Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Другое / Конспекты / Конспект урока по Духовному краеведению Подмосковья "Преподобный Сергий Радонежский игумен земли Русской"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Другое

Конспект урока по Духовному краеведению Подмосковья "Преподобный Сергий Радонежский игумен земли Русской"

библиотека
материалов


Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа №29

Московская обл., г. Балашиха












Разработка практико-значимого проекта-конспекта занятия для учащихся 8 класса на тему:

«Святой преподобный Сергий Радонежский игумен земли Русской».
















Автор: Волокитина Л.Д.учитель ДКП







Тема учебника ДКП: «Северное Подмосковье. К игумену русской земли –преподобному Сергию Радонежскому».


Цель урока:


1.Сформировать понятия «святость», «святой», «святыня».

2.На примере жизнеописания преподобного Сергия Радонежского раскрыть христианские добродетели: христианская любовь, долготерпение, милосердие, смирение, послушание; кротость, единомыслие.

3.На примерах жизни святых Северного Подмосковья рассмотреть, в чем смысл и особенность духовного подвига, подвига веры.

4.Проследить связь между духовным развитием общества и развитием государства.

5.Дать понятие монастыря, как святыни русской земли на примере Троице-Сергиевой лавры.

6.Показать неразрывную связь времен на примере главных ценностей и христианских добродетелей.

Задачи урока:

1.Подвести к пониманию основных понятий темы.

2.Дать знания о святых, об объектах духовной культуры, связанных с их именами.

3.Показать взаимосвязь исторических событий, исторических личностей, объектов духовной культуры.

4.Раскрыть смысл христианских добродетелей, воспитывать патриотизм, бережное отношение к святыням русской земли.

5.вывести ребят на самостоятельный уровень осмысления проблемы;

6. организовать групповую работу.

7.пополнить словарь духовной лексики учащихся;

8.научить ориентироваться в духовных категориях;

Оборудование: 


1.Электронная презентация 
«Игумен Русской земли - преподобный Сергий Радонежский»


2.Мультимедийный проектор с экраном


3.Учебник «Духовное краеведение Подмосковья»


4.Домашнее задание - подготовленные сообщения учащихся.



План урока:

  1. Введение.

  2. Становление Российского государства. Роль личности христианина в истории православной культуры. Святая Русь.

  3. Начало подвижничества.

  4. Житие Сергия Радонежского. Начало пути.

  5. Образование монастыря.

  6. Послушание.

  7. Чудеса:

-Воскрешение мертвого

-Случай с поселянином

-Явление Пречистой Матери с апостолами.

-Чудо о учениках

8. Русская земля в 14 веке.

9. Благословение Дмитрия Донского на битву.

10. Икона Андрея Рублева «Троица»

11. Окончание земной жизни преподобного.

12.Троице – Сергиева лавра.

13.Завещание потомкам преподобного Сергия.

14.Духовное завещание ученикам 22 века..


Ход урока


Слайд №2
1. Сегодня мы поговорим о житии Сергия Радонежского - заступника и молитвенника за землю Русскую. В конце урока мы должны будем ответить на вопросы: 


Слайд №3.

Чем Сергий Радонежский заслужил любовь и почитание людей?

Что такое «духовный подвиг»?

Почему, спустя века, люди идут в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру поклониться

1.Сейчас мы начинаем изучать новый раздел, который называется «Христианская культура на землях Подмосковья: образы и духовный смысл». Это значит, что мы будем путешествовать по духовным маршрутам Подмосковья. Как вы это понимаете? О чем мы будем говорить на уроках?

О святых местах, святынях, о святых людях, об исторических событиях, происходивших на землях Подмосковья. О том, как тесно переплетаются судьбы людей с судьбой Отечества.

2.«Становление Российского государства отражается в его истории, которая раскрывается в событиях, фактах, датах. Но в истории христианской православной культуры наибольшее значение имеет личность христианина, воплотившего в своей жизни евангельские идеалы. В темах второго раздела будет рассказано о тех, чья жизнь, являясь примером христианской жизни для многих людей, составила преемственную цепь формирования духовной культуры России, стала источником создания и была отражена в архитектуре храмов, произведениях литературы, церковной музыки, живописи. Жизнь таких людей была служением Богу, людям, Отечеству – Святой Руси.

Как вы думаете, почему Русь называют Святой и может ли государство быть Святым? На Руси было много святых.Кто такие святые?.......

Это название Россия получила благодаря непрерывающемуся подвигу святых людей, ее прославивших. Жизнь многих из них связана с монастырями – оплотом духовной мощи православной России.

Становление православной культуры на землях Подмосковного края связано с возвышением Москвы и образованием Московского княжества при святом благоверном князе Данииле Александровиче. При нем Москва впервые стала центром удельного княжества. Даниил Александрович всячески заботился об укреплении и расширении своего княжества. Это – и время становления Москвы как религиозного центра.

3.Уже в 14-15 веках недалеко от Москвы, в Троицком монастыре было положено начало беспримерному в истории христианскому православному подвижничеству.

Что означает слово подвижничество?

Много святых прославили своими подвигами землю Русскую, но только одного из них называет Православная церковь «Игуменом земли Русской». Такое дано преподобному Сергию Радонежскому (1314 или 1322 – 1392)

Кем был этот человек, оказавший сильное влияние на дальнейшие пути развития православной культуры на русской земле? Он не был ни общественным, ни государственным деятелем, он не оставил после себя письменных документов, он всегда сторонился откровенного учительства. Но его дело – это его жизнь, а его влияние определяется той высотой духа, которой он носил в своем сердце и являл в своей жизни.

О жизни Сергия Радонежского известно от преподобного Епифания Премудрого, его ученика, написавшего житие преподобного Сергия Радонежского.

Что такое Житие? – жизнеописание. Оно рассказывает не только о фактах биографии, но и духовной жизни человека. 
 
Послушайте жизнеописание преподобного Сергия и ответьте на вопросы

Слайд №4. 4. Сообщение №1 Радонежский игумен Сергий родился в селе Варница под Ростовом Великим 3 мая 1314 года в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. Это был особый почитатель и служитель Пресвятой Троицы, которую он своими восклицаниями прославил во время Божественной Литургии ещё до своего рождения, будучи в утробе своей благочестивой матери. На 40-й день после рождения родители принесли своего сына в храм, где иерей Михаил крестил его, назвав младенца Варфоломеем в честь ученика и Апостола Христова. С ним росли два брата, Стефан и Петр. Когда Варфоломею исполнилось семь лет, его отдали учиться. С детства он отличался глубоким благочестием и подвижничеством, но, как известно, учёба ему не давалась. И стал он горячо молиться Богу о помощи.

Слайд №6. Житие повествует о явлении отроку старца, вручившего ему святую просфору: «Отныне, чадо, дарует тебе Бог разумение, о котором просишь, чтобы мог и других учить». После чего сразу стали заметны его успехи в учёбе. В начале 30-х годов семья Кирилла и Марии переселилась в Радонеж, позднее родители приняли монашеский постриг в Хотьковском монастыре, где были погребены после своей кончины.

Слайд №7 5.После смерти родителей он со своим старшим братом Стефаном построил в Радонежском лесу на горе Маковец хижину и маленькую церковь во имя Святой Троицы. Но Стефан не вынес трудной жизни в лесу и ушел. Варфоломей остался один.

Слайд №8 Трудно было терпеть голод, холод. Волки выли вокруг его домика-кельи, голодные медведи ходили. И нечистая сила страшными видениями старалась выгнать его из леса... Но Варфоломей все искушения (трудности) преодолевал молитвой. 

Слайд №9. Когда молва о строгом подвижнике стала распространяться по окрестным местам, потянулись к преподобному люди, стремившиеся послужить Богу. Они строили кельи и селились рядом. Так устроился монастырь, ставший впоследствии знаменитой Лаврой.

Почему же люди шли к преподобному Сергию? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте подумаем, для чего живет человек?

В чем смысл жизни христианина? (В спасении своей души)

Что нужно сделать, чтобы спасти свою бессмертную душу? (очиститься от грехов и страстей)

Как это можно сделать?

Все верно. У православного христианина есть два пути: 1.жизнь в миру 2.-монашество.

Чем отличается жизнь монаха от жизни мирского человека?

Почему монаха называют иноком? (иной, отличный от других) Кроме обетов, которые каждый христианин дает при крещении, монах обязуется выполнить еще три:

6.-Послушание своему духовному наставнику. (Почему это так важно?) Вспомним о том, как грех вошел в мир и как был искуплен Крестными страданиями Христа Спасителя.

-Целомудрие. Чистота духовная и телесная. Монахи обещают Богу не вступать в брак.

- Нестяжание. Не приобретать богатств, «не собирать сокровищ на земле».

Вспомните, мы уже говорили про эти добродетели. Так что же значит, к примеру, «послушание»? Почему это одна из самых важных добродетелей в христианстве? Слушаться родителей. Слушаться взрослых и учителей. Быть послушным.

А в отношении к Богу, что это значит? Почему это так важно? Это значит слушаться Бога. От этого зависит, попадет человек в ад или в рай. Выполнение заповедей Божиих.

Совершенно верно! Вспомните, из-за чего Адам и Ева были изгнаны из рая. Они не послушались Бога.

Правильно. Адам и Ева были изгнаны из рая из-за непослушания Богу. То есть они нарушили Его постановление, Его закон. Вот почему послушание так важно для человека. Если он хочет жить счастливо, то ему хорошо бы прислушаться к тому, что открыл Бог людям в своих заповедях, и исполнить это. Вот почему и говорят про человека - «послушный»: потому что он услышал то, что говорят ему, доверился этому и поступил так. То есть послушание – это исполнение заповедей Божиих, закона, на котором стоит мир. Это та духовная мудрость, которую завещал преподобный Сергий следующим поколениям, а значит и нам, людям, живущим уже в 21 веке. А начинается все с самого простого: как вы и сказали, слушаться родителей, слушаться старших, слушаться учителей, уметь разбираться и доверять духовных авторитетам. И поступать так, как подсказывают они. Но главное дело монахов – молитвенное служение Богу

В 1354 году по настоянию монахов был поставлен преподобный Сергий игуменом. Он трудился наравне со всеми, так же терпел лишения и нужду. Кротость и смирение преподобного Сергия удивляло современников.

Слайд №10 8.Дивный подвижник уже при жизни творил чудеса. Такую принял от Бога силу чудотворения, что даже мертвого воскресил. Стр.113 УЧЕБНИК читаем.

Слайд №11 Какие христианские добродетели проявил Сергий Радонежский в этом рассказе? Как сейчас называются эти качества личности?

Прошло с тех пор более 600 лет, изменилось наше общество. Нужны ли эти добродетели сегодня?

Сообщение №2. « Приходили же к нему одержимые духом нечистым, но, еще не доходя до святого, бывали изгоняемы из них нечистые духи. И прокаженные очищались и слепые прозревали. И прямо скажу: все, кто различными недугами одержимы бывали и с верою к святому приходили, не только телесное здоровье, но и пользу душевную обретали. И с двойным исцелением в дома свои возвращались. И все почитали и славили преподобного Сергия. И многие, желая увидеть честное лицо его и желая насладиться сладкой беседою его, из различных городов и стран стекались к нему. И многие иноки оставляли монастыри свои и к нему приходили, желая жить вместе с ним и получать наставления от него. Князья же и бояре и простые люди с усердием стремились к блаженному отцу: все его весьма почитали, словно одного из древних отцов или как одного из пророков. Некий же поселянин, земледелец из дальней стороны, услышав о святом Сергии, пожелал увидеть его. И пришел в обитель преподобного и расспрашивал, как увидеть его. Случилось же тогда преподобному копать землю на огороде.

Сказали об этом поселянину. Пошел поселянин к огороду и, увидев святого в худой одежде, разодранной и много раз заплатанной, копающего землю, решил, что пославшие решили над ним посмеяться. Он надеялся увидеть святого в великой славе. И, возвратившись в монастырь, снова начал расспрашивать: «Где святой Сергий? Покажите мне его, ведь я издалека пришел, чтобы повидать его». Они же отвечали: «Воистину тот самый, кого ты хотел увидеть». Вскоре подошел святой, но увидел его поселянин и возгнушался, отвернулся и не хотел даже взглянуть на блаженного. Сам же в себе поносил его: «Сколько трудов предпринял я впустую! Пришел, чтобы увидеть великого пророка, о котором столько слышал. Надеялся увидеть его в великой чести и славе, и вот вижу какого-то нищего и нечестного старца».

Святой же, уразумев эти помышления, стал благодарить его, ибо как гордый о похвалах и почитании, так смиренномудрый о бесчестии и уничижении своем радуется. И, пригласив поселянина с собою, поставил перед ним еду и стал угощать его. И сказал ему: «Не скорби, а того, кого хочешь, вскоре увидишь». Только он эти слова произнес, как примчался вестник, возвещая о прибытии в монастырь великого князя. И встав, святой отправился навстречу князю, который приехал со множеством своих слуг. Увидев же святого, князь поспешил к нему и, поклонившись до земли, попросил благословения у преподобного. Он же благословил его и ввел в обитель с подобающей честью. И сев, оба, и князь и старец, беседовали, остальные же все стояли. А этот поселянин слугами был отогнан подальше, и старца, которым гнушался, старался издалека, приникнув, увидеть и не мог. Спросил же шепотом одного из предстоящих: «Господин, кто этот старец, который сидит с князем?» И ответил ему тот: «Святой Сергий».

Начал же поселянин поносить и укорять сам себя: «Как это я ослеп и не поверил тем, кто указывал мне отца святого? Как не воздал ему достойных почестей? Заслуженно называют нас поселянами и невеждами! Как явлюсь теперь стыдом одержимый перед лицом святого?» Когда же покинул князь обитель, поселянин прибежал к преподобному и, стыдясь взглянуть на него, припал к ногам, прося прощения, поскольку от неразумия согрешил. Святой же любезно утешал его, говоря: «Не скорби, чадо, только ты один истинно познал меня, не найдя ничего особенного. Прочие же все соблазнились, называя меня великим».

Что мы можем сказать о Сергии Радонежском, прослушав этот отрывок из жития святого? (Из этого случая явно, насколько смиренным был преподобный отец Сергий, поскольку гнушающегося им земледельца больше возлюбил, нежели ту честь, которая оказана была ему князем.)

Слайд № 12. Ему самому были чудесные явления. Ему явилась Пречистая Дева с апостолами Петром и Иоанном и обещала не оставлять своей помощью основанный им монастырь.

Слайд №13. Как-то блаженный, по обычаю, глубоким вечером стоял на молитве и прилежно об учениках своих Богу молился и вдруг услышал голос: «Сергий!» Он же удивился тому, что кто-то ночью зовет его. Прочел молитву и отворил оконце келий, надеясь увидеть того, кто позвал его. И увидел свет великий, сияющий с небес, так что ночь стала ярче светлого дня. Услышал же он голос вторично, зовущий: «Сергий! Ты молишься о чадах твоих—услышано моление твое! Посмотри же, сколько иноков во имя Святой Троицы собирается в твою обитель». Святой же посмотрел и увидел множество прекрасных птиц, не только в монастыре, но и вокруг монастыря сидящих и поющих песни ангельские, несказанной сладости.

И вновь услышал голос: «Так же, как ты видишь этих птиц, так умножится число учеников твоих, и после твоей смерти обитель не оскудеет. И так чудесно и различно будут они украшены добродетелями, во всем желая следовать тебе». Святой же удивлялся чудесному тому видению.

Слайд №14 Преподобного Сергия не боялись живые создания. Люди видели, как стаи птиц вились около святого, он кормил их из рук. Тут же стоял медведь. Лисы и зайцы ожидали своей очереди.

8.В тяжелые годы 14 века Русская земля стонала от татарских набегов. Ссоры князей ослабляли Русь, мешали дать отпор врагам. Преподобный Сергий видел и понимал, что истинная государственная польза России в объединении разрозненных, враждующих княжеств вокруг Москвы, центра будущего государства. Русская Церковь примиряла князей, объединяла в деле защиты Отечества. Преподобный Сергий Радонежский, совершивший великий труд в деле объединения всех русских сил.

Создав Лавру, он объединил князей в едином деле - горячей молитве Богу об избавлении русской земли от врагов. К нему приезжали за духовным советом и помощью со всех концов Руси. Он вселял веру, надежду, учил любви. И Русь собрала силы для решающей битвы.

Слайд №15 Московский князь Дмитрий Иванович в это время становится верховным защитником Русских земель. Назревают решающие события. Великий князь Дмитрий, готовясь идти на Мамая, пришел к преподобному Сергию просить его молитв и благословения на битву.

9. Сообщение №3. Князь пришёл за благословением в субботний вечер 15 августа вместе с небольшим отрядом. До поздней ночи в маленькой келье возбуждённо ходил, садился, вскакивал и горячо говорил с Сергием о предстоящей битве пылкий князь. Смиренно и внимательно слушал его старый игумен и давно уже понял то, о чём не договаривал гордый Дмитрий. Не простого благословения желал он, а необычного, какого не знал ещё христианский мир. Далеко за полночь Сергий, проводив Дмитрия на короткий ночлег, приказал разбудить и собрать для совета в церковь самых праведных старцев, а наутро, так и не отдохнув ни часа, служил долгую и торжественную литургию. Спокойно, с достоинством стояла в церкви широкоплечая, закованная в железо княжеская дружина.


Слайд №16
Преподобный дал в помощь князю двух монахов. Первый, постарше,- боярин Андрей Ослябя, второй – Александр Пересвет. На головах их были надеты чёрные шлемы спасения – островерхие кукули с вышитыми белыми крестами.
«Вот тебе мои оруженосцы»,- просто сказал старый игумен. Знал Сергий, что русские рати, увидев впереди себя Христовых воинов, воспрянут духом: ведь если с ними Бог, то кто против них? И храбрость их станет подобной льву бесстрашному.


Слайд №17.

В день великой битвы по всей Руси народ не выходил из храмов, вознося молитвы о даровании победы. Уже стоя у реки Дон, на поле Куликовом, смутился князь видом несметных полчищ татарских. В эту минуту прискакал от преподобного Сергия гонец с наказом - немедля сразиться. «Боже, даруй победу!» - неслись клики. 
Когда шла битва, преподобный Сергий молился за русских воинов. Находясь в лавре, он мысленно был на Куликовом поле, видел и называл павших воинов. О победе он возвестил первым: «Великая победа над врагами дарована нам! Служите благодарственный молебен».

Прочитать текст учебника, стр. 104-105

Что говорит «Житие..» о ходе битвы и её завершении?

Как характеризует Сергия Радонежского этот эпизод? (молитвенник и заступник за Русскую землю)

Какой подвиг совершал преподобный Сергий, находясь в лавре во время битвы? (Молитвенный подвиг, подвиг веры)

10.Свою жизнь отец Сергий посвятил общественному служению. Он помогал нуждающимся, исцелял физические и духовные недуги. Чтобы преодолеть вражду между людьми, призвал на помощь Божественную истину. «Будьте едины в своей особости, как неслиянны и неделимы в едином Боге – Отец, Сын и Дух Святой!»- призывал он. Понять эту истину разумом человека трудно, тут нужна великая вера.

Слайд № 18.
И ещё может помочь икона – такую икону и написал позднее в прославление Сергия Радонежского русский художник Андрей Рублёв. Эта икона – «Троица Ветхозаветная». 

Читаем учебник на странице 114-115. В иконе выражена основная мысль всего иноческого служения преподобного Сергия. Он молился, чтобы разделенный ненавистью мир переполнился той любовью, которая царствует между Лицами Святой Троицы. И сегодня приходят к иконе люди: кто подивиться ее красоте и мастерству иконописца, а христиане – помолиться Святой Троице и почтить память святого Андрея. В Троицком соборе находится почитаемая копия знаменитой чудотворной иконы Андрея Рублева.(ее оригинал находится в Третьяковской галерее в Москве).

Слайд №19
Земная жизнь преподобного Сергия Радонежского завершилась 25 сентября 1392 года. Через 30 лет он был прославлен в лике святых.


Слайд №20
Мощи его находятся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, которую он основал. Туда приходят поклониться тысячи людей.


Слайд №21

Свято-Троицкая Сергиева Лавра – уникальный памятник крепостной архитектуры XVI-XVII веков. На её территории находится несколько храмов, в том числе Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы, Михеевский храм, Храм во имя Преподобного Сергия Радонежского. Поражает своим величием колокольня. Здесь же располагается Московская Духовная академия. Надкладезная часовня сооружена в конце XVII века над источником, пробившимся из земли, яркая шатровая сень была сооружена позднее на частные пожертвования. Тысячи паломников посещают Лавру, чтобы прикоснуться к святыням русского народа, обрести душевный покой. 

Слайд №22. Подвижничество преподобного Сергия оказало сильное влияние на дальнейшее развитие духовной культуры России. Сергий Радонежский завещал своим ученикам «иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную», «смирением украшать себя», «единомыслие друг с другом хранить. Примером своей жизни он доказывал окружающим, что жить можно только добром и любовью, ибо, отвечая злом на зло, человек рождает новое зло.

Одно из условий христианской жизни преподобный видел в единомыслии и любви. Для обители – это единство мыслей и действий всех иноков. Для общества – это идея единства Руси, благодаря которому Русь только и может спастись.

Не случайно обитель была посвящена Святой Троице. Сергий Радонежский видел в Троице высший христианский образ единства и любви. Святая Троица, в честь которой была основана лавра, становилась и символом единства Руси.

Почему Варфоломей стал монахом? (монашеский постриг – важнейшее событие в духовной жизни Сергия Радонежского, он посвятил себя служению богу и людям). 

Какие испытания ему пришлось пройти? 

Почему к нему шли люди? Чего от него ждали? (хотели стать лучше, чище, ждали помощи, совета, доброго слова, исцеления)

Кто такой праведник? (Праведник – благочестивый человек, живущий в соответствии с Законом Божьим). 
В чём Господь помогал Сергию Радонежскому? Какие чудеса он мог творить? 

Что всегда лежит в основе его деятельности? (Любовь к Богу, к людям, к родной земле)



В начале урока мы с вами поставили цель ответить на вопросы:

1 ГРУППА: Какие христианские добродетели проявлял Сергий Радонежский в течение всей своей жизни? Послушание, нестяжание, кротость, смирение, любовь к ближнему и Отечеству. Сергий Радонежский предстаёт как молитвенник и заступник за землю Русскую.

2 ГРУППА: Почему преподобного Сергия Радонежского называли «Игуменом земли Русской»? Много святых прославлено на Руси, но только его называли игуменом Русской Земли. Игумен – настоятель монастыря, он был примером служения людям и Родине. Своим примером и молитвенным подвигом учил, наставлял, благославлял всех к любви, единению и укреплению человека, общества, семьи, Отечества. Созданный им монастырь стал символом и оплотом этой любви на протяжении многих столетий. Преподобный Сергий соединил русских людей в трудные времена татаро-монгольского ига, своими подвигами восстановил высокие идеалы монашеской жизни, напомнил христианам о цели их жизни - преображении своей души для вечной жизни с Богом.

3 ГРУППА: Какие из христианских добродетелей непопулярны, но так необходимы в наше время? Трудолюбие, терпение, послушание, скромность, отзывчивость, патриотизм. Эти качества, как никогда, требуются именно сейчас, когда в моде эгоизм, жажда легкой наживы и общественного признания, гордость, агрессия, насилие. Если люди не вспомнят о своем предназначении, о цели своей жизни и не повернутся лицом к добру и свету, общество и государство ждет печальная учесть.

Совместная итоговая работа: Духовное завещание ученикам 22 века:

1.Читать «Жития святых» – узнавать историю своего народа, его культуру. Без прошлого нет будущего. И пока будут помнить люди об простодушных седобородых отшельниках с ясными и чистыми, как у детей, душами, не сгинет Россия!

2.Вспомнить и вернуть в современную жизнь христианские добродетели, как источник нравственных ценностей человечества.

3.Быть патриотами своего Отечества, служить на благо своей Родины, соотечественников, своих близких.



Литература

1. Автор - составитель А.Г.Кутузов. Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского нового чудотворца: Хрестоматия для общеобразовательных учебных заведений. - М.: Дрофа, 2007.

2.Л.Л.Шевченко, Духовное краеведение Подмосковья (История и культура религии (Православие)). Учеб. Пособие /Под ред. Л.Н.Антоновой. –М, 2007. – 256 с.
3. Л.Л.Шевченко. Православная культура: Методическое пособие для учителя. – М.: ЦПКИТО,2008. – с38
4. Свято-Троицкая Сергиева лавра.- Тула: ИПО «Л.Т.», 2003.- 31с.






10



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Краткое описание документа:

Конспект урока по Духовному краеведению Подмосковья

Тема учебника ДКП:   «Северное Подмосковье. К игумену русской земли –преподобному Сергию Радонежскому».

      Из   Программы развития воспитательной компоненты в общеобразовательных учреждениях

 

    Многомерные трансформации в государстве и обществе последних десятилетий в значительной мере ослабили внимание к таким явлениям, как социально-духовные и нравственные ценности в подростковой и молодежной среде, заметно снизился интерес к особенностям формирования менталитета и мировоззрения молодых граждан России.

          Вместе с тем длительный процесс модернизации российской школы в итоге затронул не только организацию учебной деятельности, но и коренным образом изменил отношение к содержанию феномена воспитания в современной школе. Сегодня под воспитанием в общеобразовательной организации все больше понимается создание условий для развития личности ребенка, его духовно-нравственного становления и подготовки к жизненному самоопределению, содействие процессу взаимодействия педагогов, родителей и обучающихся в целях эффективного решения общих задач.

           Общие задачи и принципы воспитания средствами образования представлены в федеральных государственных образовательных стандартах, где воспитательная деятельность рассматривается как компонента педагогического процесса в каждом общеобразовательном учреждении, охватывает все составляющие образовательной системы школы, что направлено на реализацию государственного, общественного и индивидуально-личностного заказа на качественное и доступное образование в современных условиях.

           Таким образом, воспитательная компонента в деятельности общеобразовательного учреждения становится самостоятельным направлением, которое основывается на ряде принципов и отвечает за формирование «воспитательной системы», «воспитывающей среды», «воспитательного потенциала обучения», «воспитательной деятельности», и т.д. 

Программа:

 

- учитывает духовную составляющую жизни ребенка, проявляющуюся в формировании у школьников духовных ориентиров, не противоречащих ценностным установкам традиционных религий, в соблюдении общечеловеческих норм гуманистической морали, в интеллектуальности и менталитете российского гражданина; 

Цель урока:

 

1.Сформировать понятия «святость», «святой», «святыня».

2.На примере жизнеописания преподобного Сергия Радонежского раскрыть христианские добродетели: христианская любовь, долготерпение, милосердие, смирение, послушание; кротость, единомыслие.

3.На примерах жизни святых Северного Подмосковья рассмотреть, в чем смысл  и особенность духовного подвига, подвига веры.

4.Проследить связь между духовным развитием  общества и развитием государства.

5.Дать понятие монастыря, как святыни русской земли на примере Троице-Сергиевой лавры.

6.Показать неразрывную связь времен на примере главных ценностей  и христианских добродетелей.

Задачи урока:

 1.Подвести к пониманию основных понятий темы.

2.Дать знания о святых, об объектах духовной культуры, связанных с их именами.

3.Показать взаимосвязь исторических событий, исторических личностей, объектов духовной культуры.

4.Раскрыть смысл  христианских добродетелей,  воспитывать патриотизм, бережное отношение к святыням русской земли.

5.вывести ребят на самостоятельный уровень осмысления проблемы;

6. организовать групповую работу.

7.пополнить словарь духовной лексики учащихся;

 

8.научить ориентироваться в духовных категориях;

Автор
Дата добавления 29.05.2015
Раздел Другое
Подраздел Конспекты
Просмотров1440
Номер материала 549348
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх