Муниципальное детское дошкольное учреждение
«Детский сад №6»
Беседа
на тему:
«Полхов-майданская роспись»
Старший дошкольный возраст.
Составил
воспитатель: Головкина Г.А.
Саров 2015 год.
Беседа на тему: «Полхов – Майданская
роспись».
Загадки
про Матрёшку:
Ростом
разные подружки,
Не
похожи друг на дружку,
Все
они сидят друг в дружке,
А
всего одна игрушка.
Ответ:
Матрешка
В
этой молодице
Прячутся
сестрицы.
Каждая
сестрица –
Для
меньшей – темница.
Ответ:
Матрешка
Матрешка
— наиболее любимый российский сувенир, который знают во всём мире. Говорят,
этот факт признан не только туристами, но и зарубежными искусствоведами,
знающими русский язык, историю и культуры нашей страны.
Как появилась первая матрёшка?
Первая
матрёшка - круглолицая и полненькая веселая девушка в косынке и русском
народном платье - появилась на свет отнюдь не в древности, как считают многие.
Прообразом для этой куклы послужила фигурка буддийского мудреца Фукурумы,
привезенная в Абрамцево в конце 19 века с острова Хонсю (Япония). У деревянного
мудреца была вытянутая голова и добродушное лицо - и вдохновившись обаятельной
игрушкой (по преданию, такие фигурки впервые начал вырезать русский монах,
живший на острове Хонсю!), в начале 1890-х годов токарь-игрушечник Василий Звёздочкин
выточил первую русскую матрёшку, а художник Сергей Малютин
расписал их под девочек и мальчиков. На первой матрешке была изображена девушка
в простонародном городском костюме: сарафане, переднике, платочке с петухом. Игрушка
состояла из восьми фигур. Изображение девочки чередовалось с изображением
мальчика, отличаясь друг от друга. Последняя изображала спеленатого младенца.
Имя
"Матрена" тогда было широко распространенным. Отсюда и пошло название
- "матрешки".
Какую матрёшку изготовляют рядом с нами, в Вознесенском районе?
Полхов
– майданскую матрёшку.
Производство
знаменитых игрушек-тарарушек с яркой затейливой росписью берет свое начало в
селе Полховский Майдан Вознесенского района. В конце XVIII века местные крестьяне
переняли токарный промысел от монахов Саровского монастыря, производивших в
собственных мастерских деревянную посуду.
В
начале XX века в Полховском Майдане стали применять «выжигание» токарных
изделий. Впервые в село привез выжигательный аппарат крестьянин-кустарь Полин
Павел Никитич. Выжигание, а позднее и крашение токарных изделий, нередко
производились наемными работниками в мастерской хозяина. Тогда и сложился
характерный, дошедший до наших дней, майданский орнамент и пейзажный
композиционный сюжет.
С
применением масляных и клеевых красок расширился ассортимент крашеных изделий.
Существовал это вид художественной росписи с 1928 по 1934 годы. До 1914 года
игрушки вообще ничем не расписывали. С 1916 года стали наносить обжиг, а с 1931
года – масленые красители. С 1933 года в селе начали красить посуду анилиновыми
красителями, которые по яркости превосходят масляные и клеевые краски.
В
1969 году Казаков Петр Ермолаевич и Авдюков Григорий Алексеевич организовали
артель «Красная заря», которая впоследствии стала производственным объединением
«Полоховско-Майданская роспись» (фабрикой игрушек).
Познакомиться
с особенностью Вознесенского района – Полх-Майданским промыслом – можно в
Вознесенском историко-краеведческом музее. На данный момент коллекция выставочного
зала матрешки насчитывает 1500 экспонатов, где представлена знаменитая
Полховско-майданская роспись. Здесь находятся матрешки, выполненные разными
мастерами, имеющими разную технику и стиль выполнения – это и изделия фабрики и
авторские работы.
По
словам главного хранителя Вознесенского историко-краеведческого музея Анжелы
Лопатиной, в советское время на фабрике работали 500 человек, 200 из которых -
художники по росписи, остальные - токари. На фабрике была своя
экспериментальная лаборатория. Здесь выпускалось около 300 наименований
различных изделий. Продукция вывозились в Данию, в Англию, в США и в другие
страны. Но, к сожалению, фабрика в 90-х годах была закрыта, и сегодня традиции
промысла продолжают частные предприниматели.
- В
настоящее время у нас нет никаких художественных школ, мастерство передается по
наследству: с первого класса девочки уже начинают расписывать, а мальчики
начинают точить. Только в Вознесенском 70% населения занимается надомной
росписью, а в селе Полховский Майдан в каждом доме расписывают и вытачивают.
Полх-Майданская роспись снова стала промыслом, - резюмирует главный хранитель
Вознесенского историко-краеведческого музея.
В
наши дни Вознесенское уже не славится метизами. Гордость района —
полх-майданская матрешка. Земли вокруг села Полховский Майдан скудные, и
население издавна занималось подсобными промыслами. Наиболее популярным было
токарное дело, так как его развитию способствовали ежегодно проводившиеся в
Нижнем Новгороде ярмарки. “Каждый народ творит то, что он может, исходя из
того, что ему дано. Но плох тот народ, который не видит то, что дано именно
ему”, — гласит вознесенская мудрость.
Давайте рассмотрим её. Из какого материала изготовлена игрушка?
Из
дерева. Материал мягкий и тёплый.
Как украшена матрёшка, какой рисунок и какие цвета используют мастера? .
У
нее очень яркий наряд. На платьях — розы, тюльпаны, а также невиданные
фантастические цветы. Полхов-майданские мастера используют разные приемы
росписи. “Цветы с наводкой” выполняется с предварительным наведением рисунка и
последующей заливкой цветом. “Цветы без наводки”, или “травки”, напоминают
семеновскую и хохломскую. “Пестрение” выполняется линейными мазками, черными
точками. Кстати, полное название матрешки — “матрешка-тарарушка”. Но вторая часть
имени не прижилась.
Суть
графического письма точно определяется названием полхов-майданской росписи:
"цветы с наводкой". То есть графика творится четкой контурной линией.
К слову, тонкую острую кисточку, предназначенную для "наводки".
Цвета
яркие жёлтые, красные, зелёные.
Светлана
Ледкова.
Полх-майданская матрешка,
Ты
красива, весела.
Поиграй
со мной немножко,
Ведь
ты очень мне мила.
Я
могу тебя часами
Собирать
и разбирать.
Мы
мечтаем с братом сами
Твой
наряд нарисовать.
Кисти
мы возьмем и краски,
Все
узоры разглядим.
И
матрешку, словно в сказке,
Мы
в рисунке оживим.
Кто знает легенду из которой взят цветок-пятилистник для раскраски
фартука изделия.
До
сих пор в селе помнят легенду о том, что в давние времена в войске Степана
Разина была предводительница по имени Алёна – бывшая крестьянка из-под
Арзамаса. В ее отряде воевали и непокорные предки полх-майданских кустарей. Под
селом Темниковым, что в Мордовии, Алёну взяли в плен и по приказу князя
Долгорукого сожгли на костре. А на том месте, где погибла крестьянка-атаманша,
выросла и расцвела алая роза. Вот, якобы ту самую розу и перенесли на свои
расписные игрушки мастера Полховского Майдан
Способ
изготовления
1.
Переносим рисунок с кальки на дерево.
2.
Начинаем рисовать с желтого цвета-это бочек листьев (захватить можно больше,
потом все равно закрасится зеленым) и серединки плодов, цветов.
3.
Закрашиваем оранжевым цветы и плоды.
4.
Добавляем цвета-красный, розовый, фиолетовый (можно и часть листьев закрасить).
4.
Теперь закрашиваем листья зеленым.
ЗАМОЛЕВОК
закончен. Переходим к РАЗЖИВКЕ.
5.
Начинаем с зеленого цвета-в середине цветов наносим тоненькие полосочки.
6.
Также делаем разживку на оранжевых и фоилетовых плодах (от начала плода
тоненькие полосочки до середины).
7.
Все обводим черным цветом.
8.
Разживка черным по цветам - тоненькие не одного размера полосочки как у меня.
9.
Добавляем черные тычки по плодам.
10.
Добавляем немного зеленой травки.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.