Задание
№2. Выполнить один из вариантов по выбору слушателей.
Практические задания
по комплексному учебному курсу
«ОСНОВЫ
РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»
Практические задания
ВАРИАНТ 1
Задание №1.
В
рамках изучения модуля «Основы православной культуры» (учебник
Кураев А. В. Основы духовно-нравственной культуры народов России.
Основы православной культуры. – 4-5 класс. – М.: Просвещение, 2011)
сформулировать и написать 5 вопросов для обучающихся на этапе обсуждения
основной идеи и смысла притчи:
а)
О мытаре и фарисее.
«Сказал же и некоторым, уверенным в
собственной праведности и уничижавшим остальных, такую притчу. Два человека
вошли в храм помолиться: один – фарисей, а другой – мытарь. Фарисей, став,
молился про себя так: «Боже, благодарю Тебя, что я не как прочие люди:
грабители, обманщики, прелюбодеи, или даже как этот мытарь. Пощусь два раза в
неделю, даю десятину от всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел
даже глаз поднять на небо, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив
ко мне, грешнику». Говорю вам: этот пришел в дом свой оправданным, а не тот.
Ибо всякий, возносящий себя, смирён будет, а смиряющий себя вознесён будет»
(Лк. 18,10-14).
1.
Кто такой фарисей? В чем он грешен?
2.
Как относились люди к фарисею?
3.
Кто такой мытарь? В чем его грех?
4.
Как относились люди к мытарю?
5.
К кому из них Господь был милостив? Почему?
Задание №2.
Вариант 1. В рамках изучения модуля
«Основы мировых религиозных культур» найти и написать примеры 2-3 стихотворений
по теме «Библия в мировой поэзии».
Русская поэзия - Валерий Брюсов
О, книга книг! Кто не изведал,
В своей изменчивой судьбе,
Как ты целишь того, кто предал
Свой утомленный дух - тебе!
В чреде видений неизменных,
Как совершенна и чиста -
Твоих страниц проникновенных
Младенческая простота!
Не меркнут образы святые,
Однажды вызваны тобой:
Пред Евой - искушенье Змия,
С голубкой возвращенной - Ной!
Все, в страшный час, в горах, застыли
Отец и сын, костер сложив;
Жив облик женственной Рахили,
Израиль-богоборец - жив!
И кто, житейское", отбросив,
Не плакал, в детстве, прочитав,
Как братьев обнимал Иосиф
На высоте честей и слав!
Кто проникал, не пламенея,
Веков таинственную даль,
Познав сиянье Моисея,
С горы несущего скрижаль!
Резец, и карандаш, и кисти,
И струны, и певучий стих -
Еще светлей, еще лучистей
Творят ряд образов твоих!
Какой поэт, какой художник
К тебе не приходил, лтобя:
Еврей, христианин, безбожник,
Все, все учились у тебя!
И сколько мыслей гениальных
С тобой невидимо слиты:
Сквозь блеск твоих страниц кристальных
Нам светят гениев мечты.
Ты вечно новой, век за веком,
За годом год, за мигом миг,
Встаешь - алтарь пред человеком,
О Библия! о книга книг!
Ты - правда тайны сокровенной,
Ты - откровенье, ты - завет,
Всевышним данный всей вселенной
Для прошлых и грядущих лет!
Измученный жизнью суровой
Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!..
Здесь всё в чудно сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И вечного Сына рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!
1853г. Никитин И.
Не лёгкий жребий, не отрадный
Не лёгкий жребий, не отрадный,
Был вынут для тебя судьбой,
И рано с жизнью беспощадной
Вступила ты в неравный бой.
Ты билась с мужеством немногих
И в этом роковом бою
Из испытаний самых строгих
Всю душу вынесла свою.
Нет, жизнь тебя не победила,
И ты в отчаянной борьбе
Ни разу, друг, не изменила
Ни правде сердца, ни себе.
Но скудны все земные силы:
Рассвирепеет жизни зло -
И нам, как на краю могилы,
Вдруг станет страшно тяжело.
Вот в эти-то часы с любовью
О книге сей ты вспомяни -
И всей душой, как к изголовью,
К ней припади и отдохни.
1861г. Тютчев Ф.
Вариант 3 . В рамках изучения модуля
«Основы светской этики» написать 3-5 примеров, где упоминается слово «добро»,
«зло».
Почему одни
совершают добрые поступки, а другие делают зло себе и окружающим? Что нужно
делать, чтобы самому стать добрым и чтобы хороших людей было как можно больше?
Как наградить человека, сделавшего добро? Как не делать зла? Как
сделать жизнь людей лучше?( с.7)
Постепенно стали складываться
представления о хорошем и плохом, о добре и зле. В результате
появилась потребность поддерживать (поощрять)
хорошие (добрые) поступки и запрещать плохие
(злые) поступки. Кроме того, стало необходимо передавать знания о добре
и зле следующим поколениям. Эти знания постепенно перешли в нормы
поведения.( с.9)
Моральные
нормы не имеют документального оформления,
т. е. нет единого свода(списка) моральных норм. Человек должен
сам, читая книги, соблюдая законы государства, в
котором он живёт, слушая родителей и
учителей, научиться отличать добро от зла,
хорошее от плохого. Познавая мир и общаясь
с другими людьми, человек учится выбирать
моральные нормы, следуя которым он сделает жизнь
окружающих его людей, а значит, и свою
жизнь лучше.(с.11)
«Добро» и «зло» — главные моральные понятия в жизни. Именно этими
понятиями руководствуются люди, совершая поступки.С точки зрения добра и
зла человек оценивает как свои поступки, так и поступки других людей.
Благодаря тому что люди понимают, что такое добро и зло, они могут
поддерживать добрые отношения друг с другом и запрещать, предотвращать ссоры,
насилие, проявление жестокости.(с.12)
Лишь
добро одно бессмертно,
Зло
подолгу не живёт!
(Ш. Руставели)
Кто,
слушая дурное, не разгневался, — надёжно доказал своё
злонравие.
(Менандр)
Добро творить — себя веселить.
Злоба
лишает человека силы.
Злой
плачет от зависти, а добрый — от радости.
За
недобрым пойдёшь — на беду набредёшь.
(Русские пословицы)
Добро, сделанное тайно, вознаграждается явно.
(Японская пословица) ( с.15)
Анализ урока о дружбе
( МБОУ «СОШ №44»), 4 класс
Общая информация: на открытом уроке Воробьевой о дружбе
как социально значимом явлении присутствовало 25 обучающихся.
Цели урока соответствовали триединым образовательным
задачам.
Урок отвечал основным дидактическим требованиям. Учитель
применял различные педагогические технологии:
-технологию коллективной мыследеятельности (работа в группах, позволяющая формулировать
собственное мнение и позицию; договариваться и приходить к общему решению в
совместной деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов;
контролировать действия партнера; использовать речь для регуляции своего
действия).
-предметно-ориентированные технологии обучения(знакомство с морально-нравственными
понятиями, связанными с темой «Дружба»)
- технологию постановки цели( формулировка цели урока
самими обучающимися);
-технологию полного усвоения (на этапе рефлексии);
- модульное обучение (поэтапное создание модели понятия
«Дружба»);
- ИКТ ( демонстрация эпизодов из кино, мультфильмов,
музыкальных фрагментов);
-интерактивные технологии;
- технологию «Развитие критического мышления через
чтение»( работа с учебником);
- технологию листов опорных сигналов (на доске
вывешиваются схемы-опоры с дополнительным набором карточек);
- технологию учебно-игровой деятельности(инсценировка
притчи).
В качестве технологии проведения дискуссий
использовались следующие их виды:
1.Технология объяснительно-иллюстрированного обучения, (информирование,
просвещение обучающихся и организация их репродуктивной деятельности с целью
выработки как общеучебных, так и специальных (предметных) умений).
2.Технология личностно-ориентированного обучения,
направленная на перевод обучения на субъективную основу с установкой на
саморазвитие личности.
3.Технология развивающего обучения, в основе которой лежит
способ обучения, направленный на включение внутренних механизмов личностного
развития учащегося.
В качестве технологии оценивания достижений на уроке
использовалось безотметочное обучение.
Данные технологии позволили педагогу, учитывая
индивидуальные особенности обучающихся, совершенствовать приемы взаимодействия
с детьми, реализуя тем самым принцип обратной связи.
Анализ урока о хлебе
на базе Православной гимназии
( 3 класс)
Данный урок является заключительным
этапом в системе уроков в рамках трехлетнего исследовательского проекта «Хлеб -
всей жизни голова».
Ресурсы: выставка детских рисунков,
экспозиция от этапов прорастания зерна (зародыш - взрослое растение) до
готового продукта (хлеб разных сортов), интерактивная доска.
Вводный этап урока «Хлеб – дар Божий,
отец и кормилец», связанный с актуализацией знаний, позволил учителю, используя
эвристический метод, логически подвести класс к теме урока с последующим философским
обоснованием проблемы, включающим такие понятия, как «дар Божий», «Отец»,
«кормилец» в широком понимании. Для расшифровки данных понятий использовались Библейские
мотивы, стихотворения, пословицы и поговорки о хлебе.
Основной этап: творческая работа в
группах (изучение проблемы с точки зрения отраслей науки: биологии, агрономии,
химии) позволила устанавливая причинно-следственные связи, строить рассуждения
на заданную тему в форме высказываний, обобщать, т.е. осуществлять выведение
общности для целого ряда или класса единичных объектов на основе выделения сущностных
признаков.
Значимость данного этапа – в
возможности освещения проблемы под разными углами зрения, что способствует
более глубокому пониманию слова «Хлеб».
В рамках проведения проекта детьми
было проведено социологическое исследование на предмет отношения к хлебу, его
производству и занятости в нём.
Физкультминутки, включающие
здоровьесберегающие технологии, были выстроены в прямом соответствии с темой
урока.
Урок был проведен на высоком профессиональном уровне,
отвечающем основным дидактическим требованиям. Учитель полноценно использовал
различные педагогические технологии в рамках требований ФГОС, что позволило
детям глубоко изучить проблему в рамках данной проектной деятельности.
Следует особо отметить, что высокие профессиональные и
личностные качества учителя позволили обучающимся чувствовать себя на уроке
комфортно, что способствовало максимальному проявлению таких качеств личности
ребёнка, как творческое воображение, образное и логическое мышление.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.