Комплекс артикуляционной и пальчиковой гимнастики по мотивам хантыйских легенд

Комплексы артикуляционной и пальчиковой гимнастики по мотивам хантыйских легенд на этапе перехода на новые федеральные государственные образовательные стандарты для детей с ОВЗ

Копылова Наталья Петровна

учитель-логопед I категории

МБОУ «Угутская СОШ», с.п.Угут, Сургутский район

Аннотация.

Особенностью Угутской школы является обучение в ней детей, относящихся к коренным малочисленным народам Севера: детей ханты, манси, ненцы.

Вопросы дизонтогенеза, в том числе речевых отклонений детей коренной национальности, мало изучены в логопедической науке и требуют дополнительных исследований по данному направлению.

В данной работе обозначены некоторые приемы организации логопедической работы с детьми коренной национальности на примере применения артикуляционной и пальчиковой гимнастик по мотивам хантыйских легенд. Включение этнокультурной составляющей в логопедическую практику способствует повышению мотивации к изучаемой теме и повышению результативности занятия.

Ключевые слова

Дети коренной национальности – дети – ханты, манси, ненцы.

Дети КМНС – дети коренных малочисленных народов Севера.

ФГОС ОВЗ – Федеральные государственные образовательные стандарты для детей с ограниченными возможностями здоровья.

УУД – универсальные учебные действия ребенка, формируемые в процессе внедрения ФГОС ОВЗ.

Билигвизм – двуязычие.

Этносберегающие технологии – технологии, направленные на сбережение культурного наследия нации и содержащие этнокультурную составляющую.

Здоровьесберегающие технологии – технологии, направленные на оздоровление.

Кардинальным отличием стандартов нового поколения является ориентация на конкретные результаты образования – формирование личности, способной адаптироваться и реализоваться в современном динамичном поликультурном обществе.

Реализация данной задачи проблематична в школах с национальным компонентом. Особенностью Угутской школы является обучение в ней детей, относящихся к коренной национальности. В школе обучаются дети ханты, манси, ненцы. В разные годы их численность колеблется от 40-44% от общего количества обучающихся в школе.

Дети, относящиеся к коренным малочисленным народам Севера (далее КМНС), имеют свои специфические особенности этнокультурного и национального развития, в том числе влияющие на развитие их универсальных учебных действий при поступлении в школу.

Вопросы речевых отклонений детей коренной национальности мало изучены в логопедии и требуют дополнительных исследований по данному направлению.

Основываясь на научных работах Н.Г. Айваровой [1], можно выделить две группы факторов, влияющих на развитие УУД детей коренной национальности.

К особенностям социализации детей КМНС, благоприятно действующих реализации задач ФГОС, относятся:

1. Ранняя включенность детей в трудовые отношения взрослых, что способствует относительно раннему развитию автономности, ответственности детей. Ребенок в самобытной культуре учится многому сам, наблюдая за взрослыми, следуя примеру родителей.

2. Дифференциация воспитания мальчиков и девочек способствует гармоничной половой идентификации подрастающего поколения.

3. Природосообразность развития. Ребенок развивается в рамках определенного конкретного социума при четкой привязанности к конкретным взрослым. Особенно ценно то, что в условиях сельской местности сохраняется «вертикальное» общение среди детей разных возрастов.

К особенностям социализации, которые требуют компенсации и дополнительных психолого-педагогических вмешательств относятся:

1. Немногословность ребенка - ханты, что обусловлено особенностями воспитания в традиционной культуре народов Севера. Как правило, дети – ханты замкнуты, трудно идущие на контакт с незнакомым взрослым человеком. Задача учителя – логопеда создать условия для коммуникации с ним, преодолеть психологический барьер.

2. Билингвизм. Дети растут среди носителей двух языков, многие из них привыкают к владению двумя языками. Для ребенка, выросшего в самобытной культуре, на стойбище или в отдаленной национальной юрте формируется иная смысловая структура речи, чем у ребенка монолингва. Фонематические процессы формируются так же по – другому.

3. Обучение в условиях школы-интерната, в отрыве от родного дома, от родителей, что является стрессовым фактором для ребенка и тормозит развитие коммуникативных, регулятивных и познавательных УУД.

На этапе перехода на ФГОС для детей с ограниченными возможностями здоровья учителю – логопеду, работающими с детьми коренной национальности, важно суметь грамотно скоординировать свою деятельность с учетом их речевого развития и национальных особенностей.

Целями и задачами логопедической работы с такими детьми на данном этапе становятся: сформировать условия для оказания индивидуально – ориентированной помощи детям КМНС, испытывающим трудности в освоении ими ФГОС в условиях массовой школы с учетом их национальных особенностей.

Изучив особенности этнокультурного образования младших школьников, описанные в статье Голошумовой Г.С. [2], были сделаны выводы по вопросам организации логопедической работы с данной категорий детей. В работе с детьми ханты, выросшими вне современной культуры, важно не разрушить хрупкое равновесие между традиционным укладом жизни и реалиями цивилизованного общества. Поэтому в основе Программы «Тропинка» лежит интегрированная модель экология + этнология, позволяющая охватить широкий круг проблем взаимодействия этносов с природой и социальной средой, вопросы адаптации и жизнеобеспеченности этносов, сохранение этнокультурной среды, стрессовое состояние этнического сознания, этнологические кризисы и вопросы аккультурации и утраты этнических ценностей. Такая модель достаточно емко описана в работах Л.Д. Ласкиной [4].

Свою эффективность показали применение в логопедической практике упражнения артикуляционной и пальчиковой гимнастики, основанных на хантыйских легендах. Изучив вопросы положительного влияния этих гимнастик на речевое развитие ребенка дошкольного и младшего школьного возраста, освещенные в научных работах А.Р. Лурия [6], М.С. Певзнер [8] и др., были разработаны комплексы гимнастик, основанные на хантыйских легендах.

За основу были взяты хантыйские легенды короткого содержания, позволяющие быстро охватывать содержательную часть легенды и выстраивать коррекционную работу в соответствии со смысловым содержанием легенды. Подобные легенды можно найти в как в литературных источниках [7], так и в Интернет – ресурсах [5].

Упражнения, проводимые в рамках артикуляционной и пальчиковой гимнастики, решают не только задачи коррекционного характера, но и имеют воспитательное значение, расширяют представления ребенка об окружающем мире, обогащают словарный запас ребенка КМНС. К задачам коррекционного воздействия применения данных гимнастик стоит отнести:

Укрепление артикуляционной моторики, развитие подвижности и переключаемости от одной артикуляционной позы к другой, снятие напряжения (рефлексия артикуляционной моторики).
Развитие мелкой и пальчиковой моторики, снятие напряжения и развитие подвижности мелкой моторики.

В связи с этим данные упражнения рекомендуется проводить не только на

логопедических занятиях, но и на уроках как в начальной школе, так и в среднем звене во время проведения физкультпауз, так как данные упражнения способствуют снятию напряжения и носят познавательный и воспитательный характер.

Ниже будут приведены примеры практического применения данных комплексов в педагогической практике. Обращаем ваше внимание, что упражнения по развитию артикуляционной моторики целесообразнее выполнять перед индивидуальными зеркалами в целях тактильного и зрительного контроля за проведением упражнения.

Артикуляционная гимнастика по мотивам хантыйской легенды

«О кедре»

Жили на земле только люди и кедры. Кедры росли до неба… Люди совсем не росли. Холод на людей шел. Болезнь на людей шла. Это Северный Старик Болезней зло рассыпал…Больно деревьям смотреть на людей. Оставили они свою жизнь. Корни мощные из земли вытащили. В сторону Севера на защиту людей пошли. Холод их бьёт – не шелохнутся. С каждым разом все крепче становятся. Не выдержал Северный Старик Болезней – отступил. Но кедрам отомстил. Заколдовал их. С тех пор, если человеку холодно или больно, то кедр чувствует. Вот и тяжело ему. Не за себя тяжело, за других тяжело. Так и живут вместе: человек рядом с кедром оздоравливается, кедр жизненную силу ему дает.

1 фрагмент легенды:

Жили на земле только люди и кедры. Кедры росли до неба…

Упражнение «Грибок»:

язык поднять к верхнему небу и как бы присосать, изображая крону и высоту дерева.

Цель:

выработка верхнего подъема языка.

2 фрагмент легенды:

Люди совсем не росли. Холод на людей шел.

Упражнение «Ветер»:

вдох через, выдох через рот с направлением плавной воздушной струи. Дети при этом ежатся, как бы изображая холодный студеный ветер.

Цель:

выработка правильного речевого дыхания.

3 фрагмент легенды:

Болезнь на людей шла. Это Северный Старик Болезней зло рассыпал…

Упражнение «Маятник»:

Язык направить сначала к правому углу рта, затем переместить к левому углу, как бы изображая рассыпание болезней и зла.

Цель:

выработка подвижности языка.

4 фрагмент легенды:

Больно деревьям смотреть на людей. Оставили они свою жизнь.

Упражнение «Бублик»:

губы округлить бубликом, вытянув вперед, как бы изображая боль

Цель:

выработка подвижности губ.

5 фрагмент легенды:

Корни мощные из земли вытащили. В сторону Севера на защиту людей пошли. Холод их бьёт – не шелохнутся. С каждым разом все крепче становятся.

Упражнение «Качели»:

язык поднимается к верхним альвеолам, затем опускается к нижним, как бы изображая ходьбу деревьев.

Цель: выработка подвижности языка, точности выполнения.

6 фрагмент легенды:

Не выдержал Северный Старик Болезней – отступил.

Упражнение «Маляр»:

дети проводят языком вперед – назад по твердому небу, изображая отступление Старика Болезней.

Цель:

выработка подвижности языка.

7 фрагмент легенды:

Но кедрам отомстил. Заколдовал их. С тех пор, если человеку холодно или больно, то кедр чувствует. Вот и тяжело ему. Не за себя тяжело, за других тяжело. Так и живут вместе.

Упражнение «Иголка»:

узкий язык выдвигается вперед, как бы изображая хвоинки кедра.

Цель: выработка узкого положения языка.

Пальчиковая гимнастика по мотивам хантыйской легенды

«О лиственнице»

В давние времена это было. Человек на человека войной пошел. Кровь лилась…И взмолились женщины и дети: « О, небо, помоги!».

Посмотрело небо: человек на человека войной идет, селение на селение, земля на землю. Разрыдалось оно от горя. Слезы на землю хлынули… На мертвого упадут – мертвый оживает, да и в дерево превращается. Так и появились на нашей земле лиственницы. Не деревья они – воины погибшие. Летом наш мир наблюдают – зеленым деревом живут. Зимою в прошлое погружаются – от горя хвоинки роняют.

1 фрагмент легенды: