Конспект урока
«Диалог о человеке и вере»
(интегрированный урок по литературе и мировой
художественной культуре)
по творчеству Н.В.Гоголя и А.А.Иванова
для учащихся 11-го класса
Цели урока:
1.Выявить общность
позиций двух великих русских художников по отношению к проблемам смысла жизни,
духовности, веры.
2.Развить умение
анализировать произведение литературы и интерпретировать произведение живописи.
3.Воспитывать
патриотизм, духовность, любовь к русскому искусству.
Тип урока:
Урок с использованием
информационно-коммуникационных технологий (компьютерной презентации).
Соавторы урока:
Учащиеся 11-го
класса, которые в процессе подготовки урока выполняли самостоятельную
исследовательскую работу: «Биограф» готовил материал по теме «Н.В.Гоголь и
А.А.Иванов в Италии»; «Литературоведы» занимались поиском материала по темам
«Гоголь и Данте» ( общее в композиции Божественной комедии» и «Мертвых душ») и
«Персонажи I тома «Мертвых душ»; «Искусствовед»
готовил анализ картины А.А.Иванова «Явление Христа народу»; каждый из учащихся
готовил несколько слайдов для общей презентации.
Конспект урока.
1-й слайд
(титульный): «Диалог о человеке и вере»
Вступительное слово
учителя.
Диалог – это всегда
разговор 2-х или нескольких людей. Почти 2 столетия назад в русской культуре
диалог о человеке и вере вели два великих человека: писатель Н.В.Гоголь и
художник А.А.Иванов .У каждого из них была своя тема в искусстве, своя позиция.
Довольно часто их диалог становился похожим на спор. Назвав этот урок «Диалогом
о человеке и вере» я предлагаю вам активно включиться в спор двух художников,
высказать свои мысли – ведь в споре, как известно, рождается истина…
2-й слайд: работа с 2 эпиграфами.
«Исследуй, изучай
всё, но во всем умей находить мысль и старайся постигнуть высокую тайну
Создателя».
Н.В.Гоголь.
«Отцу моему я обязан
жизнью и искусством, которое внушено мне как ремесло, Вам я обязан понятием о
жизни и об отношении искусства моего к источнику его – душе».
Из письма А.А.Иванова.
Вопросы:
1.Найдите ключевые
слова в 2-х высказываниях и по ним отыщите точки соприкосновения.
2.Что объединяет
Гоголя и Иванова в жизни, искусстве, философских воззрениях?
Ответы учащихся:
- В высказываниях
Гоголя и Иванова звучит общая мысль о духовной миссии искусства.
-Гоголя и Иванова
объединяет очень многое: время, принадлежность к творческой интеллигенции, годы
в Италии, когда они дружили, спорили об искусстве, о смысле человеческого
бытия, о пути России.
- Искусство обоих
художников было направлено на поиски истины.
Учитель:
Действительно, двух
российских художников объединяло многое: они познакомились в Италии, сразу
почувствовали духовное родство, подружились. Гоголь был одним из немногих, кому
был открыт доступ в «святая святых» художника Иванова – в его мастерскую, где
тот в течение 20 лет писал картину о том, как вера преображает человеческую
душу, меняет жизнь. Глядя на наброски, Гоголь думает о тех, кого изобразил
художник:
О неверующих,
сомневающихся, нищих духом. И великая идея зарождается в нем: показать, что
душа даже самого большого грешника не может окончательно омертветь, что каждый
способен к возрождению, и путь к нему лежит через веру.
Для Гоголя кроткий
и набожный Иванов был духовным наставником.
Для Иванова Гоголь
был вождем русской интеллигенции, ее духовным лидером.
И все же они не
всегда соглашались друг с другом, и к истине они шли разными путями . Их диалог
был спором. О чем? Попробуем разобраться. Для этого потребуется углубиться в
эпоху, в судьбы художников, в их философию и историю творческих поисков.
Сейчас я
предоставляю слово исследователю-биографу, приготовившему рассказ об
итальянском периоде жизни А.Иванова иН.В.Гоголя.
Слайды №3, 4, 5.
«Хронология
итальянского периода жизни и творчества двух художников».
Картина А.Иванова
«Явление Христа Марии Магдалине».
Эскизы к картине
«Явление Мессии».
Сообщение
учащегося-биографа.
Вопросы к классу:
-Почему А.Иванов,
пользовавшийся большой популярностью у заказчиков,
не любил писать «на
заказ» портреты и картины для украшения интерьера
и не умел
зарабатывать деньги?
