«Хочу воспеть свободу миру»
(свободолюбивая лирика А.С.Пушкина)
Цели:
раскрыть понятие «вольнолюбивая лирика»; продолжать обучать анализу
стихотворений.
Ход урока
I. Работа по теме урока.
1. Слово учителя.
Одна из важнейших тем лирики Пушкина –
тема свободы. Свобода для Пушкина – высшая жизненная ценность, без нее он уже в
юности не мог представить своего существования. Свобода – основа дружбы.
Свобода – условие творчества. Жизнь без свободы для него окрашивалась в мрачные
и зловещие тона. Даже судьба (в значении предопределенности жизни), которая у
поэта всегда связывалась с представлением о несвободе (ибо человек, по Пушкину,
зависит от ее всевластия), становилась «святым провиденьем», когда сквозь ее
тучи брезжил луч свободы. Представления о свободе всегда были основой
пушкинского мировоззрения.
Слово «свобода» и близкие ему по смыслу
слова «вольность», «воля», «вольный» – ключевые слова пушкинского словаря. Это
слова-сигналы, с широким кругом значений, вызывающие разнообразные ассоциации.
В любом поэтическом тексте это «знаки присутствия» самого поэта. В лирических
произведениях Пушкина эти слова-знаки выражают его мысли о направлении движения
и о цели жизненного пути человека, о смысле его существования.
Уже в стихотворениях 1817–1819 гг. свобода
становится то высшим общественным благом – предметом «похвального слова»
(«…хочу воспеть свободу миру», ода «Вольность»), то целью, к которой устремлен
поэт вместе с друзьями-единомышленниками («звезда пленительного счастья»), то
путем от заблуждений и суетной жизни к «блаженству» истины и мудрости («Я
здесь, от суетных оков освобожденный, / Учуся в истине блаженство находить»),
то смыслом поэтической «жертвы» («Свободу лишь учася славить, стихаем, жертвуя
лишь ей…») и обозначением душевного состояния поэта («тайная свобода»). Свобода
для юного Пушкина – не просто слово из словаря вольнодумцев. Свобода – это его
точка зрения на мир, на людей и на самого себя.
2. Чтение и анализ стихотворений.
1) Стихотворение «К Чаадаеву».
Само название указывает на жанр
стихотворения – это послание. Жанр определяет и композицию – стихотворение
построено в форме обращения к другу:
…Мой друг, отчизне
посвятим
Души прекрасные порывы!
Оно носит личный, даже интимный характер.
Чаадаев – друг, единомышленник, к которому Пушкин обращается как бы перед лицом
тех, кто связан узами дружбы и общей целью. Почему поэт призывает отдать
отчизне «души прекрасные порывы»? Причина – в ненависти к самодержавию,
стремлении к свободе.
Перечитаем конец стихотворения:
Товарищ, верь: взойдет
она,
Звезда пленительного
счастья,
Россия вспрянет ото
сна,
И на обломках
самовластья
Напишут наши имена!
Высокий эмоциональный настрой, боевой,
мобилизующий на борьбу дух, выраженный в призывных интонациях, – все это
создается особыми средствами словесного выражения. Синтаксис стихотворения
отличается простотой и стройностью. Инверсия употребляется только в
стилистических целях, т. е. как средство художественной выразительности.
Своеобразна лексика стихотворения. Выражая в нем идеи декабристов, Пушкин
использует слова высокого стиля: «внемлем», «отчизны», «упованье», «воспрянет».
Кроме того, в стихотворении есть общественно-политические термины, которые были
распространены в дворянских революционных кругах: «гнет», «роковая власть»,
«вольность», «самовластье».
Изобразительно-выразительные средства
усиливают эмоциональный накал стихотворения. Это эпитеты: «под гнетом власти роковой»,
метафоры: «но в нас горит еще желанье», «пока свободою горим»,
«на обломках самовластья», «звезда пленительного счастья»;
сравнение:
Мы ждем с томленьем
упованья
Минуты вольности
святой,
Как ждет любовник
молодой
Минуты верного
свиданья.
Усиливает призывность интонации и ритм:
стихотворение написано 4-стопным ямбом. Оно представляет собой 1 строфу,
состоящую из 21 строки с разнообразной рифмовкой: первые четыре строки – рифма
перекрестная, вторые 4 строки – кольцевая, третьи 4 строки – кольцевая,
четвертые 4 строки – перекрестная, последние 5 строк – перекрестная (ababa).
Боевой, призывный тон стихотворения создается и чередованием мужских и женских
рифм, а также словесной инструментовкой центральной части стихотворения: горим,
друг, прекрасные порывы.
– Что возникает в финале стихотворения? (Возникает
образ будущего, в котором небо подает весть об обновлении России, о наступающей
поре свободы («звезде пленительного счастья»); Россия, словно богатырь,
«вспрянет ото сна», а свободные люди увековечат память о тех, кто страстно
верил в свободу, «на обломках самовластья». Пушкин не имел в виду падения
монархии, «самовластье» у него – это тирания, деспотизм.)
2) Стихотворение «Анчар».
А вот следующее стихотворение может быть
прочитано и как философская притча, отразившая мысли поэта о добре и зле, о
власти и человеке, и как политическая аллегория (хотя сам Пушкин протестовал
против аллегорического истолкования стихотворения). В контексте современных
экологических проблем символика «Анчара» приобретает новый смысл: вмешательство
человека в жизнь природы, познание им разрушительной силы «смертной смолы»
ведут к обострению конфликтов между людьми, к гибели человечества.
Стихотворение «Анчар», написанное в 1828
г., свидетельствовало о верности Пушкина идеям декабризма.
В основе его – древняя легенда о дереве
смерти. Идейный смысл стихотворения выражен с предельной точностью: путь к
анчару – подвиг. Дело ведь не в смелости и не в верности раба, а в его
послушании, то есть в предельном подчинении его чужой воле, «властному взгляду»
(даже не «властному слову»).
Стихотворение построено на контрастах,
прежде всего в композиционном отношении: древо смерти – и идущий к нему
человек, раб – и владыка. В восьмой строфе контраст выражен с наибольшей силой:
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
Казалось бы, стихотворение завершено,
противоречие раскрыто. Но Пушкин находит новый, еще более трагический поворот
темы: ради чего погиб бедный раб, ради чего совершен его хотя и подневольный,
но подвиг? И последняя строфа еще более расширяет идейный смысл стихотворения.
Владыке нужны послушные, как раб, стрелы, чтобы он с ними
…Гибель разослал
К соседям в чуждые
пределы.
Гуманистический пафос здесь достигает
особенной силы. композиция, построенная на контрастах, передает накал
общественной борьбы, который только что нашел свое выражение в восстании
декабристов 1825 г., и в то же время в этих контрастах выражается характер
лирического героя, смело и непримиримо обнажающего всю остроту противоречий
деспотического строя.
Стихотворение написано 4-стопным ямбом.
Композиционно его можно разделить на 4 части: первые 5 строф – описание анчара.
Первые 2 строки шестой строфы – приказ владыки; далее – описание судьбы раба;
последняя, девятая, строфа говорит о царе.
Звучание стиха резко меняется при переходе
ко II композиционной части. Здесь от описания анчара Пушкин переходит к
основному противоречию, к основному конфликту. Здесь – центр трагедии, потрясшей
лирического героя. Как же звучит его голос? Пушкиным собраны тут все средства
звуковой выразительности.
Повторение слов естественно сменяется
повторением звуков ([а]: Послал к анчару властным
взглядом).
Третья часть – это история раба, и она
имеет интонационную и ритмическую концовку.
Единство всех элементов и определяет
художественную силу и убедительность речи литературного героя – носителя
переживания, составляющего непосредственное содержание стихотворения «Анчар».
3. Стихотворение «Арион».
Море – любимый образ Пушкина, символ веры
поэта.
В чем тайна пушкинского моря? Почему оно
столь контрастно: то «смиренный парус рыбарей хранит» и, стало быть, как он,
смиренно; то «взыграет неодолимо»? Как входят в него человеческие судьбы? Вот
сколько вопросов. А ответить на них нам поможет «море», заполненное людьми,
образы которых становятся зримее, ярче мятежного пейзажа – символа свободы.
Догадались? Мы читаем «Арион» Пушкина.
– Как построил поэт свой «Арион»? Море и
челн с пловцами фигурируют в стихотворении… А кто же все-таки его герои?
(Подготовленный ученик может напомнить
древнегреческий миф об Арионе, поэте, спасенном и вынесенном на берег
дельфином.)
– В чем смысл заглавия? Сравните
стихотворение Пушкина с греческим мифом.
– Почему стихотворение, посвященное
«пловцам», тем не менее отдано «таинственному певцу», если угодно – себе:
«Пловцам я пел…»?
– Как вы встретили развязку стихотворения?
Неожиданна ли она? Поняли ли вы поэта: почему он завершил стихотворение
спасением певца, только его одного: «Лишь я, таинственный певец, на берег
выброшен грозою…»?
II. Итог урока.
Домашнее задание:
выучить одно из стихотворений наизусть, подготовить анализ стихотворения.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.