Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Конспекты / Конспект урока по истории на тему "Общественное движение 1830-1850 гг." - 8 класс
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • История

Конспект урока по истории на тему "Общественное движение 1830-1850 гг." - 8 класс

Выберите документ из архива для просмотра:

библиотека
материалов

Приложение №3



- Определите, кому принадлежат следующие высказывания:

1. «Сначала Россия находилась в состоянии дикого варварства, затем грубого

невежества. Потом свирепого и унизительного чужеземного владычества и,

наконец, крепостничества… чтобы совершить движение вперед… главное уничтожить в русском раба»


2. «Пошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается до будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение.»


3. «Наша древность представляет нам пример и начало всего доброго…

Западным людям приходится все прежнее отстранять как дурное и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и в жизнь»


4. «В России необходимо сохранить общину и освободить личность, распространить сельское и волостное самоуправление на города, государство в целом, поддерживая при этом национальное единство, развить частные права и сохранить неделимость земли»


5. «Крепостное право сохраняет в себе много патриархального, и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем это могли бы сделать они сами»


6. «Община есть одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории. Отними его – не останется ничего; из его же развития может развиться целый гражданский мир»


7. «Не без некоторой зависти смотрим… на западную Европу. И есть чему позавидовать!»





- Определите, кому принадлежат следующие высказывания:

1. «Сначала Россия находилась в состоянии дикого варварства, затем грубого

невежества. Потом свирепого и унизительного чужеземного владычества и,

наконец, крепостничества… чтобы совершить движение вперед… главное уничтожить в русском раба»


2. «Пошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается до будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение.»


3. «Наша древность представляет нам пример и начало всего доброго…

Западным людям приходится все прежнее отстранять как дурное и все хорошее в себе создавать; нам довольно воскресить, уяснить старое, привести его в сознание и в жизнь»


4. «В России необходимо сохранить общину и освободить личность, распространить сельское и волостное самоуправление на города, государство в целом, поддерживая при этом национальное единство, развить частные права и сохранить неделимость земли»


5. «Крепостное право сохраняет в себе много патриархального, и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем это могли бы сделать они сами»


6. «Община есть одно уцелевшее гражданское учреждение всей русской истории. Отними его – не останется ничего; из его же развития может развиться целый гражданский мир»


7. «Не без некоторой зависти смотрим… на западную Европу. И есть чему позавидовать!»
























(Ответ: 1,7 – «западнику»; 2.5 – стороннику «Теории официальной народности»; 3,6 – славянофилу; 4 – стороннику социалистических идей)








библиотека
материалов

источники

П.Я. Чаадаев

Из «Философических писем»

« Письмо первое

У всех народов есть период бурных волнений, страстного беспокойства, деятельности без обдуманных волнений... Это пора великих побуждений, великих свершений, великих страстей у народов. Все общества прошли через такие пе риоды, когда вырабатываются самые яркие воспоминания... своя поэзия, свои| самые сильные и плодовитые идеи...

Мы, напротив, не имели ничего подобного. Сначала дикое варварство, затем грубое суеверие, далее иноземное владычество, жесткое и унизительное, дух котoporo национальная власть впоследствии унаследовала, — вот печальная история нашей юности. Поры бьющей через край деятельности, кипучей игры нравственных сил народа — ничего подобного у нас не было...

Окиньте взором все прожитые века, все занятые нами пространства, и вы не найдете ни одного приковывающего к себе воспоминания, ни одного почтенного памятника, который бы властно говорил о прошедшем... Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя...

Выделенные по странной воле судьбы из всеобщего движения человечества, не восприняли мы и традиционных идей человеческого рода...

Народы — существа нравственные... Про нас можно сказать, что мы cocтавляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру...

Раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом... мы должны бы были сочетать в себе два великих начала духовной природы - воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара. Не эту роль предоставило нам провидение... не пожелало ничему нас научить. Опыт времен для нас не существует..

.Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет. Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили...

Удивительное дело! Даже в области той науки, которая все охватывает, наша история ни с чем не связана, ничего не объясняет, ничего не доказывает...

В крови у нас нечто, отвергающее всякий настоящий прогресс... Мы составляем пробел в интеллектуальном порядке...

В то время, когда среди борьбы между исполненным силы варварством народов Севера и возвышенной мыслью религии воздвигалось здание современной цивилизации, что делали мы? По воле роковой судьбы мы обратились за нравственным учением, которое должно было нас воспитать, к растленной Византии , к предмету глубокого презрения этих народов.

Вопреки имени христиан, которое мы носили, в то самое время, когда христианство (имеется в виду католичество. — Авт.) величественно шествовало по пути, указанному божественным его основателем, и увлекало за собой поколения, мы не двигались с места. Весь мир перестраивался заново, у нас же ничего не созидалось… Словом, новые судьбы человеческого рода не для нас совершались.

Выбранный для просмотра документ 8

библиотека
материалов

Общественные движения 1830-1850-х гг.

В столицах шум, гремят витии,

Кипит словесная война ….

Н.А.Некрасов

Цели и задачи урока:

- раскрыть причины подъема общественной мысли во второй четверти 19 века; показать место «Философских писем» П.Я.Чаадаева в этом процессе;

- определить круг вопросов, которые привели русское образованное общество к идейному расколу;

- охарактеризовать основные направления общественной мысли 30-50-х гг. 19 века;

- раскрыть политические взгляды и идеалы государственников, западников, славянофилов и русских социалистов;

- продолжить формирование основных умений у учащихся: работать с историческими документами, анализировать и оценивать исторические явления, делать выводы на основе фактов, формулировать собственную точку зрения, работать в группе.

План урока

  1. Факторы развития общественного движения 1830-1850-х гг.

  2. Первые кружки.

  3. Расцвет общественной мысли. П.Я.Чаадаев

  4. Основные направления русской общественной мысли.

  5. Консервативное (государственно-охранительное) направление.

  6. Западники и славянофилы.

  7. Первые социалисты в России

Ход урока

1.Организация класса. Мотивационная беседа

А.С.Хомяков обнаружил шутливую закономерность: «В России хорошие и дурные правители чередуются через одного: Петр III плохой, Екатерина II хорошая, Павел I плохой, Александр I хороший, Николай I плохой, этот (Александр II) будет хорошим!». «Хорошие» самодержцы дают реформы, «плохие» проводят политику контрреформ.

Главным вопросом общественной жизни стал вопрос о направлении развития страны. «Каково настоящее и будущее России? По какому пути в своем развитии должна идти Россия?» Участники общественного движения понимали его по-своему.



  1. Что такое общественное движение? - движение народных масс, социальных групп, преследующее социальные, политические, национальные и иные общественно полезные цели.

Что способствовало развитию общественного движения в России?

ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ 1830-1850-Х ГГ.

1. Кризис крепостнического строя, тормозившего развитие страны, пагубно влиявшего на все сферы жизни русского общества, что все яснее понимали мыслящие люди разных политических взглядов.

2. Неготовность и неспособность правительства Николая I осуществлять коренные реформы, его стремление лишь упорядочить существующую систему организации общества.

3. Реакционный курс внешней политики, превративший Россию в "жандарма Европы".

4. Влияние опыта общественного и экономического развития западных стран, добившихся существенных успехов, но не ликвидировавших социальные конфликты и бедность трудящихся слоев общества.

5. Социальные и философские идеи западных мыслителей.

6. Идеи и опыт и декабристов, как положительный, так и отрицательный.


Следствие по делу декабристов показало наличие глубоких противоречий в обществе. Разрешить их можно было тогда только путем реформ. Их выступление дало толчок дальнейшему развитию борьбы с самодержавием и крепостничеством. По-прежнему выразителем антифеодальной идеологии являлась передовая часть дворянства. Но эта ситуация вскоре изменилась. Задача, которую поставил Николай I во внутренней политике – не допустить распространение «свободомыслия». Поставить под контроль умы людей.

Означало ли это, что в стране удалось подавить любое инакомыслие? – Нет! В 1826-34 гг. создаются кружки, члены которых придерживались декабристской идеологии и тактики, Чаще всего кружки создавались в Москве и в провинции, где не так сильно, как в Петербурге, утвердился полицейский надзор и шпионаж. Однако кружки были небольшими, разрозненными. Ни один из кружков не вырос в тайное общество, способное осуществить восстание. Третье отделение разгромило их.





2. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ КОНЦА 1820- НАЧАЛА 1830-Х ГГ.