-Почему над картиной
«Явление Мессии» художник работал в течение 20 лет?
Примерный ответ:
-Художник считал, что
материальная заинтересованность ставит крест на
свободе выбора темы.
-А.Иванов считал
главным в деятельности художника подвижническое, жертвенное служение искусству.
-Тема картины
«Явление Мессии» волновала художника, заставляла размышлять о судьбе всего
человечества, вот почему работа затянулась на долгие годы.
Слайд№6.
Картина «Явление
Христа народу».
Слово для анализа
картины предоставляется учащемуся-искусствоведу.
Анализ картины.
Замысел композиции
«Явления Христа народу» возник у А.Иванова в середине 30-х годов, работа над
эскизами началась в 1837г., а завершил свой труд художник лишь в 1857г.
На картине
несколько групп людей. Центром композиции является фигура Иоанна Крестителя с
воздетыми руками, с крестом. Слева от него – апостолы, ученики Христа. Здесь же
выходящие из воды люди, готовые последовать за Христом. Они спешат увидеть
Мессию. На переднем плане – юноша, уже принявший крещение и смотрящий на
Христа.
Справа
располагается группа левитов и фарисеев. Чуть выше – конные и пешие воины и
«кающийся», или «ближайший к Христу» - человек в хламиде кирпичного цвета со
спутанными волосами и опущенной головой. Он входит в толпу со стороны Христа,
оглядываясь на Него. Зритель читает на лице этого персонажа острое переживание
собственного несовершенства и неудовлетворенность окружающим миром.
Если внимательно
приглядеться, то в чертах его лица можно уловить сходство с портретом Гоголя.
Это не удивительно: эскизы для этого образа были написаны с Н.В.Гоголя. На
картине есть портрет и самого А.Иванова .
В левом углу полотна
есть фигура странника с посохом . Это и есть автопортрет художника. Эти две
фигуры, расположенные в противоположных углах полотна, словно ведут немой
диалог. О чем? Наверное, о человеке, о вере, о смысле бытия.
Вопреки
академическим правилам, ключевой образ картины – фигура Христа – располагается
не на переднем плане, а в глубине композиции. «Иисус должен быть один
совершенно»,- так решил художник. Фигура Мессии вырисовывается на фоне голубого
неба в отдалении от всех групп людей. Христос облачен в одежды тех цветов,
которые в православной иконописной традиции символизируют мученичество и
смерть. Он идет к людям, зная о том, какая участь ему уготована. Он готов
крестными муками искупить все грехи человечества.
Фигуры на картине
объединены в пары. Юный апостол Иоанн и рыжеволосый юноша в центре картины оба
устремлены к Христу. Выходящие из воды старик и юноша в левом углу картины противопоставлены
друг другу: это образы начала и конца человеческой жизни, прошлого и будущего.
Художник не
стал изображать на картине Святого Духа в виде голубя или сияющего нимба над
головой Христа, как другие художники в подобных сценах. В его произведении чудо
Богоявления совершается в умах и душах людей, поэтому здесь нет действия,
персонажи замерли в красноречивых позах.
Картина заставляет
размышлять , она пробуждает духовность , учит философски осмысливать жизнь.
Вопросы к классу:
-Чем привлекла
А.Иванова эта тема?
Примерный ответ:
-Пришествие Христа
художник считал важнейшим событием в истории человечества.
О судьбах мира
размышляет и другой великий художник – Н.В.Гоголь.
О чем хотел поведать
миру гениальный писатель, начиная создавать «Мертвые души»? Послушаем
литературоведа, работавшего над темой «Гоголь и Данте, или особенности
композиции «Мёртвых душ».
Демонстрируются
слайды №7,8,9.
«Гоголь и Данте»
«Страшный суд»
Микеланджело
«Данте и Вергилий»
Делакруа.
Сообщение
учащегося- литературоведа.
О влиянии
«Божественной комедии» Данте на «Мертвые души» Гоголя пишут уже 2 столетия. Сам
Гоголь писал о намерении построить свою поэму по той же композиционной схеме,
что и бессмертное творение великого итальянца. «Ад», «Чистилище» и «Рай» Данте
должны соответствовать I , II и III томам «Мертвых душ» : в 1-й книге должен изображаться «ад»
крепостнической России, во 2-й – «чистилище» - появление порядочных людей, в
3-й части – «рай», то есть возрождение России.
В 3-й книге Гоголь
собирался возродить к новой жизни таких персонажей 1-го тома, как Чичиков и
Плюшкин, в судьбах которых, по словам Гоголя, «заключено то, что потом
повергнет в прах на колени человека пред мудростью небес»…
Давая оценку
своему творению, Гоголь писал: «Вещь, над которой сижу и тружусь теперь, …не
похожа ни на повесть, ни на роман… Если Бог поможет выполнить мою поэму так,
как должно, то это будет первое моё порядочное творение».
Для героев Гоголя,
как и для героев Данте, спасительным и очищающим началом должна была стать
любовь. Данте в путешествии по кругам ада сопровождает Вергилий
(демонстрируется слайд «Данте и Вергилий» Делакруа), в раю он встречается с
Беатриче. Чичиков же встречается с Уленькой Бетрищевой (обратите внимание на
созвучность имен!)
Отдельные главы
1-го тома «Мертвых душ» представляют собой «круги ада»: 1-й круг – Лимб –
поместье Манилова, где находятся безгрешные язычники – Манилов с женой и их
дети. Сладострастники Коробочка и Ноздрев населяют 2-й круг ада. Далее следует
Собакевич, одержимый Плутосом. И, наконец, на самом дне, подобно предателям у
Данте, помещен Плюшкин.
Композиционные т
текстовые аналогии с комедией Данте указывают на всеобъемлющий и
всеуничтожающий характер гоголевского произведения. Одним сравнением России с
адом в 1-м томе «Мёртвых душ» Гоголь помогает нам понять, что Россия должна
воспрянуть и из ада пройти в чистилище, а затем в рай.
Вопросы к классу:
1.
Как вы думаете, почему
первым произведением искусства, которое пожелал увидеть Гоголь, приехав в
Италию, стал Страшный суд» Микеланджело?
2.
Почему в книге Гоголя
всего один поэтичный женский образ? Что он воплощает?
Примерные ответы:
-Гоголь намеревался
изобразить свой «Страшный суд» над русской действительностью. И неудивительно,
что источником вдохновения для него стала фреска Микеланджело.
- Гоголевская
Беатриче – Бетрищева стала воплощением божественной Любви, способной возвысить
и спасти даже падшую душу . И предполагаемое «воскрешение» мертвой души
Чичикова говорит о вере Гоголя в бессмертие души.
Демонстрируется
слайд №10.
Сообщение 2-го
учащегося-литературоведа.
Персонажи Гоголя.
Художественное
пространство поэмы Гоголя составляют два мира: «реальный» и «идеальный»
«Реальный» мир автор строит, воссоздавая современную ему русскую
действительность. Писатель начинает свою галерею русских типов с изображения
помещиков. Их образы похожи на карикатуры. Мир их уродлив. Мир их страшен. Это
мир, где ценности перевернуты, духовные ориентиры извращены, законы аморальны.
В названии поэмы
заключен глубочайший философский смысл. Само сочетание слов «мёртвые» и «души»
бессмысленно: ведь душа бессмертна!
Понятие души –
основополагающее в философии. Для «идеального» мира душа бессмертна, ибо она –
воплощение Божественного начала в человеке. А в мире «реальном вполне могут
существовать «мёртвые души», и степень «омертвения» может быть разной.
Гоголевские
помещики – это, без сомнения, «мёртвыё души». Возьмем Манилова. Он первый, кого
Чичиков посещает во время поездки по губернии. « Прекраснодушный» ,
«сладчайший» Манилов – воплощение русского либерализма , бесхозяйственности, прожектёрства.
Академик Д.С.Лихачев проводит параллель между Маниловым и императором Николаем I. Мечта
Манилова «построить огромный дом с таким высоким бельведером, что можно оттуда
видеть даже Москву и пить там вечером чай на открытом воздухе» воплотилась в
строительстве в старом Петергофе «бельведера для чаепития с видом на
Петербург»! Ну не маниловщина ли?
В «мёртвом» мире
русских помещиков даже любовь бездуховна: у Маниловых она выражается в
сюсюкании, в поцелуйчиках «на публику»; у Коробочки проявление любви- -«пятки
почесать».
Отношение к
хозяйству, к своему долгу помещика у них тоже разное. У Ноздрева – полная
бесхозяйственность .Он может за день проиграит всё, что за год произвели его
крестьяне. Не заботится он даже о собственных детях!
У Собакевича,
напротив, во всем мертвая хватка. Это «кулак», накопитель, девиз которого – «не
продешевить бы». Всё в его хозяйстве основательно, во всем добротность и…
бездуховность . У Лермонтова символ России – «с резными ставнями окно». Никакие
резные ставни или другие проявления души в мире Собакевича существовать не
могут!
«Девятый круг
ада» показан в поэме Гоголя в 7-й, «плюшкинской» главе, где русский дворянин,
богатый помещик превращается в «прореху на человечестве». Скопидомство довело
его до крайней степени омертвения души. Существование Плюшкина бессмысленно,
так как подчинено одной навязчивой идее: копить, собирать и складывать в
огромную кучу все нужные и ненужные вещи, старый хлам. Эта куча- -символ его
мира. Мира, где нет места теплоте и любви. Где ослабли даже родственные связи .
Образ Плюшкина являет последнюю пропасть нравственного падения, к которой может
подойти человек: некая «черная дыра», путь в антимир, в ад.
Вопросы к
классу:
1.
Какова композиция 7-й
главы «Мёртвых душ»?
2.
Для чего Гоголю
понадобилось противопоставление юности и зрелости?
3.
У Данте в последнем круге
ада помещаются самые страшные грешники – те, кто совершил предательство. Какое
предательство совершил гоголевский Плюшкин, помещенный писателем на дно «ада
русской жизни»?
Примерные
ответы:
- 7-я глава
начинается и заканчивается лирическими отступлениями . Восклицание»О моя
юность! О моя свежесть! Завершает отступление о дорогах, предваряющее встречу
читателя с Плюшкиным. Это необходимо автору поэмы для того, чтобы показать
разительный контраст между тем, чем каждый человек бывает в юности, когда он
полон надежд и планов, и тем, во что он может превратиться, если позволит
омертветь своей душе.
-Плюшкин совершает
несколько предательств. Он предает свою семью – дочь и внука, нуждающихся в
поддержке. Он предает свой долг помещика, который обязан заботиться о крестьянах,
о поддержании хозяйства. И, наконец, он предает свою душу, идеалы юности, он
забывает о Боге и о высоком предназначении человека.
Демонстрируется
11-й слайд со словами Гоголя,
завершающими 7-ю главу:
«Забирайте же с
собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое, ожесточающее мужество,
- забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге: не
подымете потом!»
Демонстрация и
выразительное чтение цитаты сопровождается звучанием музыки из 1-й части
«Реквиема» Моцарта.
Вопросы к классу:
(они помещены на 12-м слайде)
1.
Что общего в произведениях
Гоголя и Иванова?
2.
Почему писатель и художник
считали, что их произведения должны изменить судьбу России?
3.
Какой путь каждый из них
указывал?
Примерные ответы:
-И Гоголь , и Иванов создали произведения о спасении и преображении
человеческой души.
-Оба художника считали, что их произведения изменят судьбу России, так
как в них звучит призыв к духовному обновлению.
-У Гоголя и Иванова были разные подходы к творчеству. Иванов прямо
указывал путь к возрождению России – это христианство. Гоголь использовал
«доказательство от противного»: показывал негативные стороны русской жизни,
чтобы вызвать неприятие духовного убожества и нравственного падения. Но и он
указывал единственный путь возрождения высших ценностей в любви к ближнему, в
соблюдении заповедей, в служении России.
Заключительное слово учителя.
А.Иванов на своем полотне, в верхней его части, показал светлый мир, показал
Богочеловека как носителя истины, готового к подвигу во имя спасения
человечества.
В каждой церкви есть восточная, алтарная стена, на которой помещены
иконы . Там есть изображения Христа, Богоматери, Св. Иоанна Крестителя,
апостолов. Картина А.Иванова сродни этой восточной стене.
И в каждой церкви есть западная стена, где изображается ад,
грешники, страшный суд. Поэма Гоголя сродни этой западной стене. Это
противоположный полюс нравственной жизни человека.
А оба художника вместе в спорах, в постоянном диалоге о человеке и
вере строили один общий храм: храм веры, храм чистой, светлой, живой души.
Их призыв к читателю и зрителю один: не дайте погибнуть своей душе,
сохраняйте в чистоте идеалы своей юности, будьте тем, чем должны быть по замыслу
Творца: людьми, созданными по образу и подобию Божию.
Иванов создал на своем полотне идеальный мир. Гоголь «проповедовал
любовь враждебным словом отрицанья». Оба художника искали истину и нашли ее. А
Иванов нашел ее в образе Мессии. Для Гоголя светлая душа явилась в образе
птицы-тройки, олицетворяющей Россию. Ту Россию, в бессмертную душу которой
верили оба художника.
Домашнее задание:
Написать сочинение на тему «Ад и рай русской жизни».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.