Муниципальное
бюджетное учреждение дополнительного образования
«Юность»
г. Белгорода
Коллективный
творческий художественный проект
«Белгородский
карагод»
(к
разделу программы 2 года обучения «Проектная деятельность»,
по
теме «Белгородчина – мой край родной»)
Стуликова
Наталья Алексеевна
педагог
дополнительного образования
МБУДО
«Юность» г. Белгорода
Белгород,
2021
Аннотация
на
методическую разработку «Коллективный творческий проект
«Белгородский
карагод»
Коллективный творческий проект «Белгородский карагод»
художественной направленности рекомендован для детей 8-9 лет. Занятие
раскрывает методику и этапы создания коллективного творческого проекта по
изобразительной деятельности с младшими школьниками.
В ходе занятия дети знакомятся с традициями и
отличительными особенностями русских хороводов, связью с праздниками народного
календаря, и в чём отличие русского хоровода от белгородского карагода.
При создании коллективного проекта дети закрепляют
знания о белгородском костюме, умение создавать многоплановую композицию по
мотивам «Русская деревня».
Итогом занятия является защита проекта. Рефлексия
имеет формат игры.
Материал занятия может быть использован как в
учреждениях дополнительного образования, так и в общеобразовательных школах на
уроках окружающего мира, изобразительной деятельности. Также занятие может быть
использовано как музейный урок в школьных музеях этнографической
направленности, во внеурочной деятельности, школьных и оздоровительных лагерях.
Цель:
создание
коллективного творческого художественного проекта «Белгородский карагод» на
основе знаний в по белгородскому народному костюму.
Задачи:
· закрепить
знания по истории белгородского народного костюма, названию элементов костюма,
их происхождению,
· закрепить
цветовую гамму белгородского народного костюма,
· закрепить
умение распределять обязанности для создания коллективного творческого проекта,
· развивать
коммуникативные умения и навыки, умение работать сообща, договариваться,
помогать друг другу,
· развивать
творческие способности,
· развивать
аккуратность в работе, умение доводить начатое дело до конца,
· воспитывать
патриотические чувства,
· воспитывать
интерес к истории родного края, к особенностям декоративно-прикладного
искусства Белгородчины.
Оборудование: два ватмана, гуашь,
палитры, кисти, баночки с водой, тряпочки, поролоновые губки, бумажные шаблоны
людей в костюмах белгородской области (мужского костюма, женского сарафанного и
панёвного типа), заготовки из цветной бумаги для понёвы и сарафана, клей
карандаш, клеёнки, гелиевые ручки чёрного и красного цвета, фломастеры.
Аудио записи: Анна Сизова
«Пойду, выйду в народ…», русская народная музыка.
Презентации: «Хороводная наука», рефлексия
«Лопни шарик».
Предварительная работа: изучение истории
белгородского народного костюма, выполнение упражнений по изображению семантики
вышивки белгородского народного костюма, упражнение по изображению сарафанов и
понёв по мотивам белгородского народного костюма, тематическое рисование
пейзажей родного края.
Ход занятия
Педагог: Наше занятие я хотела бы начать с
вопроса: Любите ли вы праздники, какие, и почему?
Дети дают ответы.
Педагог: А как вы думаете, во времена
древней Руси были такие же праздники или другие?
Дети дают ответы.
Педагог: На самом деле вы правы. В старину
было много праздников, которые вошли в календарь народных праздников,
некоторые из которых дошли до наших дней, и о них мы поговорим позже. А как вы
думаете, чем праздник отличается от будних дней?
Дети: На празднике всегда весело, все красиво одеваются,
бывают подарки…
Педагог: А что создаёт веселье на празднике?
Дети: Музыка, танцы, игры…
Педагог: Я вам предлагаю сегодня изобразить
праздник. А для того, что бы вам усложнить задачу я предлагаю изобразить
праздник в Белгородских народных традициях? Как вы думаете, чем он будет
отличаться от праздника, например, «День города»?
Дети приходят к выводу, что необходимо
нарисовать людей в белгородских народных костюмах, которые танцуют белгородский
народный танец, и на дальнем фоне изобразить старинные избы.
Педагог: Как вы думаете, какую форму для
такой сложной работы мы выберем: индивидуальную, где каждый нарисует такую
работу, или коллективную и будем делать все вместе?