Первые кружки

1. Общество любомудрия (1823-начало 30-х гг.) - философский кружок, возникший в Москве. В него в разные периоды входили В.Ф. Одоевский, Д.В. Веневитинов, А.И. Кошелев, И.В. Киреевский, Н.М. Рожалин, С.П. Шевырев, В.П. Титов и другие представители дворянской элитной молодежи. Так называемые архивные мальчики, участвующие в деятельности этого тайного общества, пытались с помощью философской системы Шеллинга осмыслить историческое предназначение России, видели свою задачу в построении мировоззренческой основы русской культуры. Участники этого общества стояли у истоков различных направлений русской общественной мысли.

2. Кружок братьев Критских (1826-1827 гг.) состоял из 6 человек. Его члены занимались анализом истории и перспектив развития России, пытаясь продолжить традицию декабристов. Кружок, ставивший далекой целью революционное преобразование России, вскоре был разгромлен властями.

3. Сунгуровское общество (1831) состоял из 26 человек. Его руководителями были Н.П. Сунгуров, Я.И Костенецкий, А.Ф. Кноблох. Общество в своих действиях вдохновлялось идеями декабризма, планировало подготовить вооруженное восстание, но было разгромлено властями.

4. "Литературное общество 11-го нумера" (1829-1832 гг.) во главе с В.Г. Белинским, критически оценивало существовавшую общественно-политическую действительность.

5. Студенческий кружок А.И. Герцена и Н.П. Огарева (1831-1834 гг.) с участием их ближайших друзей Н.И. Сазонова, Н.М. Сатина, А.Н. Савича, Н.Х. Кетчера и др. Члены кружка обсуждали и критически оценивали существующий строй, изучали труды французского социалиста К.А. Сен-Симона, и, по словам Герцена, проповедовали ненависть к всякому насилью. Их политические взгляды характеризовались неопределенностью.

Особенности периода. В целом период конца 20 - начала 30-х гг. отличался:

- сильным влиянием декабризма;

- теоретическими исканиями;

- интересом к социальным и политическим темам;

- малочисленностью организаций и молодостью их участников;

- неясностью целей и неопределенностью методов.

 

ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ 30-Х ГГ.

Деятельность кружка Н.В. Станкевича (1831-1839 гг.). Члены кружка, в который в разные годы входили М.А. Бакунин, В.Г. Белинский, В.П. Боткин, К.С. Аксаков, А.И. Герцен, Т.Н. Грановский, М.Н. Катков, Ю.Ф. Самарин и др. изучали философские системы Фихте, Гегеля, Шеллинга, пытались объяснить с их помощью развитие России. Из этого кружка позже вышли крупные революционеры и консерваторы, западники и славянофилы, представители различных течений русской общественной мысли.


 

Активизация познавательного интереса – «погружение» в тему.

В 1836 году в журнале «Телескоп» было опубликовано философическое письмо русского дворянина, офицера, долго прожившего за границей Петра Яковлевича Чаадаева. Это письмо «взорвало» русское образованное общество, стало причиной жарких дискуссий и споров. Вот это письмо.

Лабораторная работа учащихся с текстом первого «Философского письма» П.Я.Чаадаева.

Задания:

  1. Ознакомьтесь с текстом письма.

  2. Как вы поняли содержание этого письма? Что утверждает автор послания?

  3. Какие чувства вызвало у вас «Философское письмо»? Согласны ли вы с утверждениями автора, что Россия одинока «..в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли…»?

  4. Предположите, как отреагировало русское общество на эту публикацию.

Обсуждение с классом «Философского письма».

Подвести учащихся к пониманию того, что послание Чаадаева еще раз, уже более настойчиво, поставило вопросы перед русским обществом:

Каково место России в мире? Каковы ее задачи?

Каким путем должна развиваться Россия?

Поиск ответов на эти вопросы разделил русское образованное общество. О накале страстей писал Н.А.Некрасов: «В столицах шум, гремят витии, кипит словесная война…»

К 40-м годам 19 века в русском обществе сложились основные направления общественной мысли.





Основные направления общественной мысли.

Государственно- Славянофилы Западники Русский

Охранительное социализм

Государственно-охранительное (консервативное) направление оформилось в идейном отношении раньше других течений общественной мысли.

Консерватизм- направление, отстаивающее неизменность политического строя, быта и т.д.

 Его наиболее значительными представителями стали историк М.П. Погодин, филолог С.П. Шевырев,известные журналисты Н.И. Греч и Ф.В. Булгарин. Опираясь на некоторые мысли Н.М. Карамзина об исторических особенностях России, преимуществах самодержавия и православия, о вреде немедленного освобождения крестьян,Погодин в середине 20-х гг. предложил концепцию самобытности России. История нашей страны, считал он, основана на вечном начале, русском духе, обеспечивающим отсутствие борьбы в общественной жизни. Этот народный дух воплощается в православии и самодержавии, его корни лежат в ненасильственном создании русской государственности в результате добровольного приглашения варягов древними славянами. Благодетельность самодержавия и крепостного права отмечал и Шевырев, также писавший о том, что Россия не знает сословной вражды, а истоки русской истории лежат в православии - истинном просвещении, к которому необходимо вернуться после петровских реформ, приведших к возникновению социальных противоречий.

Действительную народность представители этого направления видели в присущей русскому народу приверженности к православию и самодержавию.

4.2.2. Теория официальной народности. Министр народного просвещения С.С. Уваров, используя некоторые положения из работ Карамзина и Погодина, в 1832 г. сформулировал основы теории, которая преследовала цель воспитания юношества в национальном духе. Фактически она представляла собой теорию официальной педагогики".

Суть ее заключалась в том, что самодержавие, православие и народность, как основы русского истории обеспечивают благоденствие и могущество России, мир между сословиями и защиту от "тлетворных" революционных идей Запада. Проявление народности автор видел в русском языке, культуре, самобытности русского народа. В теории содержалась попытка совместить результаты европеизации российской культуры и общества с русским национальным религиозно-философским наследием. Уваров считал необходимым продолжать дело Петра и потом еще приготовлять Россию и к обратному шагу, т.е. возвращать русских к русскому.

С конца XIX в., вслед за литературоведом А.Н. Пыпиным, предложившим термин теория официальной народности, многие историки оценивали эту теорию Уварова лишь как теоретическую основу русского консерватизма, идеологическое обоснование самодержавия. До последнего времени историки считали народность в этой формуле лицемерным прикрытием главного элемента - самодержавия, преувеличивая политическое содержание теории и не учитывая ее национальный характер.


Либерализм – сторонники демократических свобод.

Западники и славянофилы . Работа с учебником. Работа с таблицей.

представители

Западники: Т.Н.Грановский, С.М.Соловьев, К.Д.Кавелин

Славянофилы: А.С.Хомяков, И.В.Киреевский

Отношение к самодержавию, государственный строй



Отношение к крепостному праву



Отношение к преобразованием Петра 1



Отношение к влиянию Запада



Отношение к крестьянской общине








-В чем было сходство позиций западников и славянофилов?

-В чем заключались основные противоречия между западниками и славянофилами? (Осуждали крепостное право и выступали за введение в России представительного учреждения; различия – в путях дальнейшего развития страны и отношения к Европе, личности Петра 1 и его реформам0

-Как вы понимаете слова А.И.Герцена об отношениях западников и славянофилов: «Мы, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны, но сердце у нас билось одно»? Согласны ли вы с высказыванием А.И.Герцена?

-Анализ стихотворения К.С.Аксаков «Петру 1»

-О ком идет речь? О Петре1

-К какому общественному течению принадлежал автор стихотворения? Свой ответ докажите. (Автор является славянофилом)

Первые социалисты в России. В 1840-50 –е гг. в России начинают распространяться различные социалистические теории. – Какие социалистические теории вы знаете? Попытайтесь сформулировать, что такое социализм? ( Теории утопического социализма Ш.Фурье, А. Сен-Симона, Р.Оуэна)

Социализм – учение, выдвигающее в качестве цели и идеала установление общества, в котором отсутствует эксплуатация человека человеком и социальное угнетение; утверждаются социальное равенство и справедливость.

5.3 Революционная демократия.

5.3.1. Особенностями этого идейного течения явилось совмещение ряда идей западничества (свобода личности, гражданские права и свободы, единые законы мирового исторического развития), славянофильства (идеализация общинного строя, русское и славянское мессианство, коллективизм) и европейского социализма.

Цель движения заключалась в создании общества социальной справедливости - социализма. В качестве метода достижения цели были избраны радикальные реформы или массовая революция.

5.3.2. Теория "русского социализма" (народничество). Основоположником теории выступил А.И. Герцен, другими идеологами - Н.Г. Чернышевский, Н.П. Огарев, Н.А. Добролюбов, М.А. Бакунин, которые ставили своей целью достижение социализма как общества справедливости.

Основные идеи Герцена заключались в следующем:

- достичь цели можно, используя сельскую общину с ее коллективизмом и самоуправлением;

- России необходимо миновать капитализм, пороки которого разъедают Европу, а потому ей следует двигаться по некапиталистическому пути: от крепостничества - к социализму;

- желательно избежать кровавой революции, а преобразования провести с помощью радикальных реформ сверху. Правда, одно время Герцен считал, что Россию надо звать к топору. Но окончательный его вывод сводился к тому, что стране необходим не топор , а лишь - метла. Он осознал всю опасность крестьянской революции, которая в условиях России с неизбежностью приняла бы формы все разрушающего бунта, и рассчитывал лишь на радикальные реформы под давлением общества;

- необходимо ликвидировать крепостничество, дать землю крестьянам без выкупа, сохранив общину;

- следует ввести гражданские свободы и демократическое правление.

5.3.3. Практическая деятельность. Герцен издавал в Лондоне газету "Колокол", в которых критиковал русскую действительность и обосновывал теорию "русского социализма".

Бакунин участвовал в европейской революции 1848-1849 гг., работал в Первом Интернационале, создал на Западе ряд революционных организаций, стал теоретиком анархизма.

Чернышевский, став крупным журналистом, развивал и пропагандировал в России идеи "русского социализма".

5.4. Петрашевцы. Члены кружка, собиравшегося на квартире М.В. Буташевича -Петрашевского (1845-1849), в составе Н.А. Спешнева, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.Н. Плещеева, Ф.М. Достоевского и др., говорили о необходимости отмены крепостного права, изучали произведения Ш. Фурье и других европейских социалистов. Небольшая часть петрашевцев склонялась к идее создания тайного общества и подготовки народного восстания. Однако все ограничилось лишь теоретическими дискуссиями и издательской деятельностью. В 1849 г. кружок был разгромлен. Охранное отделение сфабриковало дело против его членов, обвинив их в антигосударственном заговоре, многие петрашевцы оказались на каторге.

Основные черты периода. Общественная жизнь в стране активизировалась. Расширилась социальная база общественного движения, увеличилось число людей, на которых оно воздействовало. Произошло идейное оформление национал-консервативного направления, славянофильства, западничества и революционнойдемократии, что привело к оформлению различных течений оппозиционных правительству сил.

 

2. ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ

2.1. Движение этого периода развивалось в условиях жесткого правления Николая I, сурово подавлявшего всякое инакомыслие.

2.2. Движение происходило под воздействием декабристов. Идеи первых дворянских революционеров и их трагический опыт разочаровывали, но и побуждали к новым поискам путей освобождения России.

2.3. Общественное движение становилось более демократичным, т. к. начало осознавать необходимость обращения к народу в борьбе во имя интересов народа, а также, оставаясь по составу преимущественно дворянским, это движение стало включать и разночинцев.

2.4. В эти годы происходит оформление новых общественных течений и концепций: славянофильства, западничества, народничества, теории официальной народности. Эти концепции укладывались в такие политические идеалы как национализм, консерватизм, либерализм, социализм.

Отсутствие возможности свободной общественной деятельности привело к тому, что основной формой движения стали малочисленные кружки с небольшим количеством участников.

Большее, чем прежде, общественное значение приобрели художественная литература и литературная критика.

Русская общественная мысль развивалась под сильным влиянием немецкой философии Фихте, Гегеля, Шеллинга.

Подведение итогов урока.

Позиция какого направления вам более близка? Выскажите свою точку зрения. Актуальны ли проблемы, поднятые русским обществом в середине 19 века сегодня?


Домашнее задание. Пар.13, вопросы и задания к нему, документы. Сообщения по темам «М.Б.Буташевич-Петрашевский» А.И.Герцен Заполнить таблицу «Общественная мысль России 1830-1850-х гг.»





















ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ 1830-1850-Х ГГ.

1. Кризис крепостнического строя, тормозившего развитие страны, пагубно влиявшего на все сферы жизни русского общества, что все яснее понимали мыслящие люди разных политических взглядов.

2. Неготовность и неспособность правительства Николая I осуществлять коренные реформы, его стремление лишь упорядочить существующую систему организации общества.

3. Реакционный курс внешней политики, превративший Россию в "жандарма Европы".

4. Влияние опыта общественного и экономического развития западных стран, добившихся существенных успехов, но не ликвидировавших социальные конфликты и бедность трудящихся слоев общества.

5. Социальные и философские идеи западных мыслителей.

6. Идеи и опыт и декабристов, как положительный, так и отрицательный.



2. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ КОНЦА 1820- НАЧАЛА 1830-Х ГГ.

Первые кружки

1. Общество любомудрия (1823-начало 30-х гг.) - философский кружок, возникший в Москве. В него в разные периоды входили В.Ф. Одоевский, Д.В. Веневитинов, А.И. Кошелев, И.В. Киреевский, Н.М. Рожалин, С.П. Шевырев, В.П. Титов и другие представители дворянской элитной молодежи. Так называемые архивные мальчики, участвующие в деятельности этого тайного общества, пытались с помощью философской системы Шеллинга осмыслить историческое предназначение России, видели свою задачу в построении мировоззренческой основы русской культуры. Участники этого общества стояли у истоков различных направлений русской общественной мысли.

2. Кружок братьев Критских (1826-1827 гг.) состоял из 6 человек. Его члены занимались анализом истории и перспектив развития России, пытаясь продолжить традицию декабристов. Кружок, ставивший далекой целью революционное преобразование России, вскоре был разгромлен властями.

3. Сунгуровское общество (1831) состоял из 26 человек. Его руководителями были Н.П. Сунгуров, Я.И Костенецкий, А.Ф. Кноблох. Общество в своих действиях вдохновлялось идеями декабризма, планировало подготовить вооруженное восстание, но было разгромлено властями.

4. "Литературное общество 11-го нумера" (1829-1832 гг.) во главе с В.Г. Белинским, критически оценивало существовавшую общественно-политическую действительность.

5. Студенческий кружок А.И. Герцена и Н.П. Огарева (1831-1834 гг.) с участием их ближайших друзей Н.И. Сазонова, Н.М. Сатина, А.Н. Савича, Н.Х. Кетчера и др. Члены кружка обсуждали и критически оценивали существующий строй, изучали труды французского социалиста К.А. Сен-Симона, и, по словам Герцена, проповедовали ненависть к всякому насилью. Их политические взгляды характеризовались неопределенностью.

6. Деятельность кружка Н.В. Станкевича (1831-1839 гг.). Члены кружка, в который в разные годы входили М.А. Бакунин, В.Г. Белинский, В.П. Боткин, К.С. Аксаков, А.И. Герцен, Т.Н. Грановский, М.Н. Катков, Ю.Ф. Самарин и др. изучали философские системы Фихте, Гегеля, Шеллинга, пытались объяснить с их помощью развитие России. Из этого кружка позже вышли крупные революционеры и консерваторы, западники и славянофилы, представители различных течений русской общественной мысли.



Особенности периода. В целом период конца 20 - начала 30-х гг. отличался:

- сильным влиянием декабризма;

- теоретическими исканиями;

- интересом к социальным и политическим темам;

- малочисленностью организаций и молодостью их участников;

- неясностью целей и неопределенностью методов.

 



2. ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ

2.1. Движение этого периода развивалось в условиях жесткого правления Николая I, сурово подавлявшего всякое инакомыслие.

2.2. Движение происходило под воздействием декабристов. Идеи первых дворянских революционеров и их трагический опыт разочаровывали, но и побуждали к новым поискам путей освобождения России.

2.3. Общественное движение становилось более демократичным, т. к. начало осознавать необходимость обращения к народу в борьбе во имя интересов народа, а также, оставаясь по составу преимущественно дворянским, это движение стало включать и разночинцев.

2.4. В эти годы происходит оформление новых общественных течений и концепций: славянофильства, западничества, народничества, теории официальной народности. Эти концепции укладывались в такие политические идеалы как национализм, консерватизм, либерализм, социализм.

Отсутствие возможности свободной общественной деятельности привело к тому, что основной формой движения стали малочисленные кружки с небольшим количеством участников.

Большее, чем прежде, общественное значение приобрели художественная литература и литературная критика.

Русская общественная мысль развивалась под сильным влиянием немецкой философии Фихте, Гегеля, Шеллинга.









представители

Западники:

Славянофилы:

Отношение к самодержавию, государственный строй



Отношение к крепостному праву



Отношение к преобразованием Петра 1



Отношение к влиянию Запада



Отношение к крестьянской общине








9



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 12.02.2016
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров1192
Номер материала ДВ-447612
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх