Конспект учебного проекта " Жив ли алтайский оберег"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Акташская средняя общеобразовательная школа

имени Станислава Мохова»

Учебный проект

   

Автор проекта: Субботина Мария,

ученица 8 «А» класса

Руководитель проекта: Каятова Т.М., учитель истории

с. Акташ 2015 год

                                                                   Не утеряно чувство Алтая,

                                                                          Мать-Природы и тяги родства.

                                                                          Не ушла жизненосность святая,

                                                                         Не покинул Огонь Божества…

В.Г. Кушнаренко-Суртаева.

Обоснование проекта

Путешествуя по Горному Алтаю, я начала замечать, что с каждым годом растет количество туристов, посещающих нашу Республику,  повышается их интерес к  обычаям и традициям алтайского народа. Появляется необходимость  продажи сувениров символизирующих  Горный Алтай.

Встреча и общение с родственниками в с. Манжерок, которые как раз занимаются торговлей такой продукцией, возбудило у меня стремление познать историю создания этих сувениров.

Интерес к истории алтайского народа еще более отчетливо стал проявляться с изучением нового для меня предмета «История Горного Алтая». В целом все вместе взятое и подтолкнуло меня к созданию моего учебного проекта.

 Для себя я определила тему  исследования – алтайский оберег.   В своем проекте я хотела бы показать истинное значение алтайских оберегов, ибо настоящая сущность их в современное время утрачено.

Тип проекта: исследовательский

Цель проекта: Изучить  истинное значение алтайского оберега.

Задачи:

1.     Исследовать значение оберега

2.     Показать охранительную, оберегательную функцию алтайских оберегов;

3.     Раскрыть изменение сущности алтайских оберегов на современном этапе;

4.     Вызвать интерес к обычаям и традициям алтайского народа.

Основополагающий вопрос: Что значит оберег для алтайца?

Учебные вопросы:

    Что такое оберег?

    Значение оберега?

    Современное видение оберега?

Участники проекта: обучающиеся 6 - 8 классов.

Срок реализации проекта: февраль – май

План работы по проекту:

I.      Подготовительно – организационный этап

·        Планирование темы проекта, изучение литературы

·        Постановка цели и задач

II.   Основной этап

·        Сбор материала

·        Оформление работы

·        Создание презентации

III.             Завершающий этап

·        Защита проекта на фестивале

·        Реализация проекта

·        Рефлексия участников проекта. Подведение итогов.

В начале своей работы я обратилась к различным источникам, для того чтобы понять: что – же такое оберег?

ü Оберег – это предмет, знак, действие или состояние, слово, фраза, звук, запах, которые охраняли человека, животных, растения, предметы, постройки от вредоносного действия злых духов.

ü О́берег - охрана, заговор от несчастий, порчи.

(Словарь изобразительного искусства)

ü Оберег – предмет, обладающий по суеверным представлениям, колдовской способностью оберегать его владельца от разных бедствий.

(Большая Советская энциклопедия)

ü Оберег – предмет оберегающий, охраняющий от чего – либо.

(Толковый словарь Ожегова)

Сущность оберега заключается в том, что он не только защищает, но и помогает: увеличивает силу, способствует удачной охоте, лечит и т.д.

   

Женские

Детские

Мужские

 

Все обереги защищали от сглаза,  злых духов, а некоторые носились как украшения, для укрепления здоровья, удачи и счастья.

У женщин – алтаек, оберегами служили камни, металлические и серебряные серьги, пояса, пучки овечьей и верблюжьей шерсти, конский волос.                          

 (приложение 1)

Обереги защищали людей от любого воздействия на психику,  душу, на эмоциональную сферу. Они могут охранять, оберегать от недружелюбных сил.

Во время родов и первые 40 дней после рождения ребенка оберегами служили шкурки, когти животных, медные и серебряные  кольца, монеты, серьги, подвески, бляхи, разноцветный бисер, перья птиц.

Эти обереги выполняли охранительную, оберегательную,  магическую, обрядовую функции.

Детскими оберегами служили: медные колокольчики, бубенчики, серебряные украшения, черные и белые камни, красная ткань, ножницы.  Для мальчиков, главный оберег - лук со стрелой, который считался вместилищем души  и символизировал мужское начало. Ножницы считались вместилищем души девочек и символизировали женское начало. (приложение 2)

Родители  выполняли определенные оберегательные меры:

- мазали лоб или нос новорожденного сажей и первые дни никому не показывали;

- Давали имена обереги, чаще всего отвлекающие злых духов, например, известный алтайский писатель, драматург Павел Васильевич Кучияк при рождении назван был « Ийт-кулак » - в переводе «Собачье ухо». После крещения он получил другое имя – Павел и отчество Васильевич, в честь священника, крестившего его;

- надевали островерхие шапки;

- скрывали пол ребенка.

Детские обереги, так же выполняли оберегательную, очистительную, волшебную и охранительную функцию.

Традиционно обереги изготавливались человеком самостоятельно. Такой оберег, призван защищать и оберегать хозяина от зла и болезней, должен приносить здоровье, благополучие и удачу. Создавая оберег для себя, человек программирует его на выполнение определенной  задачи.

Иногда оберег изготавливался в дар для кого – то другого. В этом случае, он имел большую силу, ибо посыл на его создание дается свыше.

Изготовить оберег не так сложно. Для  изготовления его можно использовать бисер, бусы, мех, кожу, дерево, когти животных, конский волос и т.д.

Главной функцией оберега является исполнение заветных желаний, благотворное влияние на различные сферы человеческой деятельности.

Таинственный Алтай, первозданная природа, гора Белуха, воспетая в легендах, продолжает привлекать к себе многих исследователей и путешественников со всего мира. Интерес к Горному Алтаю не ослабевает с годами, а лишь возрастает. Каждый, кто хоть единожды был на Алтае, на память увозит различные обереги, амулеты, которые в таком изобилии продаются в местах скопления туристов. (приложение 3)

Современные обереги потеряли тот первоначальный смысл и в основном содержат информацию о Горном Алтае.

Из всех предлагаемых изделий чаще можно встретить обереги из когтя медведя, фигурки медведя, косули, белки, свистульки из глины (окарины), сувениры из кости, обереги, сделанные из войлока. Большим спросом у туристов пользуются изделия из кедра, березы и   можжевельник.

(приложение 4)

В настоящее время этот материал переживает новое рождение. Работы мастеров проникнуты мифами и легендами Алтая.  Все это можно купить в торговых рядах вдоль Чуйского тракта.

Таким образом, современные обереги являются  лишь носителями информации, нежели настоящими оберегами и алтайского народа, и тех кто их купил.

А теперь мне бы хотелось обратиться с такими словами:

«Люди, давайте, независимо от нашей национальности и вероисповедания жить в гармонии с красотой природы нашего Горного Алтая, согласно древним обычаям и традициям алтайцев»

Ожидаемые результаты:

ü  Обучающие 6 – 8 классов познакомятся с истинным значением  оберега

ü  Узнают много нового о традициях и обычаях алтайского народа

ü  Прикоснуться к миру таинства оберега и сами изготовят свой продукт

ü  Найдут ответы на вопрос: «Почему нужно знать и уважать традиции земли, на которой живешь?»

Существует много вопросов, ответы на которые может дать только стремление к их пониманию. Участники проекта убедятся в том, что все загадочное, мифическое и таинственное легко объяснимо – надо только знать, уважать и беречь то, что нам досталось от наших предков.

В будущем я планирую расширить работу по данной теме с привлечением других источников, так как вопрос о культурном наследии алтайцев очень объемный и интересный. А также я считаю, что изучать историю своего народа сегодня очень актуально и необходимо.

Список используемой литературы:

1.      Суразаков С.С. Древности Горного Алтая издательство «Ак Чечек», 1992  Р.А., с.17

2.     Сагалаев А.М., Львова Э.Л., Октябрькая И.В. «Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири» - Новосибирск, 1988 – с.83.

Интернет ресурсы:

1.        etnomagazin.ru/18-suveniry-altaja

2.        altaysuvenir.ru

Рекомендуемая литература:

1.        Сагалаев А.М. «Мифология и верования алтайцев – Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий». Омск, 1971 г.

2.        Котов В.Г. Женское божество Умай - Хумай : сравнительная характеристика. Журнал «Известия Алтайского государственного университета», Барнаул, 1984 г.

Приложение 1

                                

             

Приложение 2

                                                                

                     

Приложение 3

 

 

Приложение 4

Современные обереги Горного Алтая