Дети: коллективную, потому что очень много нужно
сделать и если разбиться на группы, то можно такую работу сделать быстрее.
Педагог: Нашу работу я предлагаю определить
как коллективный творческий художественный проект. А для того, чтобы проект
реализовать мы должны поставить цель и задачи.
Дети: Наша цель – изобразить праздник в Белгородских
народных традициях. А задачи: нарисовать людей в белгородских народных
костюмах, сделать фон в стиле древней Руси.
Педагог: Но осталось главное – это атмосфера
веселья. Как вы её покажите?
Дети: мы должны изобразить танцующих людей.
Педагог: Всё ли вы знаете, для того, чтобы
начать работу?
Дети: Мы знаем, каким должен быть белгородский
народный костюм.
Педагог актуализирует опорные знания по
истории и элементам белгородского народного костюма, выслушивает ответы,
контролирует их правильность.
Педагог: О костюме вы знаете всё, но сможете
ли вы его нарисовать?
Дети: Мы можем нарисовать и сделать аппликацию.
Педагог: Вам достаточно знаний для работы
над творческим проектом?
Дети: Нет, потому что мы не знаем белгородских
народных танцев.
Педагог: А где мы можем получить такие
знания?
Дети: мы можем спросить у учителя по
хореографии, посмотреть видео в интернете, побывать на фестивале «Узорный карагод»
в г. Грайворон Белгородской области…
Педагог: Я вам предлагаю ещё один более доступный
способ – Виртуальная экскурсия в прошлое, где мы узнаем о старинных танцах
древней Руси и Белгородской губернии, и разучим такой танец. И если вы готовы,
то, не медля ни секунды, отправляемся.
Дети соглашаются.
Педагог
организовывает просмотр презентации «Хороводная наука»
Слайд 1. Танцы — занятие праздничное. А
посему и хороводы водили в установленные сроки — и по поводу каких-либо
праздников. Кто и когда первым на Руси завел хоровод — за давностью лет
доподлинно неизвестно. Самый древний танец изначально был частью языческого
обряда — поклонения богу солнца – Яриле. И «хождение за солнцем», то есть по
кругу, прочно утвердилось в славянской культуре на многие века.
Слайд 2. Основой хоровода является современное
исполнение хороводной песни всеми его участниками. Но участники не только поют,
они движутся, приплясывают и разыгрывают действие. Танец, игра и песня в
хороводе неразрывно и органично связаны между собой. Определение хоровода было
бы не полным, если бы мы не сказали, что хоровод объединяет и собирает большое
количество участников.
Хоровод
– это массовое народное действо, где пляска, или просто ходьба, или игра
неразрывно связаны с песней.
Слайд 3. В хороводе всегда проявляется чувство
единения, дружбы, товарищества. Участники его, как правило, держатся за руки,
иногда за платок, шаль, пояс, венок. В некоторых хороводах участники за руки не
берутся, а движутся друг за другом или рядом, сохраняя строгий интервал, иногда
идут парами, тройками.
Слайд 4. Хороводы весьма разнообразны в
своих построениях, но все-таки наиболее типичной, начальной формой построения
большинства хороводов является круг. Часто можно встретить двойной круг – круг
в круге. Иногда танцующие образуют два круга, как бы переливаются один в другой
и движение их образует рисунок «восьмерка». Большие круги и маленькие кружочки
– очень распространенная форма построения русского хоровода. Но движение
хоровода на ограничивается круговым рисунком. Круг разрывается, образуются
новые построения, новые рисунки - зигзаги, линии, полукруги и т.д.
Слайд 5. В язычестве первыми весенними хороводами
задабривали богов плодородия. Одним из таких праздников был праздник Лады -
великой богини весенне-летнего плодородия и покровительницы свадеб, брачной
жизни, один из которых приходится на Масленичную неделю. Девушки цепочкой,
взявшись за руки, поднимались на холмы, посвящая хоровод Матушке-земле,
закликая весну, заводили игру «Ручеек» — символ таяния снега.
Слайд 6. В честь
Берегини на Троицу хоровод водили вокруг березки — символа чистоты и
покровительницы семьи и домашнего очага.
Берегиня
- это великая богиня, породившая все сущее. Славянская богиня, образ которой со
временем превратился в духа, защищающего людей от бед и происков нечистой
силы. Она дарует счастье живущим по совести людям. Берегини живут по берегам
рек и они оберегают людей от злых духов, предсказывают будущее, а также спасают
маленьких детей, оставшихся без присмотра и упавших в воду. По древним
поверьям, берегини-бродницы часто указывали путникам расположение брода.
