Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Конспекты / Конспект урока с презентацией на тему "Исламский мир в Средние века" (10 класс)
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • История

Конспект урока с презентацией на тему "Исламский мир в Средние века" (10 класс)

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Павлова Исламски - копия.docx

библиотека
материалов

Технологическая карта урока


Предмет: история.

Класс: 10.

Тема урока: «Исламский мир в Средние века».

Форма урока: исследовательский групповой проект.

Количество часов на изучение темы: 1.

Планируемые образовательные результаты:

Предметные результаты:

  • Обобщение имеющихся образов относительно исламского мира с целью выявления основных содержательных направлений темы урока;

  • Развитие умения самостоятельного анализа представленной информации с целью получения знаний по тематике группового проекта («Исламский мир», «Арабский халифат», «Османская империя»);

  • Систематизация и контроль знаний об основных странах и деятелях Исламского мира в Средние века за счет расширения понятийной базы и выявления причинно-следственных связей;

  • Систематизация и контроль знаний об основных чертах такой мировой религии, как ислам, о строе основных крупных мусульманских государств.

Метапредметные результаты:

Способствовать (совершенствовать) дальнейшему развитию УУД (универсальных учебных действий):


Регулятивные:

  • Постановка учебной задачи на основе соотнесения того, что уже известно и усвоено, и того, что еще неизвестно;

  • Групповое планирование работы, распределение и выполнение заданий внутри группы, обобщение результатов;

  • Умение соотносить результаты урока с его целями;

  • Самооценка и прогнозирование результатов;

Познавательные:

  • Учет установленных ориентиров действия в новом учебном материале;

  • Выбор наиболее эффективных способов решения задачи в зависимости от конкретных условий;

  • Характеристика основных содержательных сторон изучаемой темы;

  • Рефлексия способов и условий действий;

Коммуникативные:

  • Планирование учебного сотрудничества;

  • Взаимодействие с учителем;

  • Инициативное сотрудничество в поиске, обобщении и систематизации информации в группе;

  • Способность представить результат деятельности перед классным коллективом;

  • Развитие навыка письменной аргументированной речи.

Личностные результаты:

  • Формирование мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности;

  • Развитие навыков сотрудничества в образовательной проектной деятельности;

  • Готовность и способность к образованию, в том числе самообразованию.

Тип урока: изучение нового материала.

Межпредметные связи: теология, культурология, геополитика.

Основные понятия, используемые на занятии: ислам, мусульманство, сунниты, шииты, самоидентификация, Коран, Сунна, догмат, «пять столпов веры», ураза, закят, хадж, халифат, халиф, джихад, арабизация, шариат, агрессивная политика, мамлюки, тюрки, сельджуки, османы, Блистательная Порта.




Условия реализации урока и оборудование урока:


Информационные ресурсы (в том числе ЦОР и Интернет)


Учебная литература


Методические ресурсы (методическая литература, стратегическая технология и тактические технологии)


Оборудование


http://www.school-collection.edu.ru – единая коллекция цифровых образовательных ресурсов


Уколова, В.И. Всеобщая история: с древнейших времен до конца XIX века. 10 класс : учеб. для общеобразоват. учреждений : базовый и проф. уровни / В.И.Уколова, А.В.Ревякин ; под ред. А.О.Чубарьяна ; РАН, Рос. Акад. Образования, издательство «Просвещение». – 7-е изд. – Москва : Просвещение, 2012. – 367 с.

Садкина, В. И. 101 педагогическая идея как создать урок. Москва : Феникс, 2015. – 87 с.

Учимся мыслить исторически… (памятки для учащихся 8 – 11 классов). / Составители: Ерохина, М.С., Козлова Г.Л., , Марская С.Н. – Псков, 1994.

Методика обучения истории: учебник для студ. Учреждения высш. Образования / В.В.Барабанов, Н.Н.Лазукова, Э.В.Ванина и др. – Москва : Издательский центр «Академия», 2014. – 432 с.

Презентация по теме «Образы исламского мира» (Приложение 1);

Раздаточный материал для группы 1 для проекта «Исламский мир» (Приложение 2);

Раздаточный материал для группы 2 для проекта «Арабский халифат» (Приложение 3);

Раздаточный материал для группы 3 для проекта «Османская империя» (Приложение 4);

Рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века»;

Заполненный рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века»;

Аудиозапись Sting «Desert rose», продолжительность 3.12 мин., формат mp3;

Аудиоколонки:

Видеопроектор;

Персональный компьютер;

Экран.



Ход урока:


Этап урока (название, время, цель)


Деятельность учителя


Задания для учащихся, выпол-нение которых приведёт к достижению за-планированных результатов


Деятельность учащихся


Планируемые результаты


Предметные


УУД (универсальные учебные действия)


1. Организацион-ный  момент (1 мин.). Цель: включение учащ-ихся в учебную дея-тельность.


Проверяет готовность к уроку.


Проверить свою готовность к уроку (тетрадь, ручку, учебник, дневник).


Сообщают о 

готовности к уроку.


-

Познавательные УУД: целеполагание.

Коммуникативные УУД:планирование учебного сотрудничества.


2.Этап мотивации (целеполагания)

(3 мин).

Цель: выработка на личностном значимом уровне внутренней готовности выполнения нормативных требований учебной деятельности.


Создает условия для возникновения внутренней потребности включения в деятельность.


Учитель ставит композицию Sting «Desert rose» и показывает слайды с презентации (слайды 2 – 10, см. приложение 1).










Целеполагание






Прослушайте песню и изучите представленные слайды. Какие ассоциации у вас возникли?








Как вы думаете, что мы сегодня будем изучать, учитывая период, который мы обсуждали в течение полугодия?


Как вы думаете, какие аспекты нам предстоит затронуть?

















Учащиеся слушают композицию и смотрят презентацию. Предполагаемые ответы:

«Восток»; «Мусульмане»; «Арабы»;

«Аравийский полуостров».


«Исламский мир в Средние века».





«Как жили арабы в средневековье; какие у мусульман были государства; что такое ислам и какие его особенности и т.д.»

Обобщение имеющихся образов относительно исламского мира с целью выявления основных содержательных направлений темы урока.

Регулятивные УУД: постановка учебной задачи на основе соотнесения того, что уже известно и усвоено, и того, что еще неизвестно.

Познавательные УУД: учет установленных ориентиров действия в новом учебном материале.

Коммуникативные УУД: взаимодействие с учителем.

Личностные УУД:

формирование мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности.


3.Изучение нового материала (22 мин). Цель: создать условия для изучения темы «Исламский мир в Средние века».

Каждому ученику выдается рабочий лист, который после окончания работы над проектом надо будет заполнить (См.Приложение 5).


Инструктаж.


(Класс делится на 3 группы. Каждой дается набор материала по определенной теме, в который включены ключевые вопросы, которые необходимо отразить в последующей презентации проекта. (См.приложение 2, 3, 4). Учащиеся на основе выданного им материала подготавливают проект. В конце урока они должны будут его презентовать.

1 группа. Тема: «Исламский мир». Она должна представить свой проект, отразив его главные, характерные черты в брошюре. (См. Приложение 2).

2 группа. «Арабский халифат». Она должна представить свой проект в виде заполненной памятки (См.Приложение 3).

3 группа. Тема: «Османская империя». Она представляет свой проект на стенде, разделенном на две части, первая половина которого отражает информацию об Османе I Гази, вторая – Сулеймане I Великолепном Кануни. (См.Приложение 4))


Ознакомьтесь с содержанием рабочего листа.






Разделиться на три команды, выслушать инструктаж учителя и начать работать над своим проектом.

Обучающиеся изучают задания рабочего листа.




Обучающиеся разделяются на 3 группы и начинают работу над групповым проектом.


Развитие умения самостоятельного анализа представленной информации с целью получения знаний по тематике группового проекта («Исламский мир», «Арабский халифат», «Османская империя»).

Регулятивные УУД: групповое планирование работы, распределение и выполнение заданий внутри группы, обобщение результатов.

Познавательные УУД: выбор наиболее эффективных способов решения задачи в зависимости от конкретных условий.

Коммуникативные УУД: инициативное сотрудничество в поиске, обобщении и систематизации информации.

Личностные УУД: развитие навыков сотрудничества в образовательной проектной деятельности.

4.Осознание и осмысление нового материала (15 мин.). Цель: закрепление и систематизация полученных знаний.


Презентация проекта учащимися под организацией учителя

Каждая группа должна представить составленный ими проект. На основе сообщения другие учащиеся заполняют рабочие листы (См. Приложение 6).

Учащиеся по очереди представляют свой групповой проект. Остальные ученики на местах на основе выступлений заполняют рабочие листы.

Систематизация и контроль знаний об основных странах и деятелях Исламского мира в Средние века за счет расширения понятийной базы и выявления причинно-следственных связей.

Усвоение и закрепление понятий: ислам, мусульманство, сунниты, шииты, самоидентификация, Коран, Сунна, догмат, «пять столпов веры», ураза, закят, хадж, халифат, халиф, джихад, арабизация, шариат, агрессивная политика, мамлюки, тюрки, сельджуки, османы, Блистательная Порта.


Регулятивные УУД:

умение соотносить результаты урока с его целями.

Познавательные УУД: характеристика основных содержательных сторон темы «Исламский мир».

Коммуникативные УУД: способность представить результат деятельности перед классным коллективом.


5. Рефлексия (2 мин.).

Цель: откорректировать и закрепить полученные знания и умения.


Учитель раздает обучающимся листочки, где написаны незаконченные предложения (Приложение 7).

Подведите итоги урока. На основе этого закончите представленные предложения.

Обучающиеся знакомятся с содержанием листочков и заканчивают предложения.

-



Коммуникативные УУД: развитие навыка письменной аргументированной речи.

Познавательные УУД: рефлексия способов и условий действий.

6. Домашнее задание (1 мин.).

Цель: обсудить и записать домашнее задание.


Поясняет домашнее задание.


Обязательное:

Прочитать параграф 11, с. 142 – 152, выполнить задания на с. 150 – 151.

Необязательное:

Напишите эссе-размышление на тему: «Какие факторы развития Османской империи как части исламского мира послужили толчком к ее падению».

Выбирает уровень задания и записывает в дневник.


Систематизация и контроль знаний об основных чертах такой мировой религии, как ислам, о строе основных крупных мусульманских государств.

Личностные УУД: готовность и способность к образованию, в том числе самообразованию,.

Регулятивные УУД: самооценка и прогнозирование результатов.













Приложение 1


Презентация по теме «Образы исламского мира»


1.2. 3.4. 5. 6.7. 8. 9. 10. 11.











Приложение 2

Раздаточный материал для группы 1 для проекта «Исламский мир»


Источники информации:

  • Ислам. Энциклопедический словарь. – Москва : Главная редакция восточной литературы «Наука», 1991. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc265974427_437460580, дата обращения: 10.02.2016.

  • Мирский, Г. И. Ислам: история и современность. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc280183192_437232423, дата обращения: 10.02.2016.


Ислам. Ни об одной другой религии не говорят и не пишут так много. И дело не в том, что число мусульман в мире растет быстрее, чем число приверженцев других религий (их уже сейчас минимум 1,3 млрд.), а в беспрецедентной политической активности мусульманского сообщества.

Ислам возник в VII в. в западной части Аравийского полуострова, где обитали арабские племена, исповедовавшие многобожие. Основателем ислама считается Мухаммад, по представлениям мусульман – пророк Аллаха и его посланник, через которого был передан людям текст Корана. Мухаммад родился в Мекке около 570 г. и умер в Медине в 632 г. Датой основания мусульманской религии считается 622 г. - год, в котором свершилась хиджра, то есть исход первых мусульман во главе Мухаммадом из Мекки в Йасриб (Медину). От этого года отсчитывается мусульманское летоисчисление.

Ислам в переводе с арабского означает «предание себя Богу, покорность ему». Мусульмане верят, что главная священная книга – Коран, представляющий собой Откровение, слова самого Аллаха – был устно передан Мухаммаду ангелом Джибрилом, а после смерти пророка запечатлен его последователями в письменном виде. Главная формула ислама - «шахада» (свидетельство, исповедание веры) гласит: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха».

Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизмом) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий.

Сунниты, Ахлю Сунна валь-Джамаат (от араб. أهل السنة‎ ахль ус-сунна) — самое крупное течение в исламе. Люди сунны считают законными преемниками Мухаммеда первых четырёх халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али — а также признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунну) о пророке Мухаммеде (два самых авторитетных для них источника — сборникихадисов аль-Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным вСвященном Предании, и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем.

Шииты (от араб. شيعة‎ шӣ‘а — приверженцы, партия) — вторая по величине ветвь ислама. После смерти пророка Мухаммеда (с.а.с) сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям Фатимы, дочери Мухаммеда, и Али, его двоюродного брата). По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас-Садыке.

Шариат, а следовательно и ислам в целом, дает целостное объяснение мира, определяет отношение человека к другим людям, обществу, государству. Все поведение индивида от рождения до смерти укладывается в рамки предписаний, четко отрегулировано. Ислам – ясная и даже простая религия, без таких понятий, как божественная троица и искупление первородного греха, как у христиан, или перевоплощение душ, как у индуистов. Поэтому в принципе мусульманин должен чувствовать себя в этом мире совершенно спокойно, уверенно и душевно комфортно. Все, что от него требуется – это неукоснительно выполнять четкие и не допускающие разночтения предписания Аллаха, идти праведным путем, подчиняться строгому и суровому, но в то же время милостивому и милосердному Богу. Кроме того, мусульманин всегда должен ощущать свою принадлежность к «умме» - всемирному сообществу единоверцев. Отсюда – мусульманская солидарность, осознание общности, братства.



hello_html_191fb8cf.gif

hello_html_m1ba3d575.gif

hello_html_59176a12.gif


hello_html_m61be7c13.jpghello_html_2c433eb.jpg

Приложение 3

Раздаточный материал для группы 2 для проекта «Арабский халифат»


Источники информации:

  • Ислам. Энциклопедический словарь. – Москва : Главная редакция восточной литературы «Наука», 1991. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc265974427_437460580, дата обращения: 10.02.2016.

  • Мирский, Г. И. Ислам: история и современность. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc280183192_437232423, дата обращения: 10.02.2016.

  • История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов в двух частях. Часть 1. / Под ред. О.А.Жидкова, Н.А.Крашенниковой. – Москва : Издательство «НОРМА», 2004. – 624 с.



Характеристика политического строя государства.

1.Форма правления (монархия или республика, их разновидности).

2.Какая социальная группа находилась у власти.

3.Политическое устройство государства:

А) глава государства, его полномочия;

Б)органы власти (структура, состав, способ формирования, полномочия);

В) органы управления (схема центральных и местных органов, полномочия, на какие средства содержался аппарат управления, особенности делопроизводства);

Г)судебные органы, характеристика законодательства и судопроизводства.

4.Особенности вооруженных сил (состав, формирование, виды вооружения, достоинства и недостатки).

5.Права граждан (подданных), их повинности.


Халифат как средневековое государство сложился в результате объединения арабских племен, центром расселения которых являлся Аравийский полуостров..

Исламское государство. Развитие арабского общества подчинялось основным закономерностям эволюции восточных средневековых обществ при определенной специфике действия религиозных и культурно-национальных факторов.

Характерными чертами мусульманского общественного строя были доминирующее положение государственной собственности на землю с широким использованием рабского труда в государственном хозяйстве (ирригация, рудники, мастерские), государственная эксплуатация крестьян посредством ренты-налога в пользу правящей верхушки, религиозно-государственная регламентация всех сфер общественной жизни, отсутствие четко выраженных сословных групп, особого статуса у городов, каких-либо свобод и привилегий.

Поскольку юридическое положение личности определялось вероисповеданием, на первый план выступили различия в правовом статусе мусульман и немусульман (зиммиев). Первоначально отношение к покоренным немусульманам отличалось достаточной терпимостью: они сохраняли самоуправление, свой язык и собственные суды. Однако со временем их приниженное положение становилось все более очевидным: их взаимоотношения с мусульманами регламентировались мусульманским правом, они не могли вступать в браки с, мусульманами, должны были носить отличающую их одежду, снабжать арабское войско продуктами, уплачивать тяжелый поземельный налог и подушную подать. Вместе с тем политика исламизации (насаждения новой религии) и арабизации (расселения арабов на покоренных территориях, распространения арабского языка) осуществлялась быстрыми темпами без особого принуждения со стороны завоевателей.

На первом этапе развития халифат представлял собой относительно централизованную теократическую монархию. В руках халифа была сосредоточена духовная (иммат) и светская (эмират) власть, которая считалась неделимой и неограниченной. Первые халифы избирались мусульманской знатью, однако довольно быстро власть халифа стала передаваться по его завещательному распоряжению.

В дальнейшем главным советником и высшим должностным лицом при халифе стал визирь.  К числу важных чиновников при дворе относились также начальник личной охраны халифа, заведующий полицией и особый чиновник, осуществляющий надзор за другими должностными лицами.

Центральными органами государственного управления являлись специальные правительственные канцелярии — диваны.  По мере расширения функций арабского государства усложнялся и центральный государственный аппарат, росло общее число центральных ведомств.

Первоначально местный чиновничий аппарат в покоренных странах оставался нетронутым, сохранялись и старые методы управления. Позже ерритория халифата была разделена на провинции, управляемые, как правило, военными наместниками — эмирами, которые были ответственны только перед халифом. Эмиры обычно назначались халифом из числа своих приближенных. Однако были и эмиры, назначенные из представителей местной знати, из бывших правителей завоеванных территорий. В ведении эмиров находились вооруженные силы, местный административно-финансовый и полицейский аппарат.

Мелкие административные подразделения в халифате (города, селения) управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Нередко эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин — старшин (шейхов).

Верховным судьей считался глава государства — халиф. В целом же отправление правосудия было привилегией духовенства.

Большая роль армии в халифате определялась самой доктриной ислама. Основной стратегической задачей халифов считалось завоевание территории, населенной немусульманами, путем "священной войны". Принимать в ней участие обязаны были все совершеннолетние и свободные мусульмане, но в крайнем случае разрешалось нанимать для участия в "священной войне" и отряды" "неверных" (немусульман).

На первом этапе завоеваний арабская армия представляла собой племенное ополчение. Однако необходимость укрепления и централизации армии вызвала ряд военных реформ конца VII — середины VIII в. Арабская армия стала состоять из двух основных частей (постоянного войска и добровольцев), и каждая находилась под командованием особого полководца. В постоянном войске особое место занимали привилегированные воины-мусульмане. Основным родом войск была легкая конница. Арабская армия в VII — VIII вв. в основном пополнялась за счет ополченцев. Наемничество в это время почти не практиковалось.

Огромная, состоящая из разнородных частей, средневековая империя, несмотря на объединяющий фактор ислама и авторитарно-теократические формы осуществления власти, не смогла долгое время существовать как единое централизованное государство. Начиная с IX в. в государственном строе халифата происходят значительные изменения.

В эпоху Омейядов и Аббасидов Арабский халифат значительно расширил свои границы и превратился в крупнейшее государство региона. Политическая мощь способствовала развитию культуры и науки. В VII–X вв. сложилась яркая оригинальная арабо-мусульманская культура, впитавшая в себя наследие и традиции арабов, а также народов Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Испании. 

Начиная с IX в. неоднородный уровень экономического развития различных регионов и политическая нестабильность обусловили постепенный распад арабо-мусульманского государства и возникновение фактически самостоятельных феодальных государств, в которых правили местные династии. Распад халифата на эмираты и султанаты — независимые государства в Испании, Марокко, Египте, Средней Азии, Закавказье — привел к тому, что багдадский халиф, оставаясь духовным главой суннитор, к Х в. фактически контролировал лишь часть Персии и столичную территорию. В Х и XI вв. в результате захвата Багдада различными кочевыми племенами халиф дважды лишался светской власти. Окончательно восточный халифат был завоеван и упразднен монголами в XIII в. Резиденция халифов была перенесена в Каир, в западную часть халифата, где халиф сохранял духовное лидерство среди суннитов до начала XVI в., когда оно перешло к турецким султанам.


hello_html_1b801ca8.gif











Приложение 4

Раздаточный материал для группы 3 для проекта «Османская империя»




Источники информации:



Осма́н I Гази́ (осм. عثمان غازي‎ — Aŝmâân Ğaazi, тур. Gazi Osman Paşa, Birinci Osman) — улубей Высочайшего Османского государства, сын бея Эртогрула и его турецкой наложницы Халиме. 

Первый турецкий султан Осман I в 23 года унаследовал от своего отца князя Эртогрула обширные территории во Фригии. Он объединил разрозненные турецкие племена с бежавшими от монголов мусульманами, позднее их всех стали называть османами, и завоевал значительную часть Византийского государства, получив выход к Черному и Мраморному морям. В 1299 году он основал империю, названную его именем. Захватив в 1301 году византийский город Енишехир, Осман сделал его столицей своей империи. В 1326 году он штурмом овладел городом Бурса, который уже при его сыне Орхане стал второй столицей империи.

Территория в Малой Азии, на которой расположена сегодня Турция, в глубокой древности называлась Анатолией и являлась колыбелью многих цивилизаций. Среди них одной из наиболее развитых была Византийская империя — греко-римское православное государство со столицей в Константинополе. Созданная в 1299 году султаном Османом, Османская империя активно расширяла свои границы и захватывала соседние земли. Постепенно под его властью оказались многие провинции ослабевавшей Византии.

Причины побед султана Османа крылись, прежде всего в его идеологии, он объявил войну христианам и намеревался захватывать их земли и обогащать своих подданных. Под его знамена стекались многие мусульмане, в том числе тюркские кочевники и ремесленники, бежавшие от нашествия монголов, были и не мусульмане.  Султан принимал всех. У него впервые образовалось войско янычар — будущая регулярная турецкая пехота, созданная из христиан, рабов и заключенных, в дальнейшем она пополнялась детьми христиан, воспитанных в исламских традициях.

Авторитет Османа был настолько высок, что в его честь при жизни стали складывать поэмы и песни. Многие ученые того времени — дервиши — указывали на пророческий смысл его имени, которое, по одним данным, означало «бьющий кости», то есть воин, не знающий преград и валящий противника с ног, по другим — «ястреб-стервятник», который питается падалью убитого. Но на западе христиане называли его не Осман, а Оттоман (отсюда произошло слово оттоманка — мягкое турецкое сиденье без спинки), что означало просто «турок-осман».

Широкое наступление Османа, его хорошо вооруженной армии приводило к тому, что византийцы-крестьяне, которых никто не защищал, вынуждены были бежать, бросая свои хорошо возделанные сельскохозяйственные районы. И туркам доставались пастбища, виноградники, сады. Трагедия Византии заключалась в том, что ее столица Константинополь в 1204 году захватили рыцари-крестоносцы, совершавшие Четвертый крестовый поход. Полностью разграбленный город стал столицей Латинской империи, которая распалась к 1261 году Тогда же была снова создана Византия, но уже ослабленная и не способная сопротивляться внешнему нашествию.

Византийцы сосредоточили свои усилия на создании флота , они хотели остановить турок у моря, не дать им продвинуться в глубь материка. Но Османа уже ничто не могло остановить. В 1301 году его армия нанесла сокрушительное поражение объединенным византийским войскам возле Никеи (теперь турецкий город Изник). В 1304 году султан захватил город Эфес на Эгейском море — центр раннего христианства, в котором, по легенде, жил апостол Павел, писал Евангелие Иоанн. Турки стремились к Константинополю, к проливу Босфор.

Последним завоеванием Османа стал византийский город Бурса. Эта победа была очень важна — она открывала дорогу на Константинополь. Находившийся при смерти султан повелел своим подданным превратить Бурсу в столицу Османской империи. До падения Константинополя Осман не дожил.

hello_html_m29293b5d.jpgОсман I Гази (1258-1326) правил с 1281 г., основатель Османской империи в 1299 г.

hello_html_5be8a24d.jpgОсман Первый.

hello_html_m4c2360f.jpgОсман Первый.


hello_html_5a096a13.jpgЯнычары Османской империи и защищающиеся рыцари.

hello_html_1d03def5.jpgМогила Османа I в Бурсе.






Сулейма́н I Великоле́пный (Кануни́; осм. سليمان اول‎ — Süleymân-ı evvel, тур. Birinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman; 6 ноября 1494 — 5/6 сентября 1566) — десятый султан Османской империи, правивший с 22 сентября 1520 годахалиф с 1538 года.

Вступление на трон Сулеймана I,10-го по счету турецкого султана, сына кровожадного Селима I, в Европе встретили с облегчением. Все считали, что новый султан будет проводить более мягкую политику по сравнению с политикой его отца. Но, напротив, едва вступив на престол, Сулейман I стал готовиться к новым захватам. Он, как и его отец, думал только о расширении границ Османской империи. От Селима I его отличало лишь образование и покровительство художникам, музыкантам, писателям. За возведение дворцов, храмов и школ его прозвали Сулейманом Великолепным.

Сулейман родился в причерноморском портовом городе Трабзоне, бывшей древней греческой метрополии. Он набирался военного опыта в османской армии своего деда, а потом отца Султаном он стал в 24 года, его уважительно начали называть Сулейманом Канунй, что в переводе с турецкого значит Законодатель. Европейцам казалось, что пора жестокого и кровожадного завоевателя Селима кончилась, что молодой образованный султан будет править Османской империей, доставшейся ему в наследство, по гуманным законам.

Но у Сулеймана были свои соображения. Опыт деда и отца свидетельствовал, что чем больше армия, тем победоносней она становится, и тогда ни одна европейская армия не может ей противостоять.  И захват чужих земель, присоединение их к Османской империи, наведение там османского порядка стало в дальнейшем одной из главных его задач.

Через год после начала правления армия Сулеймана захватила укрепленную крепость Шабац на Дунае, оказался в осаде Белград, венграм грозило вторжение турок- османов. Молодой король Венгрии и Чехии Людовик II, известный еще как Лайош II, только что утвердившийся на троне, обратился за помощью к государям Европы. Все были уверены, что Лайош в одиночку сумеет разбить турецкую армию, и помогать ему не стал ни один правитель близлежащей страны.

