1.Мотивация к УД
|
«...Цель
литературы - помогать человеку понимать самого себя,
поднять
его веру в себя и развить в нем стремление к истине,
бороться
с пошлостью в людях,
уметь
найти хорошее в них,
возбуждать
в их душах стыд,
гнев,
мужество, делать все для того,
чтоб
люди стали благородно сильными
и
могли одухотворить свою жизнь святым духом красоты...
М.
Горький
Ребята, сегодня мы с
вами начинаем изучение литературы ХХ столетия, который называли «серебряным
веком» русской литературы. Это век Ахматовой и Цветаевой, Солженицына и
Пастернака. Развивая лучшие традиции литературы 19 в., русская литература в
ХХ столетии достигает необычайных высот. Она выходит за национальные рамки и
заставляет говорить о себе всю Европу, весь мир. Русских поэтов и писателей
не только знают и читают на Западе, но и учатся у них.
Что это
было за время в истории нашей страны? Каков художественный мир литературы
этого периода? На эти вопросы мы и постараемся ответить в ходе сегодняшнего
урока.
|
Создать условия
для возникновения внутренней потребности включения в учебную деятельность
Регулятивные:
учатся определять цель УД, ее задачи, совместно с учителем ищут средства ее
осуществления.
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
|
2. Актуализация
знаний.
|
Тема и цели
урока, определение содержания, установка на беседу.
II. Актуализация опорных знаний.
Русскую литературу XX века
часто называют символичной, нетрадиционной. Что обозначают эти понятия?
IV. Восприятие,
осмысление и усвоение нового материала
1. Общая характеристика русской литературы ХХ века.
Эпиграф к уроку.
Начало века было у нас временем
большого умственного и духовного возбуждения… Целые миры раскрывались для нас
в те годы… Начало ХХ века ознаменовалось для нас ренессансом
(возрождением) духовной культуры, ренессансом философским и
литературно-эстетическим. Никогда еще русская культура не достигала такой
утонченности. Н. Бердяев
1.Условно
историки разделяли страны всего мира к началу ХХ века на три эшелона: первый
– страны с высоким уровнем развития капитализма. В нем движутся правовые
государства с развитой демократией, те страны, в которых на ранних стадиях
прошли буржуазные революции. Англия. Франция. Второй эшелон – страны, в
которых революции произошли несколько позднее, буржуазия потерпела
поражение и вынуждена была делить власть с дворянством, но это были устойчиво
развивающиеся по капиталистическому пути государства. Германия. Италия.
Япония. В третьем эшелоне двигались страны, в которые капитализм завезли
«извне». Америка. Африка. Страны Азии. Политически и экономически эти страны
были подчинены сильным капиталистическим державам.
Куда поместить Россию?
Умом ее не понять,
аршином общим не измерить…
Основная часть населения — крестьяне. В городах живет
16-18% населения.
Дворянский класс к тому времени деградирует окончательно. Остались совсем
небольшие группы помещиков Шереметьевых, Голицыных, Долгоруковых. Земли их
закладывались и перезакладывались. Сами они большую часть жизни проводили за
границей. Поднимается новый социальный пласт купечества и буржуазии.
Капиталисты Рябушинские, Прохоровы, Морозовы. Мамонтовы. Рождается еще
один новый социальный класс – пролетариат. К тому времени в России проживало
60% грамотных мужчин и 40% грамотных женщин.
На
рубеже веков Россия вступила в период войн и революций. Ожидание перемен,
казалось, пропитало саму атмосферу общественно-политической жизни России. Как
хотелось отбросить прошлое и ворваться в новый неизвестный мир. Поднимающийся
пролетариат казался таким привлекательным. Освобождение личности казалось
возможным. Искусство и литература развиваются под воздействием ожидания и
свершения надвигающихся больших событий. Три революции в начале века. Две
войны.
1905-1907
1917 - февральская
1917 - октябрьская
Война 1904-1905 - Русско-японская
Война 1914-1918 - Первая мировая.
Таких стремительных перемен и изменений в общественной
жизни. В политической, в психологии народа не знает ни одна страна.
В это бурное и грозное время противоборствовали 3
политические позиции:
- сторонники монархии,
- защитники буржуазных реформ,
- идеологи пролетарской революции.
Программы перестройки страны «сверху»
Средствами самых исключительных законов (Столыпин)
«снизу» - путем "ожесточенной, кипучей войны классов, которая
называется революцией" (Ленин)
Однако русское искусство и литература, в том числе,
никогда не принимала идей насилия и буржуазного практицизма. (Вспомним героев
Достоевского, Толстого, Гончарова, Тургенева).
Спасение не «сверху" и не «снизу»,
а
только
«ИЗНУТРИ»,
через
нравственное преображение.
Ощущение всеобщей катастрофичности, разобщенности и
мечта о духовном возрождении человека, всеобщем единении, гармонии с
природой – проблемы, которые пытается решать философская и литературная мысль
России, суть характера философских и литературных исканий.
2. Острые противоречия жизни, растерянность, отчаяние,
потеря веры в близкие социальные перемены во многом определили не только
общественную атмосферу в России, но и развитие философских течений.
Преодоление всеобщего разобщения и дисгармонии восходило к духовному
возрождению человека и человечества. Болезненная реакция на призыв к борьбе,
к насилию породила НЕОрелигиозные искания эпохи. (См. приложения из «Рабочей
тетради» на стр. 6)
Религиозные мыслители Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев
призывали к пробуждению «в себе» божественного начала. «Благая весть» Христа
привела Федорова к убеждению: «сыны человеческие могут стать воссоздателями
разрушенной связи поколений и самой жизни, превратив слепую силу природы в
сознательное творчество гармоничного духа. Соловьев защищал идею
воссоединения омертвелого человека с вечным божественным началом. Достичь
такого идеала, считал он, возможно силой разных прозрений – в религиозной
вере, высоком искусстве, совершенной земной любви.
Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Розанов, Д.С.
Мережковский. Всех их согревала греза о приобщении слабого, заблудшего
человека к божественной истине. Они мечтали не о социальной деятельности,
которая приведет к переменам, а о «религиозной общественности», способной
разбудить сонную душу современников, нравственно преобразить страну.
Целые литературные,
поэтические объединения тяготели к своим кумирам:
символисты - к Соловьеву, футуристы -
к Федорову. Аналогичные тенденции наблюдались в музыке, живописи, театре.
3. Литературу «золотого века» и литературу века
Серебряного всегда сближало чувство трагической ответственности за общую
судьбу. Идет сознательный анализ вечных проблем: духовность, смысл жизни,
культура и стихия. В ХХ веке (в самом его начале) это происходит на фоне
сложных общественно-политических (разрушительных) процессов. «Старым
мастерам», по мнению Анненского, было присуще «чувство гармонии между
элементарной человеческой душой и природой». А художники начала ХХ века
искали потаенную силу противодействия «инертному состоянию».
Выделяются:
«Я», которое хочет стать целым миром. (И. Анненский)
«Я», замученное сознанием одиночества и неизбежности
конца. (А. Блок)
«Я», угнетенное загадкой и бесцельностью земного
существования.
(Б. Зайцев)
Творческое преображение действительности характерно для
литературного процесса начала ХХ века, зримо проступает оно в поэзии.
Сторонники революционного движения создали новое
направление в литературе. Появилась группа «пролетарских поэтов», которые
связывали поэзию с конкретными задачами социальной борьбы. Среди них были
интеллигенты Кржижановский, Радин, Богданов, рабочие и крестьяне Шкулев,
Нечаев, Гмырев, Демьян Бедный. Это было стихийное творчество масс традициями
народного фольклора. Воспевались жизнь и труд фабричных рабочих. Исторический
оптимизм характерен для этой поэзии. Они старались пробудить гордость,
самосознание, желание восстать против убожества окружающей жизни, изменить эту
жизнь. Поэты прибегали к условно-романтическому стилю, употребляя его
характерные элементы: эпитеты «праведная кровь», «роковой гнет», «святое
рабочее дело», «светлый путь»; аллегорические образы восхода, зари, весны.
Они использовали известные народные русские песни, переделывали европейские,
придавая им новое звучание.
Ведущие жанры – песни, стихи, памфлеты, басни, фельетоны,
эпиграммы, открытые социальные призывы. Организация «Пролеткульт» старалась
создать новую литературу силами самих рабочих и для рабочих, отрицая
всю предшествующую культуру и классическое наследие. (См. учебник стр. 11-12,
хрестоматия Баранникова).
|
Актуализировать
мыслительные операции, необходимые для решения задач урока.
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
Общеучебные
универсальные действия:
самостоятельное
выделение и формулирование познавательной цели;
поиск и выделение
необходимой информации; применение методов информационного поиска, в том
числе с помощью компьютерных средств
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
Общеучебные
универсальные действия:
самостоятельное
выделение и формулирование познавательной цели;
поиск и выделение
необходимой информации; применение методов информационного поиска, в том
числе с помощью компьютерных средств
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
Общеучебные
универсальные действия:
самостоятельное
выделение и формулирование познавательной цели;
поиск и выделение
необходимой информации; применение методов информационного поиска, в том
числе с помощью компьютерных средств
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
Общеучебные
универсальные действия:
самостоятельное
выделение и формулирование познавательной цели;
поиск и выделение
необходимой информации; применение методов информационного поиска, в том
числе с помощью компьютерных средств
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
|
4. Совместное
открытие знания.
|
Чтение
вступительной статьи.
Для сильных
учащихся – составить план рассказа,
Для слабых
учащихся – подготовить пересказ статьи
4. Своеобразие реализма литературы начала ХХ века.
Реализм (От лат. Realis – действительный, вещественный,
подлинный) – художественный метод, который определял характер творчества
русских писателей 19 века. Критический реализм представляет собой
художественное исследование жизни, постижение и воссоздание лежащих в ее
основе закономерностей (типичного в ней).
Реализм начала ХХ века называют «одухотворенным
реализмом». Каковы его черты?
- это реализм, ищущий истину, обретающий истину;
- это реализм, из которого исчез образ, адекватный идеалу
писателя, образ, который воплощал его заветные мысли, образ-носитель представлений
художника (сочувствие не этим людям, а неясной мечте);
- в литературу пришел «герой средней руки» (чиновник,
офицер, интеллигент, бедняк);
- реализм далек от обличения заблудшей личности, от
иронии, его волнует загадка самой природы человеческой дисгармонии;
- обновление жанровых структур, рассказ-малютка может
вместить проблемы огромного масштаба, и наоборот, большая повесть
рассказывает о событиях двух дней;
- в реализме начала ХХ века нет нравоучительных
интонаций, он призывает к со-переживанию, к со-творчеству;
- анализ реальных процессов совмещался со смелой
романтической мечтой, реализм ХХ века сродни романтизму, импрессионизму,
экспрессионизму, символизму;
- неустанное влечение к классическому наследию.
Реалистическая «одухотворенная» проза начала ХХ века
звала к дискуссии.
5.
Многообразие
литературных направлений.
Направление, или метод (от греч. Methodos –
исследование) – способ исследования, принцип, лежащий в основе изучения
жизни. В худ. л-ре основные принципы, которыми руководствуется писатель,
изображая в художественных образах жизненные явления.
Самостоятельная работа с
учебником.
Учащиеся работают с материалом
учебника под редакцией В.П. Журавлёва (ч.I) стр. 20-26. Главы: Особенности
новейшей поэзии, Символизм, Акмеизм, Футуризм – читают и делают краткие
записи.
Параллельное
возникновение все новых и новых поэтических школ - одна из
интереснейших тенденций эпохи. Происходило нарастание личностного начала,
повышение статуса творческой индивидуальности в искусстве.
Поэты «непохожи друг
на друга, из разной глины. Ведь это все русские поэты не на
вчера, не на сегодня, а навсегда.
Такими нас не обидел Бог» (О. Мандельштам). Литературная школа
(течение) и творческая индивидуальность – две ключевые категории литературного
процесса начала XX века. Эстетическое своемыслие – общая тенденция в лирике
серебряного века.
Характерными
фигурами, стоящими вне направлений («Одинокие звезды»), были М. Цветаева, М.
Кузьмин, В. Ходасевич.
Стремление выразить
более сложные, летучие или противоречивые состояния души потребовало нового
отношения к слову-образу:
Я – внезапный излом,
Я – играющий гром,
Я – прозрачный ручей,
Я – для всех и ничей.
К. Бальмонт
Звучало предчувствие «грядущих
мятежей»:
Где вы, грядущие гунны,
Что тучей нависли над миром?
Слышу ваш топот чугунный
По еще не открытым Памирам.
В. Брюсов
В стихотворения
входят экзотические образы и мотивы как противодействие размеренно-мещанскому
быту («Жираф», «Озеро Чад» Н. Гумилева).
Поэты-футуристы
провозглашают решительное «нет» наследию классики,
разрушая «эстетику старья» (стихи В. Маяковского, В. Хлебникова и др.)
|
Коммуникативные:
воспитывать и развивать коммуникативную культуру, чувство коллективизма,
взаимопонимания и сотрудничества,
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
Общеучебные
универсальные действия:
самостоятельное
выделение и формулирование познавательной цели;
поиск и выделение
необходимой информации; применение методов информационного поиска, в том
числе с помощью компьютерных средств
Коммуникативные: воспитывать и развивать коммуникативную культуру, владеть
монологической речью в соответствии с нормами родного языка, владение
монологической
речью в соответствии с нормами родного языка
Познавательные
УУД : общеучебные, логические действия, а также
действия постановки и решения проблем.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.