Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Конспекты / Конспект занятия по курсу "Моё Отечество" на тему "Мордовия - частица России"

Конспект занятия по курсу "Моё Отечество" на тему "Мордовия - частица России"


  • Начальные классы

Поделитесь материалом с коллегами:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮТЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ)

МОРДОВСКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ИНСТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ









Конспект занятия по курсу внеурочной деятельности

"Мое Отечество"

по теме:

"Мордовия – частица России"

Подготовила и провела:

Маркова М.Ю.

учитель начальных классов

МОУ «Лицей №7»

















г. о. САРАНСК, 2014

Тема занятия: «Мордовия - частица России»

Цель занятия: знакомство с понятиями «паломничество», со святыми местами Мордовии.

Задачи занятия:

Обучающие: формировать представление и установить взаимосвязь между русской и мордовской культурой и, разнообразие культурных традиций своей республики

Развивающие: формирование умения вести диалог, работать в группах расширение кругозора;

Воспитательные: формирование толерантного отношения к различиям культур как к норме человеческой жизни; воспитание бережного отношения к духовным и материальным ценностям;

Формы и виды деятельности: самостоятельная работа с источниками информации (терминологическими и иллюстративными)

ТСО: проектор, компьютер, интерактивная доска "Смарт".

Ход занятия:

1.Постановка проблемы.

- Ребята, сегодня я хочу начать занятие с анаграммы.

(На интерактивной доске зашифровано слово " паломничество")

- Кто из вас может объяснить значение этого слова? (ответы учащихся, зачитывание статьи из словаря Ожегова)

- Ребята, я нашла еще обозначения этого слова (слайд 3,4)

- Совсем недавно у нас было не паломничество, а экскурсия по святым местам (слайд 5)

2.Обсуждение проблемы.

- А я предлагаю совершить экскурсию в далекое прошлое нашего мордовского края. Наша республика богата лесами, где живут звери, растут ягоды и грибы. А какие прекрасные луга, где растет сочная трава, цветут красивые цветы, жужжат пчелы, стрекочут кузнечики.

А как же все это образовалось? Как появилась мордовская земля?






3.Самостоятельная работа в группах с источниками информации.


На столе лежат конверты с номерами, выбрав номер, вы определитесь с заданиями.

Ваша задача прочитать информацию и рассказать нам, о чем вы узнали.

Дети в конвертах находят номер своего ответа и тексты с определенными темами.

-Итак, так как же появилась мордовская земля?

Этап №1(Ответ 1 группы) О возникновении земли мордовской (Легенда "Как возникла мордовская земля (см. Приложение) (слайд 6)

- Ребята, а Бог Шкай - это языческий бог? Так какой же вывод можно сделать о преклонении мордвы? (мордовский народ преклонялся языческим богам).

- А какие языческие боги вам знакомы, проверим? (слайд 7)

На интерактивной доске нужно соединить картинки с изображением языческих богов с их названиями.

Этап №2 (Ответы групп № 2 и № 3) о языческих богах мордвы (см. Приложение) (слайд 8-9)

- Но и на мордовской земле в 17 веке произошли изменения, а именно - произошло Крещение мордвы. Вспомните, когда произошло Крещение на Руси и сравните.(слайд 10)

Физкультминутка

Для минутки отдыха вам нужны ваше внимание и ладошки. Если вы согласны с мнением одноклассников – хлопаете, если нет – топаете.(слайд 10)

Этап № 3(Ответ группы № 4)о Крещении мордовского народа (см. Приложение)(слайд 11)

- До сих пор в Мордовии остались отголоски язычества, но православный народ нашей республики верит в Христианство. Эта вера и сейчас в наших сердцах. Православный народ посещает храмы. А вы знаете сколько их на нашей мордовской земле?

Этап № 4(Ответ группы №5) о монастырях в Макаровке и Темникове

(см. Приложение) (слайд 12,13)

- А знаете ли вы, сколько храмов в нашем Октябрьском районе?

Этап № 5(Ответ группы № 6)о храмах Химмаша (см. Приложение) (слайд 14,15)





Вывод учащихся по результатам их работ (слайд 16)

1. Назовите имя языческого бога мордвы, который создал мордовскую землю?

2. Назовите, в каких веках началась христианизация мордвы?

3. В честь какой иконы названа церковь на улице Косарева?

4. Как мордовский народ называл крещение?

5. Путешествие к святым местам называется …

ВЫВОД: Наши мордовские предки сначала преклонялись языческим богам, но с середины 16 - 17 веков приняли христианство. Эта вера, которая дает нам возможность быть добрыми, честными и перед собой и перед людьми.

А в заключение нашего занятия я хотела поблагодарить вас за работу и сказать вам такие слова. (слайд 17)













































Приложение 1

Как возникла Мордовская земля.

Вначале на свете ничего не было. Только бог Шкай и дух нечистый Трямо. Сидел - сидел бог, надоело сидеть одному, взял, да и плюнул в сторону. Вдруг откуда ни возьмись появилось море, большое море, глубокое море. Стал нечистый в море тонуть. Взмолился он богу: "Спаси меня, бог, великий бог!"

Жалко стало богу черта, вытащил он его из воды. Вытащил и снова заскучал. И придумал он землю сделать. "Достань-ка,- говорит нечистому,- ил со дна морского, землю делать будем".

Нырнул нечистый в море, достал толику ила. Побрызгал бог вокруг илом - появилась земля, тонкая - тонкая: идешь - качается.

Второй раз нырнул нечистый, достал вторую толику ила. Побрызгал им снова бог - появились горы.

В другой раз стал бог лепить из глины человека. Нечистый смотрел - смотрел,

ничего не понял. Но вот бог дунул на сделанную им фигуру - человек встал и пошел. Черту завидно стало, и решил он тоже человека слепить. Лепил - лепил - дунул, фигура встала, заблеяла. Оказывается, он вместо человека козла слепил.

Создал бог небо, а звезды, как камни, были внизу. Собрал их бог, рассеял по небу так, что получился Млечный Путь. Теперь по нему сверяют свой полет птицы. Этот птичий путь тянется вокруг света.

Приложение 2

Люди и Боги.

Наши далекие предки думали, что окружающий мир наполнен множеством невидимых простому человеку божеств. У каждого божества было свое место обитания. Чтобы задобрить покровителей , людям приходилось обращаться к божествам с молитвами , в которых просили о милости. А чтобы божества откликнулись на просьбу, люди приносили им дары и жертвы.

Жертвой обычно выступали домашние животные и птица. Жертвенной едой богов могли быть хлеб, пшено, мясо, мед, масло.

Жертвенные дары божествам люди в старину подвешивали на деревья. В корзину или лукошко из бересты насыпали зерно, клали кусочки еды.

Жертвенные дары опускались и в реки, озера. А рыбаки, например, Ведь - Аве отдавали весь первый улов, чтобы последующие уловы были удачными.

С древних пор мордву справедливо называли лесным народом. Именно в лесах она проводила свои традиционные моления, обращаясь со своими просьбами к Вирь - Аве. Заболев, люди приходили и поклонялись деревьям, вешали на них в качестве платка кусочки холста, платки, ленты. А если ребенок долго болел, то протаскивали сквозь расщепленное дерево. Причем мальчика протаскивали через дуб, девочку - через березу.

Приложение №3

Покровители дома и семьи: Куд -Ава и Кардаз - ава. Куд - Ава вместе с мужем Куд - атей обитала дома - в подполе, под печкой, под порогом или в переднем "красном" углу. Местом обитания Кардаз - авы был двор, его правый угол.

Когда строили дом, после настилки пола в переднем углу накрывали стол, ставили на него хлеб, соль и вино. Это были угощения для божества.

А при вселении в новый дом брали с собой кошку, брали ее первой, затем несли хлеб, соль, горящую свечу.

У мордвы имелось и особое божество домашнего очага(печи), которое эрзяне называли Каштом - ава, а мокшане - Пянакуд - ава. Когда вынимали пироги из печи, хозяйки пели благодарность печке, за то, что хорошо испекла пироги, не сожгла их, а испекла их румяными.

Приложение № 4

При проведении христианизации мордовского населения правительство столкнулось с отсутствием среди духовенства людей, знающих эрзянский и мокшанский языки. Слово божье, произнесённое по-русски, имело малое воздействие на крестьян. Поэтому началась подготовка миссионеров, знающих языки. В 1733 году путешественники И. Г. Гмелин и Г. Ф. Миллер посетили Новокрещёнскую школу  в  Зилантовом монастыре подКазанью среди учеников которой встретили и мордовскихребятишек. По словам И. Г. Гмелина«при хорошем руководстве из них могло бы выйти нечто превосходное... Из мальчиков надеялись сделать проповедников христианства среди их соплеменников. С этой целью... им велено было все время говорить на их родных наречиях».

Следует сказать, что методы христианизации, носили насильственный характер. Это отразилось в песне:

Крещение идет
На сером коне,
 
Я увидела — испугалась,
 
Под овчином спряталась.
 
Под овчином козел.
 
Ногами стучит,
 
Бородой трясет.
 
Крещение идет.



Не ездь, сестрица, не ездь, Ялгавка,
В божью церковь
Русским богам молиться.
Я вчера до вечера стояла,
В русском моленье толку не нашла: 
Все липовые образа.
Они не милуют меня.
В остроге вот полтора года сижу,
Никуда не выхожу,
Свою веру не меняй,
Свои мордовские законы не нарушай!

А другая героиня фольклора, Сырява, отвечает отказом сызранскому воеводе, который приказывает отречься от своего национального костюма и креститься:

Я не скину хвосты, 
Не надену кресты.

Примечание: под хвостами понимается "пулай" — 
мордовское поясное украшение.













Приложение № 5-6

Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастыря в г. Саранске

Монастырь начался с домовой церкви помещиков Полянских, построенной в их имении на краю пригородного села Макаровка. Небольшая каменная церковь была построена в 1702 году и освящена в честь Архистратига Михаила. Через два года завершилось строительство большой церкви во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, которая стала и главным храмом, и семейной усыпальницей рода Полянских. Третий храм был освящен в честь иконы Божьей Матери «Знамение». Погост по монастырскому обычаю обнесли стеной.

После революции здания монастыря использовалось властями для хозяйственных нужд. После Великой Отечественной войны верующим вернули Иоанно-Богословскую церковь. Но через несколько лет ее опять закрыли, планируя создать там Дом отдыха.

В 1987 году, по настоянию верующих, Иоанно-Богословский храм и колокольня были возращены приходу. А через семь лет, в 1994 году, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, решением Высокопреосвященнейшего Варсонофия, архиепископа Саранского и Мордовского в Макаровке открылся мужской Иоанно-Богословский монастырь.

За последние 20 лет реставрационных работ были восстановлены практически все объекты монастыря. Территория вновь обнесена кирпичной оградой. Служба ведется во всех храмах монастыря.

hello_html_m19a45fb6.jpg

















Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь в г. Темников.

Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича недалеко от города Темникова, на левом берегу реки Мокши. Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Санаксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»).

Период роста и расцвета обители связан с именем преподобного старца Феодора Ушакова. Молитвами и трудами преподобного Феодора монастырь уже при его жизни приобрёл общероссийскую известность

7 марта 1765 года Высочайшим указом велено было Санаксару именоваться монастырем.

В начале XX веке монастырь был закрыт, монахи разогнаны. В 1991 году Санаксарская обитель была возвращена Русской Православной Церкви.

К 2000-му году в монастыре было уже более 90 человек братии. Ежедневно в соборном храме по монастырскому уставу совершается богослужение. Восстанавливаются жилые корпуса, реставрируются храмы.

hello_html_m49bb9e9c.jpg











Церковь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша".



Чудотворная икона Богоматери «Неупиваемая Чаша» стала поистине всероссийской Святыней. Матерь Божия, воздев Свои Пречистые руки к Небу, молит Сына Своего и Бога за всех грешников, всем желает спасения и вместо низких губительных пристрастий призывает всех к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому нуждающемуся.

Явление Чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем доме и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот однажды этот уже совершенно опустившийся человек видит необыкновенный сон. Перед ним предстал благолепный старец-схимник и сказал: «Иди в город Серпухов, в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом». Не владея ногами, не имея посторонней помощи, без всяких средств, крестьянин не рискнул пуститься в дальнее путешествие. Старец явился ему снова, но тот все еще не решался выполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже настолько грозно приказал исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправился в путь. В одном селении он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы облегчить боль, растерла ему ноги и уложила напечь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать, и, хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще легче. Так, опираясь сначала на две, а потом и на одну палку, он добрался до Серпухова.

Придя во Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и просил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда кому-то пришла мысль - не та ли это икона, что висит в проходе из Соборного храма в ризницу с изображением Чаши. Каково же было удивление всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша»! Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное – он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

Весть о чудесном прославлении иконы Божией Матери быстро распространилась не только в Серпухове, но и по всей России. Одержимые страстью пьянства, а также их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие, очень многие, приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за Ее милость. Очень скоро почитание иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» вышло за стены монастыря.







hello_html_1c0d2923.jpg

Церковь Николая Чудотворца.

(Никольская церковь)

Никольская церковь строилась в середине XIX века и считалась пригородной. Она не является оригинальной, поскольку выполнена по типовому проекту 1838 года. Многие считают её тяжеловатой, массивной, даже несколько скучноватой. Тем не менее в ней можно найти свою прелесть. Она выполнена из красного кирпича - прочно, аккуратно, основательно.

Никольской церкви, к счастью, удалось избежать расправы 1930-х годов, она стоит на прежнем месте и сейчас. Золоченое пятиглавие видно даже с окрестностей города. В настоящее время церковь является действующей и периодически достраивается, реставрируется.





hello_html_30f33ca1.jpg


















































Автор
Дата добавления 22.11.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Конспекты
Просмотров151
Номер материала ДВ-179941
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх