Конспект урока в 8 классе по предмету «Истоки» на тему: «Образы Божественного мира» (2 часа)

Конспект урока в 8 классе по предмету «Истоки» на тему:

 «Образы Божественного  мира» (2 часа)

Эпиграф: «Человек есть художественное произведение, одушевлённый образ Создателя, и удивительно достоинство этого образа…Человек есть художественное произведение, премудро и любовно обработанное Творцом. Человек способен творить… руками подражать Создателю».

        Епископ Василий Селевкинский.

Цель:  приобщение учащихся к духовно – нравственным ценностям отечественной культуры.

Задачи:                                                                                                                                                                                

    1. Дать понятие об образах  Божественного  мира и людях, творящих эти образы (художниках, композиторах, писателях, поэтах, архитекторах, иконописцах (С.Ушаков, А.Рублёв), храмостроителях, священнослужителях, )

     2. Способствовать  осмыслению и пониманию выбора верных жизненных ориентиров с помощью высоких образцов культуры.

     3.Познакомить с городами, ангелом-хранителем которых является Архангел Михаил (к открытию 22 Зимних олимпийских игр в Сочи).

3.Познакомить с учениками С. Радонежского, основателями действующих Костромских монастырей (к  празднованию 700 со дня рождения С.Радонежского),

4.Познакомить с действующими храмами г.Шарьи и Шарьинского района, с людьми, их восстанавливающими (К 85-летию Шарьинского района).

 5. Воспитывать уважение к духовным традициям родной культуры.

Оборудование.

Компьютер, проектор, экран.

1.     Презентация. Содержание.

1.Мир вокруг нас. 1 слайд.

2. Эпиграф к уроку. 2 слайд.

3.Отличие иконы от картины.3-4.

4.Преподобный Андрей Рублёв.5-6.

5.Симон Ушаков и его иконы. 7-14

6.Гурий Никитин.15 слайд.

7.Памятники Архангелу Михаилу.16-17.

8.Разрушенные храмы. 18-23.

9.Действующие храмы Шарьинского района. 24-35.

10. Сергий Радонежский. 36-37.

11.Современники Сергия Радонежского.38 слайд.

          12.«Костромские монастыри, основанные учениками Сергия      Радонежского».

          13.Задание.

2.Стихотворения:

1.Ст. Мещеряковой А. «Размышления о разрушенной церкви бывшего с. Новотроицкое».

2.Ст. Веры Шигановой «Поникли купола, померкли…»

3.Отрывок из ст. М Ю.Лермонтова.

4.Ст. Виктора Смирнова «Церковь»

3. Музыка

1.Запись колокольного звона.

2. Песня «Русь называют святой» в исполнении хора монахов.

4. Активные формы обучения:

1. Индивидуальная работа,

2. Работа в четвёрке

   Подготовительная работа учащихся:

1.Сообщение учащихся на тему:« Жизнь Симона Ушакова».

2.Чтение стихов.

Ход урока:

1.Орг.момент

2.Присоединение. Слово учителя.

Здравствуйте, ребята. Издавна считалось, что нас окружает 3 мира: Божественный, природный и человеческий. Мир Божественный находится вне зрения человека, он не вмещается в человеческий разум, и лишь верущее сердце ощущает его. Мир природный мы видим, слышим, осязаем-он перед нашими глазами. Мир человеческий-это мир человеческих отношений (родственных, личных, общественных, экономических, политических и т.д.) и человеческих достижений). Но есть ещё один мир- это мир образов, которые рождает творческая деятельность человека. В человеке заложена неистребимая потребность выявлять и осознавать окружающие его миры, пропускать их через свою душу и сердце. Слайд 1

3.Изучение нового материала.

1. Икона-главный образ Божественного мира

 Рассказ учителя с элементами беседы

 Тема  сегодняшнего урока «Образы Божественного мира». Эпиграфом к уроку я взяла высказывание Епископа Василия Селевкинского. : «Человек есть художественное произведение, одушевлённый образ Создателя, и удивительно достоинство этого образа…Человек есть художественное произведение, премудро и любовно обработанное Творцом. Человек способен творить… руками подражать Создателю».   Как вы понимаете его?        

(Человек создан Богом и творит, подражая Ему) .Слайд 2.

И делает это при помощи образов.

-Что такое образ?

 Образ – это знак осмысления. Мир образов создавался тысячелетиями и продолжает создаваться ежеминутно до сих пор. Это огромный мир, который существует рядом с нами. Попытаемся увидеть истоки и пути творения образов.

-Как вы думаете,  что является образами Б.мира?

Прослушайте отрывок из «Казачьей колыбельной песни», написанной поэтом М.Ю. Лермонтовым.

Чтение отрывка учителем.

«Дам тебе я на дорогу

Образок святой:

Ты его, моляся Богу,

Ставь перед собой;

Да, готовясь в бой опасный,

Помни мать свою…

Спи, младенец мой прекрасный,

Баюшки – баю».

Элементы анализа

- О чём идёт речь в отрывке?

Из стихотворения видно, что о святом образе – иконе мать рассказывала своему ребёнку с самого  рождения,  даже  напевая колыбельную песню. Слово «икона» («эйкон») греческого происхождения, оно означает «образ». Вот почему в языке, и особенно в просторечии, иконы называют «образами». Это название не случайно, так как икона призвана отражать образ мира, созданный Богом. -Что представляет он собой? Это мир особый, его невозможно отразить привычными средствами. О нём можно рассказать лишь на языке знаков и символов.

Рассказ учителя с элементами беседы.

 Икона сопутствовала православному христианину на протяжении всей его жизни: от рождения до смерти. Как истинную святыню её богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями. По старинному русскому обычаю икона укреплялась на городских воротах, покровительствуя таким образом его жителям. Она вдохновляла русских воинов полях ратных сражений. В горнице для иконы отводили красный угол - самое почётное место в доме.

Мир иконы открывается нам не сразу. Если в далёкие времена она была своеобразной книгой для неграмотных, читать которую умел почти каждый человек, то от современного зрителя требуются немалые усилия для того, чтобы понять условный язык иконописи. Попробуем и мы познакомиться с этим удивительным искусством.

- Что же такое икона? Икона - это изображение Бога, Богоматери, святых. Изображение христианских праздников.

-Что такое картина? Изображение природы, предметов, людей, событий.

-Чем отличается икона от картины?

Сравним Икону Богоматери Путеводительница и картину Леонардо да Винчи «Мадонна с цветком». Слайд №3. И там, и там один и тот же сюжет. Младенец Христос на руках Богородицы. И если мы посмотрим на картину Леонардо "Мадонна с цветком", и мысленно уберём нимбы, то увидим перед собою кого? Обычную молодую маму с ребёнком на руках. Такая могла жить в Италии в Эпоху Возрождения. Нам на это указывает причёска, костюм, окружающие детали. Младенец на её руках обычный пухленький малыш, который заигрался с цветком. Мама ребёнком любуется, умиляется, т.е. изображена обычная тихая семейная сцена. На картине изображение реалистично, т.е. всё изображается так, как мы видим в действительности. Смотрим на икону Божьей Матери. Здесь мы видим нечто иное. Передано какое-то неземное спокойствие, огромное достоинство. Написаны не просто лица, а святые лики - изменённые и преображённые. Мы не можем сказать, что перед нами обычная женщина. Взгляд Младенца совсем не детский, а очень мудрый, серьёзный, так как перед нами не просто ребёнок, а перед нами Бог, который пришёл в этот мир, чтобы взять на себя все грехи человечества. Богородица указывает рукой на Младенца, как на истинный Путь ко спасению. Христос правой рукой благословляет тех, кто идёт за ним, а в левой руке держит книгу – Новый Завет.

Одиги́трия.  Путеводи́тельница — один из наиболее распространённых типов изображения Богоматери с младенцем Иисусом, по преданию, написанная евангелистом Лукой.

Отрок-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу. Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост.

Отличием от довольно близкого типа Елеусы служит взаимное отношение матери и сына: икона выражает уже не безграничную любовь, здесь центром композиции является Христос, обращённый к предстоящему (зрителю), Богородица же, также изображённая фронтально (или с небольшим наклоном головы), указывает рукой на Иисуса.

С догматической точки зрения основной смысл этого образа — явление в мир «небесного царя и судии» и поклонение царственному Младенцу.

    Вернемся к картине. 

    -Художник всегда изображает так, как он видит?

- Может ли художник на картине приукрасить?  Может, а значит картина – это художественный образ.

- Можно ли сказать, что икона это образ? Икона - это не картина, икона - это святой образ.

Икона сама по себе сложный символ, в котором каждая деталь, каждый штрих, каждый жест, даже цветовая гамма исполнена особого назначения. Как нельзя менять ни одного слова в Библии, так же нельзя произвольно толковать и изображать ее сюжеты.  Итак, первое отличие иконы от картины – это соблюдение канона, поэтому все иконы, написанные на один сюжет, легко узнаваемы. Канон – система правил создания изображений. В канон входят правила о технике написания икон (используется доска), о пропорциях фигур (пропорции человеческого тела сознательно нарушаются: фигуры устремляются вверх, становятся выше, тоньше; всё тело, кроме лица и рук, скрывается под складками одежды), овал лица удлиняется, лоб пишется высоким, нос и рот – мелкими, глаза – большими; внешность всех святых, одежда, в которой их следует писать, строго определены (иконография Богоматери, иконография Христа).

   Икона, находящаяся в храме, имеет еще одно значение. В Библии говорится  «Бог есть Свет», свет духовный, как озарение. Поэтому предметы и фигуры в иконе не отбрасывают теней. Они сами излучают свет.

Художники пишут картины с помощью перспективы.

-Вспомните, что такое перспектива? Перспектива - это способ изображения объёмных фигур, который передаёт их расположение в пространстве. Приведите пример прямой перспективы. Все линии сходятся в одной точке. Точка схода в картине находится на линии горизонта. Если смотреть на дорогу, уходящую вдаль, то она будет казаться уже. В иконе наоборот.

- Посмотрите на икону, где находится точка схода? Все линии сходятся к человеку. Точка схода перед иконой. В иконописи это называется обратной перспективой: предметы расширяются при их удалении от зрителя. Таким образом,  иконописец изображает божественный мир огромным, а реальный, в котором  мы живем, совсем не большим.

 Слай №4.Чтение  вывода.

2.Создатели образов.

В «Истоках мы уже обращались к творчеству людей, которые отдавали свой творческий талант. созданию образов Б.мира. И здесь уместно вспомнить известного иконописца Андрея Рублёва и его «Живоначальную Троицу». Слайд №,5,6.

Среди талантливых русских иконописцев находится и имя Симона Ушакова

Рассказ подготовленного ученика Анны  Козловой.

. Слайды №7,8,9,10.

 Больше всего мастер был известен, как автор образов «Спаса Нерукотворного». Очень много автор внёс  человеческого, земного, психологического. Вот как его описывает один из авторов исследования  о Симоне. «Объёмные складки плата-мандилиона хочется потрогать рукой. Нерукотворный лик словно парит на фоне белого полотнища, внимательно смотрят глаза с тщательно выписанными слезинками и ресницами, мягко вьются волосы. Уста приоткрываются, чтобы заговорить…».

   Иконописец, как нам известно, должен строго придерживаться определённых правил-канонов. Слайд № 11.

   Симон Ушаков не отходил от них. В чём же тогда состояло его творчество? Он первым позволил себе «живоподобие». Он считал(эпиграф), что Бог –главный учитель живописца, и если ему Бог дал талант, то это особая благодать и этот талант надо направлять на прославление Творца.

В это Смутное время изменилось религиозные чувства народа. Люди больше стали опираться на собственные силы. Государство ослабло, вера в царя тоже была ослаблена. В таких условиях православное сознание обращалось к единственной незыблемой основе – к Богу. Обращение к нему стало иным. К Богу обращались не только как к грозному судье, Спасителю, Вседержителю. С ним советовались, разговаривали, в том числе, даже по проблемам текущей жизни. Иконы Ушакова как бы представляли того Бога, которому интересны все подробности человеческой жизни, который готов не только простить и понять молящегося, но и присмотреть за ними, помочь и посоветовать.

-Давайте посмотрим на другие иконы Мастера. Слайды № 12,13,14.

-Архангел Михаил –ангел-хранитель многих городов, в том числе и Столицы 22 зимних Олимпийских игр – города Сочи. Слайд 15,16.

-Посмотрите ещё на одну икону Ушакова, которую он написал в соавторстве  с костромским иконописцем Гурием Никитиным. Слайд 17.

Работа с Рабочей тетрадью. Стр.8.Задание 6.

3.Храм.

Беседа.

-Кроме иконы что ещё является образами Б.мира?

(Храм, монастырь, икона, молитва, стихотворение, песня, музыка, колокольный звон, одежда священников, церковная утварь и др.)

-Кто творит образы Б.Мира? (Зодчие, храмостроители, иконописцы, золотошвейки, мастера по чеканке, писатели, поэты, музыканты и др.).

   Итак, мы уже сказали, что Храм, монастырь,  молитва, стихотворение, песня, музыка, колокольный звон и др.-это тожё образы Б.мира.

- Что такое храм?

Храм - это Дом Бога.

Чтение материала учебника стр.52-57.

Работа в рабочей тетради. Стр.9.Задание 1. Самостоятельно.

Задание 2. Работа в четвёрке.

Проверка выполненного задания.

Слово учителя.

К сожалению, было   в истории нашей страны время яростного неприятия и борьбы с Богом, с религией, с образами Б. мира. Слайд 18,19.

Чтение отрывка из стихотворения  шарьинской поэтессы Веры Шигановой:

Чтение  детского  ст. о разрушенном храме бывшего с.Новотроицкое  Беляевой Екатериной . Слайды 20,21, 22,23.

К счастью, судьба других храмов шарьинского района не так печальна.

Сейчас на территории Шарьинского  района и города Шарьи находится 12 действующих храмов. Слайды 24-35.

Чтение стихотворения местного поэта Виктора Смирнова «Церковь» Тихомировой Ксенией.

4.Песня.

-Как вы считаете, ребята, можно к образам Б.мира отнести песню?

Звучит песня «Русь называют святой» в исполнении хора монахов.

-Какие образы возникли у вас во время прослушивания?

Духовная песня обращается прежде всего к душе.

-При помощи чего создаётся образ? Через слово, музыку, её особый ритм, через силу звука, через хоровое пение, близкое к русским народным песням, романсам, через музыкальные инструменты.

5.Монастырь.

- Что такое монастырь?

Монастырь – религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих. Совсем недавно Россия праздновала 700-летие Преподобного Сергия Радонежского. Слайды 36-37.

 Сейчас мы познакомимся с его учениками, основавшими на костромской земле монастыри, существующими до сих пор. Слайд 38.

Просмотр слайдов 39-45.

4.Подведение итогов. Рефлексия.

- Назовите образы Божественного мира.

-Кто является их творцами?

-Во имя чего творцы Божественного мира создают свои образы?

-Какими качествами должны обладать создатели? Слайд 46. Докажите свои высказывания.

-Вам понравилась тема урока?

-А что было особенно интересно.

-Какой образ Божественного мира произвёл наибольшее впечатление?

- О чём-то захотелось узнать поподробнее?

5.Д./з. Рассказать о любом образе Божественного мира, если такой имеется, из вашего дома.

Спасибо за работу. Особенно благодарю ребят, согласившихся выполнить индивидуальные задания у уроку. До свидания.

Использованная литература.

1.Программа для среднего и старшего звеньев общеобразовательной школы (5-11 классы)» авт. А.В Камкин, И. А. Кузьмин – «Истоковедение т.10» М.: ИД «Истоки», 2010.

2.      Камкин А. В. Истоки. Учебное пособие для 8 класса обще-образовательных учебных заведений (Издательский дом «Истоки», 2010).

3.      Красикова Н. Б. Истоки. Рабочая тетрадь для 8 класса. Части I и II./ Под общей редакцией Кузьмина И. А. (Издательский дом «Истоки», 2013).

4.Виктор Смирнов. Деревенский дым. Стихи. «Литературная Кострома»,1996 г. Специальный выпуск.

5.М.Ю.Лермонтов. Стихи.

6.Вера Шиганова. Послушаем звучанье тишины. Г.Шарья. Издательский дом «Ветлужский край»,2014 г.48 стр.

7.Интернет-ресурсы.

8.Материалы из личного архива.