О
русской социальной утопии
Цель: анализ
романов ИА Гончарова «Обломов», НГ Чернышевского «Что делать?», ФМ Достоевского
«Сон смешного человека» и П.-Ж.Беранже «Безумцы» (стихотворение).
Разговор .
Введение в тему.
- Понятие золотого
века? В русском языке много понятий с прилагательным золотой: золотое дно,
золотые горы, золотой дождь. Это материальное благополучие. А выражения:
золотые мечты, золотое сердце, золотое детство. Золотые мечты – чудесная пора,
беззаботная. Фразеологизм золотой век заимствован из греческой мифологии.
- Сообщения
«Легенды и мифы Древней Греции» раздел «Пять веков человечества» автор Н.Кун. и
произведение Гесиода «Труды и дни», Овидия «Метаморфозы».
- Рассказ о том,
какой смысл вкладывали античные авторы в понятие «золотой век». Содержание
образа золотого века сведено к материальному изобилию как результату щедрости
природы, без трудовых затрат. Физическому здоровью человеческого рода.
Высочайшей нравственности. Античный миф о золотом веке как мире без зла, как мечте
о всеобщем счастье – это одна из первых утопий. Средневековье. Утопии Т.Мюнцера
и Т.Мора. конкретная разработка будущего государственного устройства. Эпоха
Просвещения. Утопии Вольтера. Ценна его повесть «Кандид», где описана страна
справедливости и всеобщего достатка. «Каждый должен возделывать свой сад».
Корни русской утопии в фольклоре. Сказание о Китиже. Русская утопия второй
половины 19 века. Н.Некрасов, И Гончаров, В Короленко и др. Внимание на сны.
- Каким
представляется русским писателям идеал жизнеустроения?
- Почему эти черты
– идеал?
- Золотой век –
фантастика или реальность?
- Почему сны?
«Обломов» - сон
играет в романе огромную роль. Зримо мы можем представить, как рос Илья Ильич.
Глубже понять характер героя. Социальные и нравственные истоки его личности.
Причины трагедии. Это своего рода утопия. Обломовка – обычная барская усадьба.
Но в ней царит сказочный ландшафт. Он игрушечный. У Ильи Ильича сказка
смешалась с реальностью.
- Каковы главные
черты бытия в Обломовке?
- Что делает
похожей ее на островок золотого века, утопию?
В Обломовке царят
тишина и спокойствие. Бездействие и безделье возведены в культ. Особенно
тщательно описывает писатель изготовление пирога, которого хватит всем: и
господам, и крестьянам. Обломовцы предаются сну с упоением. Мир Обломовки
по-своему гармоничен. Бытие не отягчено мыслью о смысле жизни. У жителей нет
целей. Создан образ обломовского рая.
- Почему покой
является основополагающей составной гармонии мира?
- Почему безделье
возведено в идеал?
Истоки всего мы
найдем в Священном Писании. Человека Творец сделал соучастником божественного
покоя. Таким образом, покой – не есть абсолютное бездействие, это акт
творчества в духе. Покой – состояние, позволяющее отрешиться от мира
материального и соприкоснуться с миром божественным. Через покой открывается
перспектива жизни. Через него связь с бытием вечным, надмирным, то есть открыт
путь к гармонии. Именно это главное в жизни Обломова.
- «Сон смешного
человека». Человек, который писал этот сон ненавидел боль и страдания чужих
людей. Он размышлял о путях достижения гармонии в обществе. Он искал свой идеал
в лагере петрашевцев – за это попал на 10 лет каторгу. Потом была ссылка. Он
искал идеал в идеях христианского социализма, и в «почвенничестве». Это
произведение самое таинственное у писателя. Всего 20 страничек. Повествование
ведется от имени смешного человека. Он пессимист, разберемся: почему?
- Почему он
мечтает покончить жизнь самоубийством?
- Почему не помог
маленькой девочке?
Дело в том, что в
душе героя растет убежденность, что мир – это эгоисты. Это равнодушные люди.
Жизнь потеряла смысл. В ночи он размышляет и приходит к выводу, что «жизнь и
мир от меня зависят». Мечта побывать на Марсе? Испытал ли он стыд за содеянное
или нет, находясь на Марсе? Этот вопрос по сути – попытка выяснить, осталась ли
в нем хоть капля человеколюбия. Пришел сон. Этот сон открыл ему истину.
- В чем же
состояла эта истина? Во сне не все серо и уныло. Дождь. Мрак. Это на земле. А
во сне – гармония. Всюду праздник. Ласковое море плещется о берега. Высокие
прекрасные деревья. Так же гармоничны взаимоотношения между людьми. Жителей
«архипелага» не имеют пороков людей земли. Их лица разумны и веселы. Им чужды
страсти и ссоры. Здесь нет места подлости, равнодушию, злу и преступлениям. Создавая
картины золотого века, Достоевский не уделяет внимания экономической стороне
устройства общества. Это не нужно в обществе. Земной рай у Достоевского – не на
достижениях науки и техники. Источником их благоденствия была Любовь. Но
последняя фраза о развращении человечества трактуется как «всякий перед всеми
за всех виноват». Подобно герою романа «Братья Карамазовы» Мите,
почувствовавшему ответственность за все людские страдания на Земле и взявшему
вину на себя за гибель отца, персонаж «Сон смешного человека» винит себя в
гибели космической Атлантиды. Он увидел в себе начало эгоизма, равнодушия.
Почувствовать связь с Высшей Духовностью Вселенной, ощутить в себе частицу
Божеского начала, осознать ответственность за все происходящее с собой и
другими людьми – с этого начнется путь к золотому веку на Земле. Высочайшее
употребление, которое может сделать человек из своей личности, из полноты
развития своего «я», отдать его целиком всем и каждому безраздельно и
беззаветно. И это величайшее счастье. Золотой век – мечта самая невероятная из
всех, какие были, но за нее люди отдавали жизнь свою и все свои силы.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.