Урок по литературе в
10-м классе «О! Кто ты?»
(М.Ю. Лермонтов. Поэма «Демон»)
Цель:
Расширить
знания о творчестве М.Ю. Лермонтова, помочь учащимся понять образ Демона в
творчестве поэта, в искусстве.
Задачи:
обучение интерпретации поэтического текста;
развитие навыка вдумчивого, внимательного чтения;
эстетического, интеллектуального и творческого начала учащихся;
воспитание нравственно — духовных ценностей.
Оборудование:
портреты
М.Ю. Лермонтова и М.А. Врубеля;
презентация
картин М.А. Врубеля по теме «Демон»;
текст
поэмы «Демон» стихотворения «Мой демон» (1829г.), «Молитва» (Не обвиняй меня,
всесильный…) (1829г.), «Я не для ангелов и рая…» (1831г.), «Ангел» (1831г.).
аудиозапись Р. Вагнер « Реквием по
мечте»
О
вещая душа моя,О сердце, полное тревоги!О, как ты бьешься на порогеКак бы
двойного бытия!Ф.И.Тютчев
Вступление
Слушаем аудиозапись Р. Вагнер « Реквием по
мечте»
–
Есть образы в мировом искусстве, волнующие умы людей на протяжении многих
веков. Со временем они меняются, но не исчезают. Все новые и новые поколения
поэтов, художников, композиторов обращается к ним, чтобы разгадать тайну и
сказать свое слово. Демон – один из таких образов.
II.
Вхождение в урок
–
Какие ассоциации у вас вызывает слово «демон»? Запишите. Прочтите вслух.
Выделите общее.
–
В творчестве М.Ю.Лермонтова, кроме известных тем поэта и поэзии, Родины,
природы, любви, рано появляются мотивы одиночества, страдания, изгнанничества,
земли и неба, борьбы и протеста, поиска гармонии в отношениях с окружающим
миром.
Работа
в группах
–
Предлагаю вашему вниманию 4 стихотворения М.Ю.Лермонтова:
«Мой
демон» (1829г.), «Молитва» (Не обвиняй меня, всесильный…) (1829г.), «Я не для
ангелов и рая…» (1831г.), «Ангел» (1831г.).
–
Над каждым из них интересно поразмышлять. Выберите себе одно. Запишите
(кратко), что можно сказать о выбранном вами стихотворении. (Выписываются
отдельные слова, словосочетания, делаются выводы о том, каким увидели
лирического героя в этих стихотворениях).
Выступают
группы, говорят о своих
наблюдениях. Задача остальных – записать отдельные мысли, которые помогут
высказать свое мнение об услышанном.
Например:
«Мой
демон» (1829г.)
унылый и
мрачныйзло – его стихия и т. д.
«Молитва» (Не обвиняй меня, всесильный…)
(1829г.)
всесильный
– богя – грешниктеснота мира и т. д.
«Я не для ангелов и рая…» (1831г.)
я – чужой
для мира (земли) и небеся – зла избранник и т. д.
«Ангел» (1831г.)
соединение
души с теломразочарование души на земле – печальные песни и т. д.
Вывод: образ демона настолько захватывает Лермонтова, что проходит через
все творчество, начиная с раннего стихотворения «Мой демон» (1829г.) и
заканчивая поэмой «Демон». Изучая поэзию Лермонтова, проникаем во внутренний
мир поэта. Мир, полный противоречий, страданий, борьбы между «ангельским
прекрасным» и «демоническим мятежным» и т. д.
Проблема урока: Итак, что же хотел сказать
М.Ю. Лермонтов поэмой «Демон»?
III. Анализ поэмы
Сообщение учеников о поэме «Демон»
1. Поэму
М.Ю.Лермонтов начал писать еще в 14-летнем возрасте, во время пребывания в
пансионе. В 1829г. уже был намечен сюжет, главное содержание которого – борьба
демона с ангелом, влюбленным в смертную девушку. Этот первый набросок содержал
92 стиха и прозаическое изложение содержания. На протяжении последующих 10 лет
были созданы еще 7 редакций поэмы, отличающиеся друг от друга и сюжетом, и
степенью поэтического мастерства. Несмотря на многочисленные переделки, первая
строка (Печальный Демон – дух изгнанья), возникшая в 1829г., сохранилась и в
последнем, 8–м, варианте. Основой сюжета остался миф о падшем ангеле,
восставшем против бога.
2.
Возможно, что именно пушкинский «Ангел» (1827г.) навел Лермонтова на замысел
поэмы о Демоне, разочаровавшемся во зле и потянувшемся к добру.
В дверях
эдема ангел нежныйГлавой поникшею сиял,А демон мрачный и мятежныйНад адской
бездною летал.Дух отрицанья, дух сомненьяНа духа чистого взиралИ жар невольный
умиленьяВпервые смутно познавал.«Прости, – он рек, – тебя я видел,И ты недаром
мне сиял:Не все я в мире ненавидел,Не все я в мире презирал». А.С. Пушкин
3.
Традиционно говорят о западноевропейских корнях «Демона». Исследователи
единодушно ведут «родословную» героя от библейского мифа о падшем ангеле,
восставшем против Бога. Известны были Лермонтову и многочисленные литературные
воплощения этого библейского сюжета: «Потерянный рай» Мильтона, «Фауст» Гете,
«Каин» Байрона и др.
4. В
1837г. поэт был сослан на Кавказ, в действующую армию. В отношении к горским
народам появились нотки зрелой оценки, но восхищение и очарованность природой и
нравами Кавказа остались. Они окрасили и поэтическое повествование, и образ
лирического героя, и возвышенные тона, тем более что впечатление наложилось на
интерес к романтизму, на стремление охарактеризовать героя как исключительную
личность. Многие исследователи обнаруживают «предков» Демона среди персонажей
кавказских легенд.
5.Не
менее интересной и значимой (но менее известной!) является восточная составляющая
образа Демона: можно найти параллели между лермонтовским героем и одним из
персонажей Корана – сатаной (Иблисом). Лермонтов знал Коран, читал его русский
перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем творчестве.
Работа над образом главного героя
– Каким вы увидели Демона в поэме М.Ю.
Лермонтова «Демон»? Найдите описание характера, поступков героя; выберите все
«за» и «против», относящиеся к характеристике Демона. Заполните таблицу (можно
предложить выполнить это задание в парах).
«За»: что положительное
|
«Против»: что отрицательное
|
- он сеял зло без наслажденья- зло наскучило
ему- и входит он, любить готовый и т.д.
|
- лукав и коварен- все благородное
бесславил- все прекрасное хулил и т. д.
|
– Можем ли мы сказать, больше положительного или
отрицательного начала, добра или зла, ангельского или сатанинского заложено в
характере, поступках героя?
Вывод: в основе образа – противоречие, конфликт между добром и злом.
Понятия добра и зла не абсолютны, порой пересекаются одно в другом в разных обстоятельствах.
– Докажите выше изложенную мысль примерами
текста.
1. Демон
увидел Тамару, влюбился, но это великое чувство повлекло за собой гибель жениха
Тамары:
И вновь
постигнул он святынюЛюбви, добра и красоты!…
Его
коварною мечтоюЛукавый Демон возмущал:…
2.
Постигнув тоску любви, Демон плачет, но вместо очистительной слезы течет
горючая слеза:
Тоску
любви, ее волненьеПостигнул Демон в первый раз…
Насквозь
прожженный виден каменьСлезою жаркою, как пламень,Нечеловеческой слезой!.. и
др.
– Как
относится Демон к миру, к красоте природы? Приведите примеры из текста.
1.
Природы блеск не возбудил В груди изгнанника бесплоднойНи новых чувств, ни
новых сил;И все, что пред собой он видел,Он презирал иль ненавидел.
2. И дик
и чуден был вокруг Весь божий мир; но гордый духПрезрительным окинул
окомТворенье бога своего.И на челе его высокомНе отразилось ничего.
Вывод: Демон испытывает презрение, ненависть к тому, что видит
вокруг.
Образ Тамары (работа по группам)
– С какой целью вводит автор в поэму образ
Тамары? Составьте ее портретную характеристику, рассказ о ее судьбе.
1 группа – портретная характеристика
Вывод: Тамара – воплощение жизни и красоты. По отношению к героине
применяется эпитет «божественная», который не только характеризует ее
очаровательную внешность, но и противопоставляет княжну главному герою,
изгнанному из рая.
2 группа – судьба героини.
Вывод: будущее Тамары не безоблачно, она станет женой-рабыней, войдет в
чужую семью, «темнило светлые черты» ожидание уз, плена, потеря свободы. После
смерти жениха Тамара «безрассудна», ее разум не может осознать происходящего,
она плачет и умоляет отца отдать ее в монастырь, чтобы там обрести покой.
– Есть что-то тайно-скрытое в повествовании,
автор не все рассказывает читателю, читатель вынужден томиться вместе с
героиней поэмы. Тем самым Лермонтов готовит нас к новому витку в развитии
действия.
Любовь героев
– Опишите состояние Демона, увидевшего Тамару.
Демон,
«прикованный незримой силой», поражен красотой Тамары, он «на мгновенье
неизъяснимое волненье в себе почувствовал», «в нем чувство вдруг заговорило» и
др.
– Только ли красота, молодость Тамары
привлекли Демона? Разве мало красивых девушек видел герой, летая над землей?
Может быть, есть между ними что-то общее? Подтвердите словами текста.
Тамара
олицетворяет для героя молодость, красоту, добро. Демон давно «отверженный
блуждал в пустыни мира без приюта» и теперь видит в Тамаре родную душу –
ищущую, сомневающуюся, жаждущую познания.
Тамара
ждет встречи с Демоном, слушает его речи, обращенные к ней одной и никому
больше не понятные:
Ей часто
слышалася речь.Под сводом сумрачного храма Знакомый образ
иногда Скользил…Манил и звал он…но – куда?…
Тоской и
трепетом полна,Тамара часто у окнаСидит в раздумье одиноком…
Все
чувства в ней кипели вдруг;Душа рвала свои оковы! и др.
– Чего хочет Демон, влюбившись в Тамару?
Демон
надеется, что через любовь к Тамаре он сможет вновь прикоснуться к мировой
гармонии:
Меня
добру и небесамТы возвратить могла бы словомТвоей любви святым
покровом Одетый, я предстал бы там,Как новый ангел в блеске новом…Демон
даже дает клятву Тамаре, что: Отныне яд коварной лестиНичей уж не
встревожит ум;
– Какой стилистический прием, помогающий
вселить веру в слова Демона, предать им вес, использует автор?
Автор
использует анафору (единоначатие): клянусь, хочу, отрекся:
Клянусь я
первым днем творенья,Клянусь его последним днем,…
Я отрекся
от старой мести,Я отрекся от гордых дум;…
Хочу я с
небом примириться,Хочу любить, хочу молиться,…
– Что обещает Демон дать Тамаре взамен ее
любви к нему?
И
вечность дам тебе за миг;…И будешь ты царица мира,Подруга первая моя;…
Я дам
тебе все, все земное –Люби меня!.. и др.
Проблемные вопросы (по группам):
1. Может ли Демон обрести гармонию? Почему?
2. Почему Бог прощает Тамару, а ее душа
попадает в рай?
1. Любовь
Демона эгоистична. Вместо того чтобы очистить свою душу, он готов погубить бушу
Тамары. Так не поступают влюбленные. В любви он не радовался, а торжествовал,
испытывал чувство личного превосходства. Чиста жертвенная любовь, а чем
жертвует Демон?
Люби
меня!..………………………….Могучий взор смотрел ей в очи!Он жег ее.………………………….Увы! злой
дух торжествовал! ………………………….«Она моя! – сказал он грозно, – и др.
Гордость,
этот смертный грех, всегда посягающий на святыню, – вот причина поражения
Демона, вот источник его страданий. Приобщение к гармонии благодаря любви к
земной женщине и ценой ее гибели не осуществилось. Злое начало вновь проступило
в Демоне:
И проклял
Демон побежденный Мечты безумные свои…
2. Душу
Тамары уносит ангел – хранитель. Именно он спасает ее для рая. Душа усопшей
Тамары еще полна сомнений, на ней запечатлен «след проступка», который смывает
слезами ангел:
…И
сладкой речью упованьяЕе сомненья разгонял,И след проступка и страданьяС нее
слезами он смывал.
Это Бог
послал испытание Тамаре. Приняв злое начало, внушенное Демоном, героиня
жертвует собой, защищая вечные ценности: Добро, Мир, Красоту, Любовь. Поэтому
она достойна прощения. Прощенная, Тамара попадает в рай, куда для героя доступ
закрыт:
…И вновь
остался он, надменный.Один, как прежде, во вселеннойБез упованья и любви!…
Образ
Демона волновал не только поэтов, но и художников, композиторов. Решающую и
трагическую роль сыграл он в жизни и творчестве гениального художника
к. XIX – нач. XX века М. Врубеля.
IV . Работа
с репродукциями картин. (Слайды со 2 по 7)
1. «Демон
сидящий».
– Что вы
видите на картине? Какой образ возникает? Какие краски использует художник?
Сидящий
Демон молод, и его печаль незлобна, им владеет только тоска по живому миру,
полному цветения и тепла, от которого он отторгнут. Цветы же, которые его
окружают, холодные, каменные цветы: художник подсмотрел их формы и краски в
изломах горных пород с их причудливыми вкраплениями и прожилками. Передано то
странное состояние души, когда охватывает чувство бесконечного одиночества и
кажется, что от всего окружающего ты отгорожен непроницаемой стеклянной
стеной .
2. «Демон
поверженный». Какой здесь возникает образ?
С этой
картиной связывают болезнь художника (сумасшествие). Известно, что когда
картина уже была выставлена, Врубель каждый день переписывал её.
Демон
низринут в ущелье среди скал. Некогда могучие руки стали плетьми, жалко
заломленными. Тело деформировано, крылья разметались. Вокруг упавшего лиловый
мрак и голубые струи. Дико и жалко лицо падшего с мучительно искривлённым ртом,
хотя в его венце ещё горит розовый отблеск.
Золото,
сумрачно-синий, млечно-голубой, дымно-лиловый и розовый – все излюбленные цвета
Врубеля образуют здесь феерическое зрелище. «Демон поверженный» захватывает не
столько своей живописью, сколько зримым воплощением трагедии художника: мы
чувствуем – «здесь человек сгорел».
– Какой
из Демонов Врубеля не подходит к образу Лермонтова, почему?
Итог урока
– Что же хотел сказать М.Ю. Лермонтов
поэмой «Демон»? И почему образ Демона проходит через все творчество автора?
Демон
появляется в поэме как дух изгнанья, летящий над грешной землей, бессильный
оторваться от нее и приблизиться к небесам. Он изгнан из рая, сброшен с неба и
оттого печален. Он сеет зло, но это не приносит ему наслаждения. Все, что он
видит, приносит либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все
наскучило. Но он горд, он не способен подчиняться воле других, пытается
преодолеть самого себя…
Неземная
любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет
примириться с небом, хочет веровать добру. Этот конфликт добра и зла похож на
столкновение света с тьмой.
В нем
сливаются два начала, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом как
к добру, так и к злу:
То не был
ада дух ужасный,Порочный мученик – о нет!Он был похож на вечер ясный:Ни день,
ни ночь, – ни мрак, ни свет!…
Суть
героя – в непримиримых противоречиях, в утверждении, что даже такие понятия,
как Добро и Зло не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни. Человек
получает способность к познанию и борьбе, а в душе каждого живет свой демон.
Демон —
это сам автор, всю жизнь метавшийся между землей и небом, молитвами и
проклятьями.
Домашнее задание
Что связывает «Демона» Врубеля и Лермонтова?
Это тема вашей творческой работы.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.