Слайд 7. Культ великой Берегини был
представлен березой - воплощением небесного сияния, света, поэтому со временем
именно береза стала особо почитаться на «русалиях» (Троицу) - древних языческих
празднествах в честь берегинь - лесных русалок.
Согласно
народным поверьям, в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до
свадьбы. Например, те девушки, которые покончили с собой из-за измены коварного
жениха. Этим они отличались от русалок-водяний, которые всегда живут в воде,
там и рождаются. На Русальной, или Троицкой, неделе, в пору цветения ржи,
берегини появлялись с того света: выходили из-под земли, спускались с небес по
березовым ветвям, выныривали из рек и озер.
Слайд 8. Они расчесывали свои длинные
зеленые косы, сидя на бережку и глядясь в темные воды, качались на березках,
плели венки, кувыркались в зеленой ржи, водили хороводы и заманивали к себе
молодых красавцев. Каждый парень был для берегини утраченным женихом, и многих
они свели с ума своей красотой и жестокостью. Но вот заканчивалась неделя
плясок, хороводов - и берегини покидали землю, чтобы опять вернуться на тот
свет. В день Ивана Купалы люди устраивали им проводы: веселились, надевали
маски животных, играли на гуслях, прыгали через костры.
Слайд 9. В июле славили Купалу - народный
праздник восточных славян, по-свящённый летнему солнцестоянию и наивысшему
расцвету природы и отмечаемый 7 июля.
Ивана
Купала имеет народно - христианское происхождение и является славянским
вариантом имени Иоанн Креститель. В переводе с греческого имя Иоанн обозначает
«купатель, погружатель», поэтому такое название праздника обозначало ритуальное
омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах. У Ивана Купалы
просили созревания плодов — вокруг огня да с венками.
Педагог: на Руси водили два вида хоровода:
орнаментальные и игровые
Слайд 10. Орнаментальные хороводы не имеют
ни сюжета, ни ролей. Знай, ходи кругом, заплетай рядами из хороводной цепи
фигуры. Увлечь новыми фигурами, сложными и витиеватыми, — целое искусство и
задача хитроумной хороводницы.
Слайд 11. Театрализованное действо с
главными героями и сюжетом вместе с хождением кругом - особенность хороводов
игровых. Сюжетная песня, действующие лица, что выражают свой характер мимикой и
танцевальными фигурами. Изображали не только людей, но и зверей и птиц. Водили
хороводы и на актуальные темы: выбор жениха или невесты, дела семейные и даже с
социальным подтекстом — высмеивая помещиков.
Слайд 12. В каждой деревне был свой
«заводила» - «хороводник» или «хороводница» - мастер ведения хоровода. Он пользовался
известностью и уважением не только в своей деревне, но и далеко за ее
приделами. У многих хороводниц и хороводников это занятие становилось
профессией и передавалось из поколения в поколение. Это были музыкально
одаренные люди, наделенные фантазией, обладавшие хорошим голосом и
артистическими способностями.
Слайд 13. От их умения вести хоровод зависит
оригинальность и необычность переплетения, сложность рисунка хоровода. Ведение
хоровода – процесс творческий, и часто ведущие хоровод импровизируют во время
его исполнения.
Хороводницы являлись организаторами гуляний,
руководили всем гуляньем, чередуя по своему усмотрению и вкусу хороводы, игры,
песни и пляски.
Педагог: У нас на Белгородчине есть свои
хороводные традиции. Наши хороводы и называются по другому, и танцуются тоже по
другому. Предлагаю вам изучить Белгородскую хороводную науку.
Слайд 14. Хоровод на Белгородчине называют
карагод или танок.
Синонимами к слову карагод являются слова пляска,
хоровод. Карагоды по своему виду не похожи на общерусские хороводы. В
Белгородских сёлах под карагодом понимают не только движущихся, танцующих людей
в круге, но и стоящих рядом «потенциальных исполнителей». Слово «карагод»
употребляется и в значении «собраться вместе», «окарагодить» (окружить и
вовлечь) кого-либо в танец.
Слайд 15. Тано́к -
массовый обрядовый танец, с песней и элементами игры, вид хоровода.
Танки близки к хороводам. Танки значат то же, что хороводы-игры: «водят танки,
то есть хороводы, соединённые с некоторыми движениями, называемыми играми». Танки
— это хороводы преимущественно плясового характера с развитыми
хореографическими построениями и множеством фигур. Но есть танки с элементами
сценического действия — игрового начала.
Физминутка: педагог предлагает детям разучить
виды танков и исполнить их под аудиозапись «Пойду, выйду в народ» А. Сизовой.
Виды
танков
В одну линию. В нём дети
взявшись за руки, в один ряд двигаются вдоль «улицы» по особому способу, как бы
вдевая нитку в иголку. Этот вид танка называется «ворота» или «поясок».
Параллельными линиями (с поясами). Дети
двигаются двумя параллельными линиями. Танководницы — крайние в каждом ряду,
держат в руках «паясы» — длинные мужские пояса с махрами на концах, образуя
ворота, в которые проходят следующие за ними девушки по принципу выворачивания
рукава, так, что последние становятся первыми. (По принципу ручейка)
С петельками. Танок, в
котором движение происходило по зигзагообразной линии. Построившись в замкнутый
круг и взявшись за руки, дети начинают движение «посолонь» (то есть по солнцу),
волнообразно изламывая линию круга, то к центру, то от него: сначала делали
одно углубление, потом второе, третье и т.д. Наконец отклоняются от круга в
форме зубцов гребешка.
Кривой танок. Танок, в
котором движение происходило по зигзагообразной линии.
В замкнутом кругу. В нём девочки
брались за руки, образуя круг, а мальчики, стоят внутри круга и приплясывают.
Педагог: Какой замечательный карагод у нас
получился. Мы с вами не только научились танцевать белгородский традиционный
народный танец, но и вспомнили, в какой одежде на Белгородчине праздновали
праздники народного календаря. Я думаю, что мы подошли к моменту распределения
обязанностей в нашем художественном проекте. Давайте подумаем, какие виды работ
мы должны выполнить.
Дети определяют, что необходимо сделать фон, на
котором на заднем плане могут быть нарисованы лес, деревенские домики, а
передний план должен остаться пустым для участников карагода. Сделать
участников карагода в белгородских народных костюмах и отразить мужской костюм,
и женский панёвный и сарафанный. Готовые изображения приклеить на
подготовленный фон в композиции хореографии одного из видов танков. По желанию
дети разбиваются на группы, в каждой группе определяется ответственный ребёнок
за выполнение работы, и дети приступают к выполнению заданий. Роль
ответственного ребёнка заключается в распределении обязанностей внутри группы,
контроль за выполнением задания и слаженностью работы, помощи, подсказке своей
группе и защите своей части проекта.
Защита проекта.
Педагог: Наш проект готов, но у него нет
названия. Какие у вас будут варианты?
Дети предлагают разные варианты и наиболее
интересный выбирают для названия (например «Белгородский карагод»)
Каждый из ответственных детей проектной группы
представляет свой этап проекта, даёт оценку работы группы, и как их работа
повлияла на восприятие проекта в целом. Отмечает активность детей, ошибки (если
есть).
Рефлексия «Лопни шарик». На экране
появляются шарики с надписями, дети должны хлопнуть в ладоши, если данный шарик
соответствует их состоянию, настроению во время занятия.
Шары с надписями: мне было
интересно, я устал, я узнал что-то новое, мне не понравилось, я старался, у
меня не всё получилось, я мог бы сделать лучше, чем сделал, я доволен своим
результатом, у нас всё получилось, мы молодцы!
Педагог: вы действительно молодцы, и сделали
отличный проект. И я думаю, что он займёт достойное место на выставке ваших
творческих работ. Благодарю всех за прекрасную работу.
Литература
и информационные источники
1. Хоровод
https://ru.wikipedia.org/wiki/Хоровод
2. Хоровод.
История и традиции http://www.culture.ru/materials/142180/horovod-istoriya-i-traditsii
3. Словарь
синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013
4. Этимологический
словарь русского языка Макса Фасмера Автор: Долина Бартанга -
http://kailas.ru/sever.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6531888
5. Праздник
Лады http://www.calend.ru/holidays/0/0/1584/
6. Купала
https://ru.wikipedia.org/wiki/Купала
7. Кто
такая "берегиня"? https://otvet.mail.ru/question/15049222
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.