В 1526 году возглавляемые Лайошем отряды двинулись навстречу туркам. Силы оказались неравны, турки наступали лавинообразно. Войско венгров было полностью разбито, сам Лайош погиб. Турки пошли на Белград. Его защитники сражались самоотверженно, но и они сдались туркам. Победитель «некровожадный» Сулейман никого не пощадил.

Через год турки захватили остров Родос, главную цитадель рыцарей-иоаннитов, затем завоевали Алжир, Египет. К Османской империи добавились новые территории, она получила важные порты на Средиземном море.

В дальнейшем Сулейман избрал новую тактику — он обзавелся союзниками среди европейцев. В 1536 году его войска вместе с союзными армиями Франции разгромили отряды Северной Италии. Венеция, опасаясь угрозы вторжения, заключила союз с Габсбургами, они вместе выступили против турок. Война велась на море и на суше с переменным успехом. И все же в 1538 году габсбургский и венецианский флоты потерпели полное поражение от турок-османов . Так Сулейман стал властелином всего Средиземноморья.

В общей сложности он завоевал и присоединил к себе земли от Средиземного до Красного моря и Персидского залива, вытеснил Испанию и Португалию с традиционных торговых путей в Индию и Китай. Сулейман издал ряд законов, которые упорядочивали жизнь на турецкий манер в захваченных землях. Позднее Сулейман реже участвовал в походах, передал правление всей Османской империей своему великому визирю. С этого момента начались конфликты между его родственниками, что привело, в конце концов, к распаду Османской империи.

Сулейман умер во время последнего похода против габсбургской цитадели Венгрии. Престол наследовал его сын Селим II, рожденный любимой женой Роксоланой, предположительно, плененной украинки или польки. Роксолана была не только красива, но умна и коварна. Она умело устраняла соперниц и соперников, а также их детей. Она сумела продвинуть своего сына. Он занял престол, но удержать Османскую империю от начавшегося распада утке не смог.


hello_html_m69678c6b.jpgСулейман I. Художник Тициан.

hello_html_7a8a8bb4.jpgСигизмунд Венгерский перед Сулейманом Великолепным в 1556 г.


hello_html_3232e5ab.jpgГробница Сулеймана в мечети в Стамбуле

hello_html_m6c9f9b88.jpgМиниатюра, изображающая Сулеймана Великолепного с армией в походе на Нахичевань (лето 1554 года).

hello_html_246ed3fc.jpgМонета, отчеканенная при Сулеймане I













Приложение 5

Рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века»



Ислам как религия


1. Заполните пропуск.

Ислам в переводе с арабского означает «________________» Богу.

2. Выберите правильный ответ и подчеркните его.

Ислам – это монотестическая/политеистическая религия, возникшая в I/VII вв. в Аравии, признающая священным писанием Танах/Коран/Библию.

3.Заполните схему.











Почитание лишь Корана;

Властителями могут быть лишь прямые потомки Мухаммеда.

  • Святость как Корана, так и Сунны;

  • Признание более широкого круга лиц халифами.


4.Напишите термин, определение которого приведено.

__________________ - год, когда случилось переселение Мухаммеда из Мекки в Меддину (662 от Рождества Христова).


Арабский халифат


1. Соотнесите термины с их определениями.


Джихад


Война за веру

Халиф


Верховный правитель у мусульман («наместник пророка»)

Газават


Духовное движение, усердие, особое рвение в распространении ислама

Халифат


 Теократическое исламское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII—IX вв. и возглавлявшееся халифами.


2. Напишите термин, определение которому дано.

__________________________________- культурная ассимиляция неарабских народов, которые постепенно изменяют этническое самосознание, перенимают арабскую культуру, употребление иностранных слов на арабский манер и постепенно сливаются с арабским культурным миром.


Османская империя



Осман I Гази

Сулейман I Великолепный Кануни

Годы правления



Военные победы





Роль в Османской империи



Вывод:



Приложение 6


Заполненный рабочий лист по теме «Исламский мир в Средние века»



Ислам как религия


1. Заполните пропуск.

Ислам в переводе с арабского означает «покорность» Богу.

2. Выберите правильный ответ и подчеркните его.

Ислам – это монотестическая/политеистическая религия, возникшая в I/VII вв. в Аравии, признающая священным писанием Танах/Коран/Библию.

3.Заполните схему.











Почитание лишь Корана;

Властителями могут быть лишь прямые потомки Мухаммеда.

  • Святость как Корана, так и Сунны;

  • Признание более широкого круга лиц халифами.


4.Напишите термин, определение которого приведено.

__________________ - год, когда случилось переселение Мухаммеда из Мекки в Меддину (662 от Рождества Христова).


Арабский халифат


1. Соотнесите термины с их определениями.


Джихад


Война за веру

Халиф


Верховный правитель у мусульман («наместник пророка»)

Газават


Духовное движение, усердие, особое рвение в распространении ислама

Халифат


 Теократическое исламское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII—IX вв. и возглавлявшееся халифами.


2. Напишите термин, определение которому дано.

Арабизация полиэтнического населения халифата- культурная ассимиляция неарабских народов, которые постепенно изменяют этническое самосознание, перенимают арабскую культуру, употребление иностранных слов на арабский манер и постепенно сливаются с арабским культурным миром.


Османская империя



Осман I Гази

Сулейман I Великолепный Кануни

Годы правления

1258 - 1326

1520 - 1566

Военные победы

1301 – разгром византийских войск у Никеи.

Осман стал правителем Османского эмирата, находившегося у границ Византии.


1524 – установлен контроль турецкого флота над Черным морем.

1526 – завоевание Венгрии.

1527 – 1528 – завоеваны Босния, Герцеговина, Славония, покорена Трансильвания.

Вторжение в Азербайджан, Иран.

1557 – 1557 – покорение Судана.

Захвачены владения на черноморском побережье Анатолии, г. Эфес на Эгейском побережье, Бурсы с целью создания плацдарма для атаки на Константинополь.

1532 – 1533, 1551 – 1562, 1566 – 1568 – австро-турецкие войны.

Роль в Османской империи

Стал основателем Османской империи, объявив независимость своей страны от сельджуков в 1209 г. и приняв титул султана.

К концу правления Сулейман, в 1538 г. принявший титул халифа, правил величайшей и сильнейшей империей в истории мусульманского мира.

Вывод: Осман Первый заложил основы будущей Османской империи. Созданное им государство только начинало развиваться, однако с первых дней уже ясно виднелась ориентация на внешнюю экспансионистскую политику. При Сулеймане Первом завоевания Османской империи достигли наивысшего размаха. Однако присоединение значительных территорий постепенно привлекло за собой проблемы, которые послужили предпосылками разложения и падения страны.



















Приложение 7.

Раздаточный материал для рефлексии


На уроке мне понравилось ________________________________________________________________потому что_________________________________________________________________.

На уроке мне не понравилось_________________________________________________________________потому что_________________________________________________________________________________________________.

Особо интересным мне показалось______________________________________________________________.

Мне было сложно______________________________________________________________________________.

Мое впечатление от работы над проектом__________________________________________________________.

На уроке я работал(а) на оценку_____________________________________________________________________.

Учителю мне хотелось бы пожелать________________________________________________________________.


















Выбранный для просмотра документ Павлова Презентация.pptx

библиотека
материалов
Исламский мир в Средние века Презентация подготовлена учителем истории и обще...
Список источников информации Мирский, Г. И. Ислам: история и современность. Э...
11 1

Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Исламский мир в Средние века Презентация подготовлена учителем истории и обще
Описание слайда:

Исламский мир в Средние века Презентация подготовлена учителем истории и обществознания МБОУ «Печорская гимназия» Павловой Дарьей.

№ слайда 2
Описание слайда:

№ слайда 3
Описание слайда:

№ слайда 4
Описание слайда:

№ слайда 5
Описание слайда:

№ слайда 6
Описание слайда:

№ слайда 7
Описание слайда:

№ слайда 8
Описание слайда:

№ слайда 9
Описание слайда:

№ слайда 10
Описание слайда:

№ слайда 11 Список источников информации Мирский, Г. И. Ислам: история и современность. Э
Описание слайда:

Список источников информации Мирский, Г. И. Ислам: история и современность. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc280183192_437232423, дата обращения: 10.02.2016. Ислам. Энциклопедический словарь. – Москва : Главная редакция восточной литературы «Наука», 1991. Электронный ресурс. URL: https://vk.com/doc265974427_437460580, дата обращения: 10.02.2016.


Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Урок подготовлен в форме проекта. Каждый этап урока соответствует стадии работы над проектом.

В приложении помещена информация, которая раздается каждой группе. Информация представляет собой первичные и вторичные источники разных видов - карты, портреты исторических деятелей, схемы, памятники и т.п.

Автор
Дата добавления 29.09.2016
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров1838
Номер материала ДБ-224716
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх