Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Другое / Конспекты / Конспект урока "Почитаемые иконы России" для 8 класса (курс "Основы мировых религий)

Конспект урока "Почитаемые иконы России" для 8 класса (курс "Основы мировых религий)


  • Другое

Поделитесь материалом с коллегами:

Тема урока:

«Почитаемые иконы России»

(курс основы мировых религий: блок «Православие»)

8 класс

Цель урока: сформировать представление о наиболее почитаемых иконах России

Задачи:

Обучающие:


1. Расширение представления учащихся о православных икона России;


2.Знакомство с историей создания и обретения некоторых почитаемых в России икон;


Воспитывающие:


1. Воспитание зачатков православной культуры, почитание иконы, как образа Божьего


2. Содействие развитию духовной нравственности через знакомство с иконами;


Развивающие:


1.Развитие воображения;


2. Учить предполагать, рассуждать.


Тип урока: изучение нового материала

Формы и методы:

-методы: объяснительно-иллюстративный

-форма: индивидуальная, фронтальная

Основные понятия: икона, канон

Оборудование: мультимедиа, презентация «Иконы России», видеоролик



План урока:

1.Икона как образ

2.Иконописный канон

3.Почитаемые иконы России

а) икона Спас Нерукотворный

б) икона Казанской Божьей Матери

в) икона Божьей Матери Владимирской

г) икона Нечаянная Радость

Ход урока

Начало урока.





  1. Ознакомление с новым материалом


































































































































































































































































































































3.Закрепление нового материала.











4.Задание на дом

Учитель: Приветствие. Организационный момент. Психологическая настройка учеников к предстоящей работе.



Учитель: Тема урока «Почитаемые иконы России» - запись в тетрадь (слайд №1)

Прежде, чем мы перейдём к знакомству с иконами, давайте попробуем выяснить:

-Что такое икона?

Ученик: выслушиваются варианты ответов

Учитель: Итак, слово «икона» происходит от греческого "eikon" («образ», «изображение») – запись в тетрадь. Иконы несут в себе божественную благодать, которая дается им ради имени тех, кто на них изображен. Благодать не присуща изначально материалу, из которого изготовлена икона. Святой ее делает действие Святого Духа. Иконам поклоняются, им молятся, ими исцеляются, спасаются в критических ситуациях. Иконы украшают христианские храмы и домашние молельни, являясь неотъемлемой частью жизни каждого православного христианина. На иконах изображают Пресвятую Троицу, Иисуса Христа, Божию Матерь, ангелов, святых, а также события из Ветхозаветной и Новозаветной Священной Истории, которые отмечаются как праздники Православной Церковью. Особое значение и силу иконе придаёт Таинство освящения – через чтение особых молитв и окропления святой водой. Многие иконы считаются чудотворными. (Слайд №2)

- Почему?

Ученик: выслушиваются варианты ответов

Учитель: Итак, через иконы верующие могут общаться с Богом, святыми, нравственно совершенствоваться, обретать Божественную Благодать. Все дело в том, что чудеса эти исходят не от вещественного воплощения иконы, а от сил, действующих через нее. Нашими молитвами о помощи мы пробуждаем эту чудотворную силу. Любая икона станет чудотворной, поможет отвести неприятности, защитит, излечит, если к ней обращаются искренне. В этом случае важны не столько слова, сколько крепость веры и надежды.
Запись в тетради: «Благодать — Божественная сила, энергия, которая даруется человеку для преодоления грехов, очищение души от зла ».

Учитель: Существует особый изобразительный язык иконы, который называется каноном.

Запись в тетрадь: Иконописный канон – совокупность правил и норм, регламентирующих написание икон, в своей основе содержит концепцию образа и символа.

Церковный иконописный канон фиксировал и закреплял те особенности иконографических изображений, которые отделяли божественный мир от мира земного. Он был выработан в Византии в VII - IX веках. Канон фиксировал все значимые детали типа, заносившиеся в виде прорисей в иконописные подлинники, которыми пользовались художники. В иконографическом типе важно всё: поза персонажа, одежды, окружающие атрибуты, жесты рук, надписи. Знание символического значения каждой детали позволяет прочесть и осмыслить символику образа. К иконописцам предъявлялись очень высокие нравственные требования.

Итак, давай те познакомимся с наиболее почитаемыми иконами в России.

Запись в тетрадь: Спас Нерукотворный (Слайд №3,4,5)

Учитель: по церковному преданию эту икону дал людям сам Иисус Христос. Вот как это было. Правитель сирийского города Эдессы, князь Авгарь был «проказою недуга одержим». Излечить его никому не удавалось. Услышав о бесчисленных исцелениях, которые совершал Иисус, правитель захотел взглянуть на Спасителя и послал за ним придворного живописца Ананию, чтобы тот написал лик Христа. Анания отыскал Иисуса, но написать «портрет» не смог «по причине сияющего блеска лица Его». На помощь ему пришёл Сам Господь: умывшись, Он отёр Свой пречистый лик куском ткани, на котором отобразился Его Образ, и протянул плат живописцу. Вернувшись в Эдессы, Анания отдал плат правителю. Авгарь с верой в выздоровление приложил ткань к себе и … тотчас же выздоровел.

Следующая икона, с которой мы познакомимся, икона Божьей матери Казанская.

Запись в тетрадь: Икона Божья Матерь Казанская (Слайда№6).

Учитель.

Любимый образ матери – Казанский
Не раз Россию от беды спасал.
От нечисти враждебной, басурманской
В тяжелый час Отчизну защищал.
Пред ним склоняем мы свои колени.
За помощь горячо благодарим.
Молитвою от многих поколений
Сердечное спасибо говорим.

Эта икона появилась в 1579 году, вскоре после взятия Казанского Царства у татар Иваном Грозным. Она явилась во сне благочестивой девушке по имени Матрона. В ведении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли, указав точное место. Сон повторился трижды. Матрона испугалась и рассказала сон матери. Вместе они обратились к воеводе. Начальство не поверило матери и дочери, и тогда они сами стали копать в указанном месте. Икона была обнаружена завернутой в ветхий суконный рукав, но сияла так, будто только недавно была написана. Слух о чудотворной иконе разнёсся по всему городу и тогда архиепископ в присутствии градоначальника с крестным ходом перенёс икону в ближайшую церковь св. Николая, а оттуда в Благовещенский собор. При следовании иконы в храм многие больные, особенно слепцы, получили исцеление. Празднование чудотворному образу совершается 8 июля и 22 октября.

Следующая икона, с которой мы познакомимся, это икона Божьей Матери Владимирской.

Запись в тетрадь: икона Божья Матерь Владимирская (Слайд№7)

Учитель: образ был написан евангелистом Лукою на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом Обручником. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет». До половины V века икона оставалась в Иерусалиме. При Феодосии Младшем ее перенесли в Константинополь, откуда в 1131 г . она была прислана на Русь как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в девичьем монастыре города Вышгорода, недалеко от Киева, где она сразу прославилась многими чудотворениями. В 1155 г. сын Юрия Долгорукого, св. князь Андрей Боголюбский, желая иметь у себя прославленную святыню, перевез икону на север, во Владимир, и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. Во время похода князя Андрея Боголюбского против волжских болгар, в 1164 г, образ «святой Богородицы Владимирской», помог русским одержать победу над врагом. Икона сохранилась во время страшного пожара 13 апреля 1185 г, когда сгорел Владимирский собор, и осталась невредимой при разорении Владимира Батыем 17 февраля 1237 года. Дальнейшая история образа связана уже всецело со стольным градом Москвой, куда ее впервые принесли в 1395 году  во время нашествия хана Тамерлана. Завоеватель с войском вторгся в пределы Рязани, полонил и разорил ее и направил свой путь на Москву, опустошая и уничтожая все вокруг. В то время как московский великий князь Василий Дмитриевич собирал войска и отправлял их под Коломну, в самой Москве митрополит Киприан благословил население на пост и молитвенное покаяние. По взаимному совету Василий Дмитриевич и Киприан решили прибегнуть к оружию духовному и перенести из Владимира в Москву чудотворную икону Пречистой Богоматери. Икону внесли в Успенский собор Московского Кремля. Летопись сообщает, что Тамерлан, простояв на одном месте две недели, внезапно устрашился, повернул на юг и вышел из московских пределов . Произошло великое чудо: во время крестного хода с чудотворной иконой, направлявшегося из Владимира в Москву, когда бесчисленное множество народа стояло на коленях по обеим сторонам дороги и молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!», Тамерлану было видение . Перед его мысленным взором предстала высокая гора, с вершины которой спускались святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Ему ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан отдал приказ полкам идти обратно. В память о чудесном избавлении Руси от нашествия Тамерлана, в день встречи в Москве Владимирской иконы Божьей Матери 26 августа / 8 сентября был установлен торжественный церковный праздник Сретения этой иконы, а на самом месте встречи был воздвигнут храм, вокруг которого позднее расположился Сретенский монастырь. Во второй раз Богородица спасла Русь от разорения в 1480 году (память совершается 23 июня / 6 июля), когда к Москве подошло войско хана Золотой Орды Ахмата. Встреча татар с русским войском произошла у реки Угры (т. н. «стояние на Угре»): войска стояли на разных берегах   и ждали повода для атаки. В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери, которая чудом обратила в бегство ордынские полки. Третье празднование Владимирской Матери Божией (21 мая / 3 июня), вспоминает избавление Москвы от разгрома Махмет-Гиреем, ханом Казанским, который в 1521 году достиг пределов Москвы и стал жечь ее посады, но внезапно отступил от столицы, не причинив ей вреда.

Следующая запись в тетрадь: икона «Нечаянная радость"

(Слайд №8,9)

Один из храмов в Москве храм — церковь во имя пророка Илии Обыденного в тихом московском переулке Втором Обыденском, неподалеку от возрожденного храма Христа Спасителя. Вокруг — милые дворянские особняки старой Москвы, вобравшие в себя уют прежней патриархальной жизни города, когда все прихожане знали друг друга, ходили друг к другу в гости, общались за гостеприимным столом. Но центром жизни духовной был храм. Известна точная дата завершения строительства нынешнего каменного храма — 14 июня 1702 года. А раньше на его месте стоял деревянный, воздвигнутый за один день. Отсюда и название «Обыденный». Такие храмы на Руси ставили либо прося Господа о чем-то очень важном, либо по обету, в благодарность. Место было выбрано удачное. Рядом — Кремль, по реке же подгоняли нужный для строительства лес. Ни дата, ни обстоятельства этого не известны; но к 1589 году деревянная Ильинская церковь уже существовала. Уже тогда она была любима, как царями и патриархами, так и простыми москвичами: «июня 11 день государь Алексей Михайлович ходил за кресты в крестном ходу к пророку Илье к Обыденному, что за Чертольскими вороты, и в 7191 (1683) года мая в 14 день…». Крестные ходы к Илье Обыденному устраивались не только в праздники, часто молили и о дожде, или ветре. В 1612 году стояло возле этого храма земское ополчение князя Пожарского. А к самому началу XVIII века появилось и нынешнее каменное здание. На северной наружной стене сохранилась надпись: « В лето от воплощения Бога Слова 1702 года индикта 1, июня 14 на память св. пророка Елисея создася сей храм святаго и славного пророка Илии Обыденного при державе… царя Петра Алексеевича по благословению святейшего правительствующего Синода члена Преосвященнейшего Стефана митрополита Рязанскаго и Муромскаго, думным дьяком Гавриилом Федоровичем, братом его комиссаром Василием Федоровичем Деревниными»; внутри же на стене трапезной — две надгробные доски с именами братьев. Сюда, к «Илье Обыденному» уже не один десяток лет стекается старая московская интеллигенция, потомки древних дворянских родов, те, кто уцелел и выжил, не изменив ни вере, ни Отечеству. И самое примечательное, что стал «Илья Обыденный» прибежищем для многих икон из закрываемых и разрушаемых московских церквей. Так попала сюда и чудотворная «Нечаянная Радость». Доподлинно ее происхождение не известно. Скорее всего, именно эта икона пребывала в Константино-Еленинской церкви в Тайнинском саду Кремля, разрушенной в 1928 году. Оттуда она вместе с многими другими святынями первопрестольными кружным путем попала в Воскресенскую церковь в Сокольниках, тогда — один из центров обновленческой ереси. Когда же безбожная власть перестала поддерживать обновленцев, их движение распалось, и иконы из Сокольников начали возвращаться в уцелевшие православные храмы Москвы. Тогдашний настоятель «Ильи Обыденного» отец Александр Толгский испросил у патриарха Сергия благословения, и в 1944 году икона была торжественно перенесена на свое нынешнее место. Случилось это в пятницу, и с тех пор по пятницам служат здесь торжественный соборный акафист «Нечаянной Радости». Сотни людей молились этому чудотворному образу, обращаясь к Пречистой с верой и в надежде получить нечаянную радость прощения и благодатного утешения, помощь в делах своих и особливо молясь за чад своих. Первые известные упоминания о самой иконе относятся уже к 1830-м годам, однако событие, давшее повод к ее написанию, произошло как минимум на столетие раньше и описано уже в книге «Руно Орошенное», составленной святителем Димитрием Ростовским. Некий лихой человек вел грешную жизнь, но был, тем не менее, благоговейно привязан к Пречистой, ежедневно молясь на Ее икону. Однажды, собравшись «идти для греховного дела», он помолился и вдруг узрел, как у Младенца стали кровоточить язвы на руках, ногах и в боку, а глас Пречистой изрек: «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими Моего Сына, как иудеи. Вы называете Меня Милосердной, но зачем же оскорбляете Меня своими беззаконными делами?» Потрясенный грешник умолил Пречистую о заступничестве, в знак прощения облобызал язвы Спасителя и с того времени вернулся к честной и благочестивой жизни. Согласно этому преданию на иконе «Нечаянная Радость» и пишется «человек некий беззаконный», молящийся на коленях пред образом «Одигитрии», под которым обычно начертаны первые слова самого повествования или же особая молитва. На ризе чудотворной из храма во имя Ильи Обыденного надпись: «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на иконе Божией Матери “Нечаянная Радость” восстановлена риза в лето 1959 при настоятеле храма Святого Пророка Божия Илии Обыденного протоиерее А. В. Толгском».

Учитель: Вот такие они, иконы православные. Сегодня мы заглянули в прекрасный мир икон, которые заставляют людей остановиться в ярости, раскаяться и смириться, радоваться и верить, чувствовать покой и благодать, понимать, как важен, как бесценен каждый человек. Как надо каждого человека беречь и любить. А сейчас давайте посмотрим видеоролик, чтобы вспомнить всё то, о чём мы говорили на уроке (показ видеоролика).

Подготовить презентацию по теме «Заступники земли Симбирской – Ульяновской».








Автор
Дата добавления 16.08.2016
Раздел Другое
Подраздел Конспекты
Просмотров45
Номер материала ДБ-157957
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх