Конспект бинарного урока (литература, история, обществознание) "Месть и прощение" (7 класс)

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа № 4»

Урок-размышление

(литература, история, обществознание)

МЕСТЬ И ПРОЩЕНИЕ…

(7 класс)

 

Подготовлен и проведен

учителем литературы

Левшаковой И.Е.,

учителем обществознания

Сетченковой В.С.

Цели урока: обсудить феномен мести как одно из сложнейших про­тиворечивых явлений в жизни человеческого общества; проанализиро­вать феномен мести с гуманитарной точки зрения; углубить представле­ния учащихся о русской летописи как особой литературной форме отра­жения исторических событий; закрепить умение собирать материал для характеристики героя, выявить авторскую позицию; отработать навык работы с историческими терминами; ознакомить с основными граждан­скими обязанностями.

Оборудование урока: книга для учеников 6 класса «Вокруг тебя — Мир...»; карта Киевской Руси IX—XII вв.; карточки для словарной работы (летопись, повесть, эпитет, полюдье, уроки, язычество, тризна, месть); репродукция картины В.М. Васнецова «Нестор-лето­писец»; иллюстрации учащихся к изучаемым фрагментам.

Ход урока

Учитель литературы.

Притча.

Некий отшельник вышел из своего уединения, чтобы принести весть людям и вопрошал у каждого встречного:

- Ты имеешь Сердце?

Люди недоумевали и спрашивали:

- Почему ты не говоришь о милосердии, терпении, преданности, доброте, любви, обо всех благих основах жизни, но только “имеешь сердце”?

Он отвечал им:

- Лишь бы люди не забыли о Сердце, остальное все приложится!

- Как вы думаете, почему отшельник так спрашивал и так отвечал?

Все исходит от Сердца.

Действительно, можем ли мы говорить о любви, если ей негде пребывать? А где поместится терпение, доброта, отказ от дурного, если Сердце закрыто?

Чтобы не растерять ценные блага души – человеческие чувства, нужно иметь большое Человеческое Сердце.

Учитель истории. Чувства человека. Вдумаемся в значение слова.

Чувство – внутреннее состояние человека, то, что находится в душе (слайд )

Чувства бывают положительные и отрицательные, добрые и недобрые. Назовем их.

Положительные: любовь, защита, прощение, помощь, забота, радость.

Отрицательные: ненависть, обида, месть, злость, негодование, зависть.

Они всегда идут рядом. Нам, людям, порой бывает трудно сопротивляться, чтобы не поддаться отрицательным чувствам. Вы согласны?

Представим ситуацию: вас обидели. Какие чувства сразу возникают?

( Обида, чувство мщения)

Месть. На что похожа?

Ассоциации с данным словом (слайд ) (Пожар в лесу, огонь, буря, кипяток)

 Учитель истории. Желание отомстить – чувство, знакомое людям разных эпох. Сопротивляться ему бывает очень трудно. 

-                     Как вы думаете, о чем мы будем сегодня говорить?

Да, сегодня мы будем обсуждать на уроке такое сложное и противоречи­вое явление, как месть, сравним отношение к мести в разные историчес­кие эпохи, посмотрим на это явление с позиции гуманистических цен­ностей и права.

Что же такое месть! Как объясняется в словаре значение этого слова? (Месть — намеренное причинение зла с целью отплатить за ос­корбление, обиду.) Заимствовано из старославянского языка. Месть буквально «возмещение» (друг другу).

Учитель литературы. В центре нашего внимания сегодня на уроке будут два фрагмента, которые объединены в УМК «Вокруг тебя — Мир...» в разделе «Пороч­ный круг». Это фрагмент из «Повести временных лет» («Месть Ольги») и отрывок из повести В. Закруткина «Матерь человеческая».

В начале этого учебного года на уроках литературы мы знакоми­лись с другими отрывками из «Повести временных лет». Назовите их. («Сказание о Кожемяке», «Сказание о белгородском киселе».)

   -   Давайте вспомним, что нам известно о «Повести временных лет».

- Назовите ее жанр. (Летопись — повествование по годам.)

- Когда и почему возникло летописание? (Первый летописец — Никон, XI в. Русскому народу надо было найти место в той грандиоз­ной картине всемирной истории, которую дали древние переводные книги.)

-  Каким годом датируется появление «Повести временных лет» и кто считается ее автором? (1113 г., Нестор, монах Киево-Печерскогомо­настыря; переписал Сильвестр, монах Выдубецкого монастыря—Лав-рентьевская летопись 1377 г.)

-   О чем рассказывается в «Повести временных лет»? (О том, как жили славянские племена в древности, о войнах, о князьях, о крещении Руси, о появлении славянской письменности, об образовании Русского государства. Это своеобразная историческая энциклопедия.)

-    Каким чувством проникнуто это произведение, какова его основ­ная идея? (Высоким патриотическим чувством, идеей единства Рус­ской земли.)

-     Каковы художественные особенности летописи?

(Здесь объединены самые разнородные материалы — рассказы из библейской истории, этнографические сведения о древних славянах, устные легенды о первых князьях, юридические документы (договоры Руси с Византией), политические повести о княжеских междоусоби­цах, церковные поручения и др. Летопись излагает сведения коротки­ми фразами, почти всегда без метафор и сравнений. Летопись избе­гает восклицаний и вопросов. Повествование сдержанное. Встреча­ются отрывки, написанные взволнованно, но их немного. Это церков­ные похвалы умершим князьям или религиозные наставления совре­менникам.)

-      О каком историческом событии рассказывается в прочитанном
фрагменте? (Об убийстве древлянами князя Игоря в 945 г. и мести Оль-
ги за это.)

-   В какое время происходят события, описанные в повести В. За-круткина «Матерь человеческая»? (Во время Великой Отечественной войны, в 1942—1943 гг.)

-      Сколько веков отделяют героинь этих произведений? (Десять ве­ков.)

Учитель истории. В IX в. на территории, где жили различные славянские племена, по­явилось государство — Киевская Русь. Почему ее называли Киевской?

В 945 г. киевский князь Игорь вместе со своей дружиной отправил­ся в племя древлян за данью. Сбор дани в те времена называли полю­дьем. Благополучно ее собрав, князь отправился домой, но вскоре вер­нулся и повторно потребовал уплаты дани. Древляне объединились и дали жесткий отпор, самого Игоря пленили и предали мучительной позор­ной смерти.

Какое правило нарушил князь Игорь? Какие чувства это вызывало у древлян, был ли у них другой выход?

Анализ фрагмента «Месть Ольги».

Учитель литературы.

-      За что мстит Ольга? Кому именно, сколько раз и какими способа­ми? (Всем, 5 раз, ее   месть во много раз превосходит по жестокости зло древлян; отмечается хитрость, коварство Ольги.)

-      Важно ли для Ольги, за что убили ее мужа?

-    Как автор относится к действиям Ольги? Можете ли вы найти в тексте хоть один оценочный эпитет? Почему? (Нет. Для летописи ха­рактерна объективность стиля.)

-   Сравните описание одного и того же эпизода из «Повести времен­ных лет» в переложении писательницы Ишимовой и историка Соловь­ева. Чем они отличаются? А что в них совпадает почти дословно?

-    Какой вариант рассказа о мести Ольги было бы лучше поместить в учебник истории, а какой — в учебник литературы?

-   А какой вариант вы бы выбрали для пересказа своим родителям? А младшим братьям или сестрам? Чем объясняется ваш выбор?

-       Почему летописец посчитал необходимым подробно описать месть Ольги?

Учитель обществознания.

1. Можно ли назвать поведение Ольги нормальным для женщины? (В те времена женщина наравне с мужчинами обязана была исполнять закон «кровной мести»)

2.  Что означает принцип «око за око»?

3. Мужчина, желающий отомстить, станет вынашивать хитроумный план, коварный план? (Нет.)

Но ведь Ольга — женщина, ее месть особенная, разделенная на 5 этапов:

а) похороны в ладье;

б) сожжение в бане;

в) тризна с убийством 5 тыс. древлян;

г) война с древлянами;

д) сожжение столицы, г. Коростеня.

4. Какие чувства испытывала княгиня во время мести? А после нее, спустя некоторое время?

5. На одной чаше весов оказывается одна жизнь (чья?), на другой —-тысячи жизней (чьих?).

Месть для Ольги явилась страшным нравственным испытанием. Никто из окружения не упрекнул ее в жестокости, только собственная совесть. Может быть, поэтому она так старается навести в стране поря­док. Искореняет междоусобные войны, устанавливает «уроки» (строго определенный размер дани).

Но и этого ей оказалось мало. Спустя 9 лет она первой принимает на Руси христианство, ее крестным отцом был сам византийский импера­тор. До конца жизни она вымаливает прощение.

Анализ фрагмента из повести В. Закруткина «Матерь челове­ческая».

Учитель литературы.

1. Прослушав исторический комментарий, мы понимаем, чем объяс­няется поступок Ольги. И теперь можем ответить на ранее заданный вопрос: «Почему летописец посчитал необходимым подробно расска­зать о мести Ольги?» (Месть соответствовала правилам того време­ни. С точки зрения современников, Ольга достойно отомстила.)

2.  Но как к действиям Ольги относитесь вы, люди XX века? (Жесто­кий поступок.)

Десять веков отделяют нас от событий, с которыми познакомил нас автор «Повести временных лет». Однако и в наши дни, в XX в., вопросы, связанные с таким явлением, как месть, по-прежнему вол­нуют людей.

Как поступит человек: подчинится ли желанию отомстить и вступит в «порочный круг» или сможет побороть это разрушительное чувство. Свое представление о том, как может вести себя человек в по­добной ситуации, предлагает нам автор повести «Матерь человеческая» Виталий Александрович Закруткин.

Эту женщину я не мог, не имел права забыть. Нелегкая ее жизнь, чистая душа, характер глубокий и добрый, наконец, то, как в полном одиночестве пережила она те страшные месяцы, которые стали для нее великим испытанием, — все это было мне известно...

Так начинается повесть, которую в полном объеме мы будем изучать в старших классах, а сегодня мы лишь приоткроем отдельные страницы.

3.     О чем рассказывается в повести с таким торжественным названием?
Писатель сознает исключительную ситуацию: во время Великой Отечественной войны каратели дотла сжигают хутор, а жителей — одних убивают, других угоняют в неволю. И вот на пепелище остается одна Мария, мужа и сына которой повесили.

«Я не смогу жить... — давясь слезами, шептала Мария. — Я не хочу жить... Разве можно так жить?»

И все же героиня находит в себе силы жить. Поселившись в погребе на родном пепелище, Мария с большим трудом организовала свой скудный быт. Из тряпья сшила подобие одежды. Приплелись к ней собаки Дружок и Дамка, 4 коровы и 3 подседланные лошади. И стало оттаивать измучен­ное горем сердце. Для каждого из животных Мария находила ласку, и они по-своему выражали ей свою благодарность. Эти бессловесные существа «окружали ее, чтобы прикоснуться к своей спасительнице: бархатистыми губами целовали ее захолодевшие на морозе щеки рыжие кони; на плечи и на голову, воркуя, слетались голуби, у ног хлопотали куры...».

Однако новое испытание ждало Марию, вернувшуюся в сожженную деревню.

— Кому и за что хотела отомстить Мария?

— Какие чувства к раненому немецкому солдату хотел вызвать у чи­тателя автор? Как он этого добивается?

Мария тоже сразу испытывает к нему жалость? Кого увидела в немце Мария? (Убийцу.)

— Какое она принимает решение? («Убить убийцу» во имя высшей справедливости.)

— Что ее остановило? Почему именно слово мама автор вложил в уста раненого немца?

— Как сама Мария через некоторое время оценивает то, что хотела совершить? (Ужаснулась...)

— Кого теперь видит перед собой Мария? (Страдающего человека.)

— Кто посылает на смерть таких мальчиков?

— Как она поступает с ним? (Гуманно.)

— Но ведь он враг, заслуживает ли он гуманного отношения? (Он безоружен, смертельно ранен, он не опасен, это страдающий человек, он нуждается в помощи.)

Учитель обществознания.

Об истории создания Красного Креста

24 июня 1859 Анри Дюнан, гражданин швейцарского кантона Женева, направлявшийся в Северную Италию для встречи с Наполеоном III, стал свидетелем кровопролитного сражения при Сольферино между франко-сардинскими и австрийскими войсками. Ночь после сражения Дюнан провел в маленькой деревушке Кастильоне, куда привезли более девяти тысяч раненых французов и австрийцев. Он был потрясен тем фактом, что ни местные жители, ни французская армия были просто не в состоянии оказать первую помощь большинству раненых. Швейцарский филантроп провел несколько дней в Кастильоне, оказывая, вместе с местными жителями, помощь раненым. Вернувшись в Женеву, он опубликовал в 1862 свои воспоминания о сражении Память о Сольферино (Le memoire de Solferino). Описывая франко-австрийскую войну и произошедшее сражение, он задался вопросом: а возможно ли создать добровольную благотворительную организацию, оказывающую помощь раненым во время войн и вооруженных конфликтов? Ответом на этот вопрос и стало создание Красного Креста. Развивая эту идею, Дюнан обратился к правительствам европейских стран с просьбой разработать и юридически сформулировать основные международные договоренности, регламентирующие практическую деятельность добровольческой неправительственной организации по оказанию помощи раненым и гражданскому населению, пострадавшему во время вооруженных конфликтов. 

Красный Крест оказывает помощь жертвам войны не потому, что они являются гражданами какой-либо конкретной страны или воюют за те или иные идеалы, а лишь потому, что они люди, которые страдают и нуждаются в помощи. Так выполняется заклинание, прозвучавшее пос­ле битвы при Сольферино: «Все мы — братья».

Красный Крест обеспечен особой защитой международного гумани­тарного права.

— Что такое МГП? (Совокупность правил, действующих в условиях 'вооруженного конфликта; защищает гражданское (мирное) насечение и тех, кто перестал принимать участие в боевых действиях, раненые, пленные...)

— В каких документах зафиксированы эти положения? (В IV Женевской конвенции 1949 г.)

— Учитель литературы.

— Прочитайте информацию в рубрике «Знаешь ли ты...». Легко ли это: отказаться от мести? Слабый или сильный человек может это сде­лать?

— Какой след оставляет месть в душе человека? Помогает ли разре­шить конфликт?

Учитель обществознания.

— Кто из двух героинь вступил в порочный круг мести?

У Ольги не оставалось иного выхода, она была княгиней, хозяйкой — главным судьей, олицетворением закона.

Это мы, люди XXI века, знаем, что человека нельзя лишить жизни не иначе как по приговору суда.

Некоторые специалисты полагают, что все то зло и добро, что творят люди, бесследно не исчезает, а остается и накапливается.

Месть Ольги вернулась к нам, ее далеким потомкам. Она не могла знать, что на месте сожженного ею города Коростеня будет построена Чернобыльская АЭС.

26 апреля 1986 г. 4-й реактор взорвется, радиоактивное облако, на­крыв тысячи кв. м, унесет жизни очень многих ни в чем не повинных людей.

Может быть, это предупреждение свыше о том, что пора нам глубо­ко задуматься над тем, как мы живем и как относимся друг к другу.

Не будь жестоким, брат, душою,
Не мсти заведомым врагам,
Холодной местью озлобленный,
Не дашь души расцвесть цветам!

Мечта замрет, увянет сердце,
И не оглянешься кругом,
Как спрут холодности жестокой
Его обнимет вкруг кольцом!

Но пусть прощение святое
Сроднится с раненой душой,
И ковы сердца ледяные
Растопит жгучею слезой!

                                    Б.Яблоневский