции действуют небольшие повстанческие отряды, что крестьяне творят произвол, убийство. Проезжая через Арзамас в середине августа, сенатор П.С.Рунич нашел «весь город в страхе и унынии». В селах, расположенных по дороге на Саранск, Рунич не встречал никого, «кроме престарелых людей мужеска и женска пола, а прочие все, кто только мог сесть на коня и идти добрыми шагами пешком, с косами, пиками и всякого рода дубинами, присоединились к пугачевской армии…». (13)

И действительно, трудно было найти район, который не контролировался бы повстанцами. Самыми активными были действия повстанческого отряда в районе с. Ляпня. Там некоторое время находился Суходольский, и крестьяне образовали отряд при его помощи. В составе отряда были крестьяне Девичьих Гор, Ивкова, Маресьева, Ляпни, а также «пришлые люди». (14) Самым известным атаманом был ляпнинский крестьянин Марк Петров. Он некоторое время входил в состав отряда пугачевского полковника Александра Петровича Разуваева. Затем Петров был произведен в атаманы и стал действовать самостоятельно. Костяком отряда были 7 жителей Ляпни. Потом в отряд влились крестьяне соседних сел и деревень. В нем действовало около 50 человек, половина из них мордва. Его отряд разгромил помещичьи усадьбы в селах Зверево, Ушаково, Карауловка.

О действиях этого отряда поведал на допросах дворовый человек Иван Евсевьев из с.Знаменское (ныне Маресьево). «По разным местам были посланы злодейские партии, и один из отрядов приехал в Знаменское. Возмутя крестьян, и по их просьбе, отдав им для мучения помещика, злодеи взяли восьмерых крестьян, двоих дворовых (один их них был Евсевьев) и отправились в путь. Всюду забирали людей и меняли лошадей». (15,397-398)

В течение августа отряд действовал и на территории Алатырской провинции. Из нашего уезда в отряде были жители Новоселок. Они на допросе в Арзамасе так и показали, что «действовали в злодейской шайке». (14) Отряд Марка Петрова действовал в соответствии с указами «Петра111». Отнятое у помещиков имущество делилось между повстанцами. Так, разгромив поместье Н.В.Ребровского, атаман вручил каждому «вору» по 9 рублей и по 2 холста. 23 августа Марк Петров был схвачен в Ляпне. После разгрома своего отряда он скрывался у своих родственников, но по доносу сельчан был арестован. Умер от пыток 28 августа 1774г.

Действия крестьян в ходе «пугачевского бунта» не были организованными продуманными. Разгромив помещичьи усадьбы, бунтовщики оказывались в полном неведении о дальнейших действиях. Они запрашивали указаний: «Что нам делать, мы не знаем, но хоша и была присланная от вас, государь, команда, однако никаково нам определения не объявили». (16) Крестьяне устанавливали власть в селах на общественных началах. Все вопросы решал сельский сход. В некоторых селах выбирали должностных людей, из числа крестьян или пугачевских полковников.

Организованно бороться с бунтующими деревнями и селами оказалось делом сложным. Небольшие отряды не давали возможности регулярным войскам планомерно преследовать основные силы Е.Пугачева. Михельсон доносил Ступишину, что «обилие всюду бродивших злодейских отрядов» не могло не сказаться на борьбе с основным врагом. Он же жаловался на то, что «с помощью обычной военной разведки весьма трудно узнать о движении злодеев». (17) Но подполковник избрал иной вариант поиска «злодейских отрядов». В письме Ступишину он отмечал, что «гораздо лучше искать злодеев через шпионов и здешних людей, которые не желают поддерживать Пугачева и лучше знают, где находятся эти «злодеи».

Опытный военный точно прочувствовал стихию крестьянского бунта. Одни карательные меры не всегда могли принести желаемых результатов. Обилие активных выступлений на местах, неизменно сопровождавших Пугачевщину, не вседа было доказательством её внутренней устойчивости, процветания и силы. Учет этих особенностей и позволил разгромить крестьянскую армию Е.Пугачева.

Разгром отрядов бунтовщиков в Лукояновском уезде произошел лишь в ноябре-декабре 1774г. Участь пойманных людей была предрешена указом императрицы, которая требовала жесточайшего наказания. Смертная казнь через повешение, битьё плетью стало нормой того времени.


Вопросы и задания

  1. Отметить на карте места действий отрядов пугачевцев на территории Лукояновского уезда.

  2. Что такое глаголи? Почему так жестоко расправилась власть над восставшими?

  3. Почему восстанием было охвачено значительное количество населенных пунктов Нижегородской губернии?

  4. Составьте доклад о действии пугачевских отрядов на территории вашего района. (для студентов, живущих за пределами Лукояновского района)

  5. На основе представленного документа охарактеризуйте действия правительственных войск по отношению к восставшим.

  6. В ходе практики пробных уроков и на преддипломной практике совершите с учащимися экскурсию в местный краеведческий музей, познакомьте их с народным восстанием под предводительством Е.Пугачева.


Документ


Литература:

  1. Курмачева М.Д. Крестьянская война 1773-1775 г.г. в Нижегородском крае. Горький:, Волго-Вятское издательство, 1975, с. 8

  2. Там же, с.20

  3. Там же с. 20

  4. Там же с. 26

  5. Пушкин А.С. Избранное. Сост. П.А.Николаева.- М:, Сов.Россия, 1980, с.174

  6. Курмачева М.Д., указ соч, с.28

  7. Илюшечкин В.П. Починки и Починковский район Нижегородской области. Н-Новгород, 1992, с.15


Литература для домашнего чтения

  1. Край наш Лукояновский. Исторический альманах. Сост. Кедяркина Ф.И. – Н-Новгород, Нижегородский гуманитарный центр, 2000 г.

  2. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области,-Арзамас: АГПИ, 2010 г.







Тема 8 Лукояновские чиновники и их деятельность

в конце ХVIII столетия


Нет необходимости говорить о значимости чиновников в управлении страной. Во все времена они являлись опорой власти в решении всех вопросов жизни государства. Но при упоминании слова «чиновник», в наше время, мы сразу начинаем думать о «бюрократах», «волоките», «проблемах». И, наверное, интересно было бы узнать, а каковы были чиновники в нашем городе раньше, лет эдак двести назад? Как справлялись они со своими обязанностями?

hello_html_5b1b6b00.jpg

















Город Лукоянов стал городом по решению Екатерины Великой в 1779 году. И этот факт хорошо известен жителям города. Хотя в то время Лукоянов городом назвать было сложно. Скорее всего, это было большое село. Так, в 1796 году Нижегородский губернатор в своей записке отмечал, что «в Лукоянове имеется три купца, 34 мещанина и 651 крестьян. Деревянного казенного строения в городе: корпус присутственных мест, кладовой выход для денежной казны, винный магазин и соляных 5, и ветхая тюрьма».(1)

Но императрица вынесла решение, и его следовало надлежащим образом исполнить. Становление системы городского и уездного управления оказалось делом сложным. Главная проблема заключалась … в нехватке административных кадров. В новом городе не хватало грамотных людей. Приходилось «выписывать» людей из наместничества. Читателям отметим, что с 1779 по 1796 годы действовало Нижегородское наместничество, вместо губернии, которая существовала с 1714 года.

Основной кадровый вопрос касался, прежде всего, чиновников присутственных мест. Особенно нижней расправы, т.е. суда. Те, кто работал в присутственных местах, не всегда должным образом исполняли свои обязанности. В феврале 1781 года Лукояновский стряпчий ( т.е чиновник ведомства прокурора) Попов жалуется губернскому прокурору А.А.Ступишину на секретарей лукояновских присутственных мест. Попов пишет, что «секретари плохо относятся к написанию отчетов, затягивают их написание». Когда же он сделал им замечание, то «они набросились на него, избили и, чуть было не отобрали у него польскую шубу». (2. с.99)

Вот так, по-справедливости, они решили этот вопрос. Но лукояновским секретарям не сошел с рук их произвол. В марте этого же года наместник принимает жесткое решение. Выслать «из Лукоянова секретарей Дитятева, Березовского и Быстрова в уголовную палату и решать вопрос о наказании только по решению суда!»(3. с.105) Почему так строго? Их уличили в сговоре. В отчете уголовной палаты отмечается, что «8 марта в первом часу пополудни, сговорясь, пришли к Попову на квартиру и за предписанную жалобу били и увечили его немилостливо». (4. с.105) Что с ними стало? Их отстранили от работы в нашем уезде.

Секретарь Быстров еще раз будет отмечен в отчетах губернского прокурора. В марте 1781 года Быстров получил выговор. Лукояновскому чиновнику был объявлен выговор за то, что « тот явился в присутствие не бритый!»(5. с.101) Вот дела! Значит, чиновник нарушил правила поведения в государственном учреждении. Но знал ли чиновник эти правила поведения? Вряд ли. Скорее всего, эта была норма пренебрежительного отношения к тем людям, которые приходили в присутствие решать свои вопросы. Надо заметить, что выговор он получил уже тогда, когда шло следствие по делу о Попове! Не боялся чиновник ничего, ибо понимал, что его заменить будет сложно. Грамотных людей придется искать на стороне.

Но это еще «цветочки», некая шалость. А вот секретарь нижней расправы Олисов так вообще не выполнял своих обязанностей! Олисов был прикомандирован в Лукояновский суд, но зная о безнаказанности, дошел до того, что вообще не выполнял решений губернатора. Упорный был человек! Даже тогда, когда его «посадили на хлеб и воду», все равно не работал». (6. с.189-190) Губернатору ничего не оставалось делать, как отдать «ретивого чиновника» под суд.

Чиновничья волокита и медленное решение дел стали неотъемлемой частью деятельности лукояновских секретарей нижней расправы. Только за 1781-1782 годы Нижегородский наместник четырежды выносил им предупреждения о «ненадлежащем поведении должностных лиц».

Следует отметить, что чиновники нижней расправы действовали неуважительно к коллегам из Починок, считая себя более высокими по статусу. Хотя никаких оснований для этого не было. Но члены лукояновской нижней расправы без согласия с починковским земским судом, самовольно решили вопрос «об изъятии нескольких крестьян с.Лобаски в Лукоянов». Решение губернатора было жестким, правда, пришло оно в Лукоянов только через полтора года. В отписке говорится о «невозможности в дальнейшем так поступать».

Еще одним проявлением слабой работы чиновников, был частный произвол. Например, в июле 1783 года Нижегородский наместник выносит решение «о предании суду уголовной палаты лукояновского исправника Волкова за взятки и побои, которым подвергались от него не знающие своих помещиков крестьяне с.Шагаева». (7. с.179) Такие методы управления были и в отношении крестьян с.Лобаски.

Отличительной чертой работы чиновников стало банальное затягивание спорных дел. Характерен ответ губернатора на просьбу лукояновских мужиков. Они обратились к губернатору с тем, чтобы им выделили зерно для посева. Как известно, в 1780 году в Лукояновской округе был неурожай и жители попросту голодали. Естественно, что для весеннего сева семян у них не осталось. И они зимой обратились с такой просьбой к губернатору. А наши чиновники переправили прошение лишь в конце марта. Время было упущено. А к губернатору прошение поступило только в мае. В начале июня губернатор отказал в просьбе с пометкой « надо подавать прошения своевременно».(8. с.111)

Чиновничий произвол иногда переходил все дозволенные рамки. Так, в 1796 году землемер Иван Григорьевич Орлов написал жалобу на чиновников за то, что они нарушают правила застройки города. По указу Екатерины II каждый город должен был строиться по особому плану. До Орлова Лукояновским землемером был С.С.Шебаршин, в будущем воспитатель Н.И.Лобачевского. Шебаршин был прекрасным землемером – архитектором. Он составил генеральный план застройки Лукоянова и Починок. Этот план и лег в основу строительства нового города.

После отъезда Шебаршина, новый землемер И.Г.Орлов встретил яростное сопротивление со стороны местных чиновников. 18 сентября 1796 года Орлов был вынужден доложить губернскому руководству, что «застройка Лукоянова с имеющейся у него копией, совсем отличается от реальности, что строения строятся вовсе без плана». (9. с.51) При этом Орлов сокрушается о том, что местные купцы дают взятки чиновникам и строят дома по своему усмотрению.

Иногда из Лукоянова шли достаточно интересные запросы в адрес губернатора. Так, в марте 1781 года Лукояновский исправник просит разрешения у губернатора о том, чтобы «дальние селения уезда присылали ему по очереди 5 лошадей для исправления обязанностей». (10. с.106) Но тут же исправник получил лаконичный и недвусмысленный ответ. Губернатор отказал в прошении с пометкой «без надобности в праздности не быть! ».(11. с.106) Он дал понять чиновнику, что необходимо вести себя скоромно, довольствоваться теми возможностями, которые созданы для работы последнего. Такой переписки в наше время, вряд ли, встретишь, даже в секретных документах!


Вопросы и задания:

  1. Как вы думаете, почему в период формирования органов власти в нашем городе возможен был произвол со стороны чиновников?

  2. Определите, что такое нижняя расправа, и какие вопросы она решала?


Литература

  1. Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Т.3, -

Н-Новгород, 1898-1917 г.г., с.220

  1. Там же, с.99

  2. Там же, с.105

  3. Там же, с.105

  4. Там же, с.101

  5. Там же, с.189-190

  6. Там же, с.179

  7. Там же, с.111

  8. Н.И.Добролюбов и Нижегородский край. с.51

  9. Действия …, т.3, с.106

  10. Там же, с. 106






Тема 9 Странички из жизни села Нехорошево в ХIХ веке


В этом году село Нехорошево отмечает достаточно значительную дату – 360 летие со дня своего основания. До настоящего времени хранится в памяти народной факт о том, что село образовано в ХVII веке переселенцами из Макарьевского уезда. Еще при жизни наш лукояновский краевед А.И.Пох писал, что они прибыли в наши места из Заволжья, деревни Валки. Точных сведений о возникновении поселения нет. Но известно, что «часть жителей деревни Валки была вывезена, чтобы спасти крестьян от полуголодной жизни». ( 1. с. 22) Новые жители выбрали для проживания территорию в верховьях небольшой речки Пекшать Арзамасского уезда. Тогда здесь земли считались «пустыми». Разъясним читателю это выражение.

До прихода сюда переселенцев, землями владели либо местная мордва, либо помещики. У мордвы здесь находились бортные ухожаи. Но смутное время на Руси изменило систему землепользования. Прежние хозяева перестали заботиться о землях, а местная мордва, гонимая царскими чиновниками, бежала в южные области страны. Справедливости ради следует отметить тот факт, что в ХVI и ХVII веках местная мордва слабо занималась земледелием. У них преобладало традиционное хозяйство – скотоводство и бортничество. Бортные ухожаи были разбросаны по всему уезду. (2, 105) А «пустые» места возникали по мере того, что мордва переставали их использовать.

Вот на такие «пустые» земли и прибыли переселенцы. Прошло несколько десятилетий. Люди начали обживаться в наших местах. Но их спокойная жизнь скоро закончилась. У «пустых» земель объявился хозяин. Соседями переселенцев были жители села Пичингуши. Они – то и стали предъявлять требования на земли по р.Пекшать. Что же произошло? Что изменило положение с землей?

В ХVIII веке в нашем крае экономика стала налаживаться. Стали расти деревни и села, распахиваться новые земли. Вот тут и начались у нехорошевцев проблемы с соседями. «Каждую весну бывали сражения с соседней мордвой села Пичингуши из-за земли, - пишет в своем описании села Нехорошева священник А.Крылов. – Сражались кольями, стреляли из лука камнями. И побоище редко обходилось без смертоубийства». (3,с.259)

При этом каждый год пограничная межа меняла свое положение. То пичингушские мужики побеждали и отодвигали межу версты на две, это же проделывали нехорошевцы. Хотя крестьяне села были экономическими, как говорилось в документах того времени « не знали помещиков», земельные проблемы оставались сложными. (4. с.22)Так продолжалось до тех пор, пока нехорошевцы не стали доказывать в столице свои права. Но и в этом вопросе была какая-то детективная история.

В селе долгие годы ходила легенда о нехорошевских мужиках, которые пошли добиваться правду к царю. Происходило это после Отечественной войны 1812 года. Крестьяне на общем собрании порешили отправить ходоков в Петербург к царю-батюшке с тем, что получить от него документ на владение землей. Ходоки прожили в столице около 10 лет, добиваясь во всех инстанциях положительного решения своей проблемы. Говорят, потратили на все хлопоты более 10 тысяч рублей. Но хождение к царю закончилось безрезультатно. Ходоки вернулись и без денег, без документа на землю.

А потому, борьба за свои земли между соседями не закончилась. Каждый год сходились мужики двух сел на пограничной меже, и дрались до тех пор, пока чья-то сторона не победит. Но как говорят в народе, нет худа без добра. И наконец пришла долгожданная весть из Петербурга.

В середине 30-х годов ХIХ века вышел указ Николая I о государственных крестьянах, который определил их особое положение. Приехал в Нехорошево землемер, перемерил все наделы, провел межу. Выбранные лица с каждого села поставили свои подписи под документом о размежевании здешних земель. На том спор за землю между селами завершился. Значит, не просто так прожили нехорошевцы в столице!

О своих землях сельчане говорят по-разному. Почему? И в этом вопросе тоже имеется особый подтекст. Село расположено на небольшой возвышенности над долиной р.Пекшать. По своему качеству встречаются земли черноземные, супесчаные, глинистые и т.д. Кажется, что они ничем не отличаются от земель всего нашего района. Но нет! Село расположено, как-бы, в «трубе». Ветры насквозь продувают местность вокруг села. В результате, если земля и хорошая, то она все равно быстро выветривается. Так небольшой слой чернозема не выдерживает двух-трех недельной засухи.

hello_html_5773f2e7.jpg






Сенокос в деревне








Но и в этой проблеме есть свои непонятные обстоятельства. С водой был всегда недостаток, хотя живут сельчане … на воде?! Да-да! Вода есть, но она отдает болотной тиной. И что интересно, вода находится близко от поверхности. Трудно найти в селе место, чтобы вырыть погреб. Через два-три метра уже можно черпать воду. Вот и получается, вода есть, а засухи бывают часто. Как отмечает в своем отчете священник А.Крылов «климат вообще сухой от недостатка по близости леса, а в селении – садов. В жаркое время душно, а завернет северный ветер – хоть шубу надевай среди лета. Местность совершенно открыта для разгула ветров». (5 с.301)

Вот потому и урожаи нехорошевцы получали сравнительно низкие. Сеяли, в основном, озимую рожь, овес. Выращивали лен. Пшеницу сеяли редко. Как тогда говорили люди: «Плохо родиться и дурного качества». (6. с. 301) Священник А.Крылов отмечает, что «хлеба не отличаются белизною, даже черный хлеб, ржаной хлеб очень даже черен …». (7 с.301)

По данным статистических отчетов в 1865 году в селе проживало 687 человек. Если сравнивать по численности населения, то село относилось к самым крупным во всем уезде. И что характерно. В селе нет пьянства, как нет и питейных заведений. Хотя среди небольшой части мужского населения ходила мысль о разрешении употребления хмельных напитков во время строительства церкви. Но большая часть населения резко отрицательно отнеслась к этой идее. Нет драк между мужиками. Хотя в некоторых селах уезда драки считались, чуть ли не традицией! В селе отсутствует воровство.

Хотя существенным недостатком в жизни сельчан, стало отсутствие школьного образования. В селе есть грамотные. 30 мужчин и 7 женщин. Это чуть более 5% от общего числа жителей. Местный священник и его помощники могут обучать детей в местной церкви. Только их возможности ограничены. А потому у священника обучается по 7-9 детей.

Сегодняшним читателям будет интересно узнать и том, что жители села были глубоко верующими. Сказывалось влияние на крестьян монахов Макарьевского монастыря! Нехорошевцы не допускали в село сектантов, яростно отстаивали традиции православия. В селе противились влиянию всяческих суеверий, гнали прочь гадалок и колдунов. Конечно временами «появлялись раскольники, да быстро уходили прочь». (8. с.303)Есть с кого брать пример сегодняшним жителям не только села, но и района.



Литература

  1. Край наш Лукояновский. Выпуск 2. Исторический справочник. Сост. Кашина Г.И, Комиссаров В.В, Табашин Н.В. – Арзамас, 2009, с.22

  2. Г.Перетяткович. Поволжье в ХУ1- нач.ХУ11 века. Очерки из истории колонизации края. Одесса, 1882г, с.105

  3. Нижегородский сборник, под ред. А.С.Гацисского. Т.2, - Н-Новгород, 1869 г, с.259

  4. Край наш Лукояновский…, с.22

  5. Нижегородский сборник … с. 301

  6. Там же, с. 301

  7. Там же, с.301

  8. Там же, с.303


Литература для домашнего чтения

  1. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области,-Арзамас: АГПИ, 2010 г.










Тема 10 П.И. Мельников-Печерский и Лукоянов

hello_html_m6a1422e8.jpg





П.И.Мельников-Печерский












«Велика, обширна ты, матушка наша, земля святорусская! ... Вволю простора, вволю раздолья! Всех, матушка, кормишь, одеваешь, обуваешь, всем, мать-кормилица, хлеба даешь – и своим, и чужим …». ( 1)

Помните? Да-да. Это слова известного писателя П.И.Мельникова-Печерского. Написал он о нашем крае в книге «На горах». Так возвышенно и патриотично он написал о крае, с которым была связана его жизнь, которому он посвятил свои произведения, который он прекрасно знал и восхищался.

Но мало кто знает, что Павел Иванович Мельников несколько раз бывал в Лукоянове, хорошо знал положение дел в уезде. Его знакомство с нашим городом произошло случайно и не по его воле.

Случилось это в 1820-24 годах. В своей биографии Павел Иванович пишет: «Мои воспоминания начинаются с пятилетнего возраста. (пять лет ему исполнилось в 1824 году) Нас было в то время трое сыновей, я, брат Николай и Федор, родившийся в 1823 году в Лукоянове, где по выходу из военной службы служил мой отец по дворянским выборам. Иван Иванович Мельников в эти годы служил в уездном земском суде. В этом же Лукоянове жил родной дядя моей матери Николай Петрович Сергеев. У него была предобрейшая жена, впрочем, безграмотная, вывезенная из Сибири, Александра Кузьминична». (2)

Маленький Пашинька, как звали его родители и близкие родственники, не мог знать, какие страсти разгорятся здесь, в заброшенном богом Лукоянове. Родной дядя его Николай Петрович с женой были людьми пожилыми, а детей своих не имели. Когда родился у Мельниковых Феденька, дед упросил отца с матерью отдать его им «в дети». Именно так напишет позднее в своих воспоминаниях Павел Иванович. Бездетная чета Сергеевых слезно умоляла Мельниковых передать Феденьку к ним на воспитание, даже обещание дали – все свое наследство переписать на малыша. Для Мельниковых такое предложение было не совсем понятным. Как же могли они отказаться от своего сына?

А с другой стороны, интеллигентная семья Мельниковых, никак не хотела обидеть близких им людей. Тогда на совместном совете приняли решение, что Николай Петрович и его жена будут крестными Федора, и таким образом могут помогать воспитывать крестника. Феденька был крещен в доме Николая Петровича. И пока Сергеевы были во здравии, всячески опекали своего любимца. Эту трогательную историю Павел Иванович услышит от матери, когда уже Сергеевых не будет на этом свете. А Федор Иванович проживет короткую жизнь и скончается в начале 60-х годов девятнадцатого столетия в Брянске в чине полковника артиллерии.

В следующий раз Мельников-Печерский посетит Лукоянов в 1846 году, когда вместе с академиком Н.И.Железновым и профессором агрономии Московского университета Я.А.Линовским изучал экономическую ситуацию в нашем регионе. В это время Павел Иванович был избран Действительным членом Императорского Русского Географического общества и занимался описанием истории Нижегородской губернии. Данная поездка носила ознакомительный характер. Они исследовали Лукояновский и соседний с ним уезды. В последующие годы, когда он будет служить чиновником по особым поручениям при губернаторе, собранные данные помогут составить объективную записку о состоянии дел в губернии. ( 3)

Но на этом исторические параллели не заканчиваются. Следует вспомнить еще одну дату. 19 сентября 1853 года – день женитьбы Павла Ивановича. Обряд венчания состоялся в Никольской церкви, что в нескольких верстах от д.Ляхово, в родовом имении невесты писателя. А венчал новобрачных священник Добролюбов, отец Н.А.Добролюбова! Символическое совпадение.

Деятельность Мельникова-Печерского была связана с Нижегородской губернией. Большую часть жизни он посвятил изучению истории нашего края. Будучи чиновником по особым поручениям при губернаторе, он мог совершать длительные поездки по губернии, знакомиться с особенностями жизни, быта нижегородцев. Он знал реальное, а не преподносимое газетами состояние дел почти по всем уездам. Это его беспокоило. В письме к А.С.Гацисскому (1869г) он обращает внимание на тот факт, что в газетах корреспонденты приукрашивают реальное положение дел в сельском хозяйстве. «У нас привыкли думать, что Нижегородская губерния – богатая губерния; привыкли в Нижегородской губернии думать, что Лукояновский уезд – золотое дно ея, с обеспеченным вполне населением». ( 4)

Писатель считал, что к Лукояновскому уезду такое положение дел вполне можно отнести. При этом он ссылается на Н.И.Русинова, который лучше знал экономику уезда. Павел Иванович объясняет Гацисскому, что в уезд отличается от других наличием богатых земель. Это дает возможность «местному народонаселению находится в довольно благоприятных условиях, для приложения своих рук». (там же)

Тем самым он поясняет, что может быть Лукояновский уезд и лучше других, но только на фоне общей отсталости других уездов. Представляется уместно вспомнить о том, что уезд тогда был одним из поставщиков хлеба в губернии. Но при этом, крестьянские хозяйства влачили убогое состояние. Более трети крестьянских хозяйств были безлошадными, столько же хозяйств имели менее трех десятин земли, что равносильно было жизни в условиях постоянного голода. Павел Иванович отмечает, что ежегодно более тысячи лукояновцев отправляются на заработки, «при этом более половины жать хлеб в Самарскую губернию». ( 5)

Многогранная деятельность П.И.Мельникова отразилась и на активных связях с видными деятелями нашей страны: историками, писателями, учеными, художниками и даже царскими особами. Длительные годы его связывала дружба с Владимиром Ивановичем Далем. Их активное сотрудничество началось с того момента, когда Даль стал руководить Удельной конторой в Нижнем Новгороде.

В 1852-53 годах они объехали все 3700 населенных мест губернии! Это были и совместные поездки, и поездки нижегородских чиновников, которые любезно соглашались выполнять просьбы Даля и Мельникова. Владимир Иванович просил записывать все, что касается говоров, наречий.

В своих воспоминаниях Мельников сообщает нам о беседе с Далем. «В некоторых селениях Лукояновского уезда было замечено дзяконье. Это белорусы. Это же Мезелинская шляхта», - сказал Владимир Иванович, и просил меня порыться в архивах».

Для Мельникова не составляло труда поработать с архивами. Он постоянно работал с архивными документами. Должность обязывала! После недолгих поисков документы были обнаружены. Оказалось, что семнадцатом столетии при царе Алексее Михайловиче в наш Лукояновский уезд, равно как и в Мензелинский, была переселена Литва, т.е. «собственно говоря белорусы. Тут объяснилось и то, что дзякающих лукояновцев, окрестные жители зовут «панами», а иногда «панскими» или «будаками». ( 6)

Может быть многие, кто прочитают эту историческую справку, посчитают её не существенной. Мол, не такие люди бывали у нас! Но это же наша история. Может быть, она не интересна сегодняшним людям, так может быть, следующие поколения ей заинтересуются.


Вопросы и задания

  1. Какие литературные произведения П.И.Мельникова вы знаете?

  2. Кто такой В.И.Даль? Что связывает этого великого человека с Лукояновским уездом?

  3. Кто такой Н.А.Добролюбов? В какой области знаний он стал выдающимся ученым?

  4. Расскажите, с биографией, каких российских писателей связана история нашего города?



Литература:

  1. Мельников П.И. (Андрей Печерский) На горах. Книга первая. Горький, 1978, с5

  2. Действия Нижегородской Губернской Ученой Архивной комиссии. Т9,

Н-Новгород, 1910, с73

  1. Там же, с 224

  2. Там же, с 210

  3. Там же, с 85

  4. Там же, с 24


Литература для домашнего чтения

  1. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области, -Арзамас: АГПИ, 2010 г.















Тема 11 Владимир Иванович Даль и удельные крестьяне




hello_html_m45658a59.jpg

В.И.Даль









О некоторых сторонах жизни удельных (дворцовых) крестьян можно судить по отчетам Владимира Ивановича Даля, который в середине ХIХ века был начальником удельного ведомства в Нижегородской губернии. Удельные крестьяне составляли особую категорию феодально- зависимого населения России, которая была выделена в 1797 году указом Павла I для содержания многочисленного дома Романовых. С этой целью из государственных имуществ было выделено 4,2 млн. десятин земли с населением в один миллион крестьян. Удельные владения были рассеяны по всей стране, для управления ими «были созданы Департамент уделов в столице, удельные конторы в губерниях, удельные депутаты в уездах и удельные приказы в волостях. Удельное ведомство по - крепостнически эксплуатировало крестьян, собирало с них колоссальные суммы, которые распределялись между членами царской фамилии по иерархической лестнице, т.е. по степени родства с императором». (1).

С 1830 года основным способом взимания больших сборов с крестьян стал поземельный сбор. В основу обложения был положен земельный участок с годовым доходом в 75 рублей. Из них 30 рублей взималось в пользу удельного ведомства (в расчете на ревизские души, т.е. по 15 руб. с души – прим. авторы). До этого крестьяне, в т.ч. и Атингеева, платили подушный налог в размере 10 рублей с ревизской души. Но в этом вопросе главная проблема состояла в определении размеров земельных участков с доходностью 75 руб.

В результате чиновники удельного ведомства произвольно завышали урожайность крестьянских полей и хлебных цен, а это вело к сокращению тягловых наделов и увеличению «излишней» земли. Поэтому участки земли уменьшались, а количество налогов оставалось прежним. Крестьяне обязаны были придумывать различные способы ведения хозяйства, чтобы оплачивать денежный оброк.

Кроме повышенного поземельного сбора в 15 рублей с ревизской души, удельные крестьяне в 50-х годах ХIХ столетия платили: «3 руб. 30 копеек государственного налога, до 3 руб. земского сбора и 4 рубля мирских сборов, т.е. всего до 25 рублей 30 копеек». (2).

Но кроме прямой эксплуатации через поземельный сбор, удельное ведомство практиковало целую систему косвенных форм угнетения крестьян. Самой обременительной из них была общественная запашка. Она была введена в 1827 году. Скорее всего, данный сбор являлся видоизмененной формой натурального сбора запасного общественного хлеба на случай стихийных бедствий (неурожаев, пожаров и пр.). «Цель повинности была благой, но в руках чиновников она трансформировалась в грубую форму дополнительной эксплуатации, которая, по признанию самого Департамента уделов, превратилась в своеобразную барщину». (3).

Под общественную запашку у крестьян отрезали лучшие земли и принудительно заставляли их обрабатывать. А чтобы крестьяне при засеве общественной запашки не перебрасывали семена на свои поля, её оградили плетнями, рвами и двухаршинными межами.

В. И. Далю из различных приказов шли записки по поводу безудержной эксплуатации. Стали наблюдаться переселения крестьян из сел и деревень на пустующие территории в границах приказа. Чиновники сопротивлялись. Но Даль приветствовал такую акцию крестьян.

Так, 20 семей д. Чиргуши Атингеевского приказа в 1844 г. просились переселиться на речку Пандас в удельном лесу. Долго противились чиновники, но с приходом Даля вопрос был решен. Но уже 33 семьи желали бы оставить Чиргуши. Атингеевский приказчик экономически обосновал необходимость такого переселения. В. И. Даль в записке Департаменту уделов отмечал, что «… земли в Чиргушах мало… крестьяне чиргушские бедны и занимаются исключительно земледелием. Других удобных мест нет… В Атингеевском удельном лесу это единственное удобное место». (4) Так появился еще один населенный пункт – Пандас.

В Лукояновском уезде Атингеевский приказ включал земли и Атингеева, и Чиргуш, и Пандаса и ряда других мест. Жизнь удельных крестьян была регламентирована до мелочей.

Традиционно всем крестьянам разрешалось в лесных дачах общего пользования рубить строевой лес и дрова по естественной потребности. Но с 1852 года была установлена ограничительная норма. Сначала её определили в 4 сажени дров и 4 бревна на крестьянских двор в год. Затем норму снизили до 1 сажени на дрова и до 1 дерева на хозяйственные постройки. А с 1857 года запрещено было даже березы рубить на лучины. Для этого крестьяне должны были получить специальное разрешение. Может быть, поэтому атингеевские мужики самовольно занимались вырубкой леса у соседнего помещика Мессинга.

А. В. Седов в книге «Нижегородский подвиг В. И. Даля» отмечает тот факт, что «большое внимание Владимир Иванович проявлял к нуждам волжских бурлаков из удельных деревень, которых особенно много выходило из Атингеевского, Ревезенского и Ризадеевского приказов». (5) Вот вам и перипетии судьбы! Атингеевцы – бурлаки! Можно предположить, что в данный промысел (!) шли бедняки, не способные заниматься хлебопашеством и платить оброк.

В 1858 году в Атингееве была открыта учебная пасека. Это было сделано для развития пчеловодства. И село было выбрано не случайно. Мы уже писали об атингеевских бортниках. Опыт был. И этот опыт стал распространяться на всю округу.

При активной поддержке В. И. Даля в селе была открыта сельская школа. Развитию образования он отводил первостепенное место. И несколько лет добивался открытия школ в удельных приказах. Он предложил создать в каждом приказе хотя бы по одной школе. Но удельные приказы были большими по территории, многие селения располагались далеко от приказного центра. В последующее время Даль убедил Департамент уделов в открытии системы сельских школ.

« К 1860 году их было открыто одиннадцать: три в Атингеевском приказе…». (6) Скорее всего, это были школы в Чиргушах, Атингееве. В школе обучались только мальчики. Содержалась школа за счет мирских средств и средств Департамента уделов. После отмены крепостного права школа в селе стала содержаться сельским обществом и государством.

К 30-м годам ХIХ века в селе сложилась система самоуправления, появился сход и староста, а также «сотские». Такое управление сохраниться в Атингееве до конца ХIХ в. Система органов самоуправления в селе должна была, по мнению правительства, решать самые простые организационные и административные вопросы. Но ведущее место отводилось удельному приказчику, который назначался из Н-Новгорода.

На протяжении веков крестьяне не могли вырваться из нужды, голода и тяжелейшего гнета со стороны властей. Условия жизни усугублялись малоземельем крестьянских хозяйств и низкими урожаями. Значительная часть лучших земельных угодий принадлежало Департаменту уделов.

Небольшие крестьянские избенки, крытые соломой, отапливались по-черному. Во время топки печей семье приходилось спасаться от дыма на полу, либо на улице, даже в зимнюю стужу. Освещали избу только лучинами. Вплоть до ХХ века дома крестьян были малометражными – по 7-8 аршин, т.е. 20 кв.м., из которых не менее одной трети занимала печь и кухня. Окна делались маленькими и без двойных рам. Снаружи на зиму дом могли обкладывать соломой или навозом. Вместе с семьей всю зиму в домах содержались телята и ягнята. Пол в доме был земляным. Спали на печи, палатях и широких лавках. Из поколения в поколение распространялось мнение, что так положено жить в мордовских семьях.

Лес был хоть и рядом, но он был помещичьим, и чтобы срубить деревья, необходимо было не только получить разрешение у хозяина, но и заплатить большие деньги, которых у крепостных крестьян не было. Приходилось залазить в долги и потом отрабатывать. Можно с уверенностью сказать, что жизнь удельных крестьян была такой же тяжелой как и крепостных.


Вопросы и задания:

  1. Какую роль преследовало государство, создавая Удельные конторы в уездах и губерниях?

  2. Какую роль сыграл В.И.Даль в изменении социально-экономического положения удельных крестьян?


Литература:

  1. Седов А.В. Нижегородский подвиг В.И. Даля, Н. Новгород, 1993, с. 52.

  2. Там же с. 54.

  3. Там же с. 58.

  4. Там же с. 60.

  5. Там же с 46.

  6. Там же с. 73.

Литература для домашнего чтения

  1. Записки краеведов (Сост. О.А.Рябов) – Н-Новгород: изд-во «Книги», 2008 г

  2. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области, -Арзамас: АГПИ, 2010 г.













Тема 12 Лукояновская общественность и

вопросы отмены крепостного права


Любое историческое событие глубоко отражается в сознании людей. Но есть такие события, которые коренным образом меняют общественный уклад жизни. К таким поворотным моментам истории относится процесс отмены крепостного права 1861 года. В феврале этого года исполнится 148 лет с эпохального события в отечественной истории. Представим читателям некоторые заметки о том, как и каким образом происходили эти события в нашем уезде.

Перед отменой крепостного права в Лукояновском уезде, как и в других уездах губернии, стали происходить «волнения» крепостных крестьян. Обычно они носили стихийный характер и возникали в результате проникновения идей «освобождения от крепостной зависимости» в крестьянскую массу.

Местное начальство действовало методами устрашения и наказания. Что, в конечном итоге, приводило к противоправным действиям. В основном, это сводилось к отказу платить оброк и выполнять барщину. В отдельных случаях крестьяне отказывались платить общие налоги.

В имениях Г.Н.Виноградова, Г.Орлова и князя Кочубея Лукояновского уезда старосты докладывали хозяевам, что крестьяне отказываются выполнять работы на барских полях. Они произносят вредные речи о том, что « не обязаны ни сена косить, ни дров рубить и что помещики никакой власти не имеют». (1) К 1860 году волнения и беспорядки не прекратились, а наоборот, их число увеличилось.

hello_html_m5ab349c5.jpg Жалобы помещиков на непослушание и грубости своих крепостных поступали к губернатору из всех уездов десятками. Становые приставы и исправники почти не возвращались на свои квартиры и жаловались на противоправные действия крестьян.

По мнению передовой общественности того времени наш уезд имел существенные отличия от других уездов губернии. Он считался самым крепостническим. Почти 84% крестьянских хозяйств были на барщине. По губернии эта цифра составляла 36,5%! И, естественно, здесь произвол помещиков прослеживался наиболее ярко. С другой стороны, наш уезд считался житницей губернии, её зерновым карманом. Такое своеобразное положение уезда сказывалось на решении крестьянского вопроса. А крестьяне, в свою очередь, продолжали выражать недовольства своим положением. Дальнейшее противостояние помещиков и крестьян приводило к снижению продуктивности помещичьих хозяйств. Об «особом» положении уезда докладывал на заседаниях Губернского комитета по рассмотрению вопросов по отмене крепостного права В.И.Яшеров. Как представитель местного дворянства, он в 1857 году представил свои соображения по крестьянскому вопросу данной комиссии.

Как член губернского комитета, В.И.Яшеров защищал идею оказания помощи помещикам после того, как крестьяне получат наделы. Он отмечал, что «дарование личной свободы крестьянам не отвергает их права на выкуп наделов». При этом Яшеров предлагал «легчайший способ приобретения земель». Как опытный политик, он видел наилучший способ разрешения противоречий на основе добровольного соглашения между помещиком и крестьянином». Он не видел смысла лишать помещика собственности немедленно. Представитель Лукояновского дворянства отмечал, что «помещикам нужна собственность для того, чтобы «не оскуднела земля». (2) Лишив помещика земли и «не произведя некие поощрения ему», деревня может вступить в период раздора и смуты». Решение земельного вопроса только в пользу крестьян, по его мнению, приведет к хаосу на деревне.

Другой видный деятель нашего уезда Н.И.Русинов поддерживал идеи Яшерова. Русинов доказывал на заседаниях губернского комитета необходимость более пристального изучения земельного вопроса в нашем уезде. В большей степени он просил изучить вопрос по оценке земель. «Лукояновский уезд, - отмечал Н.И.Русинов, - по территории один из самых больших в губернии. Но по качеству земельных угодий является необычным и делится, как-бы, на две неравные половины. Большая часть уезда (к Починкам) обладает лучшим грунтом земли и относительно большим количеством лугов. Другая, меньшая часть уезда (к Лукоянову), состоит преимущественно из серой глины и отчасти песчаной почвы. Об этом обстоятельстве мною и другим членом от Лукояновского уезда В.И.Яшеровым было подано особое заявление в наш Нижегородский комитет». (3) Николай Иванович обращает внимание на тот факт, что относить весь уезд к черноземной зоне вредно. Это приведет к социальному напряжению и протесту со стороны крестьянства.

Тем более, что земельные наделы, которыми пользовались крестьяне удельного ведомства и казенные, были также небольшими и соответствовали 2,1 – 3,6 десятин на душу. Так что общее положение крестьян в уезде было критическим. Например, в с.Лопатино на одну крестьянскую душу приходилось 2,1 десятины земли, в Пичингушах – 1,6 десятин, а в Ульянове по 3,4 десятин земли. В Лопатине в 1840 году числилось 36 мужских душ, 18 из которых были на барщине

Но ни губернский комитет, ни Петербургская Центральная комиссия не-обратили внимание на рекомендации Русинова и Яшерова. Лукояновский уезд произвольно был отнесен к черноземной полосе, вследствие чего все крестьяне получили одинаковый надел и платили одинаковую повинность. Кстати, Н.И.Русинов находился в группе «меньшинства» в составе Губернского комитета.

Предостережения Русинова строились на реальном знании дел в уезде. И не случайно уже весной 1861 года, т.е. через несколько недель после царского Манифеста, в уезде начались волнения. Отмена крепостного права произошла, но не таких результатов от него ждали крестьяне. Они надеялись на более справедливое разрешение вопроса об их социально-политическом и экономическом положении. Но в итоге крестьяне не сразу могли разобраться в изменениях, которые были обещаны царским документом. По округе стали распространяться слухи о том, что помещики скрывают истинный смысл Манифеста, искажают его положения в свою пользу. Нижегородский губернатор стал получать тревожные известия из сел и деревень. Так, 21 апреля 1861 года лукояновский предводитель дворянства писал губернскому предводителю, что «почти все крестьяне ждут чего-то нового и настоящему положению не верят». (4) Крестьяне уезда на стихийных сходках высказывали свое недовольство в вопросе об оплате за земельные наделы, о крестьянских наделах.

И Яшеров, и Русинов предостерегали в своих выступлениях о возможном ухудшении демографического положения дел в уезде. И уже после отмены крепостного права вышли справочные материалы Нижегородского статистического комитета, в которых указывалось постепенное уменьшение прироста населения губернии. Крестьянин бежал на сторону, чтобы дома окончательно не умереть с голоду. «Юго-Восточная часть губернии, т.е. большая часть Лукояновского уезда и прилегавшая к нему часть Сергачского уезда, стали выделяться как местности, где крестьяне жили особенно бедно, где наделы вообще малы, где много крестьян -дарственников, а промыслы не развиты, так как прежде тут преобладала барщинная система хозяйства. Что касается самого быта крестьян, то было установлено, что питание их не улучшается, потребление мяса не увеличивается, удовлетворение жизненных потребностей стоит на низком уровне». (5)

Тогда же Нижегородский статистический комитет объяснил и причину бедственного положения в уезде. Согласно земельным документам губернии, в сельскохозяйственных уездах крестьянам в принудительном порядке предлагалось выйти на выкуп. Но у большей части крестьян не было средств, чтобы выкупить наделы. При этом цена земли была завышена. В результате крестьяне сделались собственниками земли по цене для них невыгодной. Так, надел, данный крестьянину в некоторых местах, не стоил и половины того, что за него платили, а за сыпучий песок в уезде платят 9 руб. Тогда как в остальных уездах губернии платили от 5 до 7 рублей. Да и наделы, которые получили крестьяне, были меньше, чем в остальных уездах губернии. Например, в 1871 году в среднем по губернии крестьяне имели в собственности по 7,6 десятин земли, тогда как в нашем уезде по 6,6 десятин. А 25% крестьян вообще имели наделы от 3,2 до 3,5 десятин. Отсюда получилось накопление недоимок, которые в последующие годы приведут к тяжелым социальным конфликтам.

Крестьянские волнения в уезде, в основном, происходили в 1862-63 годах. Крестьяне требовали объяснения по поводу раздела земель и оплате за наделы. Местное руководство не в состоянии было решить данную проблему и ситуация стала выходить из-под контроля. Подлило масло в огонь распространение в нашем регионе т.н. «ложного манифеста». Этот листок объяснял населению, что землю крестьяне должны были получать без всякого выкупа и на правах собственности. «Ложный манифест» стал разжигать и так уже не простую ситуацию в деревне.

27 апреля 1863 года мировой посредник из Лукояновского уезда пишет донесение губернатору. «Имею честь представить вашему превосходительству подметный листок, доставленный мне помещиком Аполлоном Федоровичем Панютиным. Листок этот был дан утром 25 апреля крестьянам д.Мерлиновки, проезжавшим по подорожной какого-то Федорова». (6) Далее сообщается, что крестьяне пришли к Панютину и объявили ему благодарность за все доброе, что он для них сделал. Но, согласно Манифесту (ложному!), работать больше на него не будут. Всего в Мерлиновке было найдено 10 таких «ложных манифестов».

Нерешенность крестьянского вопроса на десятилетия станет важнейшей государственной проблемой, и стихийные крестьянские выступления будут происходить в нашем уезде вплоть до 1905 года. Манифест от 19 февраля 1861 года определил лишь путь дальнейшего развития страны и деревни. Средства же решения крестьянского вопроса лежали в поиске компромисса между помещиками и их бывшими крепостными. И действия Н.И. Русинова, В.И. Яшерова были продиктованы, прежде всего, заботой о спокойствие уезда, о процветании нашей земли.




Вопросы и задания

  1. Посетите местный краеведческий музей и на основе представленных экспозиций напишите доклад о процессе отмены крепостного права в вашем районе.

Литература

  1. Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Т3, Н-Новгород 1898г, с62

  2. Там же, с80

  3. Действия Нижегородской губернской ученой архивной комиссии. Т8, Н-Новгород 1908г, с83-84

  4. Действия…. Т3, с83

  5. Кашина Г.И., Комиссаров В.В., Табашин Н.В. Лукояновский район. Исторический справочник. Лукоянов 2008г, с17

  6. Нижегородский край в документах, цифрах, рассказах, мнениях /хрестоматия/ М:, 1992, с 134

Литература для домашнего чтения

  1. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области, -Арзамас: АГПИ, 2010 г.






Тема 13 Лукоянов в 1917 году: большевики, эсеры и анархия.

Чем дальше мы отдаляемся от событий переломного для нашей страны 1917 года, тем острее начинаем чувствовать историческую значимость той эпохи. Как-бы мы не относились к политическим персонам прошлого, отказаться нам от них никак не удастся. Ведь это часть истории. И как-бы мы не отрицали, как-бы не искажали те события, они все равно будут о себе напоминать. Можно запретить писать и читать о том времени, но все равно оно о себе напомнит. Почему? Потому что оно, как говорил В.О.Ключевский «проучивает человека», который забывает свою историю.

Ну а вспомнить те далекие события необходимо, ведь наш город отмечает свое 230-ти летие. Думается, читателям будет интересно узнать, что же происходило в Лукоянове тогда.

Первая мировая война и ухудшающая экономическая ситуация резко сказалась на настроениях людей. Стихийные крестьянские волнения охватили почти все уезды губернии. Наш же уезд оказался в эпицентре этих событий. Волнения в губернии стали проявляться еще во второй половине 1916 года. Нижегородский губернатор Гирс в донесении министру внутренних дел отмечает о «распространении стихийных выступлений и погромах в некоторых уездах, в т.ч. в отдельных селах Лукояновского уезда». (1)

Но если это были отдельные выступления, то в начале 1917 года они стали происходить повсеместно. В нашем уезде положение осложнилось весной, после Февральской революции. Причина крестьянских выступлений заключалась в том, что Лукояновский уезд долгие годы оставался проблемным в губернии, т.к. у нас так до конца не был решен земельный вопрос.

В это время телеграммы из Лукоянова похожи на сводки боевых действий. Март – крестьяне разгромили экономию в Маресьеве, май- на хуторе Яшеровых крестьяне самовольно захватили землю и выгнали служащих, июль- половина сел уезда не подчиняются властям, июль- крестьяне Тольского Майдана рубят лес, купленный Петроградским акционерным обществом. И такие сообщения губернский комиссар получает почти еженедельно. (2)

К этому дополнилось и хаос в структурах власти. Новые органы власти не могли получить доверия со стороны народных масс, а Советы, появившиеся в ходе революции, в Лукоянове пока не функционировали, если не считать Совет солдатских депутатов. Данный Совет 4 сентября отчитывается на Пленуме провинциального отдела губернского Совета. В нем отмечается, что в уезде слабо проявляется «деятельность Советов, нет работников. В первые дни революции были организованы городской и железнодорожный исполнительный комитеты. Потом возник совет солдатских депутатов. Но они авторитетом не пользуются». (3)

В такой ситуации, уезд стал представлять собой район с наиболее распространенными выступлениями крестьян. Губернский комиссар Временного правительства М.И.Сумгин с тревогой следит за событиями в своем родном уезде. (Сумгин стал губернским комиссаром в августе 1917 года и руководил губернией до начала 1918 г). А тревоги эти были обоснованы. Осенью населенные пункты уезда стали бунтовать с новой силой.

Уездный комиссар озабочен сложившейся ситуацией и жалуется по этому поводу в губернию. Во всех местах уезда погромы имений и частновладельческих усадеб участились, крестьяне отказываются выполнять приказы властей. Остановить погромы не удается, а волостная и сельская власть никакой роли не играют. Доходит до того, что солдаты переходят на сторону крестьян и вместе с ними занимаются грабежами. «Надежда одна,-доказывает губернским властям комиссар Стародубцев,- на помощь военных отрядов. Но их мало, переброска затруднена. Необходима немедленная посылка кавалерии». (4) Напомним читателям, что должность комиссаров в 1917 году в уездах сравнима с сегодняшней должностью главы администрации нашего района.

В начале октября губернский комиссар Сумгин докладывает в Петроград о беспорядках в губернии. В донесении указывается и наш уезд. Чтобы ликвидировать опасность в уезде он готовит воинские подразделения. Но уже 12 октября из Лукоянова Сумгину пришла телеграмма о разгроме и сожжении 8 имений. А в дальнейшем сообщения из Лукоянова поступают как фронтовые донесения. При этом, Лукоянов отмечается в большинстве правительственных телеграмм, где говорится о стихийных крестьянских выступлениях и погромах!

Кажется, что ситуация на самом деле вышла из под контроля местных властей. Об это могут свидетельствовать события в Шутилове. В середине сентября Шутиловская волость перестала контролироваться властями. Председатель уездной земской управы Куделькин сообщает о разгроме имений в волости. Сначала власть не видела в этом серьезной опасности. Но уже 10 октября Куделькин в телеграмме Сумгину сообщает «оказывается Шутиловская республика преподнесла нам сюрприз: три хутора сожжены, два разгромлены. Команда малочисленна и бессильна, т.к. громят организованно по несколько сот человек. Если не дадите помощь – спиртовые склады будут разгромлены». (5) Сумгин на телеграмме делает запись: «Завтра поездом посылаю 15 солдат с офицером».

После получения известий о повсеместных погромах в нашем уезде, Сумгин телеграфирует министру внутренних дел о росте крестьянских выступлений. «Погромная волна захватила Лукояновский уезд, грозит распространится на Сергачский и Арзамасский. Принимаю меры, посылаю воинские команды. Бывают случаи отказа солдат от охраны». (6)

Но губернский комиссар и не предполагал, что ожидает уезд через несколько дней! Некоторое время из Лукоянова не поступало тревожных известий. Но уже 20 октября в губернии опять получили тревожные сообщения. Из Болдина просят срочно прислать воинскую команду, т.к. вся волость бунтует. Сумгин отправляет телеграмму уездному комиссару Стародубцеву о немедленной отправке солдат в Болдино. Но Стародубцев не может выполнить данный приказ. И причина очень серьезная.

Виной тому опять Шутиловская волость! В Шутилово дополнительно прибыла воинская команда из ста человек. Это была особенная команда, составленная из георгиевских кавалеров! Но … георгиевские кавалеры перешли на сторону крестьян. Поэтому уездный комиссар сообщает об этом факте Сумгину. Из уезда теперь требуют посылки надежных команд. Стародубцев не просто телеграфирует губернскому комиссару, он требует посылки новых команд. «Ожидается прибытие кавалерии. Если окажется ненадежной, возвратим. Хутора и имения горят. Давайте больше кавалерии! Посылайте отряд способный принять бой с ковровцами». (7)

С 15 по 30 октября 1917 года в Лукояновском уезде крестьянами разгромлено до 20 имений и хуторов. Воинские отряды либо не справлялись с поставленными задачами, либо просто переходили на сторону крестьян. В этот период времени нередко крестьяне были вооружены винтовками при совершении погромов. События в Шутилове, Мересьеве, Тольском Майдане и других местах свидетельствуют о том, что власть на местах не имела ни сил, ни возможностей обуздать крестьянскую анархию.

После свержения власти Временного правительства и установления власти большевиков, в уезде почти ничего не изменилось. 26 октября, т.е. в день прихода к власти правительства Ленина, в уезде с новой силой вспыхивают бунты. Уездный комиссар Стародубцев пишет Сумгину: «Вчера пришли 85 кавалеристов, осталось в Лукоянове 23, остальные пошли в Шутилово. Бессильны предпринять что-нибудь против болдинцев. Вчера громили Горсткина- тоже нет сил. Сегодня ожидается погром в Починках – послал 10 солдат. Сил мало. Деньги израсходованы. Давайте больше кавалерии, денег». (8)

До конца 1917 года стихийные выступления крестьян происходят повсеместно. Особенно сильными они были в с.Ульяново, в с.Б-Аря, в Мерлиновке, в Иванцеве, в Гаврилове, в Сонино. А 4 декабря около четырех тысяч крестьян с.с. Б-Поляны, К-Поляны, Кельдюшева, Елфимова разгромили и подожгли винокуренный завод, при чем, расхитили 10 тысяч ведер спирта, 20 тысяч – сожгли. (9)

Можно и дальше предлагать читателям знакомиться с документами, которые свидетельствовали о стихийных выступлениях крестьян. Но важно не просто прочитать документы, важно понять истоки такого бедственного положения. В советское время официальная идеология проводила мысль о том, что эти события были следствием агитации партии большевиков, что партия Ленина таким способом пыталась возбудить революционное сознание масс. Ведь не случайно в революционном гимне были такие строчки: «Мы старый мир разрушим до основания, а затем … мы наш, мы новый мир построим!»

Так ли было? Документы говорят о том, что в российской глубинке влияние большевиков было минимальным. Наш уезд, как и десятки уездов по стране, не имели явного влияния со стороны партии большевиков. Справедливости ради следует отметить факт преимущества партии эсеров в Лукоянове. В донесениях из нашего уезда, из газетных заметок губернской печати следует, что эсеры здесь оказывали серьезное влияние на формирование взглядов горожан и крестьян.

Следует отметить и то, что представители партии эсеров в 1917-1918 г.г не были той силой, которая провоцировала людей на стихийные выступления. Эсеры встали на путь борьбы против большевиков (но не против собственного народа!) только в июле восемнадцатого года, после известных событий в Москве. А в 1917 году партия эсеров была основной политической силой, которая отстаивала интересы крестьян. Ведь не случайно именно этой партии было поручено Советами разработка первого земельного закона!

Чтобы конкретизировать вышесказанное, приведем несколько примеров из документов. Лукояновский совет солдатских депутатов сообщает в губернию: «В Лукоянове организована группа социал-демократов (меньшевиков) около 40 человек, группа эсеров – около 50 человек, формально создан профсоюз рабочих паровозного депо. Но он мало чем себя проявляет». (10) Этот документ относится к началу сентября. Как из него видно, о группе социал-демократов (большевиков) не упоминается. Она существовала при депо, но была небольшой. Об этом пишет М.Н.Бутусов: «Малочисленной по составу и не оформившейся организационно группе коммунистов пришлось выдержать не одну атаку со стороны лукояновских эсеров. Рабочий коллектив железнодорожного узла был не велик, а уезд огромен. Охватить своим влиянием все села и деревни уезда не представлялось возможным. Неслучайно поэтому, что установление советской власти в Лукояновсокм уезде затянулось до марта 1918 года». (11)


Вопросы и задания

  1. Вы прочитали в этом рассказе о деятельности М.И.Сумгине. А что вам ещё известно о жизни и деятельности этого человека?

  2. В рассказе упоминается фамилия М.Н.Бутусова. Что связывает этого человека с нашим районом и городом?

  3. Сделайте фотографии зданий, которые упоминаются в данном тексте.



Литература

  1. Победа Октябрьской социалистической революции в Нижегородской губернии. Сборник документов под ред А.И.Великоречина, К.Г.Селезнева. Горький, 1957, с56

  2. М.Любовников, И.Нечаев, М.Шнипров. 1917-1920г.г Хроника событий. Горький 1932 (дело №14 губкомиссара, л 59)

  3. Победа Октябрьской … с256-257

  4. М.Любовников и др. (дело №20 губкомиссара, л 61)

  5. Победа Октябрьской… с 314

  6. Там же, с.315

  7. Там же, с 321

  8. Там же, с 324

  9. М.Любовников и др. (дело №20 губкомиссара, л.л. 648-649)

  10. Победа Октябрьской … с 256-257

  11. М.Н.Бутусов Лукояновцы в борьбе за Советскую власть и социализм (1917 – 1957 г.г) Горький 1957, с 27



Тема 14 «Смутный» 1918 год в Лукоянове

События, происходившие в Лукояновском уезде в 1918 году, были жесткими, бескомпромиссными, не всегда поддавались разумному объяснению. О них писал наш известный краевед М.Н.Бутусов. (1) Хотя, действительное положение дел в городе и уезде в годы гражданской войны воспроизвести сложно. Причина кроется в субъективной оценке истинности событий со стороны реальных персонажей. Документы того времени имеют налет субъективизма и политического диктата. В обычной практике того времени деятели политических партий и чиновники Советов отражали лишь официальную точку зрения. И у каждой партии, у каждой группы людей была своя правда. И они её отстаивали всевозможными методами.

После осуществления октябрьского (1917г) переворота большевиками в столице, начинается становление власти Советов по всей стране. Но этот процесс оказался сложным и противоречивым. Не все политические партии были согласны с политикой большевиков. Особенно это проявилось в процессе выборов в Учредительное собрание. Например, партия эсеров опережала большевиков по числу голосов. В нашем уезде сложилась такая же ситуация, т.к. партия эсеров имела широкое влияние на крестьянскую массу. Идеи этой партии были близки по духу русскому мужику. Неслучайно Нижегородский губком партии обращает внимание на активизацию деятельности эсеров в нашем районе и предлагает начать борьбу против представителей этой партии.

Советская власть на местах формировалась с большими трудностями. Влияние большевиков на крестьянскую массу была минимальной. Поэтому неслучайно весной 1918 года РКП (б) принимает решение сделать Советы большевистскими «силой» и любыми методами изгнать эсеров из них. (2) Используя свое господствующее положение в высших структурах власти, большевистские партийные органы стали применять к лидерам эсеров революционные методы. В Советы стали «выбирать» лишь большевиков или им сочувствующих.

Но при этом партийные организации губернии столкнулись с тем, что новый государственный аппарат, созданный из людей, далеких от способностей управлять хозяйством, затягивал принятия решений, саботировал распоряжения и инструкции. Новые кадры управленцев были далеки от умений руководить уездом. Такие действия госаппарата были следствием того, что «для местного руководства был неясен главный вопрос – в чем суть советской власти?» (3) Насаждая Советы, партия большевиков не могла четко объяснить народу сути этих органов власти. Простому крестьянину нужно было знать то, что будет с его землей, и как будет относиться новая власть к мужику. В условиях же борьбы эсеров и большевиков, крестьяне толком и не знали, кому же подчиняться, чьи решения выполнять.

Сложность ситуации в уезде объясняет письмо солдата 65-го пехотного полка Дмитрия Червякова (уроженца с.Неверова) в Нижегородский совет рабочих и солдатских депутатов. Солдат Червяков пишет, что в Лукояновском уезде к власти прорвались те, кто хотел получить от нее выгоду. Он просит оказать помощь в организации Советов со стороны партийных лидеров из Нижнего. Надежды на местных нет! «Год доходит русской революции, но деревня живет по-старому, в мужичках понятия о революции совершенно нет». (4) Деревенские мужики совершенно не могут понять власть, т.к. власть сама не знает своего назначения.

Складывается впечатление, что большевики жили в неком иллюзорном мире. Революция свершилась, а это значит, что и на местах революционные идеи должны быть сразу восприняты народом. На самом же деле русский мужик присматривался к новой власти, делал для себя определенные выводы. Он не торопился без оглядки «бежать в коммунизм». Может быть, из-за этого большевики и принимают решение установить диктатуру одной партии. (5)

Хаос в структурах власти отражался и на общем состоянии дел. Так, в июле 1918 года группа белогвардейцев, бежавших из Мурома, проехала на лошадях мимо Ташинского завода (ныне Первомайск) по направлению в Лукоянову. На станции Лукоянов при попытке напасть на поезд были арестованы. В ходе следствия удалось выяснить, что среди задержанных пятеро белогвардейцев - активных участников Муромского восстания. По постановлению особой комиссии они были расстреляны. А в августе на ст.Лукоянов произошло столкновение между продовольственным отрядом, реквизировавшем у мешочников муку и проезжающим на фронт эшелоном первой армии. Причиной столкновения послужили разногласия между Московским совдепом и Нижгубпродкомом. Первый разрешил провозить до 1,5 пудов муки на одного члена семьи, а второй воспрепятствовал этому. По прибытию воинского подразделения на станцию Лукоянов, местная власть решила показать военным, «кто же в доме хозяин». Высказали претензии к военным, ну а те в свою очередь взялись за оружие. Произошла перестрелка. «Дело о неких вооруженных людях» рассматривалось в Н-Новгороде. А руководителя местного отряда отстранили от власти по причине препятствия продвижения войск на фронт.

О положении дел в уезде можно почерпнуть факты из докладной записки председателя уездного земельного комитета А.Грехнева. «Лукояновский уезд,- отмечал он, - представляет из себя один из медвежьих углов Нижегородской губернии, где большинство населения неграмотное, нигде, кроме своего уезда, не бывавшее и смотрящее на вещи с точки зрения типичного мужика – «чернозема». Если к этому мы еще прибавим, что все более грамотные, сознательные элементы находились на военной службе, то будет вполне понятно, почему в Лукояновском уезде задачи революции и власть на местах большинством населения были понятны как позволение уничтожать, жечь, самым бессистемным образом, грабить все не принадлежащее им …». (6)

Положение дел в уезде на самом деле было критическим. С октября 1917 года по август 1918 года были разграблены или уничтожены почти все винокуренные заводы, два лесопильных завода, механические мастерские, несколько десятков паровых молотилок, разгромлена сельскохозяйственная школа, стерты с лица земли несколько поселков. Такие действия свидетельствуют о том, что в уезде царила анархия и хаос. Никто, наверное, не задумывался о последствиях своих действий. Власть оказалась в растерянности. Например, Лукояновский Совет рабочих депутатов встревожен не только размахом грабежей и погромов, но и фактом пропажи 50000 ведер спирта! Земельный комитет Совета только разводит руками, т.к. не может объяснить - куда же «испарились» тысячи ведер спирта! Но местным властям необходимо как-то отчитаться перед губернским Советом за такую пропажу! И, естественно, все списывается на революцию! Мол, революционную стихию нельзя сразу обуздать.

Через некоторое время местный Совет объяснил такой размах хаоса … действием «темных, некультурных крестьянских масс и пьяных бунтов» (7), что эти бунты вспыхивают в разных местах, и справиться с ними нет возможности. (8) Вот, оказывается, в чем причина бедственного положения большевиков. Значит, эти 50000 ведер спирта помешали им быстро установить свое господство в уезде! Большевистские лидеры стали развивать мысль о том, что отсталые крестьянские массы не понимают сущность революции, а потому их необходимо ввести в революцию насильственными методами.

В этот критический момент большевики из Лукоянова требуют посылки к ним из Нижнего карательного отряда! В конце августа 1918 года такой отряд в Лукоянов прибыл. Но подобный шаг большевиков был продиктован и тем, что к лету этого года эсеров из Советов исключили, а сами большевики справиться с бедой не могли. Тот же А.Грехнев отметил в докладе, что «власть на местах, кроме вреда, ничего не принесет, что время слов прошло, настало время решительных дел». (9) Наступило время силовыми методами «прививать» новую власть на местах. В конце концов, надо же было как-то доказать населению «кто же в доме хозяин!» В августе в Лукоянове создается чрезвычайная комиссия (ЧК).

Работа чрезвычайной комиссии дала свои результаты уже в сентябре, когда было проведено 79 обысков, 2 человека были расстреляны, 5 заключено в тюрьму. (10) При этом были арестованы члены партии эсеров. Такие действия были разрешены специальным приказом уездного Совета от 17 сентября 1918 года. Это был приказ … о заложниках! Данный документ появился как ответная мера на покушение Ленина. В приказе, в частности, отмечалось, что « при малейших проявлениях сопротивления и при малейшем движении в белогвардейской среде должен приниматься безоговорочный массовый расстрел». (11) Этим документом ЧК разрешалось арестовывать, брать в заложники, использовать все революционные методы борьбы. Уездный Совет призывал ЧК без «малейших колебаний, без малейшей решительности применять массовый террор». (12)

Такие методы деятельности партии большевиков имели место по двум причинам. Во-первых, Лукоянов находился в прифронтовой полосе, а значит, возможны были исключительные меры при наведении революционного порядка. Во-вторых, партия большевиков считала диктатуру единственной формой власти и управления. В условиях переходного периода от монархии к советской республике все действия большевиков имели исключительный характер. Большевики, оправдывая свои действия, доказывали населению, что они возникли по причине особенности и исключительности социалистической революции, т.е большевики были вынуждены применять такие жесткие меры к определенной несознательной части населения.

Может показаться, что Лукояновский Совет не имел сторонников в проведении своих мероприятий. Нет! Силы были. И такой силой были бедняцкие слои общества. Им терять было нечего, потому как сами ничего не имели. А середняки и имущие граждане заняли выжидательную позицию. Так продолжалось и в 1919 году. Лишь по мере перемещения войск на восток и на юг ситуация в уезде стала стабилизироваться.


Вопросы и задания

  1. Разъясните понятия: совет рабочих и крестьянских депутатов, партия большевиков, эсэры, белый террор, красный террор, чрезвычайная комиссия.

  2. Почему наш район в 1918-1919 годах был прифронтовым городом?



Литература

1. Бутусов М.Н. Город Лукоянов. Горький; Волго-Вятское изд-во, 1980, с50-51

2. Общество и власть. Российская провинция 1917-сер30-х годов Т1 /Сост А.А.Кулакова, Л.П.Колодникова, В.В.Смирнов. – М: 2002, с36

3. Забвению не подлежит. Неизвестные страницы нижегородской истории (1918-1984 годы). Книга вторая /Сост. Л.П.Гордеева, В.А.Казаков, В.В.Смирнов. – Н-Новгород; Волго-Вятское изд-во, 1994, с11

4. Там же, с26

5.Общество и власть, с42

6. Забвению не подлежит, с131

7. Там же, с101

8. Там же, с 131

9. Там же, с101

10. Там же, с130

11. Там же, с 111

12. Там же, с.112



Тема 15 Лукоянов в годы репрессий


- Что за помин?

- Помин общий.

- Кто гуляет?

- Кулаки!

Поминаем душ усопших,

Что пошли на Соловки.

Их не били, не вязали,

Не пытали пытками,

Их везли, везли возами

С детьми и пожитками.

А кто сам не шел из хаты,

Кто кидался в обмороки, -

Милицейские ребята

Выводили под руки.


А.Твардовский

«Страна Муравия» (1)

Эти строки А.Т.Твардовского коренным образом отражают людскую трагедию, которая произошла в нашей стране в 30-е годы прошлого века.

По предварительным данным, из нашего района было репрессировано в период с 1918 по 1953 годы 427 человек. При этом, 80% из этого числа, были репрессированы в 30-е годы. Кто же эти люди? В чем была их вина? За что они были заточены в тюрьмы и лагеря? Эти и множество других вопросов задаем мы себе, читая списки людей, прошедших через жернова репрессий.

В нашей официальной истории представлены судьбы видных людей нашего государства, которые в разные годы были репрессированы. А о простых людях говорится мало. Почему? Да кому это интересно! Но ведь основную массу осужденных составляют именно они: крестьяне, рабочие, студенты, домохозяйки, духовенство и т.д.

В списках репрессированных по нашему району представлены лица разных социальных групп и слоев общества. Это является свидетельством того, что политика преследования и репрессий со стороны карательных органов не подвергается какой-то определенной логике. Любой человек мог попасть в сталинские застенки и превратиться во «врагов народа». Так в чем же были виновны эти люди? Да в том, что они имели собственный взгляд на положение в стране, свое видение экономических и социальных процессов.

А начался весь этот ужас в конце 20-х годов, когда партия большевиков и правительство встали на путь открытого уничтожения своих оппонентов. «Именно тогда стала претворяться в жизнь «политика большого скачка», сводившаяся к скорейшему построению социализма в нашей стране. Сталинская политика стала проводить курс на огосударствление всех сфер жизни советского человека». (2)

Процессы индустриализации и коллективизации стали менять привычный образ жизни миллионов людей. Но простому человеку сложно было понять наметившиеся перемены. Например, как можно было понять крестьянину, что все нажитое им, все хозяйство нужно передать в колхоз? Кому? Бедняку! Бедняку, который, зачастую, работать по-хорошему не умел. Как мог понять крестьянин – середняк, кулак, кустарь, ремесленник, мелкий торговец, что в одночасье должен лишиться своего имущества? Но разве интересовали эти проблемы высшее руководство страны, которое жило идеями «мировой социалистической революции»? Жесткий «маховик репрессий» стал перемалывать судьбы тысяч людей. Почему так произошло? Вот здесь можно привести мнение историка В.Кобрина, который в своей работе «Иван Грозный» подчеркнул: «Свою реальную слабость власть пыталась компенсировать жестокость, создавая не четко работающий аппарат государственной власти, а аппарат репрессий!» (выделено автором) (3)

Именно слабость новой власти подстегнула большевиков на проведение крупномасштабных карательных действий. Другими методами установить свое господство они бы не смогли. Лишь неспособность государственного аппарата управлять страной в новых условиях, породила эту жестокость.

Особенно это проявилось в действиях властей против крестьянства и духовенства. В процессе образования колхозов не все крестьяне захотели в них войти. Но в новой модели государства частнику не было места. В январе 1930 года выходит постановление ЦК ВКП(б) «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Согласно этому документу, подлежали ликвидации кулацкие хозяйства, запрещалась аренда земли и наемного труда. После выхода в свет данного постановления были опубликованы новые статьи уголовного кодекса. Они ужесточали преследования в отношении кулаков и их пособников. Все кулаки делились на три категории. К первой относились кулацкие семьи, которые подлежали либо физическому уничтожению, либо высылке в районы Сибири и Крайнего Севера. Ко второй и третьей категориям относились крестьянские семьи, которые оказывали помощь кулакам или имели крепкие хозяйства. Меры наказания для них были боле «мягкими». Их не расстреливали, а их просто выселяли в труднодоступные места различных областей страны.

По мнению российских историков, кулацкие хозяйства составляли 5-6% от общего числа хозяйств. Они-то и подлежали уничтожению. Но когда процесс раскулачивания произошел, то оказалось, что в деревне остались крепкие крестьянские хозяйства. Это были середняки. А как сказал Г.Е.Зиновьев, один из руководителей партии большевиков: «В настоящее время середняков можно и должно назвать мелкими буржуями»! (4) Вот их и причислили к буржуям. Ну а как бороться с этими «мелкими буржуями», большевики прекрасно знали. Уже с 1930 года к середняку стали применяться репрессивные меры. Только за период с 1930 по 1938 год из нашего района в лагеря отправили 86 крестьян-единоличников. В некоторых населенных пунктах число осужденных единоличников было значительным. Так, в Кельдюшеве из 13 репрессированных, 8 были крестьянами-единоличниками, в Атингееве из 8 -7, в С-Майдане из 12 – 6, в Саврасове из 5 -4.

В 1930-35 годах в нашем районе было осуждено на различные сроки заключения 84 человека. В 1936-38 годах – осуждено 144 человека, а в годы войны еще 70 человек. Обычным явлением того времени был арест и мужа, и жены. Так было в Б-Мамлееве, Н-Даре, Атингееве, Иванцеве и т.д. Надо отметить, что для каждого района были определены конкретные цифры по раскулачиванию. Те, кто был выслан их нашего района, на свою родину, в основном, не возвращались. Мы должны помнить, что высылка главы семьи, автоматически лишало прав и свобод всех оставшихся членов.

Проводимые репрессии были «проявлением тотального недоверия к крестьянину-частнику. Негативное отношение к нему было проявление идей сталинской политики коллективизации». (5) Наш район сельскохозяйственный, крестьянский, а потому 75% репрессированных представляли деревенский люд. Но что поражает в этой ожесточенной борьбе с крестьянством? Это то, что помогал расправиться с зажиточным хозяином на деревне бедняк! «Ядро первых колхозов составило сельское отребье и рвань … в колхоз пришел мужик, не состоявшийся в самостоятельном труде», - пишет Е Чудинова. (6) Может и резко сказано, но, по сути, это выражение можно считать правдивым.

Раскулачивание представляло собой сложный противоречивый процесс. «Не только органы власти осуществляли произвол по отношению к крестьянам, но и значительные массы бедняков и середняков (!) поддерживали эту политику и даже репрессии в отношении кулачества, зажиточных крестьян». (7)

На самом деле репрессии проводились при активной поддержке бедняцкой массы. «У бедняков хозяйства были слабыми, если их и можно назвать таковыми. Вот всю злобу они вымещали на зажиточных крестьян и кулаков». (8) И не случайно, в этот период времени в сознании крестьян насаждалась идея о том, что тот «кто не идет в колхоз, тот противник советской власти». (9) С позиций бедняка эта идея воспринималась как шаг к действию, а с позиций середняка такой подход заставлял подчиняться. Он поставлен был перед выбором: либо идти в колхоз, либо … он подлежал аресту и высылке.

С позиций сегодняшнего дня сложно понять размах репрессий против руководящего состава промышленных предприятий. Хотя в нашем районе больших предприятий не было, но и в них нашлись «враги народа». Кто же они? Это начальник железнодорожной станции Лукоянов и его заместитель, счетовод и механик стеклозавода им. Ст.Разина, директор Б-Маресьевской МТС, бригадир колхоза. Они были расстреляны в 1937 году. Вместе с ними были арестованы и члены семей. Но в списках арестованных числятся и плотники, и сторожа, и пчеловоды, возчики, счетоводы и даже студенты педагогического техникума! Подвергнуты репрессиям судья, мельник, две учительницы, несколько домохозяек, несколько человек без определенного места жительства, а также лица, которые были высланы в наш район из других областей страны. Четырех председателей колхоза осудили на сроки от 8 до 10 лет.

Репрессиям подверглись рабочие депо станции Лукоянов. Это были простые рабочие, которые трудились в различных подразделениях это предприятия. Всего было репрессировано 11 человек.

Но больше всего пострадали священники. Антирелигиозная политика государства сводилась к полному уничтожению религиозного сознания. Ну, а для этого … необходимо было уничтожить священников. Размах репрессий против служителей культа был самым кощунственным. И здесь деяния партийно-государственной элиты того времени оправдать невозможно. Из нашего района расстреляли следующих священников:

  1. Троицкий П.И. – священник с.Крюковки

  2. Турилкин П.Ф. – священник старообрядческой церкви с.Пичингуши

  3. Филиповский Г.Н. – дьячок церкви с.Козлихи

  4. Юшнов А.Я. – священник

  5. Алявдин В.А. – дьячок церкви с.Печи (умер в тюрьме)

  6. Барков П.М. – священник церкви с.Н-Дар

  7. Лебедев В.Ф. – священник церкви с.Александровки (Гагинский р-он), родился в с.С-Майдан

  8. Покровский А.М. – священник г.Лукоянов

  9. Поливцев В.Я. – староста церкви с.Т-Майдан

  10. Теплов Г.В. – священник с.Т-Майдан

  11. Добролюбов А.Ф. – священник, родился в с.Елфимове

  12. Киселев И.Т. – священник церкви в с.Новоселки

  13. Прогрессов А.М. – священник в церкви с.Перемчалки

  14. Розин Х.А. – священник, родился в с.Т-Майдан

  15. Соколовский П.А. – священник, родился в с.С-Майдан

  16. Сперанский И.В. – священник, родился в с.Пичингуши.(10)

Еще 21 священнослужитель был осужден на длительные сроки заключения, из которых 4 умерли еще в ходе следствия. Были осуждены и отправлены в лагеря церковные старосты, бывшие монахини, активные члены религиозных сект. Например, в с.Т-Майдан подвергли арестам не только священников, но и активных членов религиозного прихода, даже сторожа в церкви арестовали.

В большинстве случаев местные власти арестовывали священников не только по причине их религиозной службы, но и по принадлежности к семейным церковным традициям. Ведь до революции 1917 года дети священников обычно также становились священниками. В период массовых репрессий все члены семьи священника подвергались арестам и высылке за пределы своего района. При этом не важно, где они проводили церковные службы и где находились их семьи.

hello_html_5db5743e.jpg






30-е годы. Массовое уничтожение церквей









Чего же боялись большевики, если так жестоко расправлялись с церковным клиром? Боялись их влияния на сознание простых крестьян! Почему? Более «образованный» город, маргинальный состав горожан 30-х годов, был готов принять любые нововведения со стороны партии и правительства. А вот крестьянин-частник не верил в «сказочные» идеи коммунистов. Крестьянин жил своим особым миром, миром великого труженика, миром православной веры, которая охраняла его от всех бед. Жил миром, в котором надеялся только на себя да на бога! Большевики прекрасно понимали это поведение крестьян и старались, как можно быстрее, изолировать священников от деревенского мира. Физическое устранение священников сопровождалось разрушением церквей, храмов, монастырей.

А.Твардовский написал:

На колокольни встать бы, брат,

И сверху б – в добрый час –

На всю Россию бить набат!

- Да не во что как раз … (11)

В нашем районе в борьбе с религией были разрушены, уничтожены все церкви! Такого размаха вандализма не было ни в одном районе области. Что ж, пусть бог рассудит деяния тех людей. Мы не вправе их судить, или в чем -то укорять. Но мы должны помнить эти деяния, чтобы не совершать подобного в будущем.


Вопросы и задания

  1. Почему советская власть боролась против церкви, разрушая храмы и монастыри, физически устраняя священников?

  2. Сделайте фотографии мест в Лукоянове, где когда стояли церкви.

  3. Почему сталинское правительство проводило репрессии против крестьян? Что такое раскулачивание?

  4. Объясните понятия: МТС, колхоз, совхоз, кулак, середняк, коллективизация.

  5. На примере истории местного колхоза, составьте рассказ о работе колхозников. Какую роль в жизни жителей страны сыграли колхозы?



Литература

  1. Твардовский А.Т. Избранные сочинения. М: Художественная литература, 1981,

стр 236

2. Минувшее. Исторический альманах. 4 – М.: Прогресс: Феникс, 1991, стр. 169 -170

  1. Чудинова Е. Шуты у трона. М: Алгоритм, 2008, стр.31

  2. Суровая драма народа. Ученые и публицисты о природе сталинизма. – М: Политиздат, 1989, стр.187-188

  3. Там же, стр. 210-211

  4. Чудинова Е. Шуты у трона. М: Алгоритм, 2008, стр 105

  5. Забвению не подлежит. Неизвестные страницы нижегородской истории (1918-1984 годы) Книга 2 /Сост. Л.П.Гордеева, В.А.Казаков, В.В.Смирнов- Н-Новгород, 1994, стр 171-172

  6. Документы свидетельствуют. Из истории деревни накануне и в ходе коллективизации 1927-1932 г.г. Под ред. В.П.Данилова и Н.А.Ивницкого. М: Политиздат, 1989, стр.55

  7. Забвению не подлежит … стр.167

  8. Книга памяти жертв политических репрессий в Нижегородской области. Т 1-5, Н-Новгород 1999-2005 г.г.

  9. Твардовский А.Т. …с 257













Тематика курсовых работ


  1. Использование краеведческого материала на уроках истории Отечества в основной школе.

  2. Формирование нравственно-этических и патриотических черт поведения учащихся средствами краеведческой работы. При написании курсовой работы - создание методической разработки внеклассного занятия.

  3. Топонимика – как историко-культурное направление в краеведении. При написании курсовой работы создается топонимический словарь.

  4. Роль экскурсий в процессе формирования исторического сознания учащихся. В процессе написания курсовой работы создание карты экскурсионных маршрутов юга Нижегородской области.

  5. Презентация домашнего задания по краеведению – как форма активизации познавательной деятельности учащихся на уроках истории. При написании курсовой работы создание урока-презентации.















Словарь исторических слов и понятий

  1. Барщина – форма земельной ренты, даровой принудительный труд зависимого крестьянина, работающего собственным инвентарем в хозяйстве феодала.

  2. Борть – улей в дупле дерева или выдолбленное дупло в чурбаке, повешенное на дерево. В нашей местности бортничеством, в основном, занимались мордва.

  3. Большевики – так называли членов РСДРП(б). Еще в начале ХХ века социал-демократическая партия в России разделилась на два крыла – большевиков и меньшевиков. Позднее они превратились в самостоятельные партии: РСДРП и РСДРП(б).

  4. Боярин – на Руси IХ-ХVII веков высшее сословие феодалов, потомки богатых, знатных родов.

  5. Будаки – жители нескольких сел Лукояновского района, которые были перевезены из Литвы и Смоленска.

  6. Волость – административно-территориальная единица государства, часть уезда.

  7. Вотчина - земельное владение, хозяйство, принадлежащее владельцу на правах полной наследственной собственности при несении им военной службы.

  8. Воевода – военачальник, правитель у славянских народов. В Российском государстве стоял во главе полка, отряда (ХV- нач ХVIII в.в), во главе города (ХVIVII в.в), во главе провинции (ХVIII в).

  9. «Вор» - в старину так называли преступников, бунтовщиков.

  10. Глаголь – виселица, которая ставилась в виде буквы «Г». Такой вид наказания использовался в период расправы над восставшими в ходе бунтов.

  11. Десятина – единица измерения площади. Казенная десятина равняется 1,095 га.

  12. Земщина – часть территории страны, которая управлялась чиновниками.

  13. Землемер – чиновник, занимающийся измерением земельных наделов.

  14. Индустриализация – процесс создания в СССР материально-технической базы промышленного производства.

  15. Комиссар – уполномоченное лицо, облеченное особыми полномочиями. С 1917 года так официально назывались уполномоченные Временного правительства, так назывались министры советского правительства – Совета народных комиссаров с 1917 по 1946 г.г.

  16. Коллективизация – процесс создания в СССР коллективных крестьянских хозяйств.

  17. Концлагерь – место массового заключения граждан, осужденных по политическим мотивам или военнопленных. Характеризуется крайне жестокими условиями содержания.

  18. Кулак – богатый, зажиточный крестьянин.

  19. Мужская душа – единица учета населения страны для выплаты налогов.

  20. Меньшевики – представители политического течения в РСДРП.

  21. МТС – машинотракторная станция. Специализированная организация, обслуживающая колхозы сельскохозяйственной техникой, выполняющая различные сельхозработы в 30-50-х годах ХХ века.

  22. Наместничество – в ХVIII веке административно-территориальная единица. Губерния делилась на 2-3 наместничества.

  23. Оброк – при крепостном праве: принудительный натуральный или денежный сбор с крестьян, взимавшийся в пользу помещиков или государству.

  24. Ополчение – военное формирование из граждан, создающееся на добровольной основе в случае военных действий.

  25. Опричнина – комплекс социально-экономических и политических мероприятий, принятых Иваном Грозным.

  26. Середняк – в России крестьянин, занимавший среднее экономическое положение между бедняками и кулаками.

  27. Староста – в России с ХVI века выборное должностное лицо для руководства небольшими административно-территориальными единицами или общественными коллективами (сельской общиной)

  28. Стряпчий – в ХVIIIIХ веках названия некоторых судебных чинов.

  29. Удельные (дворцовые) крестьяне – крестьяне, принадлежащие дворцовому ведомству, т.е. непосредственно царю.

  30. Уезд – административно-территориальная единица в России.

  31. Хутор – участок земли, выделяемый крестьянину при выходе из общины с переселением его из деревни на новое место.

  32. Хоромы – деревянный дом, часто из отдельных строений, соединенных сенями и перегородками, жилище князя и бояр.

  33. ЦК ВКП (б) – (Центральный Комитет Всероссийской Коммунистической Партии большевиков), руководящий орган коммунистической партии в СССР. Переименован в ЦК КПСС в 1952 г

  34. Четверть – старая русская мера, первоначально равная четвертой части какой-нибудь единицы измерения.

  35. ЧК – Чрезвычайная Комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем как карательный орган, был создан в первые месяцы существования советской власти.

  36. Эсеры – социалисты-революционеры. Политическая партия в России, созданная в начале ХХ века. Проповедовала террористические методы борьбы против власти.








Литература:

  1. Ашурков В.Н, Кацюба Д.В, Матюшин Г.Н. Историческое краеведение; Учебное пособие для студентов ист. фак. пед. ин-тов. – М: Просвещение, 1980 г

  2. Бутусов М.Н. Город Лукоянов. Исторический очерк.- Горький: Волго-Вятское изд-во, 1980 г.

  3. Внеклассная работа по истории (Краеведение). Пособие для учителей. Сост. Д.В.Кацюба. М.: Просвещение, 1975 г.

  4. Инжутов А.А. Шатковский край в ХУ1-ХУ11 в.в,: страницы истории и географии. – Арзамас, 2009 г.

  5. Илюшечкин В.П. Починки и Починковский район Нижегородской области. Н-Новгород, 1992 г

  6. Край наш Лукояновский. Выпуск 2. Исторический справочник. Сост. Кашина Г.И, Комиссаров В.В, Табашин Н.В. – Арзамас; 2009 г

  7. Краеведение. Пособие для учителей, - М.: Учпедгиз, 1961 г.

  8. Краеведческая работа в начальных классах. Сост. Соколова И.В. – М.: Просвещение, 1977 г.

  9. Морохин Н.В. Нижегородский топонимический словарь, - Н-Новгород: КиТиздат, 1997 г

  10. Мурзаев Э.М. География в названиях. М.: Наука, 1979 г

  11. Наш край.- Н-Новгород: Издательство «Нижегородская ярмарка», 1998г

  12. Нижегородский край: Факты, события, люди. – Н-Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1994 г

  13. Орлова Р.И, Черторицкая Т.В. Земля нижегородская: Пособие по изучению историко-культурного наследия родного края для учителей средних школ и ПТУ. – Горький: Волго-Вятское изд-во, 1988 г.

  14. Родной край: Книга для внеклассного чтения по природоведению и истории Горьковской области/ Сост. Т.И.Пелевина. – Горький: Волго-Вятское изд-во, 1983 г.

  15. Смирнов Д.Н. Очерки жизни и быта нижегородцев в ХVIIVIII веков. Г., Волго-Вятское издательство. 1978 г.

  16. Суперанская А.В. Что такое топонимика? М.: Наука, 1984 г

  17. Федоров В.Д, Тюрина А.И, Лапшина О.Ю. История Нижегородской области. Книга для чтения. – Арзамас: АГПИ, 2004 г.

  18. Федоров В.Д, Титков Е.П. История Нижегородской области: учебное пособие – 5-е издание, Арзамас, 2010 г







В.Комиссаров

« Сказ про Ивашку и Луку».

(Посвящается 228 годовщине основания Лукоянова)

Действующие лица:

Ивашка – легендарный основатель Лукоянова - Одиноков Николай

Лука, его брат Маслов Максим

Авдотья, жена Луки Алексина Ирина

Девушка Шиндина Ольга

Юноша Нестеров Александр

Старец Марасанов Виктор

Музыкальное оформление ансамбль «Рябинушка»

(рук. Полянская А.В.)

Танцы ансамбль «Экспромт»

(рук. Рыжкина Л.В.)

1-й юноша Нестеров А.

2-й юноша Чубаров Н.

3-й юноша Игошкин Д.

4-й юноша Баранов А.

1-я девушка Вилкова Л.

2-я девушка Абрамова О.

3-я девушка Скачкова В.

4-я девушка Полуляхова Н.



Художники-оформители Аристова Ю., Осипова О., Абрамова О.

Костюмы Осипова О., Абрамова О.

Свет Митрохин Е.

Звук Осьминкин Е.М.

Вступление: От автора. Сегодня мы представим необычный спектакль. Это даже и не спектакль, а некое инсценированное представление об одном эпизоде многогранной истории нашего края. По форме изображения – это лубок. Лубок - это одна из форм искусства. При этом изображение сюжета происходит в простой, а иногда и в примитивной форме, форме простого «народного» повествования. Вот такую, незатейливую картинку, мы и хотим представить.


Старец: (говорит на фоне увертюры из оперы «Хованщина» - «Рассвет над Москвой рекой» М.Мусоргского) Сегодня мы поведаем вам сказ про давние времена, когда люди пришли сюда, в окрестности Лукоянова. Конечно, никакого города здесь не было. Пустое место. Река да дремучий лес. Но нашлись смельчаки и пришли в эту сторонушку. Зачем? – спросите вы. Да удаль свою показать. Мол и мы не лыком шиты! Не страшились они никого и ничего. Люди русские всегда были искателями, первооткрывателями новых земель. Ну, никак не сиделось им на одном месте. А происходило это так.





Сцена 1.

Ивашка и Лука на берегу реки.


Ивашка: Ну что, кажись приплыли. (оглядывается, в руках рогатина) Место подходящее. Река, лес … (потягивается) Ух, кака красатища! Вот здесь и остановимся. Эй, Лука, ты што там застрял? Али не хошь любоваться красотами. Говорил я тебе, что тут места самые, что ни на есть божественные. А простор – то, какой! Ну, где ты там?


Лука: Чаво орешь. (оглядывается, в руках пика) Так ты говоришь, приплыли. Это точно, приплыли! Дальше некуда! Ты хоть сам то понимашь, куда приплыли? Ты че, совсем спятил? Чаво мы здесь делать – то будем? Вместе с медведем лапу сосать? Как мне говорили мужики – не верь этому баламуту. Обязательно с ним одни приключения станутся. И они правы.


Ивашка: Не горюй, братуха! Где наше не пропадало. Чаво нибудь придумаем. Голь на выдумку хитра. Самое главное, Лукашка, мы на свободе. Эх! (разводит руками) Чаво хошь, то и делай. Хуть рыбу удь, хуть охоться, хуть медом промышляй, хуть землицу ралом робь. Свобода! (кричит) Эх – э-э-х. Благодать. Слава тебе, господи, что сотворил такие прекрасные места, и надоумил меня придти сюда. А ты про мужиков вспомнил! (крестится) Ну, что мужики? Посмотрим, как они нам будут завидовать. Дай время – здесь будет рай.


Лука: Эх, как был ты Ивашка непутевым, так таким и остался. Кака землица? Какой мед? Глаза – то разуй! (обращается в зал) Люди добрые, вразумите этого недоумка. Чаво мы ушли от людей? Кажись жили справно. Ну, как все. Конечно трудно приходилось, но сообща всегда преодолевали все невзгоды. Но этому блаженному в голову чаво то надуло. И начал он эту песню петь: уйдем, да уйдем. Поживем братка, в свое удовольствие, хозяевами будем. Господи где ты был, когда я поверил в сказки этого олуха. Самое интересное в том. что он ласково так бакулил. Мол, пойдем, я тебе покажу богатые земли. Будем купаться в богатстве. (после паузы произносит громко) Кака земля? Где ты её видишь? Лес до небес да заросли по берегам этой реки или ручья. Пока и не разберешь.


Ивашка: Ну ты, Лука, опять свое завел. Не зли меня! Надо было назвать тебя не Лукой, а Фомой. Вернее бы было. И звали бы тебя Фомой неверующим. Не зли меня! Ведь только и знаешь бу-бу, бу-бу. Как же с тобой скучно.


Лука: Со мной скучно! Конечно. (язвительно) А с тобой ой как весело, что с тоски выть хочется. Только боюсь волки сбегутся! Вот уж тогда точно повеселимся. Что-то я шабров то здесь не зрю. Может вон за тем дубом спрятались. А-у! Нет, братка, никто не откликается. А, нет, вон птичка пролетела, а там, наверное, уже и волки с медведями пришли посмотреть на этих малохольных.


Ивашка: (язвительно) А ты завой!. Ну – ну. За своего тебя примут. (пауза, прохаживается) Нет Лука, место хорошее. Эх, простор –то какой… Благодать… Глянь. В энтом месте две реки сливаются в одну. Одна больша, друга маленька. Только на берегах энтой реки много хвоща произростает.


Лука: (язвительно) Ага, так ты её Хвощевкой и назови.

Кругом крапива да чертополох

Топырит устрашающе иголки

Пройдешь, по телу кипятком горох

Дня три под кожей плавают иголки.


Первооткрыватель убогий.


Ивашка: О! Наконец что-то умное от тебя услыхал. И впрямь, назовем эту речку Хвощевкой. А ту, большую? Думать пока не будем. Нет, что не говори, а места хорошие. Ежели кто поплывет околе нас, обязательно остановится. Кумекаешь!? Та-а-к.. Вот здеся избы ставить будем. Поодаль хлев устроим. Слышь, Лука, а тута мельницу поставим. Какоко?! И когда - нибудь люди напишут о нас.

Начнем сначала, с давних лет.

С богатств и достояний края,

Трудолюбивых, замечательных людей ,

Например, как Ивашка Лукоянов.

Поставил мельницу

В верховьях Теши он.

И дал начало жизни новой.

Деревеньки небольшой,

Под названием Лукоянов

Ну, как! Не боись, прорвемся.


Лука: Я не боюсь, я сомневаюсь. Тебя иногда так заносит, что даже, наверное, чертям в аду становится тошно. ( пауза) Мудрено как-то. Сколько уж я тебя знаю, познать не могу. Видно в детстве тебя крепко уронили! Да, прости меня, господи. А скажи – ка, братка, что это за Лукояновка? Ивашка, понятно. А эта Лукьяновка, откель взялась?


Ивашка: Ну это я просто для красоты. А вообще, это в честь тебя назовем поселение. Понял? Нет? Пройдет время – поймешь. Не забивай себе голову. (оглядывает брата) А ты все таки молодец. И как верно подметил, чертям точно здесь тяжко придется. Застроим здесь все, пашню обустроим. Наши выселки быстро превратятся в деревню. Женю я тебя. Выберем тебе девку справную. Эх, весело заживем. Не горюй, Лука.


Лука: Опять тебя понесло! Где ты видел здесь девок-то, олух царя небесного.

Прямо посмотришь – лес, направо, налево – ничего не меняется. Глушь да и только. Неужели нельзя было выбрать иного места. И надо же такое загнуть – девок найдем?!


Ивашка: Нет проблем. Что ты ноешь? Да выкрадем где-нибудь, говорят мордовочки в округе красивые, круглолицые, пышногрудые! Детей нарожаете, а я крестником буду.


Лука: Совсем рехнулся! Где выкрадем? У какой мордвы? У медведей может быть? Господи, ну зачем я послушал этого сумасшедшего.


Ивашка: Слушай, Лука, по речке сплавимся к соседям. Уговорим или умыкнем. Девки тоже хотят выйти замуж. (смеется)


Лука: Балабол! Что с тебя взять. Ладно, уж если мы здеся остаемся примемся за дело. Перво наперво отправим нескольких мужиков на наше прежнее место. Пусть переводят родичей. Пока их ожидаем, обустроим хоть какое-нибудь жилище. Делать нечего, надо брать топоры да строить что-нибудь на первое время. Не будем же под открытым небом жить. Эх! Руки ноги есть, а с божьей помощью наладим житью.


Ивашка: Ну вот. Теперь я вижу не мальчика, а мужа. Сейчас же распоряжуся. (уходит)


Лука: Ну, с Богом! (делает поклон и крестится) Прими же нас на этом месте, да помоги нам в благом начинании. С миром мы пришли и помыслы наши чисты. Люди мы простые, христиане православные. Живем животом своим, блюдем заповеди твои, господи. Худых помыслов не имеем.(встает с колен) А, если тот убогий, что только ушел, будет делать не по- людски, мы его сами направим на путь истинный. Да помоги нам, господи.(крестится и уходит, машет рукой и в сердцах говорит) Эх, где наше не пропадало.

(звучит музыка М.Мусоргского)


Сцена 2.

( Ивашка, Лука, парни, девушки)


Старец: Не все так гладко складывалось в их жизни на новом месте. Но молоды они были, азартны и трудолюбивы. Прошло некоторое время, и хозяйство братьев стало крепнуть. Выселок стал превращаться в настоящую деревню. Прозорлив был Ивашка. Нашлись соседи из числа мордвы. У них учились они ладить с природой. Вот люди, что им надо? Спокойное, мирное окружение, благодатная земля, семейная лада, да чтоб детки жили, не зная бед и горестей. И понимали те, кто пришел в верховья Теши, что только трудом великим можно обустроить жизнь свою. Потом и кровью, надрывистым криком женщин и выдержкой мужчин создавались блага людские. И помнили они Христову заповедь – труд во благо всех, есть смысл человеческой жизни.


Ивашка: (выходят и готовят декорации на сцене, садятся на пенек, в руках у Ивашки ложка, Лука делает грабли) Ну вот, избы поставили, соседи появились. А ты сомневался! Жизнь может случится только в движении, в постижении нового. Мы пришли сюда не как гости, а как хозяева. Я тебе и сейчас толкую – выгодное место избрали. Вишь, как преобразили мы берега нашей речки. А ты сомневался.


Лука: С кем не бывает. Но надо подумать о том, чтобы всем вместе расчистить место под пашню. Последнюю зиму прожили уж больно тяжко. Хлеба еле-еле хватило. Ты, пойми, братка, люди из последних сил стараются выжить в этих условиях. Они ведь в нас видят не простых мужиков, а предводителей. А как к нам обращаются? С почтением, с уважением. Значит, нам доверяют и на нас надеются. Чтобы преодолеть беды, надо о людях подумать. К людям с добром надобно относится, тогда и тем же нам отплатят. Человек, он что? Тростиночка. Дунет ветер и сломается она. А вот, когда люди все вместе, ничто не может разрушить их единство.


Ивашка: Это ты прав. Есть над чем призадуматься. Только я так разумею. Коли мы тута обжились –знать все трудности переживем. Душа радуется, когда весь народ переживает за общее дело. Да если бы не коллектив, разве смогли мы так развернуться. Наша жизнь ведь что? Сожительство друг с дружкой. Вот мы с тобой братья, кровные. Меж нас с тобой и ругань бывает, и скандалим не редко. Но все ж сожительствуем? Во! Значит, жить друг без друга не можем.


Лука: Ну, опять на тебя что-то нашло. Любишь ты хвастаться. Ты реально посмотри на то, как мы живем. Эх, да разве живем? Скорее выживаем. Скот к концу зимы кормить нечем, орудия труда никудышные. Ну ! А забор у леса? Кто его чинить будет?


Ивашка: Опять ты, Лука, в нашей жизни видишь только самое плохое. Оглянись! Не так уж и все плохо. С мордвой отношения наладили. Опять же соседи рядом осели. Если так пойдет, через год – второй будем опять расширять деревню. Люди сами к нам приходить будут и просить нас, чтоб разрешили им дома поставить. Вдоль реки уж сколь домов поставили? Вот! То то и оно.


Лука: Нет, с тобой невыносимо разговаривать. Я тебе о другом бакулю. Ну, ты подумай своей башкой: новые хомуты надо? Надо. Новые амбары надо? Надо. А сани, телеги? А разбойники?


Ивашка: Постой, постой, не петушись. Ругаться я с тобой не стану. Вот ужо с мужиками соберемся, подумаем, что к чему. Горяч, уж больно, ты. Не надо так сразу рубить с плеча. Мужики у нас рассудительные, подскажут, как дело выправить. Ну, пойдем, а то уж парни с девушками на гулянку собираются. (звучит гармошка) Вот гляжу я на них и думаю: какие же они прекрасные, жизнерадостные. В них будет продолжаться наша жизнь.

(звучит мелодия гармошки)

(На сцене эпизод деревенской гулянки.)

Вид околицы, тын, бревно.

С одной стороны сцены группа девушек,

С другой стороны группа парней.

Девушки тихо поют, парни ведут разговор.


Парни: 1. Смотрите, а девки – то наши как нарядились! Кажись праздник

сегодня. Эх, повеселимся!

2. Конечно праздник. Ну, ты че хотел, надо ж нам нравиться! Да и не каждый день нам приходится встречаться. То одно приходится робить, то другое. Может сегодня что нибудь выгорит? Вон, глянь как красуются.

3. Да, ладно, и перед кем им красоваться?

2. Ты на че намекаешь?

3. Я не намекаю, а констатирую.

2. Так, а теперь, скажи по – нашенски.

3. Повторяю для непонятных, глухих, слепых и недалеких до ума. Я констатирую, что для некоторых девками интересоваться еще рановато.

2. (выходит в круг) Я, конечно, не шибко грамотный. Но зачем же

так к нам обращаться. Я констатирую! Ты че, лучше всех? И не

надо нас так унижать. Если пришел сегодня в новой рубахе, так

значит можно над нами изголяться? Нет, так не пойдет.

3. (выходит в круг) Я так понимаю, ты напрашиваешься…

Прекрасно! Счас я тебя уделаю. (закатывает рукава) Ты хоть

понял, с кем связываешься? Если ты сам не знаешь, кто ты и что из себя представляешь, зачем ввязываешься в разговор. Ну, малохольный, готовь место, куда тебя уложить. А ну парни, расступись.

  1. Стоп, петухи.

4. Какие они петухи? Они два желторотика. Только и могут словами кидаться. А до настоящего дела у них кишка тонка.

3. Как ты сказал? Кишка тонка? Да я вас сейчас всех припечатаю вот к этому забору. А ну отпусти меня!

4. Что-то ты впрямь сегодня не на шутку разошелся. С тобой связываться – себе в убыток будет. А девки, что подумают.

3. То - то же. А то кишка тонка.

1. Ладно, мужики, прекратите спорить. А девки не зря так обрядились. Пора пришла невеститься. Вишь, как зенками своими нас прошибают.

4. Знать раздолье будет.

3. Оно может быть и так. Но и промеж нас не должно быть ругани из-за них. Перецапаемся, а толку никакого.

2. Ага, давайте разделим их. Кому кто достанется. А самому главному задире вон ту, что махонька такая. Хоть ты и констатируешь, а все одно у меня будет самая красивая.

1. Ну, все, красавец. Амба. Идите-ка все в круг, что-то скажу.


Девушки: 1. Слушай, девки, а парни сегодня опять подерутся. Факт, подерутся.

  1. Да, нет, они что-то замышляют против нас. Вон – вон, смотри, шушукаются про меж собой. Планы, небось, какие-то обсуждают.

  2. А, что не понятно? Они как всегда начнут над нами смеяться, да руки протягивать. Я так вам скажу, с ними нельзя по-хорошему. Надо им отпор дать. Всем вместе. Тогда они с носом и остануться.

  3. Эх, девки, девки. Гуляемся мы сейчас с этими парнями, а замуж все равно отдадут за того, которого родители выберут. Так, что гуляй, пока время есть. И нойте девки . Смотрите, они сами нас бояться. А то, что вы видите, так это они перед нами петушатся. Надо же им покрасоваться.

  1. Им бы только позабавиться. Что с ними станется? С них все как с гуся вода. А мы другое дело. Прогуляемся с парнями, завтра всем станет известно. А как тятька прознает?

  2. Про что? Про то, как мы с парнями стоим у околицы? Подумаешь! Оне тоже были молодыми. Это оне сейчас праведные. А в молодости тоже были ого-го. Слушаться , конечно, надо, девки, и не знай, что слаще: либо отцовский ремень, али взгляды вон того молодца.

  1. Нашла молодца. Да знаю я, чем все это стояние заканчивается? Стемнеет как, так тискать и начнут. (все смеются)

  1. Не боись, девки, прорвемся. Я так думаю. Доля наша такая – красоваться перед ними. А, ну, не вешать нос. Вишь, как у них глазищи –то горят. У-у!

  2. Горят-то горят, а толку от них, как от сырых дров в печи. Дым есть, огня нет. (смеются)

  1. А я про что калякаю? Прорвемся, не впервой. Надо их как – то разжигать. Пусть побесятся. Веселей, девки! (проходят около ребят)

  1. Вам смешно, а мне тятька сказал, если увидит с кем – голову оторвет. Вот и подумаешь тут. Коли и впрямь оторвет.

  1. Голову оторвет, какая беда. Лишь бы другое осталось. (смех)

А ну, девки, пошли!

(танец «Кадриль»)



Сцена 3.

( Ивашка, Лука, Авдотья)

(После танца на сцену выходят Авдотья.)

Звучит музыка Мусоргского.

Авдотья: (в руках кринка и полотенце)Вы случайно не видели здесь двух чудиков. Все наровят от меня спрятаться. Ну, как только оставлю их без пригляда, так сразу какими-то своими делишками занимаются. А какие у них могут быть дела? Только одно у них на уме – улизнуть бы от работы. Я значит, так скажу, пока их нет. Если бы не мы, бабы, разве б встала деревня, разве б мы так хорошо жить стали. Нет! Мужики наши, скажу я вам, хлюпики, какие-то. То они устали, то спина заболела, то у них стратегические разговоры, то, значит, им отдых требуется. Вот дело мы. Никогда не жалуемся, всегда в работе. Ну, бывает иногда, сядем с бабами, покалякаем, обсудим наше житьё-бытьё. Но это редко бывает. Ну, там, когда скотину управили, али за водой пошли, ну когда на речке стираем, бывает по нескольку часов. Так, что редко выдается свободное время. И всегда наши беседы по делу. А этих никогда не найдешь. Пойду к Марье, может она что знает. (уходит)


Ивашка: Тебе не показалось, что там Авдотья пронеслась как угорелая?

Лука: Да, нет. Это тебе показалось. Нет-нет.


Ивашка: А мне, что-то сразу не по себе стало. Подумал, вдруг опять нас застукает. (пауза, протяжно) Ну как тебе наша молодежь? Да-а-а! Только можно позавидовать. Сколько молодости, сколько задора, энергии. У нас, кстати, таких гулянок не было.


Лука: Послушай, братка, откуда могли тогда появиться девкам да парням? В округе за версту собаку было не сыскать. А ты про танцульки разговор завел.

Ивашка: Ты прав. Но у нас была другая задача. Мы, понимаешь, должны были застолбить это место. Да так, чтобы ни одна душа не усомнилась в том, что это наше место.


Авдотья: (обращается к братьям, которые сидят на бревне, в руках ножи и пастушиьи палки). Эй, вы, лодыри, заканчивай пустые разговоры, пора за работу.


Ивашка: Ну вот! Как всегда в самый важный момент она прерываешь нашу беседу. Ты хоть понимаешь, о чем здесь говорят, женщина?


Авдотья: Ох-ох, сейчас испугаюсь. Не косись на меня. Давно на вас испуг прошел. Ну-ка, чаво, расселись, давай за работу. В хлеву не убрано, на гумне надо прибраться. А ты че, молчишь. Опять братца своего слушаешь? Вот так всегда. Предупреждали меня родители – будь осторожней с этим буйным братцем. Так нет же, не послушалась.


Лука: Обожди, не заводись. Мы хотим разобраться в делах наших. А ты нас прерываешь.


Авдотья: А, так вы себя полководцами считаете? Пустомели и пустобрехи. Только и можете языками чесать. Стратеги несчастные. Кем вы себя возомнили? Ну первыми вы были на этом месте. И что с этого? Что ж, теперь по гроб жизни вас благодарить? Может вытесать из дерева идола, похожего на вас и поклоняться ему?


Ивашка: Ну все, пошло-поехало. Лука, нам все же надо своих баб иногда учить. А то они моду взяли поучать. Ишь как разговорилась. Кнута захотелось?


Авдотья: Что ты там брякнул? А? Ты сам-то понял, что сказал твой поганый язык? Что ты имеешь супротив меня? Я тебе сейчас покажу, как над бабой изголяться. Кто ты такой, чтобы такие слова мне говорить? А ты, что губы то развесил? Бабу твою обижают, а он и в ус не дует. Да, что вы без нас бы делали? «Учить нас надо!» Учителя, господи прости меня. За собой-то убрать ничего не могут. Только и слышишь – Авдотья, где это? Авдотья, где то? Авдотья принеси. Узурпаторы! Нахлебники! Достались же нам с Марьей братцы –мужья. Нет, у всех мужья как мужья, работящие, отзывчивые, любящие. А эти? Не то, не это, не два, не полтора.

Лука: Ну полно те, Дуня. Пошто нас так хаишь. Мы тоже дело делаем.


Ивашка: А че ты перед ней оправдываешься? Ты, что прикинулся бедной овечкой? Прихлебай женский. Сю-сю-сю. Эх, ты! А Авдотья уважать нас должна.


Авдотья: За что же вас уважать-то? За то, что вы без дела сидите? Я вот ужо и с Марьей потолкую. Распустились, понимаешь. Надо вас проучить, чтоб неповадно было всем мужикам над бабами издеваться.


Ивашка: Ты Авдотья христианка?


Авдотья: Ну!?


Ивашка: А заповедь Христову забыла. Ты плоть от плоти нашей, а значит должна слушаться и покоряться. Негоже Бога гневить!


Авдотья: Так ты Бога вспомнил. Это ты зря. Бог то и другое сказал. Чтоб ты трудился, не покладая рук. Нет, люди, добрые, вы только посмотрите. Как, что, так сразу Бога вспоминают. Ну, ничего сами делать не хотят.


Лука: Ладно, иди. Мы сами как – нибудь разберемся. (Авдотья уходит) А ты, братка, поосторожней. Зачем же женщину обижать?


Ивашка: Как ты сказал, женщина? Баба не человек, да и коза не скотина. Баба она, ба-ба. (после некоторой паузы) Нет, ну было хорошее настроение. На тебе, испортила. Весь день знать будет нервный. Попробуй после этого работать. Нет, ты погляди, как нервы расходились. Нервы надо теперь успокаивать. Вопрос, как их успокоить. (пауза) Слышь, браток, не знаешь как нервы успокоить? Шалят, что-то. У тебя там медовуха была, еще не кончилась? А то, теперича самый подходящий момент выдался.


Лука: Рановато-то еще. Может ужо?


Ивашка: Чаво ждать ужо. Неси. Только этой, своей мегере, не попадайся на глаза. Последняя радость пропадет. Ты уж постарайся. Встретимся за мельницей.(уходит)


Лука: Может и впрямь передохнуть? А то работаешь, работаешь. Спины не разгибаешь. Думаю чуток - не повредит. А завтра, утречком, начнем по настоящему работать. (пауза) Только вот, Авдотья? Нехорошо как то получается. Вы, поймите, я люблю её. Она у меня справная, хозяйственная. Сам выбирал её в женки. Братка не советовал, говорил она тобой хозяйничать. Ошибся браток. Авдотья вот у меня где. (показывает кулак) Вообщем уважает она меня. В семье так и должно быть. Правильно я говорю? Так-то, оно! А пока её нет можно и расслабиться. Пока меня рядом не будет, ругаться ей не с кем. Побегу, у меня кое-что припасено.(уходит)


Ивашка: (возвращается) Не пришел еще. Опять как всегда. (ходит) Только за смертью посылать. Лука, ну где ты запропастился? Принес? (Лука показывает графин) Садись. Вот теперь можно и нервы поправить. (Наливают, выпивают) Ты, Лука, не серчай на меня. Я Авдотью уважаю. Бабы они …(что-то хочет сказать, но только машет руками) Ну в общем … это же женщины.


Лука: Я не обижаюсь. Мы ж братья! Куда мы без них-то. Обижать их нельзя. Богом заповедано нам их хранить. Вторая ж, наша половина. Ну, пока их нет, пригубим еще. (выпивают) А скажи, брат, когда мы начнем богатеть? Который уж год живем здесь, а толку никакого.

Ивашка: Ты Лука думай по иному. Москва и та не сразу строилась.


Лука: Ну, ты загнул. Сравнил нашу деревню с Москвой. Схожи! Ага! Одно отличие – у нас дома пониже, да дороги пожиже.


Ивашка: Лука! С тобой разговаривать совершенно нетерпимо. Ты все сомневаешься. Слушай сюда. Я вот, что придумал. Надо значит привлечь сюда как можно больше людей. Это значит, базар у нас устроить.


Лука: Чаво? Какой базар? У нас и так каждый день базар. Ну, ты брат даешь. В этой то глуши? Ну что ж чудесный базар случится. На метле Баба-яга прилетит, Леший с соседнего болота придет, да сам черт припрется, да простит меня, господь.


Ивашка: Погоди! Дай время. Мы так развернемся, так вся округа на ушах стоять будет. Нет, ну ты только представь. Со всей округи народ к нам идет. Телеги с нагруженным добром так и тянутся сюда. Мужики серьезные, бабы в цветных одеждах. Ребятишки резвятся. И везде идет бойкая торговля. Каково?


Лука: Слов нет. Тебе что, такое снится по ночам? Или опять головой тронулся? Брат, ты иногда следи за разговором. От твоих идей у меня голова кругом идет. Не могу успеть я за твоими мечтами.


Авдотья: (входит) Вы все еще здесь? Господи, ну вразуми ты их. (внимательно вглядывается) А это что у вас? А? Пьянствуете? Ироды несчастные. Все работают, а они пьют. Ну я вам сейчас покажу…


Ивашка: Авдотья! Ты не правильно нас поняла. Мы решили немного отдохнуть. Но не просто так, а заодно и наметить планы на будущее.


Лука: Да. Мы этим и занимались. А это? Это успокоитель нерв.


Ивашка: У нас тоже они есть. И нам их периодически надобно успокаивать, потому, как с вами разговаривать никаких нервов не хватит. Вы же совсем не понимаете мужицкую душу. Лука, я так говорю.


Лука: А то!


Авдотья: Значит, нервы успокаиваете? Да у вас и мозгов то нет! Вот ты, Ивашка, про душу заговорил. Что ж, задел ты меня за живое. Ну, а кто-нибудь задумался про то, как нам тяжело вести хозяйство. Нет, конечно, куда вам до нас! А мы, бабы, такие же люди, и у на есть свои слабости. И нам хочется, чтобы нас кто нибудь пожалел, приголубил. Но мы слышим от вас только одни упреки. Эх, да ладно. Что это я перед вами распинаюсь? Думаю, что сейчас с вами разговаривать бесполезно. А ну-ка, пойдем домой. (берет за шиворот Луку) Иди – иди. А ты, что расселся? Марш домой! Марья то уж поди заждалась. Иди-иди, не оглядывайся. Придешь домой я тебе устрою перекур. (уходят)

(в это время звучит музыка, глушит разговор и звучит песня «Ехал с ярмарки ухарь-купец»)




Сцена 4.

(девушка и юноша)


Старец: Жизнь в наших местах шла своим чередом. Год за годом создавались лучшие условия для развития хозяйств сельчан. Сменялись поколения, уходили в иную жизнь первопоселенцы. А новые жители с честью продолжали традиции своих предков. Молодые люди проявляли себя как настоящие хозяева. Они были такими же целеустремленными, трудолюбивыми. Молодость, буйство характера, строптивость, но и нежное отношение к своей родине создавали прекрасные условия для развития деревни. Были они чистыми, как и сама природа. Да и сами они были детьми природы.


Девушка:

Еду лесом, конь буланый

Так и пляшет подо мной.

Ткут осенние туманы

Белый полог над травой.


Здесь доверчивые нравы,

Здесь и я так хороша –

Встречный путник –

Самый бравый!

Вскрикнул, словно от ножа.


Что же мне? Ресницы – копья

Опустила и молчу.

Круто дернула поводья

И в глухой туман скачу.

Конь буланый очень жарок,

Вихри юбок на ветру,

Мой венец из ягод ярок –

Все исчезло в сосняках!


Бедный путник, не забудешь

Звонкий окрик и сквозняк!

Бедный путник, затоскуешь,

Зря пошел через сосняк…

( Т. Смертина )

Все называют меня недотрогой. И неправда это. Я совсем другая. Я хочу нравиться парням, а почему бы и нет? Но я хочу, чтобы у нас все было по- особому. Ну, не как у всех. А то, как ведь получается. Встретились, парень с девушкой вечерней порой, прогуляли до утра. А на следующий день по всей деревни слухи пошли. Каково девушке после всех этих сплетен? Я хочу совсем другого! Хочу долгих и нежных вечеров и ночей, хочу, чтобы он мне говорил ласковые слова.

(звучит песня «Я любила, я страдала»).


Юноша:

Звезд вечерние тени

На вечернем лугу.

Упаду на колени –

Припаду к роднику.


Я над ним, как над бездной,

Наклонюсь на руках,

Отраженье вселенной

Изломаю в губах.


А вода, словно воздух,

Так и светится вся,

На корнях да на звездах

Настоявшаяся !

Я на травы откинусь,

К небесам прикоснусь…

Край мой, сколько ты вынес,

Сколько вынесла, Русь!

А ничуть не стареешь,

Молода – молода.

Родники все щедрее,

Все прозрачней вода.

( В.Брюховецкий )

Хожу и смотрю на эту красоту. А что толку. Все равно ни одна девчонка не смотрит на меня. Я то на них смотрю, а они? Они смотрят на других. Одна уж больно приглянулась мне. Красота её небесная скосила меня (пока идет монолог юноши девушка выходит на сцену и садится на пенек. Она в мечтах. Замечает девушку и незаметно подходит). Угу, не думал, что встречу. Может, что и выйдет.

Девушка: (внезапно оглядывается) Фу, черт! Как напугал. Тебе, что места мало гулять? Шел бы ты стороной.


Юноша: С какой это стати? Гуляю, где хочу. И вышло все случайно. А, если так, то может, вместе погуляем?


Девушка: Интересно, с какой радости с тобой гулять? Не было у нас никакого уговора. Я гуляю одна! (говорит гордо)


Юноша: Ну, ведь все равно встретились. Сама природа подсказывает, чтоб мы с тобой любовались этими красотами. Наши предки знали, где создать поселение. Ой! Тебе не интересно, что я говорю или ты меня боишься?


Девушка: Вот еще! Бояться? Тебя то за что? Парень ты тихий. Да и не слыхала я, чтоб ты кого-то обидел.


Юноша: Вот-вот, тихий. А я может, просто стесняюсь подойти … к тебе.


Девушка: Ко мне? Что-то я не пойму? Так ты специально выследил меня. Значит, все время я находилась под твоим приглядом. Так-так. (задумывается) Как же я не заметила? Это что-то новое. Впервой пришлось мне гулять под конвоем.


Юноша: Ну, каким же конвоем. Просто мне интересно наблюдать, как ты ходишь, как разговариваешь с цветами, деревьями. Может и со мной, поговоришь. Я когда в настроении, тоже песни пою. Только, чтобы никто не слышал. Парни наши не понимают. А душа просит раскрыться о наболевшем. Надо же кому-то рассказать о сокровенном.


Девушка: Да поговорить то можно, только опасно с вашим братом разговаривать.


Юноша: А я один, без брата. Брат дома, тятька заставил хомуты чинить. Так что мы одни.


Девушка: Чудной ты. Это я о вас, о парнях.


Юноша: Ой, ну конечно. Очень волнуюсь. В голове все спуталось. Ты меня своими глазищами так и пожираешь. Вон как они горят. Насквозь пронзают. Скоро насквозь мокрым буду. Как всмотришься в них, так будто у жаровни побывал.


Девушка: Не нравятся – не смотри. Как будто я тебя звала. Сам привязался. Глазищи! (говорит ласково) Глаза, глазки. Напугал ты меня как вышедший из чащи медведь. Теперь точно знаю – медведь ты! Я и звать тебя так буду.


Юноша: (говорит, опустив голову) Ну не привыкши я говорить такими словами. Боязно. Коли ты обидишься и уйдешь. Вот. А глаза мне очень нравятся. Токмо все равно прожигают насквозь. Аж внутри все горит, как будто изжога.


Девушка: Хорошее сравнение. Побудешь со мной, еще какое-нибудь сравнение подыщешь. Господи, какой же ты глупый.


Юноша: Почему глупый? Отец говорит, что я дюже смышленый. Говорит, буду справным хозяином. За что не возьмусь, все деется. Как он говорит – у меня в руках все горит. Я очень даже и работящий.


Девушка: Я не в этом смысле. Я в смысле того, что ты очень простой, наивный. И дрожишь, как вон лист березовый. Видно еще и не гулял с девушкой наедине. Не знаешь, какие слова говорить.


Юноша: А ты, небось, много гуляла?! Только не видно никого вокруг, кроме меня. Я уж думал парни табуном ходят. Вот приду и в очередь встану.


Девушка: Ну, какой же ты не складный. Я и сама не знаю, что и говорить. Потому говорю, что в голову придет. Не обижайся. Мне приятно быть с тобой.


Юноша: Так может у нас сладится? Может быть, будем встречаться?


Девушка: Может быть. (парень приближается и дотрагивается до руки девушки) Ой, что это? Ты это брось. Вот правильно девки говорят, как только чаво дозволь, так сразу вы руки распускаете. Вам то может быть и ничего. А нам девушкам, каково бывает. Ведь ты завтра разнесешь всем дружкам, что любился со мной. Наша встреча должна остаться тайной. Как ты не понимаешь, боязно мне. Тятька уж больно стережет. Коли прознает?


Юноша: Да нет же. Я с чистыми намерениями. Ты мне приглянулась. И не хочу причинить тебе ничего плохого. Ты только скажи. Будешь со мной встречаться?


Девушка: (весело) Как же ты торопишься. Скажи да скажи. А мне, девушке, надобно подумать. Уж больно страшно становится. А коли кто прознает? Дразнить будут. Стыда не оберешься. Хуже будет, если отец примет все в серьез. Тогда точно, выпорет, и больше не покажешься на улице. А замуж выдадут за кого-нибудь из соседней деревни. Так, что жди. И может быть завтра встретимся. (убегает)


Юноша: Ну, куда же ты? Погоди. (пауза) Ну вот опять ничего не вышло. Что же она сказала. Встретимся или нет? Не понять этих девок. Наровят нас запутать. Ну да ладно, делать нечего, будем ждать. Душа только болит. Может и впрямь я влюбился?

(Звучит песня «Никто тебя не любит, так как я»)



Сцена 5.

(Ивашка и Лука через 400 лет оценивают сегодняшнюю

ситуацию)



Старец: С того самого момента, когда человек стал считать себя великим творцом на земле, жизнь превратилась в нескончаемый поток открытий и начинаний. Одно поколение сменялось другим, оставляя своим последователям достижения во всех областях жизни. Но как говорят мудрецы: «Времена не выбирают, в них живут и умирают». Так и наши герои в свое время построили на берегах небольшой реки уютный уголок для человеческой жизни. И старались жить хорошо они не столько для себя, сколько для потомков, ибо понимали великую тайну жизни. Вопреки всем невзгодам, трудностям и бедам первые лукояновцы создали все условия для дальнейшего процветания своей земли.


Ивашка: Времена меняются – люди остаются. Но ведь как сложно складывается история. Вот мы были первыми. Старались строить. Может и тяжела была жизнь у нас, но мы, не покладая рук, стремились к лучшему.


Лука: Спорить не буду. Но разве можно сравнивать наше с тобой время и то, что мы с тобой наблюдаем?


Ивашка: Ох, как можно! Не кажется ли тебе, что в нашей деревне время течет медленно?


Лука: Что ты имеешь в виду?


Ивашка: Да то и имею, что люди перестали хорошо трудиться. Может у них таких руководителей нет, как мы с тобой?


Лука: Ну, ты загнул! Ивашка, ты возомнил себя Спасителем? И можешь судить людей? Нет, братец, люди живут своим временем, своими заботами. Люди они, понимаешь, лю -ди! Вот устроили свою судьбу и живут всласть. Времена такие, братец!


Ивашка: Временем живут, да. Но оглянись вокруг. Что делается?


Лука: Нормально все вокруг. Мне нравится. Глянь – ка, какую церковь возвели. Любо-дорого посмотреть. Есть где возможность грехи замолить. А при нас, что было? Изба да крест над ней.


Ивашка: А речку во что превратили? Мы речкой жили, кормилицей была для нас. Может дороги остались такими же? Вот здесь, Лука, я с тобой соглашусь. Не все мы тогда просчитали. Земли здесь тяжелые, потому и дороги построить сложно.


Лука: Если внимательно посмотришь, что-нибудь еще отыщешь. Вон пруд –то какой построили. Красота. А избы? Не избы, а настоящие хоромы царские. А лечебница какая? Вот только не нравится мне, что они рядом с храмом идола поставили. Если б было такое в наше время, то поп быстро бы приказал разрушить. А здесь люди видно терпят.


Ивашка: Вот видишь ты, братец, только то, что бросается в глаза. Что блестит на то и бросаешься. А ты посмотри поглубже? Ну, видишь?


Лука: Ты прав. Вижу и завидую. Смотри, в какой одежде люди ходят, а мы с тобой? Срам, да и только. Хорошо они нас не видят. А так бы со стыда сгорели. А обувь. Смотри.

Ивашка: Да ну тебя. Я ему про Фому, а он мне про Ерему. Не понимаем мы друг друга.


Лука: А когда это мы друг друга понимали? Никогда. Ты ведь у нас всегда стремился к чему-то возвышенному. Иногда такое говорил, что мужикам тошно становилось. Вот и теперь, ты о чем хочешь сказать? Что людям плохо живется? Откуда тебе это известно? Людям нравится так жить, так пусть и живут. И ты им не указ, понял?


Авдотья: (входит) Слышу бакулит кто-то рядом. Глянула по сторонам. И что? Ну, кто еще может в момент работы языком чесать. Только эти два неразумных, да прости меня господи, малохольных. Нет, люди добрые, вот так и хотят от меня улизнуть.


Ивашка: Авдотья, не встревай. Мы сравниваем.


Авдотья: Чаво вы делаете?


Ивашка: Сравниваем.


Авдотья: Не глухая я. Спрашиваю еще раз – чаво сравниваете?


Ивашка: Жизнь нашу и вот эту, что видим.


Лука: Проводим, так сказать, сравнения!


Авдотья: Ну, как же! Больше вам делать нечего, как чужие дела обсуждать. Хуже баб, да и только.

Лука: Да нет же, Дуня, мы не обсуждаем, а желаем знать – как они живут в это время.


Авдотья: Ну, узнали? И что теперь? Что измениться? Ничего. Только опять головы свои забили пустыми мыслями.


Ивашка: Не скажи. Думается, что не зря начали мы жизнь в этих местах. Не зря!


Авдотья: А, что, кто-то оспаривает этот факт? Не вижу я таких.


Лука: Вот слышишь, брат, и Дуня о том же вторит. Если бы не было нас, были бы другие. Это просто так сложилось, что мы пришли сюда первыми. Ну, должно произойти это событие.


Ивашка: Нет, ну как повернули они разговор. Да они, эти современные люди, по гроб жизни должны быть нам обязаны. Без нас ничего бы не было. Может быть, у вас с памятью плохо стало? Так я могу напомнить, некоторым тут!


Авдотья: Ой-ой! А ты встань на пень, выше будет, вот и говори свои речи. А может по этому поводу всплакнуть. Как чувственно будет! Сердце так и заноет.

Лука: Ты, брат, и правда, не задирай нос! Что могут они про нас подумать. Они – лучше нас, умнее нас. Посмотри, какие красивые.

Авдотья: Эй, Лука, о чем это ты? А ну-ка, отступи.


Ивашка: Эх, и, дуры, бабы и ты с ними, Авдотья. Они нас не могут видеть. Мы так далеко… И пришли мы из прошлого.


Авдотья: Может я и дура, только вас нельзя оставлять без надзора.


Ивашка: Ага, Авдотья, знать боишься потерять своего пригожего.


Авдотья: Боюсь не боюсь, а все ж с опаской слежу. С вами иногда бывает плохо, а без вас – тоска зеленая. Так и не знаешь, что слаще, когда муж ругается, али когда он где-то с дружками пропадает. Судьба у нас, бабы, такая.


Лука: (слушает с умилением) Дуня, Дуняша говори дальше. Какие слова! Так бы и слушал вечно.


Авдотья: С какого это перепуга?


Лука: Ну вот, как всегда на самом хорошем месте все закончилось. Думал, что такое блаженство продолжаться будет как можно дольше. А тут, как всегда…(пауза) Брательник, слушай, а в наше время не было столько народу. Кабы эта орава была тогда? (мечтает) Столько могли сделать. А так, все на нас с Ивашкой легло. Что касаемо тебя, Дуня, то за меня, не бойся. Я тебе предан. Но глядя на них скажу… Да не косись на меня. Скажу- какие же они красивые, жизнерадостные.


Ивашка: Заметь, Лука и веселые. А раз так – знать: все у них в порядке. И совесть, знать наша, чиста.


Девушка: (входит) Дядя Лука, тетя Авдотья, мы тоже наблюдаем и радуемся. Они же, как мы. Нет, не так. Они наше продолжение. Эх, пожить бы в этих условиях. Столько девок! Вот бы уж повеселились! А сколько новостей можно было узнать? Завидно мне. И я бы могла по ихнему одеться.


Юноша: Вот уж мечта. Разве мы не веселились, не влюблялись. Все было в наше время. Но заметь, парней здесь мало. Одни девки. А с ними работать тяжело. Смотришь на них и диву даешься: все время наровят перещеголять друг дружку, модняться каждую минуту. И эти, наверное, такие же. Толи дело мы. У нас в руках любое дело спорится. Да что говорить, все на нас, мужиках, держится. Правда, дядя Ивашка?


Ивашка: Ты не просто прав, а очень даже верно пометил нашу мужицкую роль. Вот по тому и процветала наша деревня, что ты был моим продолжением. Как я поставил дело…(смотрит на Луку), как мы с Лукой наладили дела в нашей деревне, навели в ней порядок, так продолжается до сего дня. (произносит с гордостью)


Девушка: Эй, чаво это ты заносишься? Любое дело спорится? Да тебя заставлять всегда приходится. Конечно, при мужиках можно нос задирать. Ну, попомни, ужо узнаешь, как гордиться!


Авдотья: Ты, девонька, не принимай близко к сердцу. Что с них взять. Вглядись внимательно в них, ну, видишь – как- будто две капли воды. Чаво любят делать, так это хвастаться. А, мы, бабы- плоть и кровь земли нашей. Что в это время девок много? Так это же хорошо. Детишек нарожают. Ведь мы и по духу, и, по сути, едины. И так было в наше время, так будет во веки веков. Жизнь в нас продолжается, уж такова женская доля.


Ивашка: Хорошо сказала, проникновенно!


Лука: А кто бы сомневался!


Старец: (в руках книга) Время течет, как песок в песочных часах. Но как важно хранить память о далеком прошлом. Истоки жизни современников лежат в основе жизни своих предков. И если люди почитают старину, своих предков, то не прекратиться людская река жизни. Какие бы лихие времена не приходили, люди спокойно их выдержат. Ибо сила их в памяти, честности, любви и справедливости. Жить в согласии с Богом и людьми главное наше правило. Родина – это есть большая родня, родственники. Знать жизнь наша не что иное, как великая кровная связь. И не прекратиться она до тех пор, пока мы будем помнить эту божественную суть.

(звучит песня «Живи страна», на сцене все участники спектакля)


Спектакль представлен историко-театральной студией «Клио» Лукояновского педагогического колледжа. Руководитель студии В.В.Комиссаров


Оглавление

  1. Пояснительная записка …………………………………2-8 стр

  2. Борьба боярских кланов за земельные наделы

в период Смутного времени ……………………………9-12

  1. Сенокосная политика ХУ1столетия …………..............13-15

  2. Село назвали в честь своего хозяина ………………….15-16

  3. Разинские отряды» на территории уезда ……………..17-21

  4. Удельные крестьяне села Атингеева ………………….21-25

  5. Шандровский земельный … беспредел ………………26-29

  6. Пугачевский бунт ………………………………………30-35

  7. Лукояновские чиновники и их деятельность

в конце ХУ111 века ……………………………………..36-38

  1. Странички из истории села Нехорошево ……………..39-41

  2. П.И. Мельников-Печерский и Лукоянов ………………42-44

  3. Владимир Иванович Даль и удельные крестьяне ……45-48

  4. Лукояновская общественность и вопросы

отмены крепостного права ………………………………48-52

  1. Лукоянов в 1917 году: большевики,

эсеры и анархия …………………………………. ……..53-57

  1. Смутный 1918 год в Лукоянове ………………………..57-61

  2. Лукоянов в годы репрессий …………………………….62-67

  3. Тематика курсовых работ по краеведению …………..67

  4. Словарь исторических слов и понятий ………………..68-69

  5. Литература ……………………………………………….70

  6. Сценарий исторического спектакля «Сказ про Ивашку

и Луку» ……………………………………………………71-91




















Печать 9 марта 2012 г

91


Автор
Дата добавления 13.12.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров336
Номер материала ДВ-256161
Получить свидетельство о публикации

"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ


Идёт приём заявок на международный конкурс по математике "Весенний марафон" для учеников 1-11 классов и дошкольников

Уникальность конкурса в преимуществах для учителей и учеников:

1. Задания подходят для учеников с любым уровнем знаний;
2. Бесплатные наградные документы для учителей;
3. Невероятно низкий орг.взнос - всего 38 рублей;
4. Публикация рейтинга классов по итогам конкурса;
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://urokimatematiki.ru

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх