Тема
урока: Власть и церковь. Церковный раскол.
Цель
урока: сформировать у учащихся представление о роли Православной
церкви в жизни Российского государства в XVII в.
- осветить проблемы в отношениях между государством и церковью;
- выяснить причины и после6дствия церковного раскола;
Оборудование: компьютер,
презентация, мультимедийный экран, карточки для проверки домашнего задания.
Основные
понятия: церковь, патриарх, старообрядчество, раскол, протопоп.
Ход урока
1.
Орг. начало урока.
2. Проверка домашнего задания.
Заполните пропуски.
Вариант 1.
1. Первым русским царём новой династии стал
_____________________________________________________________________________
2. Большое влияние на решения молодого царя оказывала его мать ____________________________________________________________________________
3. Новый царь любил _____________________ и тратил большие деньги на их
приобретение.
4 .В народе нового царя прозвали _____________________________________________
5. То второго брака с Натальей Нарышкиной у молодого царя родился сын
_________________________
6. Постепенно свою роль начинает утрачивать _________________________________
7. Увеличение территорий страны привело к увеличению числа
________________
8. Во главе главных административных единиц царь ставил _____________________
Вариант 2.
1. К началу правления Михаила Фёдоровича ему исполнилось ______________ лет.
2. Вступая на престол, новый царь обещал не править без бояр и
_____________________________________________________________________________
3. После смерти Михаила Романова новым царём стал его сын
_____________________________________________________________________________
4. ОТ первого брака с Марией Милославской у Алексея родилось 13 детей, в том
числе сыновья __________________ и __________________, и дочь ________________
5. Последний Земский собор был созван в ______________ году.
6. Впоследствии из Боярской думы выделилась «_________________________» дума
7. в XVII веке главными административными единицами оставались
______________________, которые делились на более мелкие звенья
_________________ и _____________________________.
8. В 1649 г. был создан новый свод законов, который назывался
_____________________________________________________________________________.
Ключи:
Вариант
1
|
Вариант
2
|
1
|
Михаил
Фёдорович Романов
|
1
|
116
|
2
|
Марфа
|
2
|
Земского
собора
|
3
|
Цветы
|
3
|
Алексей
|
4
|
Тишайшим
|
4
|
Фёдор и
Иван, Софья
|
5
|
Пётр
|
5
|
1653 г.
|
6
|
Боярская
дума
|
6
|
Ближняя
|
7
|
Приказов
|
7
|
Уезды,
станы и волости
|
8
|
воевод
|
8
|
Соборным
уложением
|
3.
Сообщение темы и целей урока.
- В истории нашей страны много периодов, которые являются очень поучительными.
Одним из таких периодов стало время раскола. Слово «раскол» на
долгие столетия сохранил ужас в сердцах людей и оставил свой след на судьбах
многих семей. Наша задача сегодня – разобраться с этим явлением в жизни страны,
извлечь уроки из случившегося, чтобы не допустить повторения этих страшных
событий. В ходе урока мы заполним таблицу: «Основные изменения, произошедшие в
церковных обрядах и богослужении». Была ли реформа церкви оправдана в глазах
народа? Была она нужна стране или отдельным личностям?
План
урока: (сл. 2)
1.Церковь
после Смуты.
2.Патриарх Филарет.
3.Реформа патриарха Никона.
4. Усиление разногласий между церковной и светской властью.
5. Церковный собор 1666-1667 гг.
6.Протопоп Аввакум.
4.
Изучение нового материала.
1) беседа и рассказ учителя:
1. Церковь после Смуты.
- Давайте вспомним, какую роль играет церковь в жизни человека?
- Каким было положение церкви в годы Смуты? (тяжёлым)
- Какой путь для себя выбрали священнослужители в годы правления Лжедмитрия?
(Часть священнослужителей во главе с патриархом Игнатием поддержала Лжедмитрия
1, а сам патриарх короновал его на царство. Однако большинство
священнослужителей показали образцы высокого служения Отечеству и Русской
православной церкви.)
- Как вели себя в Москве поляки? (разрушали, грабили, сжигали)
-
Смута стала суровым испытанием и для церкви.Находившиеся в Москве в годы
Смуты поляки не только разграбили церковную утварь и осквернили мощи святых, но
и уничтожили при отступлении почти все 450 московских церквей. Массовым
явлением были убийства служителей церкви, взятие их в заложники. В числе
пленных оказался и фактический глава Русской православной церкви митрополит Филарет.
Но все это не сломило, а наоборот, укрепило духовные силы верующих в
священнослужителей.
2.
Патриарх Филарет.
(сл. 3) После 8-ми летнего пребывания в польском плену отец царя
Михаила митрополит Филарет в 1619 году возвратился в Москву. Участники церковного
Собора избрали его новым патриархом Московским и всея Руси. При нем роль и
значение церкви в жизни государства значительно возросли.
- Почему? Он был, по существу, вторым царем: все доклады о
государственных делах царь и патриарх заслушивали совместно, а решения Михаил
никогда не принимал без согласия отца. Бывало и такое, что по чисто
государственным вопросам распоряжения отдавал один патриарх.
- Главное, что удалось добиться Филарету, - укрепить авторитет и власть царя
Михаила Федоровича. Однако многие вопросы церковного характера так и не были
решены при нем. Среди них главным был вопрос обновления церковных книг и
обрядов.
3.
Реформа патриарха Никона.
(сл. 4) В середине 17 века стало ясно, что в русских церковных
книгах, переписывающихся от руки из века в век, имеется много описок и
искажений текста в сравнении с оригиналом. Немало сомнений вызывали обычаи
многоголосия во время церковной службы, когда все молились используя разные
молитвы, крещения пальцами.
(сл.5) По отношению к этому вопросу мнения верующих разделились.
1) Одни предлагали исправить церковные книги и обряды, вернувшись к
древнерусским обрядам.
2) Другие считали, что следует обратиться не к книгам столетней давности, а к
самим греческим источникам, с которых они в свое время переписывались.
(сл.6) Новым
главой Русской православной церкви был избран Никон –
митрополит новгородский. Ему и было поручено провести церковную реформу.
2) работа по учебнику:
- Давайте познакомимся с биографией патриарха Никона. стр.57-58.
(сл. 7)
В 1653-1655 годах началось осуществление церковной реформы. Было введено:
·
Крещение тремя пальцами;
·
Поясные поклоны вместо земных;
·
Исправлены по греческим образцам иконы и церковные книги.
- Как
вы думаете, как восприняло население эти нововведения?
- Эти изменения вызвали протест широких слоев населения. К
тому же начавшаяся война с Речью Посполитой связанные с ней жертвы и
утраты простые люди расценивали как Божью кару за нарушение церковных традиций.
Созванный в 1654 году церковный Собор одобрил реформу, но предложил привести
действующие обряды в соответствии не только с греческой, но и с русской
традицией.
4.
Усиление разногласий между церковной и светской властью.
(сл. 8)
Новый патриарх был человеком своенравным, волевым и даже фанатичным. Получив
необъятную власть над верующими, он вскоре выступил с идеей первенства
церковной власти над царской и предложил Алексею Михайловичу разделить с ним
власть по примеру царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета.
- Как вы думаете отреагировал Михаил Фёдорович на такое предложение?
- Это заявления и нравоучения патриарха царь не пожелал долго терпеть. Он
перестал ходить на патриаршие богослужения в Успенском соборе, приглашать
Никона на государственные приемы. Это было серьезным ударом по самолюбию
патриарха. Во время одной из проповедей в Успенском соборе он заявил о сложении
патриарших обязанностей и удалился в Воскресенский монастырь. Там Никон стал
ждать, что царь раскается и будет просить его вернуться в Москву. Однако
Алексей Михайлович поступил совсем иначе. Он стал готовить церковный суд над
Никоном, для чего пригласил в Москву православных патриархов из других стран.
4)
работа по учебнику:
Стр. 59 – « Церковный собор»
- Давайте прочитаем о том, как состоялся Церковный суд над Никоном.
5)
рассказ учителя:
6. Протопоп Аввакум.
Выдающимся руководителем старообрядцев выступал протопоп Аввакум.
- Давайте запишем определение:
(сл. 9)
Протопоп –
обиходное название старшего православного священника.
(сл.
10) С юных лет посвятив себя церкви, он был активным сторонником и
праведником благочестивого образа жизни. Реформы Никона он воспринял резко
отрицательно. За свои взгляды он был лишен места в московском Казанском соборе,
а затем арестован и заключен в монастырь. Позже Аввакум был сослан с семьей в
Сибирь.
(сл.
11)
Куда бы ни бросала его судьба, Аввакум вел активную пропаганду старообрядческих
идей и принципов. В 1664 году он вернулся в Москву, где царь и другие
знакомые тщетно убеждали его смириться с церковной реформой. За свой отказ на
церковном Соборе 1666-1667 годов Аввакум был предан церковному проклятию и
расстрижен из священников, а затем вновь заключен в темницу. За свою
непокорность и непримиримость Аввакум был приговорен церковным Собором
1681-1682 годов к Казни. 11 апреля 1862 года «неистовый протопоп» и его
сподвижники были заживо сожжены.
Таким
образом, церковь, укрепившая свои позиции после Смуты, пыталась занять
господствующее положение в политической системе страны. Однако в условиях
усиления самодержавия это привело к конфликту власти и церкви. Поражение церкви
в этом столкновении подготовило почву для превращения ее в придаток
государственной власти.
5.
Подведение итога урока
Вопросы на стр. 60
6. Домашнее задание:
Параграф 7, вопросы, записи, повторить термины, рабочая тетрадь.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.