Тема: Человек как
духовное существо.
Цели: обеспечить
усвоение отличительных свойств человека как духовного существа; формирование
моральных, ценностных ориентаций личности; развитие умения выделять главное при
работе с учебным текстом над решением проблемно-поисковой задачи.
Д/З: параграф 4, в/з №7,8
Мини-контрольная
работа на 7’:
1.
Теории происхождения
человека.
2.
Человек и смысл жизни.
1. Духовный мир
человека.
Эпиграф: Высокая душа при малейшем случае
стремиться к добродетели, душа низкая не иначе как ползком идет к своему
долгу. /Конфуий/
- Как вы можете
объяснить, что такое «духовность»? что значит «человек – существо духовное»?
Духовность - личное качество человека, обладающего богатым духовным
миром.
Духовный – бесплотный, нетелесный, из одного духа и души состоящий; все
относящееся к Богу, церкви, вере; все, относимое к душе человека, все
умственные и нравственные силы его, ум и воля. /Даль В. Толковый словарь живого
великорусского языка./
- Правильно ли живет
человек, чтобы считать себя духовным существом? Послушайте притчу и ответьте на
этот вопрос.
Однажды Сократ со
своими учениками шел по дороге и обсуждал сложные проблемы бытия. Увидевший это
владелец увеселительного заведения спросил у философа:
- Сократ, что ты
так стараешься? Посмотри, стоит мне только поманить твоих учеников, как они
гурьбой пойдут ко мне.
На что Сократ
ответил:
- Конечно, потому
что ты зовешь их вниз, а я веду их наверх трудной дорогой познания.
- В чем проявляется
бездуховность?
С раннего возраста мы
слышим, что какие-то поступки хорошие, а какие-то плохие. Нас приучали к
моральной оценке своего поведения.
Задание: запишите,
какие качества присущи духовному существу. Составьте словесный портрет такого
человека. Можно работать с материалом учебника на стр. 36. Но вначале
послушайте слова Достоевского.
Ф.М.Достоевский
писал: «Сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека... ибо
страх как любит человек все то, что подается ему готовым. Мало того: мыслители
провозглашают общие законы, т.е. такие правила, что все вдруг сделаются
счастливыми, без всякой выделки, только бы эти правила наступили. Да если бы
этот идеал и возможен был, то с недоделанными людьми не осуществились бы
никакие правила, даже самые очевидные. Вот в этой-то неустанной дисциплине и
непрерывной работе самому над собой и мог бы проявиться наш гражданин ».
Обсуждение: качества
духовного человека.
ДУХОВНЫЙ МИР ЛИЧНОСТИ
знания о природе, обществе, человеке, самом себе
|
вера в истинность своих убеждений
|
убеждения, определяющие человеческую деятельность во
всех сферах
|
чувства и эмоции выражающие отношения человека с
природой и обществом
|
потребности в познании мира
|
способность к различным формам социальной
деятельности
|
ценности, лежащие в основе отношения человека к миру,
себе, придающие смысл его деятельности
|
цели, которые человек сознательно ставит перед собой
|
КРИТЕРИИ ДУХОВНОЙ
КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ:
1.
Активное творческое
отношение к жизни.
2.
Готовность к самоотдаче и
саморазвитию.
3.
Постоянное обогащение
своего духовного мира.
4.
Избирательное отношение к
источникам информации.
5.
Система ценностных
ориентаций.
2. Духовные
ориентиры личности: мораль, ценности, идеалы.
Говоря о духовном
мире личности мы сталкиваемся с такими понятиями как «мораль», «ценности»,
«идеалы».
Что такое мораль?
(Применяется прием методики развития критического мышления – «корзина идей».
Учащиеся наговаривают все, что знают о морали.)
Определение морали –
стр. 37 учебника, абз. вверху.
Как формируются
моральные нормы? – поиск ответа на стр. 37 абз.1-5.
Источник –
деятельность и заповеди великих учителей человечества: Конфуция, Будды,
Моисея, Иисуса Христа, Мухаммеда
|
Формируются
естественно, историческим путем, их жизненной практики.
|
Мораль содержит
нормы, идеалы, ценности, категории.
Работа по группам:
1.
сообщение о моральных
нормах (сравнение золотого правила и категорического императива). (материал
учебника на стр. 37, абз. 6 – стр. 38 а.вверху)
2.
сообщение о понятии
«идеал». (стр.38 абз.2)
3.
сообщение о понятии
«ценности» (стр. 38 абз. 2 – 39 а.5).
4.
сообщение о понятии
«категории» (стр. 38 а.4 – 39 а.3).
- Формируются ли
нравственные начала в человеке стихийно или их необходимо формировать
сознательно? Роль самовоспитания в этом процессе?
Предложить прочитать
сказку – см. стр.68-69 из методички «Степаненко. Обществознание 10 кл.
поурочные планы по уч. Боголюбова Ч.1.».
Ф. Достоевский: «Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и
собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уже никакой правды ни в
себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к
другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять
себя и развлечь, предается страстям и грубым слабостям и доходит до скотства в
пороках своих, а все от беспрерывной лжи к людям и себе самому».
3.
Мировоззрение и его роль в жизни человека.
Важным элементом
духовного мира человека является его мировоззрение.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: стр.
40-41 (а. последний – а.2).
Мировоззрение – это
совокупность взглядов человека на мир в целом, которые выражают отношение
человека к этому миру.
Мировоззрение носит
исторический характер: каждой исторической эпохе присущ свой уровень знаний,
свои ценности, свои взгляды: мировоззрение.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
Эпоха
|
На чем основано
|
В виде чего
проявлялось
|
Первобытное
общество
|
На
идеалах рода, традициях; эмоциональное начало.
|
Мифологическое
мировоззрение, наделение окружающей природы чертами живого существа
|
Античность
|
Попытки
проникнуть в тайны «природы и космоса»
|
Появление
философии как концентрации специальных и общедуховных знаний
|
Средневековье
|
Священное
писание, традиционализм
|
Теология
|
Новое
время
|
Вера
в разум, знание, науку
|
Появление
научного мировоззрения, рационализма, философии
|
Со
второй половины XX века.
|
Человек
и его проблемы, планетарное мышление
|
Гуманизм
|
КЛАССИФИКАЦИЯ ТИПОВ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
1 подход (стр.41
а.6):
ТИПЫ
МИРОВОЗЗРЕНИЙ
Теоцентризм
|
Природоцентризм
|
Антропоцентризм
|
Социоцентризм
|
Наукоцентризм
|
2 подход (стр.41
а.последний – 43 а.3).
ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЙ
Обыденное
|
Религиозное
|
Научное
|
Гиманистическое
|
Возникает в жизни человека в процессе его личной практической
деятельности, поэтому его иногда называют житейским мировоззрением. Взгляды человека в этом случае
не обосновываются религиозными доводами или данными науки. Такое мировоззрение формируется стихийно, особенно если человек не интересовался
мировоззренческими вопросами в учебном заведении, не изучал самостоятельно философию, не знакомился с содержанием
религиозных учений. Обыденное мировоззрение опирается
на непосредственный жизненный опыт человека - и в этом
его сила, но оно мало использует опыт других людей,
опыт науки и культуры, опыт религиозного сознания как
элемента ми-ровой культуры - и в этом его слабость
|
Мировоззрение, основой которого являются религиозные учения, содержащиеся в таких памятниках
мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные
книги буддистов, Талмуд, и др.
Религиозное мировоззрение также имеет сильные и слабые стороны. К его сильным сторонам можно
отнести тесную связь с мировым культурным наследием,
ориентацию на решение проблем, связанных с духовными
потребностями человека, стремление дать человеку веру в возможность
достижения поставленных целей. Слабая
сторона религиозного мировоззрения - проявление иногда непримиримости к другим жизненным позициям. Большую опасность, особенно в современных
условиях, представляет фундаментализм - религиозный
экстремизм, фанатизм. Религиозному мировоззрению свойственно недостаточное внимание к
достижениям науки, а подчас и их игнорирование
|
Включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания,
принципы взаимоотношений человека с естественной и искусственной средой
обитания.
Но
научное мировоззрение также имеет достоинства и недостатки. К его
достоинствам относятся прочная научная обоснованность,
реальность содержащихся в нем целей и идеалов, органическая связь с
производственной и социальной
деятельностью людей. Однако нельзя закрывать глаза и на то, что изучение духовного мира человека
еще не заняло в науке подобающего ему места.
|
Человек, человечество, человечность - это
поистине глобальная проблема настоящего, и будущего.
Разработка данной триады - задача неисчерпаемая, но ее
неисчерпаемость требует не отстранения, а
настойчивости в ее решении.
Это и является доминантой современного поиска, призванного обогащать
мировоззрение. Во главу угла высшие ценности: человек, его жизнь, права,
свободы.
|
Роль мировоззрения в
жизни человека: ( стр. 43 а. 5 – стр. 44)
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.