Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №24
Конспект
урока по кубановедению
в 7 классе
«Традиции и культура кубанских казаков»
Духовно - нравственное воспитание на уроках кубановедения.
Возвращение к истокам.
Учитель русского языка,
литературы,
кубановедения первой категории
Турдакова Елена Петровна
Ст. Попунная
2015 год
II. Вступительное слово учителя.
2. У каждого человека есть то место, где он родился и вырос, его Малая Родина. Для нас, жителей Краснодарского края, это Кубань.
(смена слайда)
Совершая путешествия в другие города и страны, невольно сравниваешь знакомые с детства реки, горы, леса, равнины с тем, что предстаёт перед твоим взором за пределами родного края. И каждый раз убеждаешься, что нет краше и милей родной стороны. И пусть большая наша Земля, и Россия наша большая, но чем бы тебя судьба ни одарила и как бы не обездолила, ты всегда оглядываешься на родной порог.
(смена слайда)
Да, Земля большая, но Кубань на ней только одна!
(смена слайда)
Кубань! Одно слово. Два слога. Как сладостно они дополняют друг друга! И как звучат благословенно! Так и слышится в них звон колоколов первых православных храмов, появившихся в этих краях ещё в доисторические времена
(смена слайда)
Кубанская земля завораживает чистотой горных рек, терпким запахом луговых трав, пением жаворонков, настойчивым призывом перепелов по весне.
(смена слайда)
Как не вспомнить и щебетание ласточек над крышей родительского дома, и стаю уток на степной речке?
(смена слайда)
И совсем теряешь голову, когда стремишься охватить взором поле, а оно не вмещается в нём, выплескивается и переливается через край.
(смена слайда)
Рядом с полем дремлют скифские курганы. Пусть они не такие высокие, как прежде, в недавнем XIX веке, когда почти на каждом из них около станицы стояла ветряная мельница; но и теперь курганы сохраняю свой царственный вид.
(смена слайда)
Встают перед глазами страницы истории древнего края, где ближние и дальние времена, старое и новое переплелись, дополняя друг друга, обостряя нашу любовь к родной земле.
(смена слайда)
Вновь и вновь сердцу хочется оторваться от обыденной жизни, ощутить неведомые или забытые чувства, жадно прильнуть к старине, как к целебному роднику, забыв о равнодушии окружающего «технического» века.
(смена слайда)
Изучение нового материала.
Тема нашего сегодняшнего урока: «Традиции и культура кубанских казаков». Нам с вами предстоит окунуться в историю жизни наших предков, тех, кто 215 лет назад пришёл на кубанские земли; вспомнить их традиции, уклад жизни. С каждым днём всё острее стоит вопрос о возрождении казачества. Что вам известно об этом?
Сообщение учащегося.
12-14 октября 1990 года в Краснодаре проходил 1 (учредительный) Всекубанский казачий съезд, утвердивший наименование казачьего объединения – Кубанская казачья рада. Цели и задачи казачьей рады заключаются в восстановлении и сохранении казачества как этнической группы населения, восстановлении правды о казачестве, его вкладе в развитие государства, проведении военно-патриотической работы по подготовке молодёжи к службе в армии, пропаганде обычаев, обрядов, промыслов казаков. Вместе с этим обращается внимание на то, что Кубань – многонациональный регион, и мы должны с уважением относится к обычаям, культуре, вероисповеданию других народов. Поддерживается идея: «В разнообразии - едины».
В июне 1992 года атаман Кубанского казачьего войска за рубежом (США) А. М. Певцов торжественно вручил атаману Громову В. П. знамя Кубанского казачьего войска, ведь рада – его преемница.
В октябре 1992 года появилось новое название – Всекубанское казачье войско. Атаман Громов В. П., законодательный орган – Кубанская казачья рада, сформировано войсковое правительство.
В 1998 году – Кубанское казачье войско.
Сегодня численность Кубанского казачьего войска составляет более 130 тысяч человек, примерно 328 казачьих дружин по охране общественного порядка, где служат более 5 тысяч казаков. На Кубани сейчас действуют 50 казачьих молодёжных клубов и спортивных секций. Их функции:
Природоохранная, экологическая служба.
Таможенная охрана.
охрана объектов государственной и муниципальной собственности.
Предупреждение и ликвидация стихийных бедствий.
Военная служба.
Охрана государственной границы.
Учитель. У вас на столах лежат листы с вопросами, на которые вам предстоит давать ответы в течение всего урока, потому что у каждого будут возникать свои мысли по тем проблемам, которые необходимо решать уже сегодня. Ведь совсем скоро именно ваше поколение будет принимать участие в общественной жизни страны. Так бы хотелось, чтобы своим трудом вы принесли пользу краю, стране, чтобы принимали нужные решения, делали как можно меньше ошибок.
Вопросник для учащихся.
1. Какая проблема меня затронула?
2. Заслужила ли данная проблема моего внимания?
3. Что даёт её решение?
4. Кому и для чего это нужно
5. Что произойдёт, если ничего не менять?
В позапрошлом веке, впервые прозвучали строчки гимна кубанских казаков, который они называли песней-молитвой.
Шлём тебе, Кубань родимая,
До сырой земли поклон…
Во время исполнения гимна казаки непременно снимали папахи и низко кланялись Их поклон был выражением сыновней преданности родной земле за её щедрость и доброту, за то, что не один век одаривала и одаривает своим богатством. И чем дальше уходит время, тем ближе сердцу подвиги и дела тех, кто сотворил эту песню и вписал незабываемые строки в историю нашего края.
(смена слайда)
В 1792 году Черноморское казачье войско, поселившееся на левом берегу нижнего Днестра, получило от Екатерины II разрешение переселиться на Кубань
Давай-ка припомним былое, казак,
Развеем над морем туманы.
Кто первый по-братски нам путь показал
На добрые земли Кубани.
Кто первый сказал: «Тут нам жить начинать!
Казачье уменье приложим,
А ворог нагрянет –
Мы вынем опять
Калёные шашки из ножен!»
- Назовите основные этапы переселения казаков на Кубань. Вспомните имена людей с которыми связано переселение казаков. (1792 год, 25 августа - высадка на Тамань – Савва Белый; 1792 год, октябрь - Темрюк – Константин Кордовский; 1792 год, 23 октября – Ханский городок (Ейск) – Захарий Чепега; 1794 год – оставшиеся казаки переселились на Кубань – Антон Головатый).
(смена слайда)
14. Там, где выгнула русло река,
Как подкову,
У глинистой кручи,
Свиток царский был предком раскручен
И прочитан под гул тростника:
«Здесь границу держать,
Защищать от врагов,
И пшеницу сажать
И растить казаков!»
И поставлен был первый курень.
И Кизяк задымил под котлом.
И пропах сей торжественный день
Духовитой ухой – чебаком…
Пожалованная черноморцам земля стала называться Черноморией. На территории Черномории возникло 38 куренных селений, получивших те же названия, которые носили в Запорожской Сечи. И было образовано 2 новых куреня: Екатерининский и Березанский.
(смена слайда)
Казаки исстари считались народом свободолюбивым, не терпящим никакого гнёта и принуждения, но в одном деле они были едины и покорны: когда полагалось нести свою дань в пользу церкви – десятую часть «от меча и весла».
(смена слайда)
Духовной основой жизни черноморсцев было православие. Перебираясь на Кубань, казаки везли с собой в разобранном виде и походную церковь, которую подарил им Потёмкин. На Тамани войсковым судьёй Антоном Головатым в 1794 году построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы. По одной из легенд, действующая ныне в Тамани церковь Пресвятой Богородицы построена на месте той, что возвёл ещё в XI веке киевский князь Мстислав, одержав победу в битве с касожским богатырём Редеей.
Да и сами названия казачьих поселений несли отпечаток веры: Архангельская, Новопокровская, Новорождественская, Вознесенская, Петропавловская, Успенская…
(смена слайда)
Казачьи станицы без церкви не жили, но и в отсутствии её сама пропитанная верой почва, обнесённая везде и всюду житиями святых, внушала и поддерживала верховный закон народного бытия. Эта вера плодоносила здесь вместе с хлебом, со страдными циклами, из которых выводили красные церковные дни, чтимые беспрекословно.
В 1794 году из Петербурга последовало разрешение возводить церкви в тех поселениях, где насчитывалось не менее 100 дворов и 400 мужчин.
