Бельнова
Оксана Александровна
Система
уроков по ранним романтическим рассказам М.Горького.
1. Своеобразие ранних
романтических рассказов М.Горького («Песнь
о Соколе», «Старуха Изергиль»).
2. Романтические характеры и
их мотивировка в рассказах «Макар
Чудра», «Хан и его сын».
Цели уроков:
- Образовательная: раскрыть идейное содержание ранних романтических рассказов
М.Горького, показать, с помощью каких средств автор достигает
художественного совершенства в романтических произведениях.
- Воспитательная: содействовать формированию чувства прекрасного, помочь учащимся
«почувствовать» художественное слово.
- Развивающая: развить навыки логического мышления, анализа таких
литературоведческих понятий, как романтизм, романтический герой.
Урок
на тему
«Своеобразие
ранних романтических рассказов М.Горького» («Песнь о Соколе», «Старуха
Изергиль»).
Домашнее задание к уроку:
а) Назвать основные
черты романтизма как литературного направления.
б) Каковы черты
романтизма в «Песне о Соколе» М.Горького?
Произведения для изучения и повторения:
- «Песнь о Соколе».
- «Старуха Изергиль».
Вид урока:
получение новых знаний с этапом повторения,
основной метод:
эвристическая беседа.
Ход урока.
- Проверка
домашнего задания.
а) Задание.
Назвать основные черты романтизма как литературного направления.
Ответ. Романтизм – особый вид мировоззрения; одновременно – художественное
направление. Романтизм возник как своего рода реакция на рационализм и
немотивированный оптимизм классицизма.
В ранних своих произведениях Максим Горький предстает как романтик.
Романтизм предполагает утверждение исключительной личности, выступающей с миром
один на один, подходящей к действительности с позиций своего идеала,
предъявляющей окружающим исключительные
требования. Герой
на голову выше других людей, которые оказываются рядом с ним, их общество он
отвергает. Этим обусловлено столь типичное для романтика одиночество, которое
чаще всего мыслится им как естественное состояние, ибо люди не понимают его и
отвергают его идеал. Поэтому герой-романтик находит равное себе начало лишь в
общении со стихией, с миром природы, океана, моря, гор, прибрежных скал.
Поэтому
столь большое значение получает в романтических произведениях пейзаж, лишенный
полутонов, основанный на ярких красках, выражающий самую неукротимую сущность
стихии и ее красоту и исключительность. Пейзаж таким образом одушевляется и как
бы выражает неординарность характера героя.
Для романтического сознания соотнесенность характера с реальными
жизненными обстоятельствами почти немыслима – так формируется важнейшая черта
романтического художественного мира: принцип романтического двоемирия.
Романтический, а потому идеальный мир героя противостоит миру реальному,
противоречивому и далекому от романтического идеала. Противопоставление
романтика и действительности, романтика и окружающего мира – коренная черта
этого литературного направления.
Черты романтизма:
-
провозглашение человеческой личности, сложной,
глубокой;
-
утверждение внутренней бесконечности человеческой
индивидуальности;
-
взгляд на жизнь «сквозь призму сердца»;
-
интерес ко всему экзотическому, сильному, яркому,
возвышенному;
-
тяготение к фантастике, условности форм, смешению
низкого и высокого, комического и трагического, обыденного и необычного;
-
мучительное переживание разлада с
действительностью;
-
отказ от обыденного;
-
стремление личности к абсолютной свободе, к
духовному совершенству, недостижимому идеалу в сочетании с пониманием
несовершенства мира.
б) Задание.
Каковы черты романтизма в «Песне о Соколе» М.Горького?
Ответ. В обрамлении «Песни о Соколе» возникает яркий образ одухотворенной
природы. Природа не только фон, на котором разворачивается действие. К ней, ее
тайнам устремляют мысли рассказчик и старик. Красота природы, ее мощь – это
воплощение жизни. Не случайно во вступительной части возникают мотивы Бога,
вечного движения, гармонии и тайны.
В основе сюжета – спор Сокола и Ужа о смысле
жизни. Диалог героев показывает несовместимость их жизненных позиций. Это
идейный конфликт.
Позиция
Сокола
|
Позиция Ужа
|
«…пал с неба Сокол с разбитой грудью…»
|
«Уж испугался, отполз проворно…»
|
«Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я
храбро бился!..»
|
«Летай иль ползай, конец известен: все в
землю лягут, все прахом будет…»
|
«Безумство храбрых – вот мудрость жизни!»
|
«Рожденный ползать – летать не может!..»
|
«Старуха Изергиль»
(этап получения новых знаний – эвристическая беседа).
Проблемный
вопрос. Каково назначение трехчастной композиции
рассказа?
Действие легенд, описанных в рассказе «Старуха
Изергиль», происходит в хронологически неопределенной глубокой древности – это
как бы время, предшествовавшее началу истории, эпоха первотворений. Однако в
настоящем есть следы, прямо связанные с той эпохой, - это голубые огоньки,
оставшиеся от сердца Данко, тень Ларры, которую видит Изергиль.
а) Легенда о
Ларре.
-Чем мотивирован характер Ларры?
-Какое
понимание свободы он воплощает?
-Как
изображены люди в легенде?
-В чем смысл наказания Ларры?
Вывод. Исключительный индивидуализм Ларры обусловлен
тем, что он сын орла, воплощающего идеал силы и воли. Гордость и презрение к
другим – вот два начала, которые несет в себе образ Ларры. Герой в гордом
одиночестве противостоит людям и не боится их суда, потому что не принимает его
и презирает судей. Его хотели приговорить к смерти, а приговорили к бессмертию:
«И ушли, оставив его. Он лежал кверху лицом и видел – высоко в небе черными
точками плавали могучие орлы. В его глазах было столько тоски, что можно было
бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один. Свободный,
ожидая смерти. И вот он ходит. Ходит повсюду… Видишь, он стал уже как тень и
таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей. Ни их поступков – ничего. И
все ищет, ходит, ходит… ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему
места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!»
б) Легенда о
Данко.
-Легенда о Данко заканчивается словами: «Вот откуда
они, голубые искры степи, что являются перед грозой!» Какие искры имеются
в виду?
-Возможно,
легенда была рассказана для того, чтобы объяснить, откуда берутся «голубые
искры». Согласны вы с таким мнением?
-Какой
поступок вы назовете подвигом?
-Кто
и во имя чего совершает в легенде подвиг?
-Разумен
или нет поступок Данко?
-Какие чувства вызвал у вас подвиг Данко?
-В
легенде о Данко есть слова: «Только один осторожный человек заметил это и,
боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой». Чего испугался «осторожный
человек»?
Вывод. Изергиль несет в характере единственное начало, которое полагает
наиболее ценным: она уверена, что жизнь ее была подчинена лишь одному – любви
к людям. Также единственное начало, доведенное до максимальной степени, несут и
герои легенд, рассказанных ею. Данко воплощает крайнюю степень
самопожертвования во имя любви к людям, Ларра – крайний индивидуализм.
в) Рассказ
старухи Изергиль о своей жизни.
-Какую роль играет в легенде романтический
пейзаж?
В романтическом пейзаже предстает перед нами героиня рассказа –
старуха Изергиль: «Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно
прыгал через что-то невидимое, и, рождая сильный порыв, развевая волосы женщин
в фантастические гривы, вздымавшиеся вокруг их голов. Это делало женщин
странными и сказочными. Они уходили все дальше от нас, а ночь и фантазия
одевали их все прекраснее».
Именно в таком пейзаже – приморском, ночном, таинственном и прекрасном
– могут реализовать главные герои. Их сознание, их характер, его подчас
таинственные противоречия оказываются основным предметом изображения. Пейзаж
введен для исследования сложных и противоречивых характеров героев, их силы и
слабости.
-Как оценивает Изергиль героев
рассказанных ею легенд?
«Видишь ты, сколько в старине всего?.. А
теперь вот нет ни такого – ни дел, ни людей, ни сказок таких, как в станину…
Почему?.. Ну-ка, скажи! Не скажешь… Что ты знаешь? Что все вы знаете, молодые?
Эхе-хе!.. Смотрели бы в старину зорко – там все отгадки найдутся… <…>
Всяких людей я нынче вижу, а вот сильных нет! Где же они?.. И красавцев
становится все меньше».
«В жизни… всегда есть место подвигам».
-Как
раскрывает история жизни Изергиль ее устремленность к романтическому идеалу?
-Как
соотносится ее портрет с рассказом о поисках высокой любви?
Изергиль – глубокая старуха, в ее портрете нарочито нагнетаются
антиэстетичесие черты: «Время согнуло ее пополам, черные когда-то глаза были
тусклы и слезились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, точно старуха
говорила костями».
-Что
сближает Изергиль с Ларрой?
Изергиль уверена в том, что ее жизнь, исполненная любви, прошла совсем
иначе, чем жизнь индивидуалиста Ларры, она не может даже представить в себе
ничего общего с ним. Все в образе старухи напоминает повествователю Ларру – в
первую очередь, ее индивидуализм, доведенный до крайности, почти сближающийся с
индивидуализмом Ларры, ее древность, ее рассказы о людях, давным-давно
прошедших свой круг жизни.
Вывод. Создавая образ главной героини, Горький композиционными средствами
дает ей возможность представить и романтический идеал, выражающий крайнюю
степень любви к людям (Данко), и антиидеал, воплотивший доведенный до апогея
индивидуализм и презрение к другим (Ларра). Композиция рассказа такова, что две
легенды обрамляют повествование о ее собственной жизни, которое и составляет
идеологический центр повествования. Безусловно осуждая индивидуализм Ларры,
Изергиль думает, что ее собственная жизнь и судьба стремятся скорее к полюсу
Данко, воплотившему высший идеал любви и самопожертвования. Но читатель сразу
обращает внимание на то, с какой легкостью забывала она свою прежнюю любовь
ради новой, как просто оставляла она некогда любимых людей.
Во всем – в портрете, в авторских комментариях – мы видим иную точку
зрения на героиню. Романтическая позиция при всей ее красоте и возвышенности
отрицается автобиографическим героем. Он показывает ее бесперспективность и
утверждает актуальность позиции более трезвой, реалистической.
Урок на тему
«Романтические
характеры и их мотивировка в рассказах «Макар Чудра», «Хан и его сын».
Домашнее задание к уроку:
а) Проблемный
вопрос. Почему рассказ, повествующий об истории Лойко и Радды, носит имя
рассказчика – «Макар Чудра»?
б) Прочитать
романтический рассказ «Хан и его сын».
Произведения для изучения:
- «Макар Чудра».
- «Хан и его сын».
Вид урока:
получение и закрепление новых знаний,
основной метод: эвристическая беседа.
Ход урока.
«Макар Чудра»
(эвристическая беседа с этапом проверки домашнего задания).
-Как создает Горький романтический характер?
Макар Чудра
изображен на фоне романтического пейзажа: «С моря дул влажный холодный
ветер, разнося по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей волны и шелеста
прибрежных кустов. Изредка его порывы приносили с собой сморщенные, желтые
листья и бросали их в костер, раздувая пламя; окружавшая нас мгла осенней ночи
вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева – безграничную
степь, справа – бесконечное море и прямо против меня – фигуру Макара Чудры…»
Пейзаж одушевлен,
море и степь безграничны, подчеркивают безграничность свободы героя, его
неспособность и нежелание на что бы то ни было эту свободу променять. Позиция
главного героя очерчена уже в экспозиции, Макар Чудра рассуждает о человеке, с
его точки зрения, несвободном: «Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и
давят друг друга. А места на земле вон сколько…»; «Ведома ему воля? Ширь
степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб, - как только
родился, всю жизнь раб, и все тут!»
-Каковы жизненные ценности героев легенды?
Лойко Зобар: «Разве
он кого боялся!»; «У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы
вырвал его из груди да тебе и отдал, только бы тебе от него хорошо было»; «С
таким человеком ты и сам лучше становишься» (слова Макара Чудры о Лойко); «…я
свободный человек и буду жить так, как я хочу!»; «Она любит свою волю больше
меня, а я ее люблю больше своей воли...»
Радда: «Никогда
я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Вот волю-то,
Лойко, я люблю больше, чем тебя»
-Как
раскрывает легенда мировоззрение Макара Чудры?
Реализация домашнего задания.
Задание.
Проблемный вопрос. Почему рассказ, повествующий об
истории Лойко и Радды, носит имя рассказчика – «Макар Чудра»?
Ответ. Сознание и характер Макара Чудры становятся главным предметом изображения.
Ради этого героя рассказ написан, и художественные средства, используемые
автором, нужны ему для того, чтобы показать героя во всей его сложности и
противоречивости, чтобы объяснить его силу и слабость. Макар Чудра находится в
центре повествования и получает максимальную возможность для самореализации.
Писатель дает ему право говорить о самом себе, свободно высказывая свои
взгляды. Легенда, рассказанная им, обладая художественной несомненной
самостоятельностью, тем не менее служит в первую очередь средством раскрытия
образа главного героя, именем которого и названо произведение.
-Каково
понимание свободы героями рассказа?
-Какой
конфликт лежит в основе легенды?
-Как
он разрешается?
Макар Чудра (как и старуха Изергиль) несет в характере единственное начало,
которое он полагает истинным: максималистское стремление к свободе. То же
единственное начало, доведенное до максимальной степени, воплощают и герои
легенды, рассказанной им. Для Лойко Зобара истинной ценностью тоже является
свобода, открытость и доброта. Радда – высшее, исключительное проявление
гордости, которую не может сломить даже любовь.
Макар Чудра совершенно уверен, что гордость и любовь, два прекрасных
чувства, доведенных романтиками до высшего своего выражения, не могут
примириться, ибо компромисс немыслим для романтического сознания. Конфликт
между чувством любви и чувством гордости, который переживают герои, может
разрешиться лишь смертью обоих: романтик не может поступиться ни любовью, не
знающей границ, ни абсолютной гордостью.
-Согласен ли с ними
герой-повествователь?
-Как выражена его
позиция?
В произведении очень важен образ повествователя. Повествователь
высказывает авторскую точку зрения на героев и события, происходящие в
рассказе. Авторское отношение – восхищение силой и красотой героев рассказа
«Макар Чудра», поэтизированное, эстетическое восприятие мира в рассказе
«Старуха Изергиль».
-Каков смысл финала
рассказа?
В финале рассказа Макар Чудра скептически выслушивает повествователя -
автобиографического героя. В конце произведения повествователь видит, как
красавец Лойко Зобар и Радда, дочь старого солдата Данилы, «кружились во
тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с
гордой Раддой». В словах повествователя проявляется авторская позиция –
восхищение красотой героев и их бескомпромиссностью, силой их чувств,
понимание невозможности для романтического сознания бесплодности такого исхода
дела: ведь и после смерти Лойко в своей погоне не поравняется с гордой Раддой.
«Хан и его сын»
(закрепление и проверка знаний).
Задание. Составить таблицу, опираясь на знание текста рассказа М.Горького «Хан и
его сын».
№
|
Признаки
романтизма в рассказе «Хан и его сын».
|
Примеры
из текста.
|
1.
|
В произведении
есть рассказчик - татарин-нищий, есть герои рассказанной татарином легенды.
Соблюден принцип романтического двоемирия.
|
«Был
в Крыму хан Мосолайма эль Асваб, и был у него сын Толайк Алгалла…»
Прислонясь спиной к яркокоричневому стволу арбутуса, слепой нищий, татарин,
начал этими словами одну из старых легенд полуострова, богатого
воспоминаниями…»
|
2.
|
Необычна
обстановка, в которой происходит действие.
|
«…а вокруг
рассказчика, на камнях – обломках разрушенного временем ханского дворца –
сидела группа татар в ярких халатах, в тюбетейках, шитых золотом»
|
3.
|
Экзотическая
обстановка, действие легенды перенесено во времена татаро-монгольского ига.
|
«…сын Алгалла
не уронит славы ханства, рыская волком по русским степям и всегда возвращаясь
оттуда с богатой добычей, с новыми женщинами, с новой славой…»
|
4.
|
Романтический
пейзаж.
|
«Вечер был,
солнце тихо опускалось в море; его красные лучи пронизывали темную массу
зелени вокруг развалин, яркими пятнами ложились на камни, поросшие мохом,
опутанные цепкой зеленью плюща. Ветер шумел в купе старых чинар, листья их
так шелестели, точно в воздухе струились невидимые глазом ручьи воды».
|
5.
|
Обилие сравнений.
|
женщины
«красивы, как весенние цветы»;
у Алгаллы
«глаза, черные, как море ночью, и горящие, как очи горного орла»; слезы, как
жемчужины;
глаза, как
васильки;
поднял, как
перо;
облака «темны
и тяжелы, как думы старого хана»
|
6.
|
Метафоры.
|
«ласки нежили
и жгли»;
«дрожь в
сердце»;
«гаснет день
ото дня жизнь моя»;
раны «точили
бы кровь мою»;
«рвется мое
сердце»
«Но она обняла
за шею своего старого орла»;
«улыбается смерть»
|
7.
|
Эпитеты.
|
орлиные очи,
знойные ласки, эхо сынова голоса
|
8.
|
Возвышенная речь
героев.
|
«Возьми мою
кровь по капле в час – двадцатью смертями я умру за тебя!»; «Последняя
радость жизни моей – эта русская девушка»
|
9.
|
Олицетворения.
|
«…а ветер,
потрясая деревья, точно пел, шумел деревьями…»;
«И вот оно,
море, перед ними, там, внизу, густое, черное, без берегов. Глухо поют его
волны у самого низа скалы, и темно там, внизу, и холодно и страшно»; «Только
волны все плескались там, да ветер гудел дикие песни»
|
10.
|
Единственное
начало в позиции героев.
|
«Ты любишь ее больше, чем ее и меня» (отец о сыне);
«Не могу я
отдать ее тебе, не могу, - сказал хан»;
«Ни тому, ни
другому – так решили? Так и должны решать сильные сердцем. Иду» (слова
девушки)
|
11.
|
Авторская позиция.
|
«…перед
слушателями вставала картина прошлых, богатых силой чувства, дней»
|
12.
|
Ваше мнение о
прочитанном.
|
|
Использованная литература:
- В.В.Агеносов
Русская литература ХХ века. 11 класс: Учебник для общеобразоват. Учеб.
Заведений. – М., 2001.
- В.В.Агеносов
Русская литература ХХ века. 11 класс: Поурочные разработки. – М., 2000.
- Горький М.
Избранное. – М., 2002.
- Горький М. Собр.
Соч. в 30 томах. Т. 2. – М., 1949.
- Золотарева В.И.,
Аникина С.М. Поурочные разработки по литературе. 7 класс. – М., 2005.
- Золотарева В.И.,
Беломестных О.Б., Корнеева М.С. Поурочные разработки по литературе. 9
класс. – М., 2002.
- Турьянская Б.И.,
Комиссарова Е.В., Холодкова Л.А. Литература в 7 классе: Урок за уроком. –
М., 1999.
- Турьянская Б.И.,
Комиссарова Е.В. Литература в 8 классе: Урок за уроком. – М., 2001.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.