К 1799 году на Кубани уже было построено 16 церквей и 9 были в стадии завершения.
(смена слайда)
Ученик читает стихотворение.
Обитель древняя когда-то
Была как пристань для людей.
Устав она хранила свято,
Гнушаясь пагубных идей.
Ко всем любовию дышала,
Желая каждому помочь,
На покаянье приглашала,
Скорбя о грешных день и ночь.
Звала невидимой рукою
И молодёжь, и стариков,
Готовя к вечному покою
Пришедших с разных уголков…
Игумен Виссарион (Остапенко)
(смена слайда)
В воскресные дни с раннего утра из разных концов просыпающихся улиц направлялись в церковь казаки. Молодые и пожилые, с жёнами и детьми, коренные жители и иногородние – кто пешком, кто на дрожках, либо в расписной тачанке, устланной персидскими коврами. По дороге встречали родных и друзей, обнимались, договаривались увидеться после церковной службы. Впрочем, житейские радости и заботы отодвигались в сторону, как только люди приближались к ажурным воротам церкви. Здесь они останавливались, молитвенно склоняли головы, крестились на купола – и, оставив будничные помыслы и настроившись на торжественный лад, входили.
(смена слайда)
В храме заказывали литургию или панихиду, покупали, зажигали и ставили свечи, отвешивали поклоны в сторону икон. Рядом с иконами располагались высокие, начищенные до блеска, переливающиеся медные доски.
- Что вам известно об этих досках? Почему в церквах и храмах до революции устанавливались эти доски? (Это памятные доски, на которых старославянскими буквами были начертаны фамилии погибших в бою или на служебном посту казаков, уроженцев этой станицы или города, с указанием полученных ими наград, как правило, Георгиевских крестов. Наличию этих досок придавали первостепенное значение).
(смена слайда)
И стояли в той церкви матери и отцы, жёны и вдовы, дети, выросшие без отцов; и не одна слеза падала на грудь, когда губы шептали имя любимого человека, которого уже не было рядом.
-Известно, что 27 марта 1878 года по Кубанскому казачьему войску был принят приказ «Об увековечении памяти о подвигах воинских чинов, павших героями служебного долга во славу Царя, Отечества и Веры православной», в котором были такие слова: «Сохранение имён этих героев в памяти для нас, кубанцев, составляет священный долг и обязанность». Список казаков открывался с 1792 года. В чём историческое значение этого указа?
(смена слайда)
Ученик читает стихотворение.
Казацкая хата
Музейная редкость – казацкая хата.
Она называлась когда-то курень.
Вхожу на порог,
Всё, что вижу я – свято.
Здесь предков моих незабвенная тень.
Вальковые стены прочны, невысоки.
И я головой достаю потолка.
Казацкая хата –
Душевные токи
Казацкая доля –
О, как ты горька!
Ушли поколенья, народы, эпохи,
Но в хате остались дух и душа.
Казацкая хата –
Минувшего кроха.
На всё, что вокруг,
Я гляжу, чуть дыша.
Виктор Жорник
(смена слайда)
Свою историю казаки знали и почитали. Кропотливо и бережно хранили всё, что имело к ней отношение. Как бы они ни жили – бедно или богато, но в любой дореволюционной станице не было хаты без святого угла.
- Святой угол иногда называли царским. Что общего в значении этих понятий?
(Вероятно там хранили портреты царя и членов его семьи те, кто служил в Конвое Его императорского величества, но в большей степени – по названию иконы с изображением Иисуса Христа – Царя Славы).
Сообщение учащегося «Святой угол».
Невозможно себе представит казацкую хату без Святого угла.
Если в хату заходили гости – первым делом крестились на иконы, укрытые сверху вышитыми килковыми рушниками или кружевными полотенцами.
За несколько дней до входин (новоселья) обязательно приглашали священника. Тогда же в хату заносили дорогие сердцу иконы, среди них и те, которыми благословляли молодых на свадьбе. Вскоре хозяин заказывал красивый стол- угольник тёмно-вишнёвого цвета, на котором появлялась кружевная скатерть – дело рук умелой казачки. Здесь располагались книги: Библия, Евангелие, молитвенники.
Подходил срок службы казака. В день отправки, по давнему обычаю, он не выходил со двора до тех пор, пока отец с матерью не снимали из святого угла икону – образ Сына Божьего Иисуса Христа или Николая Угодника – и не благословляли ею молодого воина. На шею вешали медальон с изображением Георгия Победоносца – покровителя воинов на Руси. (смена слайда)
24. Молодые воины направлялись в церковь, где священник служил напутственный молебен.
Шли годы. Казак возвращался. Родители выходили с иконой встречать его. А потом икона снова занимала своё место в святом углу.
(смена слайда)
Так святой угол становился началом истории рода, семьи, где жизнь каждого казака переплеталась с историей страны и приобретала свой особый смысл.
Каждому человеку – верующему или неверующему должна быть интересна история своей семьи, города, где он родился и жил, на какой улице жили его деды и прадеды, какому роду принадлежали, что любили, чему молились, в какого Бога верили.
(смена слайда)
Ученик читает стихотворение.
Неспокоен и тревожен
Послан двадцать первый век.
Будь сугубо осторожен,
Православный человек!
Никогда не утихают
Войны вечных бунтарей,
Ре5ки слёз не высыхают
У несчастных матерей.
Возникают распри, драки,
Среди множества людей,
Озверели, как собаки,
От погибельных идей.
Предрекали наши деды
О последних временах.
Что людей постигнут беды
Кто не кается в грехах.
Игумен Виссарион (Остапенко)
Учитель. В советское время утверждалось, что вера у представителей казачьего сословия не была глубокой. Храмы были разрушены. Гонители веры надеялись, что через одно – два поколения кубанцы забудут названия соборов, церквей и часовен. Но все возвращается на круги своя – общество осознаёт, как важно вернуться к духовным истокам, восстановить разрушенные и возвести новые храмы.
(смена слайда)
Бог попускает разрушение святынь тогда, когда люди перестают быть их достойными. Забыл народ нравственные законы своего Создателя, уклонился от Его спасительных заповедей, разрушил храмы своих душ – вот и стали рушиться видимые святыни. Но, слава Богу, теперь люди стали возвращаться к духовным ценностям своей страны.
(смена слайда)
28. Вот и видим мы, как вновь засияли купола восстановленных церквей и плывёт как встарь малиновый звон колоколов кубанской земли. Так и должно быть. Должно быть время для впечатление и раздумий.
(смена слайда)
Земля- матушка! Кубань! Боль моя! Любовь моя! Для тебя предки мои искали вольные земли: прошли горы, прорубили леса, обжили болота, обласкали просторы… Такой путь, что весь мир позавидует
(смена слайда)
Далее слайды меняются самостоятельно
Жгли тебя, земля моя, громили железом, топтали копытами, брали в полон, секли чёрным вражьим словом. Стояли над тобой злые духи: отнимали землю, опутывали безверной верой, толкали в спину одних твоих сыновей против других, кто вышел из тебя раньше и встал за волю. Убивали тебя, чтоб ни духу твоего, ни сказок, ни песен, чтоб одни бурьяны были…
Сколько выплакала ты слёз, но всё же выстояла…
Вера. Земля. Человек. Каждый ищет своё место в жизни. Многих тянет стоять у святынь. С ними можно поговорить, посоветоваться, может, где-то и поплакаться.
Самое удивительное, счастливое в жизни состоит в открытии. В открытии звезды, таланта, тайны. Все мы странники, а точнее паломники к своей мечте и надеждам, а ещё точнее – к своей собственной душе, жизнь которой непостижимая тайна.
Тело человека – храм его души. Если больна душа, больно и тело. Когда у нас заболевает тело, мы идем во врачебницу телесную, в поликлинику, больницу. А когда заболевает душа – во врачебницу духовную.
В 1872 году в тихом, тогда ещё малолюдном Екатеринодаре был освящён войсковой храм Святого благоверного князя Александра Невского.
Через 60 лет он будет разрушен… «во имя жизни» людьми, очумевшими от жажды материального счастья.
А ещё через 72 года храм восстанет в самом начале улицы Красной, на другом месте, тоже историческом и священном: вся Крепостная площадь с Воскресенской деревянной церковью – первый приют для молитв и упокоений.
«Белый собор» называли его в народе. Старцы, прибывшие на Кубань из Запорожья, молились под его расписными сводами, а колокольные звоны были слышны в ближних станицах.
37. Сегодня внуки и правнуки первых прихожан помнят их слова: «Молитесь в храме этом за ваших предков, будьте истинными сынами Вашего Отечества и ревностно чтите православную церковь».
К вечерне с выси этого собора
Молитвенно звонят колокола.
Рубинами закат украсил город,
Мерцаньем ранних звёзд река светла…
Шумит, бурлит кубанская столица –
А у кубанцев вечные дела.
Но как преображаются их лица,
Когда взывают к ним колокола!
Святой мотив любви и очищенья
Зовёт сердца на добрые дела,
Чтоб не было в них гордости и мщенья,
Страстей греховных, лености и зла.
Внимая вам, колокола Кубани,
Сердца живою верою горят.
Над вами, в золотой сияя рани,
И ангелы, и голуби парят.
Л. Мирошникова
В скорбях и радости, в суете и необратимости земных дней, человек приходит в храм Божий, чтобы очистить душу покаянием и смирением, испросить благословения на добрые дела, напиться благодатью Духа Святого.
Дома Божьи на земле создаются руками простых смертных, однако после освяще- ния чудесным образом становятся святыми, куда верующие приходят с молитвой, где каждому по вере воздаётся.
Вот здесь когда-то стояли люди: бородатые мужчины с непокрытыми головами, женщины в простых бабьих платках, лилась стройная незамысловатая мелодия, так на память, зато от чистого сердца, люди славили Бога. Сегодня у стен часовни тихо. Чувствуется спокойствие кладбища.
Есть восьмое таинство церкви. Это встречи. Неисповедимы пути Господни. Он приводит нас к тем или иным людям, простым или святым. Он ведёт нас такими тропинками, какими пройти должны только мы и только в данный период своей жизни.
Вот уже много лет новокубанцы идут в Свято – Покровский храм, расположенный в бывшей усадьбе помещика Щербака, деда известного писателя А. И. Солженицына.
Прихожан встречает спокойный, тактичный, милостливый и очень глубокий отец Андрей.
Люди, люди, люди… Одни пришли к Богу помолиться, им хорошо в дверях Его. Другие – просто посмотреть. Пусть хоть так – главное это доступно теперь для нас.
Бароновский парк. Так называют это место.
Эти старые деревья помнят барона Рудольфа Васильевича Штейнгеля, который, купив большой участок земли, создал одно из крупнейших хозяйств на юге России.
В его имении «Хуторок» было всё: и перерабатывающие заводы, и научная библиотека, и школа для рабочих, и больница. Не было только церкви. Люди ходили в сельский храм, который, к сожалению, не сохранился.
Сегодня, когда всё больше говорят о возрождении и становлении казачества, его истории, традиций, становится ясно, что нет движения вперёд, нет будущего без Православия. Православие – это наша вера.
4 ноября 2007 года, когда новокубанцы отмечали два праздника одновременно (один светский – День народного единства, а второй христианский – День Казанской иконы Божьей Матери), в городе был заложен и освящён первый камень нового храма.
Это не случайно. Без Божьей помощи, без святого Православия мы не сможем возродить нашу Кубань и нашу Россию
Без Бога мы будем сиротами, нас легко будет завоевать, нам легко будет заблудиться. Так и было в последние годы.
И кто бы что ни говорил, мы ни при каких обстоятельствах не сможем отказаться от Господа Бога. Только так мы сможем возродиться, встать с колен.
Итог урока.
Итак, давайте вернёмся к началу нашего урока, когда вы получили задание ответить на ряд вопросов. Поделитесь, пожалуйста, своими мыслями, выскажите свою точку зрения на волнующие вас проблемы.
Сегодня у нас состоялся содержательный разговор на тему «Традиции и культура кубанских казаков». Очень важно, что никто из вас не остался равнодушным к тем событиям, которые происходят рядом с нами. Хотелось бы надеяться, что вы научитесь уважительно относится к культуре, обычаям, традициям, религии не только казачества, но и других народов, которые живут вместе с нами на кубанской земле. Счастливого вам пути в жизни да хранит вас Бог.
Выставление оценок.
Домашнее задание.
Рассказать о православных традициях своей семьи.
Подготовить сообщения о святых местах Отрадненского района.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.