Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Конспекты / Конспекты занятий 2кл Песни и сказки Тихого Дона
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Начальные классы

Конспекты занятий 2кл Песни и сказки Тихого Дона

Выберите документ из архива для просмотра:

16.97 КБ ЗАВЕТНАЯ ШКАТУЛКА.docx
13.46 КБ ПОСЛОВИЦА НЕДАРОМ МОЛВИТСЯ.docx
17.63 КБ ПРО АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ И БЕССМЕРТНИК.docx
16.65 КБ ПРО ГАЛИЧЬЮ ГОРУ.docx
17.34 КБ НЕПОВТОРИМЫЙ ЯЗЫК КАЗАЧЬЕЙ ПЕСНИ.docx
17.06 КБ ПРОБА ПЕРА.docx
17.91 КБ КАЗАЧЬИ ПОТЕШКИ.docx
14.43 КБ ПОСЕЮ ЛЕБЕДУ НА БЕРЕГУ.docx
16.43 КБ КАЗАЧЬИ ИГРЫ И ЗАБАВЫ.docx
18.52 КБ ЖЕНЩИНА-КАЗАЧКА.docx
16.32 КБ КАЗАЧЬИ ПЕСНИ.docx
15.73 КБ ГЛАВНАЯ ПЕСНЯ КАЗАКОВ.docx
130.61 КБ ОТКУДА ФАМИЛИИ КАЗАЧЬИ ПОШЛИ.docx
17.19 КБ ПРОЕКТ-КАЗАЧИЙ КОСТЮМ.docx
16.9 КБ ОБЫЧАИ И ПРАЗДНИКИ КАЗАКОВ.docx
14.13 КБ ЛЕГЕНДА ПРО ЗОЛОТЫХ КОНЕЙ.docx
16.07 КБ БОГАТСТВА ДОНА.docx
14.52 КБ ИМЯ, СТАНИЦЕ НАРЕЧЕННОЕ.docx
18.54 КБ ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ КУРЕНЬ ОТ ХАТЫ.docx
27.92 КБ ВИКТОРИНА.docx
17.87 КБ 1.docx
15.05 КБ 2.docx
144.25 КБ 3.docx
16.25 КБ ПОЧЕМУ ДОН ИВАНОВИЧЕМ ЗОВУТ.docx
13.41 КБ ПОДГОТОВКА ПРАЗДНИКА.docx
31.18 КБ КАЗАЧЬИ ПОСИДЕЛКИ-ПРАЗДНИК.docx
15.79 КБ СКАЗ -НА ПОЛЕ БЫЛО КУЛИКОВОМ.docx
15.06 КБ ПРО ГОРОДИЩЕ КУДЕЯРОВО.docx
18.2 КБ ДЕЛУ ВРЕМЯ,ПОТЕХЕ ЧАС.docx
18.29 КБ КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ-ТРАВА МОЯ,ТРАВА.docx
11.86 КБ ПРОЕКТ-СКАЗКИ ТИХОГО ДОНА.docx
18.49 КБ СКАЗКА-СКЛАДКА,А УМУ УЧИТ.docx

Выбранный для просмотра документ ЗАВЕТНАЯ ШКАТУЛКА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 1.

ВВОДНОЕ ЗАНЯТИЕ. ЗАВЕТНАЯ ШКАТУЛКА

Цель. Познакомить с тематикой занятий и кратким описанием форм работы и видов деятельности.

Оборудование: шкатулки, картины с изображением донской природы (степь, река, село).

Ход урока

1.Вводная беседа.

  • Как называют край, в котором мы с вами живем?

  • Как по другому можно назвать его?

  • Что вы знаете о нашем крае?

Из каких источников можно узнать больше об обычаях, традициях, культуре нашего народа? Какие обычаи сохранились до наших дней?

На занятиях нашего курса мы сможем прикоснуться к природе, прошлому и настоящему нашего края, узнаем о казачьих традициях, о песнях, пословицах и поговорках.

Вместе с вами мы разучим казачьи песни, будем играть в игры, в которые играли ваши прабабушки и прадедушки.

2. Угадай, кто автор?

Учитель: Послушайте эти строки и скажите, знаком ли вам автор?

«Милая, родная донская степь. Я видел Кавказ и Карпаты, дунайскую равнину и волжский плес, отроги Урала, золотые Пески Болгарии и озерный край Моравии, но ничего не встретил ближе и дороже, чем эти неоглядные, изрезанные косыми балками, вздыбленные крутыми холмами, вроде бы совсем неприметные места, где родился и рос. Уезжая за тридевять земель от родных мест, я всегда вспоминал степное разнотравие с пряным ароматом чабреца (его не спутаешь ни с чем другим на свете) и скупые краски этой степи...», - так пишет о родном крае наш земляк В. Моложавенко.

Автор хорошо знает эти места, защищал их с оружием в руках во время Великой Отечественной войны и теперь приглашает читателей в увлекательное путешествие, знакомит с наиболее важными событиями, которыми так богат Донской край, с замечательными людьми, своим трудом преображающими эту древнюю и вместе с тем такую молодую землю.

Сегодня мы с вами познакомимся с книгой «Заветная шкатулка».

Посвящение. Сыну моему Владимиру

Уже много лет лежит, говорят, на донском дне заветная шкатулка с дивным кладом. Обросла она тиной густой, песком жёлтым, занесло её илом зелёным, ключи студёные её сторожат, и не так-то просто шкатулку сыскать. А клад в ней не простой - всё камни - изумруды, цены им нет. Тот, кому в руки изумруды попадутся, проживёт светло и радостно и в жизни никогда не заблудится: камни ему верную дорогу укажут.

Многие смельчаки хотели разыскать заветную шкатулку, старики и место указывали, только не даётся в руки клад. Глубоко от людских глаз запрятан...

Ещё и другое про шкатулку говорят. Вроде бы давно уже и нет её на прежнем месте. Удалось самому храброму, смелому и доброму человеку отыскать её. Открыл он шкатулку, а в ней и не самоцветы вовсе, а иное диво волшебное: сказы да преданья заветные, славянской вязью на кусках пергамента переписанные. Чем не богатство? Не стал прятать их добрый человек от людей - и пошли они бродить по хуторам да станицам, из уст в уста...

Я тоже эти сказы слушал и в книжке своей собрал. Прочитайте, не похожа ли эта книжка на шкатулку заветную?

- О каких богатствах говорит автор?

3. Эрудит.

Шкатулка - небольшой закрывающийся ящичек для мелких вещей.

Заветный — это слово имеет несколько значений:

  1. сокровенный, задушевный;

  2. свято хранимый, оберегаемый;

  3. дорогой по воспоминаниям;

  4. скрытый от других, тайный.

Ребята, я предлагаю вам создать шкатулку, куда мы поместим предметы, которые будут нам напоминать о полученных знаниях, т.е. своеобразные «узелки на память».

Давайте подумаем, каким образом мы можем накапливать, оформлять и хранить полученные знания?

4. Творческий проект

В конце года мы с вами проведем «казачьи посиделки» и должны будем использовать накопленный в «шкатулках» материал. Каждый из вас выберет дело для своего проекта, которым ему будет интересно заниматься. Среди вас обязательно найдутся художники - они будут оформлять книги, декорации, редакторы - будут писать статьи, корректировать тексты, артисты - исполнять народные песни, казачьи танцы, обыгрывать сцены из казачьей жизни, модельеры - шить казачьи костюмы.

5. Самостоятельная деятельность.

Подбор материала, фотографии, рисунки.


Выбранный для просмотра документ ПОСЛОВИЦА НЕДАРОМ МОЛВИТСЯ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 10.

ПОСЛОВИЦА НЕДАРОМ МОЛВИТСЯ

Цель. Познакомить с пословицами и поговорками казачьего народа.

Оборудование: карточки с наборами слов из пословиц.

1. Чтение пословиц и поговорок.

Каков казак-отец, таков и сын молодец.

От лени казак хворает, а в работе здоровье закаляет.

Аника-воин вечно недоволен!

Быстрая лошадка скорей устаёт.

У ленивой казачки и печь не печёт.

Да ты орел - пышки со стола хватать.

Терпи, казак, атаманом будешь.

Без атамана казак кругом сирота.

Казак без коня, что солдат без ружья.

Казачонок - на лошади с пелёнок.

Казак с конём и ночью и днём.

Каков казак, таков и рысак.

Казак пешком, что нищий с мешком.

Казаки в бою не робеют - любого врага одолеют.

На каждую вражью замашку казак держит вострую шашку.

И один в поле воин, если он по-казачьи скроен.

Кто пули боится, тот в казаки не годится.

Плох конь, коль не скачет; плох казак, коли плачет.

Казак сам не поест, а коня накормит.

В Дону воду не выпить, казаков с Дону не выбить.

Казак из пригоршни напьётся, на ладони пообедает.

  1. Беседа о поговорках и пословицах «Объясни значение пословицы (поговорки)».

  1. Игра «Собери из слов пословицу»

Учитель раздает карточки и предлагает детям из данного набора слов составить пословицу или поговорку.

  1. Атаман, терпи, будешь, казак.

  2. Пули, казак, боится, не.

  3. Не поест, сам, коня, казак, а, накормит.

  4. Казак, рысак, и, таков, каков.

4. Пантомима «Угадай пословицу»

Класс делится на две группы. Каждая группа по очереди показывает пантомиму, а другая отгадывает. Побеждает та группа, которая угадала больше пословиц и поговорок.

5. Подведение итогов.


Выбранный для просмотра документ ПРО АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ И БЕССМЕРТНИК.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 11.

ПРО АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ И ЦВЕТОК БЕССМЕРТНИК

Цель. Познакомить с легендой и растительным миром казачьего края; воспитывать уважение к мужеству, мудрости, смелости казаков.

Оборудование: цветы анютины глазки (живые или на картине), засушенные цветы бессмертника, другие сухоцветы и природный материал для составления букетов.

1. Беседа о растительном мире Донского края.

В далеком прошлом территория нашей области представляла собой огромный травяной океан, по которому бродили стада диких животных. Только с середины XIX века Дон стал одним из крупных поставщиков зерна в центр России и за границу. Богатый растительный мир степи изменили искусственные лесопосадки, разрезающие поля на гигантские прямоугольники, редко где сохранились заповедные участки.

В Ростовской области есть две растительные зоны: на западе и севере — степи, на юго-востоке — полупустыня. Растительный мир Донского края очень своеобразен.

Весной степь покрыта изумрудно-зеленым ковром, на котором выделяются островки розового бобовника, темно-синего барвинка, изредка мелькают пионы. В лесополосах, садах начинается массовое цветение абрикосов (жерделы). В воздухе стоит одурманивающий аромат цветов.

Летом, как в лютую стужу, летит белый пух и, как снег, застилает толстым пушистым покрывалом дорожки, тротуары, пространства между деревьями. Это плодоносит тополь, и ветер разносит всюду стайки нежных плодиков-пушинок.

Осенью степь выжжена горячим летним солнцем. Ветер отламывает шары перекати-поля, перегоняя их друг за другом на десятки километров.

Донские леса и лесопосадки особенно хороши осенью. Большой знаток донской природы Н.В. Попов так пишет об этом: «В эту пору в золотой парче стоят остролистые клены. Под позолоченными крышами кряжистых ясеней воздух даже в хмурые дни кажется светлее, чем рядом на дороге. Далекими маяками горят верхушки высоких тополей. Конские каштаны набросили на широкие плечи эффектные светло-кофейные плащи. Абрикосы сменили свои золотые «спецовки» на прекрасные, оранжевые с красноватой подпалиной, наряды. Серебристый клен накинул на ветки невиданно и неслыханно богатый кафтан, скроенный из листьев чудесных тонов и полутонов -бледно-зеленых, оранжевых и рубиновых».

Среди этих растений есть замечательные, такие, как бессмертник и анютины глазки.

Анютины глазки - это фиалка трехцветная, растет в населенных пунктах, на полях, пустырях, полянах, у дорог. В основном она распространена в европейской части России, на Кавказе, а значит и в нашей области, и в Западной Сибири. Цветут анютины глазки с апреля до поздней осени, поэтому их очень любят высаживать на клумбы.

Бессмертник песчаный - это многолетнее травянистое растение с мелкими лимонно-желтыми или оранжевыми соцветиями. Цветет с мая по сентябрь. Его цветы - прекрасные сухоцветы, которые стоят в вазе всю зиму и радуют глаз. Это известное лекарственное растение.

2. Знакомство с легендой «Про анютины глазки и цветок бессмертник».

Поглядишь на цветы луговые — вроде бы они не приметны. А расспросишь людей - многое узнаешь...

Есть в донских краях цветок такой, зовется «анютины глазки». Было время, не знали про него люди. А потом случилось так, что проводила в грозный год девушка Анютка своего милого в поход, долго ждала его и не знала, что злая татарская стрела подстерегла храброго молодца, сразила насмерть вдали от родных мест.

Ветры буйные шумели над могилой русича, и, когда разыскала Анютка ее, засветились цветки полевые взором ласковым сквозь тьму непроглядную. Будто девичьи глаза ее, Анютины. А подле анютиных глазок бессмертник встал...

Подружка Анютина — Овдотья — не жениха, а брата милого потеряла. Батый-хан его в полон захватил. Пришла Овдотья к хану, на колени упала, просила, чтобы позволил откупить брата. Удивился Батый: «Брата? А муж? » - «Замуж выйду - муж будет; будет муж - свекор будет; муж будет -сын родится; а сын у свекра родится - деверь мне будет. А брата мне уж нигде не взять - родителей моих сжег ты в Рязани...» Подивился Батый мудрости русской девушки, наклонился, сорвал первый попавшийся цветок и протянул его Овдотье: «Иди по моей Орде, доколе цветок не увянет, и тех из своей родни, кого сыскать успеешь, бери без выкупа...»

Долго бродила Овдотья по Орде и многих от смерти русичей спасла — не увял цветок. Он ведь бессмертником недаром звался.

Потому и почитают на Дону неприметный цветок этот пуще других. Зимой ли летом его в любом казачьем курене встретить можно.

3. Беседа о прочитанной легенде

- О чем рассказывает легенда?

- Почему цветы называют анютины глазки?

- В чем мудрость слов Овдотьи?

  • Какой цветок сорвал Батый?

  • Какие особенности цветка помогли девушке освободить полонённых?

4. Составление композиции из засушенных полевых
цветов.



Выбранный для просмотра документ ПРО ГАЛИЧЬЮ ГОРУ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 12.

ПРО ГАЛИЧЬЮ ГОРУ

Цель. Показать на примере прочитанного сказа удивительную красоту природы нашего края.

Оборудование: плакаты с изображением растений, о которых будет идти рассказ, природный материал для аппликации.

1. Беседа о богатстве растительного мира Ростовской области.

Много удивительного есть в жизни растений.

Прекрасное солнечное утро ничем не предвещает грозу, но на клумбе календула (ноготки) не горит множеством желто-оранжевых лепестков, не раскрылась полностью - быть дождю.

В бесчисленной армии наших растений видное место занимают сорняки. И часто самые обыкновенные из сорняков представляют громадный интерес.

Вот, к примеру, пастушья сумка растет повсюду. Ее безжалостно топчут ногами, выдергивают с грядок, всячески стараются уничтожить. А между тем это ценнейшее целебное растение.

А еще в нашей области растут полынь, шалфей, ковыль-тырса. Во время созревания ковыля вся степь покрывается серебристым ковром, за что ее называют ковыльной.

Вот что рассказывают о шалфее. Это растение очень почитали в Древнем Египте, а римляне называли его сальвия -невредимый, в добром здравии. Древние римляне специально готовились, чтобы собирать шалфей. Это очень ценное лекарственное растение, которое возвращает силы уставшим и унылым. Это растение произрастает не только в диком виде. Его выращивают в специальных хозяйствах на Кубани. А еще сальвия прекрасно смотрится осенью на клумбе.

Многие из вас видели огромные листья лопуха, который растет на свалках, на пустырях, в запущенных садах. Еще это растение называют репейником. Это очень полезное растение известно с глубокой древности. В Японии и Китае его выращивают как овощное растение. А с древности на Руси маслом репейника укрепляли волосы.

Все вы знаете растение одуванчик. Ранней весной, а иногда и осенью он разбрасывает яркие желтые пятнышки, которые потом превращаются в пушистые шарики, разлетающиеся при малейшем дуновении ветра. В России этот цветок не растет только в Арктике. С давних пор его используют как лекарственное и съедобное растение. Из одуванчика делают не только салаты, но варят варенье.

Есть редкие растения, которые не везде увидишь, например, папоротник, эфедра, лютик и другие, но и о них сложено много легенд.

Например, папоротник считался колдовским растением. В день Ивана Купалы некоторые храбрецы искали цветки папоротника, потому что кто успеет сорвать огненный цветок папоротника, тот отыщет клад. Но это только красивая легенда: папоротник никогда не цветет.

- Какие лекарственные растения вы знаете?

Какие лекарственные растения растут у вас во дворе?

- Где можно собирать лекарственные растения?

2. Чтение сказа «Про Галичью гору»

Было ли не было...

Засевала будто бы древняя богиня Флора землю — тогда не росло еще ни деревца нигде, ни кустика, пустыня повсюду лежала. И загляделась Флора на красивые скалы над Доном, да и опрокинула невзначай лукошко с волшебными цветами, припасенными для дальних стран.

С той поры на Галичьей горе — это неподалеку от города Ельца - поселились такие растения, сыскать которые можно разве только на заоблачных лугах Кавказа или в далеких Альпах. Зимой снежные сугробы наметет кругом, а на Галичьей горе многоцветье пестрое ковром из-под снега пробивается. И папоротник цветет, и эфедра, целебная трава, и Дафна Юлии...

Есть сказка про Ноев ковчег. Тот, кто ее придумал, наверное, не знал про Галичью гору. А если б знал, не отправил бы ковчег на гору Арарат.

Ковчег - это сказка. А было время, когда двигался по Дону огромный ледник, сметал на пути живое. Галичью гору ледник обошел - таким высоким и могучим был этот утес в безбрежных степях. Бушевало окрест ледовое море, а одинокий утес оставался зеленым и цветущим, дав приют человеку и зверю. В холодной ночи жарко пылали костры на его склонах, согревая людей... Доведется вам быть в Ельце — загляните на Галичью гору!

  • Как называли древнюю богиню?

  • Какие невиданные растения поселились на Галичьей горе?

  • Что необычного заметил автор на Галичьей горе?

  • Как природа сберегла этот райский уголок?

3. Выполнение аппликации «Удивительное рядом» (по прочитанному) из природного материала.

4. Итог урока. Выставка работ.



Выбранный для просмотра документ НЕПОВТОРИМЫЙ ЯЗЫК КАЗАЧЬЕЙ ПЕСНИ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 13.

НЕПОВТОРИМЫЙ ЯЗЫК КАЗАЧЬЕЙ ПЕСНИ

Цель. Познакомить со своеобразием казачьей песни.

Оборудование: эпиграф «Песня - это не писаная, а спетая история народа»; костюмы казака и казачки или иллюстрации, компьютерная презентация с изображением костюмов.

Данное занятие может проходить на репетиции коллектива народной песни.

1. Беседа о казачьей песне.

Песня сопровождала казака в течение всей его жизни. Лежа в колыбели, он слушал песни матери, подрастая, жил в атмосфере песен про казачьи подвиги, которые пел его дед. Казак и сам начинал петь, «играть» песни. Казаки считали, что поют по нотам, а «играют» песню от души и сердца, научившись этому у своих дедов, бабушек и родителей.

Знаток и собиратель казачьих песен А.С. Кабанов писал: «Если вы услышите как кто-то запел казачью песню, да еще стройно и свободно, эта песня становится частью вашей жизни, даже если по происхождению вы не казак. Такое чувство единения возникает, причем с какими-то интересными, сильными, красивыми предками, с какой-то очень значительной культурой и историей. Это вас охватывает целиком, и вы уже не можете не изучать эту культуру, не пробовать воспроизводить эту сочную, яркую традицию». Самым ценным в казачьей песне является уникальная разветвленная многоголосая фактура, летящий дискант. Основу песенного репертуара казаков составляют песни, об их делах, подвигах, например о Ермаке, Разине, Некрасове, Платове, борьбе казаков с турками и татарами. Главными героями песен являются сами казаки. Песни чаще всего посвящены вольнице и независимости казаков. Реки Дон, Яик и Терек вошли в песни казаков как образ Родины и вольного казачьего житья. Состояние реки (помутневший Дон, возмущенный, скованный берегами или наоборот вольный, тихий) передавало состояние удачного или неудачного похода.

Песни отражали главную обязанность казака - защищать Отечество. Они подчеркивали готовность казака к смертельной схватке с врагом, удаль молодецкую, пренебрежение к неудобствам и лишениям походной жизни. Но на первом месте в казачьих песнях стоит беззаветная преданность Родине и своему долгу. Песенный герой готов пострадать за другого, пожертвовать собой в минуту опасности ради брата и товарища. Но казаки любили не только походные песни, но и веселые, игровые.

Особенно казачки любили лирические песню, которые пели зимними вечерами во время рукоделия. Для детей делали люльки с деревянными спинками и матери, укачивая детей, пели им колыбельные песни.

О казачьей песне можно сказать, что она рассказывала казаку о том, что ждет его впереди, как ему жить, с кого брать пример и где лежит граница между добром и злом.

В качестве музыкальных инструментов с успехом использовались свистульки, жужжалки, погремушки. Дети старшего возраста осваивали игру на балалайке, гуслях, рожке, свирели, гармонях. Женщины в основном играли на кугиклах, трещетках, иногда - балалайках.

Музыкальными инструментами были и предметы быта -коса, стиральная доска, ухват, печная заслонка, самоварная труба, расческа.

Так, предметы домашнего обихода зачастую звучали в репертуаре ряженых (на Рождество, Масленицу). На Дону традиционно любили звон колокольчиков и бубенчиков. Их прикрепляли к детской погремушке, бубну, гармошке, к дуге и уздечке (трензелю) лошади. Звон бубенцов нес радость и оберегал от напастей и сглаза. Форма и размеры были разнообразны (например, «бухарь» — большой колокольчик, размером с кулак).

Детям очень нравился инструмент, который называется «дрова». Он представляет собой ряд скрепленных между собой расколотых пополам (в длину) деревянных чурочек и по звучанию напоминает ксилофон.

Шумовые инструменты применялись в плясках, некоторых величальных и хороводных песнях, в частушках. Песни, сдержанные, пелись чаще без аккомпанемента.

  1. Исполнение известных детям песен.



  1. Разучивание песни «За Уралом, за рекой».

За Уралом, за рекой

Казаки гуляют

И стрелою каленой

За реку пущают.

Хор: Гей, гей, гей! Гуляют,

За реку пущают.

Казаки не простаки —

Вольные ребята;

Все на шапках тумаки

И живут богато.

Хор: Гей, гей, гей! Гуляют,

И живут богато.

В темном лесе до полночи

В поле разъезжают,

Все добычи стерегут,

Свищут, не зевают.

Хор: Гей, гей, гей! Гуляют,

Свищут, не зевают.

Наш товарищ - острый нож,

Сабля лиходейка;

Пропадем хотя за грош,

- Жизнь наша копейка!

Хор: Гей, гей, гей! Гуляют,

Жизнь наша копейка!

  1. Показ народного казачьего костюма.

  2. Итог.

Новая песня помещается в музыкальный сборник «Любимые песни казаков»


Выбранный для просмотра документ ПРОБА ПЕРА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 14.

ТВОРЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ. ПРОБА ПЕРА

Цель. Создать собственное стихотворение или песню о казаках, казачестве.

1. Беседа о традициях казачьего народа.

Казак, говоря о себе, издревле подчеркивал и выделял триаду: «Казаком нужно родиться! Казаком нужно стать! Казаком нужно быть! Тогда обретешь царствие Небесное и славу в потомках». Это главный принцип казачьего существования.

Казак — это состояние духа. Это образ мышления и норма жизни. Воспитывать в себе казачий дух мог каждый, кто выше служения собственному благосостоянию поставил служение христианству и добру — служение воинское.

Казаком нужно стать - принцип, подчеркивающий, что существует некий нравственный идеал, к которому должен

стремиться каждый, ведущий свой род от казаков. Не казак по происхождению, мог казаком стать, быть принятым на Круге. При этом никогда не требовалось, чтобы он отрекся от своего народа. Став казаком, он оставался якутом, бурятом, русским.

Казаком нужно быть — подчеркивало самое главное в понимании жизни казаков. Свое понимание на земле они понимали как постоянное служение.

Казаки не знали крепостной зависимости; вот почему казаки держались свободно и независимо. Власть у казаков была выборная - войсковой атаман.

По мнению казака, главная ценность, которую он получал от Бога вместе с жизнью, была воля. Но воля понималась не как свобода от законов, а как свобода выбора. Самой страшной изменой считалась измена вере.

На Дону проживали не только казаки, малороссияне, великороссы, но и турки, персы, греки, татары. Такое этническое разнообразие повлияло и на наружность казаков.

Боевая походная жизнь развила в казаках чрезвычайное чувство товарищества, неведомое уроженцам мирных областей России и Малороссии. Особенно тесной была связь между одностаничниками, знакомыми или связанными кровным родством. Казаки любили свою станицу, гордились принадлежностью к ней. В отношении других держались добродушно-насмешливого тона.

Почти каждая станица имела особые прозвища. Для этого достаточно было сказать одно слово. В жизни каждой станицы бывали смешные недоразумения: в Мигулинской станице во время разлива в станичное правление заплыл сом, в Усть-Медведицкой - индюшки канун поклевали. В Клетской вместо высокопоставленного лица, приезда которого ожидали, встретили колокольным звоном мчавшегося по дороге и поднявшего облако пыли станичного бугая. В Кременской -рак на водопое ущипнул лошадь, она испугалась, побежала и увлекла за собой весь табун, а кто-то в растерянности закричал: «Старики, седлайте каюки догонять, рак табун угнал»

В древности говорили: «Каждое древо сильно своими кореньями, отруби их, и древо погибнет» Так и народ, не знающий своей истории, культуры, не любящий свою родину, не знающий обычаи и традиции своей малой родины, обречен на исчезновение.

  1. Слушание я исполнение казачьих песен (которые бы
    ли разучены ранее).

  1. Проба пера.

Учащиеся самостоятельно формируют творческие группы.

Задание:

Вам необходимо продолжить строки:

  1. На Дону мы родились...

  2. Дон - родная сторона...

Из опыта автора.

В процессе работы образовались группы (4-5 человек), были учащиеся, которые пожелали работать самостоятельно.

В результате всего занятия, дети зачитали вслух свои работы, проанализировали и выбрали лучшие, учитель подкорректировал отдельные строки, и получилось стихотворение, к которому впоследствии учитель музыки написал мелодию. Одно из стихотворений без изменений вошло в классный сборник «Наше творчество».

Мы донцы-молодцы

На Дону мы родились,

На Дону живем,

Любим Родину свою

И о ней поем!

Припев: Мы донцы-молодцы,

Бравые ребята,

Не смотрите, что малы

Все мы - казачата!

Мы за Родину горой

Дружно вместе встанем,

И казачий гимн донской

Громко-громко грянет!

Стихотворение ученицы 4 класса Донсковой Дарьи (МОУСОШ № 1, Цимлянский район)

Дон - родная сторона,

Здесь живет моя семья.

И фамилию Донсковы

Носит вся моя родня.

Папа с дедушкою в поле,

Брат Данилка в детсаду.

Вместе с мамой ходим в школу.

Мама учит, я расту.

4. Итог

Поощрение учащихся, принявших активное участие в работе творческой группы.

Выбранный для просмотра документ КАЗАЧЬИ ПОТЕШКИ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 15.

КАЗАЧЬИ ПОТЕШКИ, НЕБЫВАЛЬЩИНЫ, ЗАГАДКИ. СОЗДАНИЕ КНИЖКИ – МАЛЫШКИ

Цель. Познакомить с детским донским фольклором. Оборудование: материалы для создания книжки-малышки.

1. Беседа о детских книгах.

  • Ребята, любите ли вы читать?

  • Какие произведения вам особенно нравятся?

  • Можете ли вы с первого взгляда определить: для кого
    предназначена данная книга, для взрослых или детей?

Сегодня на занятии я предлагаю вам выступить в роли художников-оформителей детской книги для малышей детского сада. В качестве материала мы будем использовать донской фольклор, а именно загадки, потешки, небывальщины.

Вы заранее подобрали данный материал. Сейчас я предлагаю вам познакомиться с ним подробнее, распределить весь материал, который мы будем издавать.

В каждой группе работают художники-оформители, составитель, редактор. В результате работы должна получиться детская книжка-малышка.

Каждая группа - издательство. Я предлагаю каждому издательству придумать себе название. В конце урока по результатам создания книжки-малышки мы выберем лучшее издательство.

Требования к книжке-малышке

  • Размер, форму и вид придумывает каждое издательство самостоятельно.

  • Аккуратность выполнения работы.

  • Безопасность соединения листов.

  • Текст должен быть напечатан на компьютере или написан

  • печатными буквами.

  • Аккуратность выполнения рисунков.

  • Красочность книги.



Литературный материал для создания книги

Как у Дона у реки.

Как у Дона у реки

Ловят рыбку казаки:

Малец Андрей

Поймал трех окуней,

А батяня Корней —

Четырех карасей,

А дед Гавриил

Двух сомов подловил.








Ой, ребята, та-ра-ра,

На Дону стоит гора,

А на той горе дубок,

А на дубе воронок.

Ворон в красных сапогах,

В позолоченных серьгах.

Сидит ворон на дубу,

Он играет во трубу,

Труба точеная, позолоченная;

Труба ладная, песня складная!




3. Самостоятельная работа.



4. Итог занятия.

Выбор лучшей книжки-малышки.





Скок-скок, поскок

Скок-скок, поскок

Молодой кочеток

По водичку пошел,

Молодичку нашел.

Молодичка-невеличка:

Сама с вершок,

Голова с горшок






Возвернулся селезень –

На замок закрыт курень.

Пришёл Петя – кочеток

И ключом открыл замок.



Щука плавает в Дону,

Спит на яблоне в саду...

Шерсть смотали мы в клубок, Выйдет шелковый платок! Закудахтал пес Барбос:

В конуре яичко снес...

В марте стаял снег и лед –

Это к нам зима идет!



















































Выбранный для просмотра документ ПОСЕЮ ЛЕБЕДУ НА БЕРЕГУ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 16.

КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ «ПОСЕЮ ЛЕБЕДУ НА БЕРЕГУ»

Цель. Познакомить с песней «Посею лебеду на берегу».

Оборудование: картина с изображением травы-лебеды.

1.Беседа о лебеде.

Лебеду еще называют марь раскидистая. Она встречается почти по всей стране. Растет как сорняк на огороде и поле, на пустыре и у дороги, по береговым обрывам, на прибрежных печках и галечниках. Как лекарственное растение ее использовали еще в древние времена, как успокаивающее и обезболивающее средство. Но кроме того эту траву так любили и ценили на Руси, потому что она была дополнительной едой для бедняков. Из лебеды делали муку, смешивали с ржаной мукой и пекли хлеб. Весной из лебеды, щавеля и крапивы варили щи, которые давали дополнительные витамины организму. Из семян лебеды варили вкусную кашу на молоке. Из листьев заваривали чай. Лебеду заготавливали впрок во время цветения с июня по сентябрь.

Благодаря такому набору полезных качеств, о лебеде пели песни.

2. Слушание песни.

Посею лебеду на берегу,

Посею лебеду на берегу,

Мою крупную рассадушку,

Мою крупную рассадушку,

Мою крупную рассадушку,

Мою крупную зеленую.

Погорела лебеда без дождя,

Погорела лебеда без дождя,

Моя крупная рассадушка,

Моя крупная зеленая.

Пошлю я казака по воду,

Пошлю я казака по воду,

Ни воды нет, ни казаченьки

Ни воды нет, ни казаченьки.

Кабы мне, младой, да ворона коня,

Кабы мне, младой, да ворона коня,

Я бы вольною казачкой была,

Я бы вольною казачкой была.

Скакала бы, плясала по лугам

Скакала бы, плясала по лугам

С разудалым добрым молодцем,

С разудалым добрым молодцем.

С донским молодым казачком,

С донским молодым казачком,

С разудалым свет казаченькой,

С разудалым свет казаченькой.

  1. Разучивание новой песни.

  2. Повторение ранее изученных песен.


Выбранный для просмотра документ КАЗАЧЬИ ИГРЫ И ЗАБАВЫ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 17.

КАЗАЧЬИ ИГРЫ И ЗАБАВЫ

Цель. Познакомить с забавами казаков, разучить новую народную игру «Утенок».

1. Беседа о казачьих играх и забавах

На забавы донских казаков, их увеселения оказывала влияние воинственная жизнь донцов. Поэтому главными развлечениями на праздниках были соревнования в стрельбе из лука или ружья. Устраивались скачки и кулачные бои, где казаки демонстрировали свое искусство езды на лошадях, показывали джигитовку.

Увлекались донцы и борьбой. Победить противника -значит положить его на лопатки.

Одной из любимых забав казаков являлась стрельба по плывущей мишени, которую ставили на поплавок и пускали по течению Дона. Победителем считался тот, кто сбивал мишень.

Много было конных игр. Казак, ведя коня на полном галопе, пробрасывает пику (3 м 28 см) сквозь свободно висящее кольцо. Побеждает тот, у кого пика пролетит сквозь кольцо и подвязанный к кольцу бубенчик не зазвенит.

Соревновались казаки и в преодолении водной преграды. Группа казаков в полной амуниции мчалась на лошадях к реке. Бросившись в воду, на конях переплывали на противоположный берег. Победителем становился тот, кто первым выходил на противоположный берег.

К любимым забавам казаков можно отнести и охоту, которую устраивал атаман. Троекратный ружейный выстрел был знаком к началу охоты. Толпы всадников с криками начинали носиться в разных направлениях, поднимая зверя. Каждому хотелось завалить самую крупную добычу.

Весело отдыхали казаки. Праздников было много. Они являлись обязательной частью быта. Отмечали день войскового праздника (установленного приказом каждому Войску), престольные, православные, семейные - именины, крестины, свадьбы. Устраивали вечера с танцами, игрой в карты.

В начале XX века среди молодежи популярными становятся балы — молодежные вечера. Обычно для таких балов снимали просторную комнату, договариваясь с ее хозяйкой об оплате. На балы шли только по приглашениям, которые могли быть устными или письменными. Устраивали игры, танцы. Из музыкальных инструментов, сопровождавших балы, были гармонь, скрипка, бубен. Чаще других танцевали «барыню», вальс, «парочку», что-то вроде «русской».

Маленькие дети играли в игру «Утенок».

Одной из самых любимых игр была игра в мяч или горелки, в которую играли даже взрослые люди. Играли также в чехарду, краски, цыгана.

Одной из интересных игр была игра пастухов - дзига или кубарь. Специально изготовленную игрушку, похожую и на шпульку от ниток, и на волчок, подхлестывали кнутами. Условия были самыми различными: стараясь не уронить, гоняли дзигу по маршруту или наперегонки. Бывали командные соревнования, когда сшибали дзиги противников.

Игры перемежались танцами. В моде тогда были кадриль, полька, кресты, вальс.

Устраивались и офицерские вечера, которые отличались тем, что приглашенными в основном были купцы, писари, урядники, мастера с женами и дочерьми. Кавалеры всегда являлись в мундирах. На таких вечерах танцевали польку, вальс, мазурку, кадриль.

Угощение подавалось изысканное: чай, шоколад, наливки, конфеты и в заключение - настоящий ужин в несколько блюд.

Главным отличием казачьей вечеринки был тот факт, что музыкант играл бесплатно, только за угощение.

2. Знакомство с правилами игры «Утенок».

Мальчики и девочки собираются в общий хор, выбирают утенка.

Хор: Как ты, утенок, по полю летаешь?

Утенок: Вот как я, утенок, по полю летаю. (Машет руками.)

Хор: Как ты, утенок, гнездо совиваешь?

Утенок: Вот совиваю. (Крутит руками.)

Хор: Как ты, утенок, пера нащипаешь?

Утенок: Вот нащипаю. (Щиплет рубашку.)

Хор: Как ты, утенок, яиц наносишь?

Утенок: Вот яиц наношу. (Садится на корточки.)

Хор: Как ты, утенок, цыплят выводишь?

Утенок: Вот вывожу. (Бьет кулаком о кулак.)

Хор: Как ты их в поле выгоняешь?

Утенок: Вот выгоняю. (Садится на корточки, гонит руками.)

Хор: Как ты их в пары разбиваешь?

Утенок: Вот я их в пары разбиваю. (Разбивает хор по парам.)

Хор: Как их всех разгоняешь?

Утенок: Вот разгоняю. (Все бегут врассыпную, а утенок должен ловить.)

3. Игра учащихся на свежем воздухе.


Выбранный для просмотра документ ЖЕНЩИНА-КАЗАЧКА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 18.

ЖЕНЩИНА-КАЗАЧКА. СКАЗКА «АЛЕНКИН БРОД»

Цель. Познакомить с ролью женщины-казачки в жизни станицы, с особенностями характера казачки, прочитать новую сказку.

Оборудование: картины с изображением женщин-казачек.

1. Беседа о женщинах казачках

Семья для каждого человека - это, прежде всего, мать и отец, братья и сестры, самые близкие и родные люди, с которыми ты делишь горе и радость, ищешь поддержки, совета, понимания, помощи. В далекие времена казаки брали себе в жены прекрасных пленниц: черкешенок, персиянок, турчанок. Иногда татары или турки брали в плен русскую или казачку А казаки через несколько лет освобождали ее. У нее были уже дети от татарина. Мать захватывала их с собой, потом выходила замуж за казака, а эти дети становились приемными. О матерях-пленницах и о смешанных браках напоминают казачьи фамилии: Тумины, Ясыркины, Татар-кины, Мордовкины, Турчанкины и т.д.

На Дону всегда проживало много этнических групп и национальностей. Такое смешение и разнообразие повлияло на внешность донских казаков. Какова же была наружность наших прабабушек? Историк В.Д. Сухоруков писал: «Представьте красавиц роскошной Азии: смешанные вместе черты черкешенок, турчанок, татарок, русских, тогда получите общее понятие о красоте обитательниц Дона, пламенные черные глаза, щеки, полные свежей жизни, величайшая приятность и чистота в одежде. Они, как и все женщины, любили наряды, румянились, когда выходили в гости или в церковь»

Г.В. Губарев писал: «Века постоянных боевых тревог выработали в казачке бесстрашную решительность и способность сохранить присутствие духа в моменты неожиданных опасностей. На реке она управлялась с каюком, скакала верхом на коне, ловко владела арканом, луком и самопалом. Умела вставать на защиту своих детей, куреней и станиц. .». Казачка была женщиной свободной, жившей в обществе, не знавшем рабства, крепостных господ, а обычай не разрешал казачке идти в услужение к богачу Отсутствие крепостного права, личная свобода и военная опасность на раннем этапе истории донского казачества, длительное пребывание мужа на военной службе и войне, с другой стороны, безусловно, повлияли на характер казачки и развили в ней такие черты характера, как: самоотверженность, чувство собственного достоинства, умение отстаивать свои интересы и убеждения. А принятие самостоятельных решений (в отсутствие мужа) по тем или иным житейским проблемам требовали от нее разумности, ответственности и смелости. Казачке были чужды забитость и покорность, но присущи гордость, независимость и властность.


Кроме женской работы, в отсутствии мужа казачки выполняли и мужскую: сами пахали землю, сеяли хлеб и убирали его.

Несмотря на старинное казачье присловье «женщину и коня всегда держат в поводу», казачки по сравнению с женщинами других народов пользовались большей свободой. В.Д. Сухоруков писал, что «женский пол на Дону отличался ... чистотой нравов».

Главой семьи, конечно, был отец. Он занимался всеми хозяйственными делами, участвовал в казачьих Кругах, сходах станицы. На плечи матери ложилась вся работа по дому. Под ее неусыпным контролем находилось все, что было связано с питанием семьи: соблюдение постов, стол праздничный, стол будничный, забота о белье и ремонте одежды.

Отличительной чертой казачки было ее стремление к чистоте. Казачки были отменными хозяйками, и этому были важные причины. Г.В. Губарев писал: «Свободный труд приучил казачку к аккуратной и добросовестной работе», она работала на себя и для своей семьи. И такой работой она славилась на протяжении веков, считая, что не вычистить курень, выпустить мужа или детей в неаккуратном виде на улицу — значит уронить себя, свое человеческое достоинство в глазах всей честной станицы и своих собственных». Хорошей хозяйкой считалась та казачка, у которой всегда в порядке печь, блестит чистотой пол и наготовлена еда.

И отец, и мать пользовались уважением детей, которые обращались к ним только на «вы». Но если отец пользовался уважением и любовью всех членов семьи, поскольку он был глава семьи, то родимая матушка всегда чтилась в казачьем быту. Ее право на любовь покупалось часто дорогой ценой неустанного труда, трогательной заботой о всех членах семьи, преждевременной потерей красоты, молодости и здоровья.

С детских лет в казачке воспитывали сознание того, что она будет главой дома, и на ней будут держаться не только хозяйство, но и станичная мораль и обычаи. Поэтому и звалась она гордой казачкой, что велик был груз ответственности за все казачество, лежавший на ее плечах и носимый ею

с достоинством. Казачка за домовитость, благопристойное поведение и за снаряжение на военную службу не менее трех сыновей могла быть награждена медалью «За усердие». Такие женщины пользовались почетом и уважением. Сам атаман склонял голову перед ними.

Большую часть жизни казак проводил вне дома: то в походе, то на службе. На ниве работала его жена, скапливая ему богатство, обустраивая дом да посылая на службу ему трудовые рубли. Если донские казаки во время долгих походов снискали великую славу Войску Донскому, то трудолюбивые, домовитые казачки, наши бабки и прабабки сохраняли и земли, и богатство нашим дедам.


2. Чтение нового произведения.

А это на речке Сусат приключилось. Здесь тогда засека казачья была против турок. И девица Аленка у казака Матвея Каракорова росла: лицом и статью красива, да и умом взяла. Станичники дивиться не переставали.

Дошла молва про красоту Аленкину до турецкого паши, и выкрал он ее темной ночью из хутора. В шелка и золото одел, первой женой в своем гареме сделал, глаз с нее не спускал, души в ней не чаял, визирей заставлял в ноги ей кланяться. Двух детей родила паше Аленка. Но сердце домой, на Дон, ее тянуло.

Выбрала Аленка ночь потемнее, стражу подкупила, на коня - и к Дону. Паша погоню за ней, да куда там... Под стрелами калеными Сусат переплыла, лошадь под ней пала, а она спаслась. Собрала Алена ватагу казачью, да и повела на стан турецкий, переполоху там наделали, страху нагнали. Забрала детей, да и назад в городок Семикаракорский.

С той поры и название осталось - Аленкин брод.

3. Соотнесение вымысла и действительности

  • Как автор описывает дочь Каракорову?

  • Нарисуйте словесный портрет Алёнки.

  • Назовите реку, на которой происходили события.

  • В чем заключается главная мысль рассказа.

4. Характеристика главной героини.



Выбранный для просмотра документ КАЗАЧЬИ ПЕСНИ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 19.

КАЗАЧЬИ ПЕСНИ «ОЙ, НА ГОРЕ КАЛИНА»,

«АХ, ТЫ СТЕПЬ ШИРОКАЯ»»

Цель. Познакомиться с казачьими занятиями и промыслами, разучить новые песни.

Оборудование: изображение казачьих стругов; картины с изображением различных рыб и зверей, которых добывали казаки; образцы предметов, изготовленных донскими ремесленниками.

1. Беседа о занятиях и промыслах донских казаков.

Главными источниками существования казаков являлись промыслы - военный, рыбная ловля, скотоводство, торговля, некоторые отрасли ремесла.

Турки называли Донскую землю «край войны», потому что война была главным занятием казаков. Недаром, в казачьих песнях сложился образ донского казака - удалого разбойника, того, кто ходит в сухопутные и морские походы за «дуваном» (добычей). От военного умения и доблести зависело количество взятой добычи. Кроме военного дела, казаки промышляли охотой и рыболовством. Рыба была основным продуктом питания на Дону. Охотой казаки занимались в свободное от службы время. Охотой промышляли не только для питания, но и для добычи меха, из которого шили шапки и шубы. Казаки занимались скотоводством. Разводили в основном лошадей и крупный рогатый скот. Донские казаки занимались торговлей. Торговали казаки пленниками, лошадьми, скотом. На Дону было развито ремесло: шили одежду, обувь, кузнечное дело, плели из лозы. Особо славилось мастерство казаков при строительстве боевых судов - стругов. Их изготовление требовало мастерства и терпения. Из большой липы или ветлы выдалбливалась сердцевина, и дерево распиливали надвое. Это были основания для двух судов. К основанию прикрепляли доски, все это конопатили и смолили. Для крепости борта обвязывали веревками из лыка, для защиты от пуль привязывали тростниковые путы. Струги были подвижными и надежными судами, которые вмещали от 60 до 100 человек.

2. Слушание песен в исполнении коллектива народной песни.





3. Разучивание песни.

Ой, на горе калина

Ой, на горе калина,

Да, ой на горе калина.

Ой, что-ж, кому дело, калина,

Да и кому какое дело, калина.

Цветочки лазоревые,

Да голубые, белорозовые.

Там девочка ходила,

Там красная ходила.

Ой, что-ж, кому дело, ходила,

Да и кому какое дело, ходила.

Да голубые, белорозовые.

Цветочки лазоревые,

Калинушку ломала,

Да красную ломала.

Ой, что-ж, кому дело, ломала,

Да и кому какое дело, ломала.

Цветочки лазоревые,

Да голубые, белорозовые.

Во пучечки вязала,

Во пучечки вязала.

Ой, что-ж, кому дело, вязала,

Да и кому какое дело, вязала.

Цветочки лазоревые,

Да голубые, белорозовые.

Там ехали казаки,

Да там ехали казаки.

Ой, что ж, кому дело, казаки,

Да и кому какое дело, казаки.

Цветочки лазоревые,

Да голубые, белорозовые.

Калинушку забрали,

Да калинушку забрали.

Ой, что-ж, кому дело, забрали,

Да и кому какое дело, забрали.

Цветочки лазоревые,

Да голубые, белорозовые.


Ах, ты степь широкая


Ах ты, степь широкая,

Степь раздольная,

Широко ты, матушка,

Протянулася.

Ой, да не степной орёл

Подымается,

Ой, да то донской казак

Разгуляется.

Ой, да не летай, орёл,

Низко по земле,

Ой, да не гуляй, казак

Близко к берегу.

Ах ты, степь широкая,

Степь раздольная,

Широко ты, матушка,

Протянулася.

  1. Исполнение песен.

  2. Итог.

Размещение песен в сборнике «Любимые песни казаков».


Выбранный для просмотра документ ГЛАВНАЯ ПЕСНЯ КАЗАКОВ.docx

библиотека
материалов

Занятие 2.

ГЛАВНАЯ ПЕСНЯ КАЗАКОВ

Цель. Познакомить с историей создания гимна, разучить гимн Ростовской области.

Оборудование: картины с изображением реки Дон, флаг и герб Ростовской области.

1. Беседа «История создания гимна Ростовской области».

- Гимн Ростовской области был принят 1996 году. Гимн был создан на основе песни Ф.И. Анисимова «Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон», написанной в 1853 году Эту песню пели донские казаки еще в русско-турецкую войну

Позже, уже в 1918 году, текст был переделан, и песня стала донским гимном.

Послушайте первоначальный текст песни.

Всколыхнулся, взволновался

Православный тихий Дон.

И послушно отозвался

На призыв монарха он.

С Богом, дети, в путь далекий

Переплыть нам чрез Дунай,

А затем уж недалеко

Царе-град - город стоял.

Дон детей своих сзывает

На кровавый браный пир,

К туркам в гости снаряжает,

Чтоб добыть России мир.

Сорок лет тому в Париже

Нас прославили отцы.

Царе-град еще к нам ближе:

В путь же, с богом молодцы!

Станем крепко за святую

Церковь, божию нам мать.

Бог нам даст Луну чужую

С храмов Божиих сорвать.

На местах, где чтут Пророка,

Скласть христовы алтари,

И тогда к звезде Востока

Придут с Запада цари.

Над землею всей прольется,

Вспыхнет алая заря,

И до неба вознесется

Наше русское «ура!».

2. Работа в группах. Значение реки в жизни и деятельности казачьего народа.

Обсуждение темы с учащимися.

- По донской земле протекают множество рек и речушек. Но самая крупная из них - река Дон. Течение Дона медленно, величаво. Недаром в народе Дон зовется тихим. Уже много веков люди пользуются дарами этой прославленной реки, об этом пели и поют в своих песнях.

3. Чтение песен о реке Дои. «И в старину, и в современность о Доне песни мы поем...»

Как ты, батюшка, славный тихий Дон,

Ты кормилец наш, Дон Иванович!

Про тебя лежит слава добрая,

Слава добрая, речь хорошая.

Как бывало ты все быстер бежишь,

Ты быстер бежишь, все чистехонек!

А теперь ты, кормилец, все мутен течешь,

Помутился ты, Дон, сверху донизу.

Речь возговорит славный тихий Дон:

«Уж как-то мне не смутну быть,

Распустил я своих ясных соколов,

Ясных соколов, донских казаков.

Размываются без них мои круты бережки.

Высыпаются без них косы желтым песком».

- Даже в гимне своего края казаки сравнивают Дон со
своей родиной.

Слушание гимна Ростовской области. Знакомство с символикой Ростовской области (демонстрация флага и герба).

3. Разучивание гимна Ростовской области.

Гимн Ростовской области

Всколыхнулся, взволновался

Православный тихий Дон.

И послушно отозвался

На призыв свободы он.

Зеленеет степь донская,

Золотятся волны нив,

И с простора, слух лаская,

Вольный слышится призыв.

Славься, Дон, и в наши годы

В память вольной старины,

В час невзгоды честь свободы

Отстоят твои сыны.

- О чем говорится в гимне?

Итог. Исполнение гимна.

Оформление страницы «Символы моего края».


Выбранный для просмотра документ ОТКУДА ФАМИЛИИ КАЗАЧЬИ ПОШЛИ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 20.

ОТКУДА ФАМИЛИИ КАЗАЧЬИ ПОШЛИ

Цель. Провести исследовательскую работу о значении своих фамилий.

Оборудование: карточки с основой генеалогического дерева; фотографии семьи.

1.Беседа о фамилиях.

Есть прекрасная наука генеалогия, что в переводе с греческого значит «родословная», «слово о роде». Родословные царей известны с древности. У нас в России около 500 лет назад был составлен «Государев родословец». Наши семьи ничуть не хуже царских, и их родословные очень богаты.

Раньше очень гордились древностью своих фамилий и любили вспоминать подвиги прадедушек и прабабушек. Из рода в род хранились и передавались портреты и ордена.

Вы можете сказать, что родословные составляли только царям и дворянам. А я вам скажу: не в титулах и сословиях дело. Ведь тот, кто не знает прошлого, не имеет будущего.

2. Чтение рассказа В. Моложавенко «Откуда фамилии казачьи пошли».

В старину седую принимали на Дону в казаки всякого, лишь бы за волю умел постоять да в бога веровал. Принима-

ли и татар, и турок, и греков, и даже немцев. С тех пор и фамилии на Дону пошли: Грековы, Татариновы, Турченковы, Турчаниновы, Жидченковы, Грузиновы, Калмыковы, Поляковы... Истинно казачьи фамилии.

Ещё и по-другому складывались казачьи фамилии. На Хопре, к примеру, в каждом городке укреплённый сход был - ворота, и те, кто охранял их, звались воротниками, Воротниковыми. Казаков, промышлявших разбоем, звали «воро-пами», «воропаями», то бишь разбойниками, они стали Во-ропаевами. А выходцы из Запорожской Сечи, что роднились с донцами и оседали в казачьих станицах, именовались черкасами, Черкасовыми.

Бывало и такое. Совершит казак преступление - предаст своих, атаман собирает Круг, чтоб суд над ним учинить, и выносят ему приговор: «В куль да в воду!» А сородичи казненного новое прозвище получали - Топилины...

3. Беседа с учащимися о родословной.

Кого принимали в казаки?

Как образовывались фамилии?

Какие фамилии дошли до наших дней?



4. Составление генеалогического дерева (рис. 1).


Рис. 1. Генеалогическое дерево семьи




Выбранный для просмотра документ ПРОЕКТ-КАЗАЧИЙ КОСТЮМ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 21 - 22.

НАРЯДНЫЙ КАЗАЧИЙ КОСТЮМ (ПРОЕКТ)

Цель. Разработать эскиз, выполнить праздничный казачий костюм для куклы.

Оборудование: материалы для эскизов, лоскуты, нитки, бусы, кусочки меха для изготовления костюма.

1. Выступления учащихся.

Как одевались казаки

В казачьей станице всегда было много народа, как донцов, так и пришлых. Сюда сухопутным путем и по воде прибывали запорожцы, вологцы, терские и яицкие казаки - для совместного вольного промысла на морях и по Кубани. Приезжали турецкие послы и купцы из России.

В этом многолюдий донцы выделялись своим внешним видом, в котором смешивались русские, турецкие, татарские и черкесские одежды и оружие, составляя пёстрый наряд. Вот что носили казаки.

Зипун - вид распашной одежды полу прилегающего, расширенного к низу силуэта, с узкими рукавами, без ворота. Надевался поверх рубахи. Популярность зипунов объяснялась их удобством, особенно при верховой езде, и небольшими размерами. Не случайно казаки свои походы назывались «за зипунами».

Кафтан - вид одежды, спускавшейся ниже колен, с широкими рукавами у плеча и узкими от локтя до кисти. Кафтан изготавливался из парчи, бархата, атласа, камки (шёлк с одноцветным рисунком) ярких расцветок, застёгивался серебряными или позолоченными пуговицами. Надевался поверх зипуна.

Полукафтанье - кафтан без рукавов.

Черкеска - верхняя одежда с разрезными рукавами и патронными газырями, отделанная золотой, серебряной, медной или оловянной тесьмой с блёстками. Надевалась иногда поверх кафтана.

Кушак — пояс, украшенный золотом, или турецкий кушак, на котором носили нож или шашку. Дополнение к кафтану.

Осенью носили бурки, башлыки и азямы (верблюжьи халаты), а зимой - шубы из лисьего или собольего меха и валенки.

Помимо одежды, казаки заботились и о причёске. Волосы на голове постригали «кружком», «под горшок». Любили носить бороды среднего размера, а уж усы - непременный атрибут казака.

При правлении Екатерины II вводится военная форма.

Форменная одежда стала состоять из куртки или чекменя (кафтана) синего сукна; шаровар с лампасами; высоких сапог; барашковой шапки или фуражки с красным околышем. Лампасы на шароварах означали принадлежность к казачьему войску, У донских казаков лампасы были красные, у уральских - малиновые, у астраханских - желтые.

Как одевались казачки

Женщины одевались по-азиатски, ведь первые казачки -плененные татарки, черкешенки, турчанки. На Дону существовало несколько различных комплектов одежды.

Костюм, в котором чувствовалось влияние Востока, состоял из кубелька (верхнее платье), рубахи (одевалась под платье), татауар (пояс, шитый бархатом), каврака (кафтан).

Костюм, в котором стали преобладать черты русской одежды, состоял из поневы (юбки из трех полотнищ) и рубахи с рукавами или балахона (верхней распашной одежды длиной выше колен), с короткими рукавами, надеваемой поверх рубахи. Балахон шился из ярких тканей: праздничные - из шелковых, повседневные - из хлопчатобумажных.

Сверху балахона надевалась завеска. В повседневном наряде она защищала одежду от загрязнения, а в праздничном костюме была дополнительным украшением.

Головы, как и все женщины России, казачки должны были покрывать. Девушки носили челоуч (налобную повязку), косу украшали лентами и золотыми цепочками. Женщины носили повойник - мягкую шапочку, поверх которой повязывался платок или надевалась кичка с высокими рогами.

Со временем одежда менялась. На Дон стали приезжать портнихи. Казачки стали носить модные платья, а потом и юбки с кофтами. Юбки шили с большим количеством оборок по подолу, праздничную юбку украшали пуговицами, бисером, лентами, кружевами. Чтобы юбка выглядела пышной, казачка надевала под неё несколько нижних юбок, иногда 4 - 5. Эта одежда, как наиболее удобная для работы, сохранялась на долгое время.

Традиционным зимним нарядом казачек считалась шуба. Она шилась из меха лисицы, куницы, а сверху покрывалась парчой или бархатом. Она была длинная и без застежки. Вместе с шубой носили шали, а по праздникам - шапки из собольего меха.

Обувью служили мягкие сафьяновые сапожки, украшенные вышивкой. Поверх сапожек надевали туфли на невысоком каблуке.

Как и все женщины, казачки любили украшения. Это была чикилика - алая лента, украшенная жемчугом, к которой прикреплялась сетка из крупного жемчуга.

  1. Выбор будущего костюма.

  2. Составление эскиза по иллюстративным материалам,
    описанию, рассказам детей.

  3. Выполнение самостоятельной работы.

  4. Итог работы

В реализации проекта могут принять активное участие родители: сшить для девочек и мальчиков казачьи костюмы. Работы, выполненные детьми, помещаются в шкатулку.


54

Выбранный для просмотра документ ОБЫЧАИ И ПРАЗДНИКИ КАЗАКОВ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 23 - 24.

обычаи и праздники казаков

Цель. Познакомить с обычаями и праздниками казаков. Оборудование: картина «Взятие снежного городка»; материалы для рукоделия по выбору учащихся.

1. Сообщения учащихся о традициях и праздниках донских казаков.

Обычаи, обряды, бытовавшие на Дону, уходят своими корнями в те далекие времена, когда в особых условиях вольницы складывался самобытный уклад жизни донских казаков.

Особо любимыми в народе были рождественские праздники, которые праздновали красочно и ярко. Святочные дни начинались праздником Рождества Христова и завершались Крещением Господним, включая и Новый год (с 7 по 19 января).

К празднованию Рождества готовились, начиная с Рождественского поста. Самый строгий пост был в канун Рождества ~ сочельник.

В долгие зимние вечера девушки собирались в одном доме и занимались рукоделием (вышивали, вязали, пряли) и при этом пели свои любимые песни. Шутили, рассказывали интересные истории.

А в вечер (6 января по новому стилю) девушки-казачки, собравшись группами, ходили под окнами и распевали колядки - специальные песни. Их также исполняли и дети, которые разносили по домам своих родственников «вечерю» — обрядовое блюдо - кашу из пшеницы (кутья постная) с медом и взваром (компот из сушеных плодов и ягод), послащенный изюмом или медом. За это детям вручали конфеты, деньги. Разными компаниями ходили из дома в дом славить Христа, за что их называли «христославщиками». Христо-славщики пели тропарь или кодак, ходили только до восхода солнца, до заутренней молитвы. Не принять христославщиков было большим грехом.

Вечером - в первый день праздника - ходили колядовать. Колядовали только один вечер. Колядовщиков одаряли пирогами, конфетами, деньгами. Все собранное сносили в заранее намеченный курень и там устраивали посиделки с музыкой, играми и плясками.

Канун «Старого Нового года» назывался «щедрый вечер». В этот вечер ходили щедровать, варили вареники для гаданий. Щедровщики наряжались в костюмы и маски. Утром на Старый Новый год казачата бегали по куреням «посевать» рожь, пшеницу.

Вечером перед Крещением тоже был сочельник. На окнах и дверях мелком рисовали кресты. Вели шествие для освящения воды - «крестный ход на Иордань». Во льду прорубали крест, некоторые купались в ледяной воде.

Одним из самых веселых праздников была Масленица. Также как и в другие праздники на Масленицу ходили в гости, устраивали гулянья. Но главной отличительной чертой этого праздника были блины: с маслом, со сметаной, с маком, с медом, вареньем, ягодами, рыбой, икрой. Каждый день масленичной недели имел свое название: понедельник встреча, вторник — заигрыш, среда — лакомка, четверг - разгул, пятница — тещины вечерки, суббота — золовкины посиделки, воскресенье - проводы, прощание, Прощеное воскресенье. Главными развлечением на Масленицу было катание с ледяных горок на салазках, скамейках, «букаях» (подмороженные низкие соломенные корзины). У казаков главным на Масленицу были скачки и джигитовка. Часто на Масленицу строили снежный город. Участники делились на две группы: одни защищали городок, другие старались его захватить. В масленичные дни все, кроме немощных и больных, выходили на улицы. В заключение, в воскресенье, устраивали огромный костер, на котором сжигали чучело «Масленицы». Вечером в Прощеное воскресенье просили друг у друга прощения за вольные или невольные обиды. В этот день мирились даже самые сильные недруги.

Пасха - праздник Светлого Христова Воскресения - центральное событие в жизни православного. Пасхе предшествует Великий пост. Последнее воскресенье перед Пасхой называется Вербным. Вербе придавали особую силу, поэтому освященной вербой хлестали детей, летом выгоняли скот на пастбище. Освященную вербу хранили целый год.

За неделю до пасхи начиналась Страстная неделя. В «чистый четверг» на Страстной неделе мылись до восхода солнца. В пасхальном празднике важное место занимала обрядовая еда, поэтому в «чистый четверг» пекли куличи и пироги, делали пасхи, красили яйца. К празднику самым тщательным образом мыли и украшали дом. На Пасху катали яйца по земле, играли в «битки» — яйца ударяли носиками, чье яйцо сохранялось целым, тому отдавали яйцо проигравшего.

Также казаки почитали праздник Святой Троицы или Пятидесятницы. Дома и храмы украшаются цветами и зеленью, скошенной травой устилают пол. Из цветов и травы плетут венки. Девушки на Троицу шли в сад, пели песни, играли, бросали венки в воду, чтобы узнать, выйдет ли девушка замуж, как долго она будет жить.

2. Казачьи посиделки.

  • Занятие рукоделием.

  • Исполнение песен.

  • Рассказывание историй.

3. Итог.


Выбранный для просмотра документ ЛЕГЕНДА ПРО ЗОЛОТЫХ КОНЕЙ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 25.

ЛЕГЕНДА ПРО ЗОЛОТЫХ КОНЕЙ

Цель. Познакомить с произведением В. Моложавенко.

1. Чтение легенды «Про золотых коней».

Там, где море Цимлянское теперь разлилось, запрятан, сказывают, в месте, никому не ведомом, клад хана Батыя.

Батый много золота да камней драгоценных награбил в походах разбойных. Так много, что цены золоту не ведал. Приказал он слугам своим отлить из сокровищ тех — коней таких же, как настоящие, и внуку своему Берке подарил.

Когда Берке ханом стал, он затеял себе столицу новую на Волге строить - Сарай-Берке. Собрал мастеров самых искусных, тех, что палаты и дворцы в Хорезме воздвигали, что тайные секреты древних зодчих знали. Коней золотых, что ему дед подарил, у главных ворот новой столицы поставил, и купцы иноземные, в орду торговать приезжавшие, дивились тому, волшебному диву, нигде в заморских землях невиданному.

После сечи на поле Куликовом бежал Мамай с позором от воинов русских в Сарай-Берке. Там и умер хан, и, когда похоронили его, одного из коней золотых в могильный курган с ханом вместе положили.

А второй конь достался русичам. Ворвались они в Сарай-Берке и увезли с собой богатый трофей — коня, золотого с глазами изумрудными.

Собрались ордынцы с силой, погоню за русичами отправили. Конь-то тяжелым был, тащить его нелегко. Решили тогда русичи спрятать трофей захваченный, а самим в бой с преследователями вступили.

Только неравными были силы, и пали русичи все до одного. С ними и тайна погибла. Искали татары, да так и не нашли, с пустыми руками в Сарай-Берке вернулись.

Говорила молва, что конь, будто, спрятан на дне маленькой речушки, что Россошкой зовется. Еще и на реку Царицу указывали, и на Аксай Курмоярский... Не так просто тот клад отыскать.

2. Беседа о прочитанном,

Где происходили описанные события?

О каком историческом времени идет речь? Как появились «золотые кони»? Какую тайну унесли с собой русичи? Где находится клад?

3. Восстановление реальных исторических событий, происходивших в нашей местности. Беседа «Правда или вымысел?»


4. Оформление обложки для книги «Про золотых коней».

5. Итог

1. Что нового узнали?

2. Что вас удивило?


Выбранный для просмотра документ БОГАТСТВА ДОНА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 26.

БОГАТСТВО ИЗ БОГАТСТВ

Цель. Познакомить детей с минеральными богатствами Донского края.

Оборудование: образцы минералов.

1. Рассказ о полезных ископаемых Донского края

Учитель, рассказывая о полезных ископаемых, показывает их образцы и по возможности то, что из них производят.

Путешествуя по нашему родному краю, можно увидеть правильные пирамиды шахтных терриконов, стреловидные нефтяные вышки, каменные и песчаные карьеры.

В недрах нашего родного края много всевозможных полезных ископаемых: газ, нефть, железная руда, стройматериалы и кварциты, поваренная соль и целебные грязи, минеральная вода и, конечно, черноземные плодородные земли.

Кварцевые пески и известняки нужны для металлургии. Известняки применяют при плавке железной руды, выплавке сталей.

Огнеупорные глины нужны для производства кафельной плитки, керамических труб, кирпича.

Кварциты используют для производства огнеупорной керамики. Обычная керамика на огне трескается, лопается, разрушается, а огнеупорная может выдержать очень высокие температуры.

Строительные материалы - суглинки, пески, известняки и мел, камни.

Из суглинков делают кирпич, черепицу.

Песок добавляют к цементу для производства бетона. Силикатные пески используют для производства силикатного кирпича, стекла.

Известняки и мел нужны для производства строительной извести.

Камни используют не только для строительства стен. Из них делают щебень, который добавляют в бетон, насыпают на дорогу как покрытие или под асфальт.

В нашей области много различных минеральных вод. Например, минеральные воды в ст. Вешенской и ст. Казанской используют для лечения опорно-двигательного аппарата, желудка, нервной системы. Много источников минеральной воды в Ростове-на-Дону, например, в Ботаническом саду, у монастыря Сурб-Хач. В Ростовском санатории работает водогрязелечебница.

Также одним из богатств нашей области являются черноземные земли.

Но особо надо сказать о солнечном камне — каменном угле. Этот минерал дает не только тепло в дома, но и помогает выплавлять сталь, производить электроэнергию. Еще в 1721 году рудознатец Г.Г. Капустин был послан в район Верхнего и Среднего Дона искать месторождения каменного угля, но только в 1795 году на Дону был построен первый металлургический завод с использованием местного каменного угля. Первые разведчики донских недр называли его «огненным алмаз-камнем». Сейчас «черное золото» Донбасса -это не только топливо, но и сырье для химической промышленности - из него делают кислоты, краски, лекарство, духи.

2. Знакомство с текстом

Правду говорят: на Донце, где ни ступишь, - везде клад. Тут и нефть, и газ, и соль, и металлы. Но самый главный клад — каменный уголь.

Когда Петр Первый в Черкасск приезжал, сказывают, Донская старшина послала нарочных по всем юртам и станицам и наказ им дала: присылать царю дорогие подарки.

И вот потянулись в Черкасск послы. С Маныча казаки живого осетра приволокли трех аршин длины, хоть в сани запрягай.

Из Раздор - иноходца степного такого, что ветер обгонит. А из Паныпина-городка — орла степного на цепи железной. Царь поглядел на орла - потемнел лицом, дерзкий намек на свою особу увидел. Но гнев все-таки сдержал: не час было с казаками ссориться...

С Донца тоже посол прибыл. Мешок грязный с плеч, черные камни высыпал. Старшины от удивления даже рты поразинули — оскорбил царя подарком. А царь взял в руки камень черный, понюхал, на зуб попробовал и говорит:

- Добрые камни, дюже добрые! Есть у вас, казаки, и рыба, и зверье, и птица, золота и серебра много. Но камни эти — дороже всех богатств. Не нам, так детям и внукам нашим они службу добрую сослужат...

3. Беседа о прочитанном.

Что это был за подарок?

Какие полезные ископаемые есть в нашем крае?

4. Составление кроссвордов «Богатства нашего края».

Класс делится на несколько подгрупп. Каждая подгруппа составляет свой кроссворд. Потом группы представляют свои кроссворды и все совместно их отгадывают.

5. Итог занятия.

Кроссворды для младших школьников.


Выбранный для просмотра документ ИМЯ, СТАНИЦЕ НАРЕЧЕННОЕ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 27.

ИМЯ, СТАНИЦЕ НАРЕЧЕННОЕ...

Цель. Познакомить с происхождением названий казачьих хуторов и станиц.

Оборудование: географическая карта Ростовской области; фотографии родного города (станицы); компьютерная презентация о родном городе (станице).

1.Донская земля — «Дикое поле».

Донскую землю в древности называли Амазонией и Скифией, Сарматией и Татарией. Арабский путешественник и географ ибн Баттута называл степь от Днепра до Волги Половецкой. Но чаще всего Половецкое Поле называли - Диким Полем. Дикое поле находилось в Подонье, Приазовье, юге Центральной части России. Его отличали дикая природа, непроходимые леса, высокие в рост человека травы. Там водились дикие животные - лоси, медведи, барсы и др. Находилось оно далеко от центра - Киева, потом Москвы... Населяли Дикое Поле кочующие народы, от которых русским землям из южных степей постоянно исходила угроза. Только с появлением казачества появилось понятие «Донская земля», включавшая в себя земли вокруг Дона и Северского Донца. М.А. Шолохов так описывал донскую степь «Степь донская широкая, простору и наезженных дорог в ней много; летом все пути открыты, и всюду можно найти приют. Степь без конца и края. Древние курганы в голубой дымке, черный орел в небе. Мягкий шелест стелющейся под ветром травы».

На Донской земле много древних городов. Одним из таких древних городов является Азов. Его история насчитывает больше 1000 лет, он и входил в состав Тмутараканского княжества. Когда этот город захватил половцы, они назвали его по имени своего хана Азупа (Азака) и теперь он нам известен как Азов. А название Азовского моря произошло уже от названия города.

2. Названия станиц и хуторов. История имени (чтение сказа).

На Дону, почитай, не найти такой станицы или хутора, где древних преданий бы не сберегли. И названия у станиц непременно с этими преданиями связаны.

В Кочетовской станице мне такую историю рассказывали. Бежали на Дон от барской неволи крепостные, остановились передохнуть в займище глухом, а утром их петух разбудил. А утром их петух разбудил. «Этот кочет знак нам подает, - решили казаки. - Тут, стало быть, и селиться будем...»

А стольный Черкасский городок основали черкасы — украинские казаки, тоже на Дон бежавшие.


Нарекали еще станицы именами первых поселенцев — Романовской, Милютинской, Семикаракорской (было семь братьев Каракоровых).

Были и названия, перешедшие еще от кочевников, что жили на Дону до казаков. Так появилась Багаевская станица (Багай — по-тюркски «сады»), Манычская (Манач — значит горький, соленый), Мигулинская (от Мигулы-хана).

3. Сочинение «Имя нашей станицы», «Имя нашего города».


Выбранный для просмотра документ ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ КУРЕНЬ ОТ ХАТЫ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 28 - 29.

ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ КУРЕНЬ ОТ ХАТЫ?

Цель: Познакомить учащихся с жилищем, которое строили казаки.

Оборудование: макет казачьего подворья; картина с изображением казачьего куреня, хаты; образцы интерьеров различных частей куреня (залы, кухни, спальни, прихожей).

1. Рассмотреть макет (иллюстрацию с изображением)
казачьего куреня.

2. Сообщения учащихся.

Казачий курень

Курень - исключительно удобное жилище в условиях Дона с его жарким летом и недлинной зимой. Курени строились по берегам Дона, который иногда разливался. Поэтому курень имел высокий фундамент (каменный). Его называли «подклеть» или «низы».

Второй этаж - из деревянных брёвен, которые затем обшивались досками и окрашивались в зелёный, синий, жёлтый цвета.

Иногда вместо досок курень обмазывали глиной. Второй этаж снабжался галдареей - вид крытой веранды, куда вела внешняя лестница с парадным резным крыльцом с навесом.

Окна закрывались ставнями, которые запирались изнутри. На окнах, украшенных резными наличниками, стояли горшки с цветами. Есть предположение, что такие жилища

казаки увидели впервые в Азове и, оценив их удобства, стали строить на Дону.

Курень - очень удобное жилище. Летом первый этаж используется как жильё. В жару там прохладно, а зимой используется для хранения продуктов и как хозяйственное помещение, а люди живут «в верхах». Верхний этаж имел просторную горницу, небольшие спальные помещения и кухню с печью голландского типа.

Позже казачья знать стала строить дома из кирпича, но внешний облик дома и его устройство остались те же.

На Дону до сих пор сохранился и более простой тип жилья - хата, скорее всего занесённый из Украины. Это одноэтажный дом, продолговатый в длину. Хата имела сени, кладовую; первая комната служила кухней, вторая большая — горницей.

Такие хаты строили двумя разными способами. На нижнем Дону - из самана, точнее из самодельных саманных больших кирпичей — блоков. Для их изготовления смешивали солому и глину, формировали по стандарту блоки и из них складывали хату.

Затем хата обмазывалась снаружи и изнутри глиной и белилась. Крышу делали из камыша или чакана (рогоз широколистный). В хате было прохладно летом и тепло зимой. Саманные хаты стоят достаточно долго (лет 100).

На Верхнем Дону такие дома делали набивом, для чего сооружали каркас из дерева - «козлы», между которыми набивали землю, перемешанную с соломой (как в самане).

Дом снаружи и внутри обмазывали глиной. Казаки всегда старались украсить свой дом. Стены окрашивали в яркие цвета: синий, красный, голубой. Наличники окон, карнизы, ограждения балкончиков делали резными и белили.

В курене было от двух до пяти комнат: столовая, зала и две спальни. Первая от входа комната была передней, кухней и столовой. Здесь готовили еду и кушали, клали печь-голландку. Печь выкладывали изразцами - специальной керамической, глазурованной плиткой.

Полы застилали половиками ручной работы. В доме в первой комнате (кухне) сбивали русскую печь, в которой готовили еду. На припечке же спали дети или старики.

Зала или горница выглядела красиво и торжественно. Стены зала украшались персидскими коврами и были увешаны оружием и сбруей: ружья, сабли (шашки), кинжалы пояса с серебряными пряжками.

Богатство парадной сбруи зависело от состоятельности хозяина дома.

Интерьер также украшался предметами персидского и турецкого производств: шелк, ковры, шкуры, посуда, оружие, зеркала, а также традиционные изделия донских промыслов: керамические, кожевенные, медные. Стояла горка с праздничной посудой. В красном углу висело несколько икон в богатых, часто серебряных окладах.

В спальне стояли кровать с пуховиками, подушками, одеялами, сундук с ценными вещами. В домах часто росли комнатные цветы - олеандры, фикусы.

Каждый дом имел свой двор, в котором находились: амбар, базы (загон для скота), выкопанный погреб, иногда ледник (особая выложенная камнем яма, набитая льдом и прикрытая соломой), сверху прикрытый камышовой или деревянной крышей.

В каждом дворе была летняя кухня или «печь-гарнушка». В кухне стоял стол, лавки, полки с посудой. Здесь пекли и варили, чтобы сохранить чистоту в курене. Эта традиция дожила до наших дней.

3. Мини-проект.

Для мальчиков: необходимо спроектировать и построить казачий курень (модель) и казачий двор.

Для девочек: воссоздать интерьер казачьего дома.

Материалы для работы учащиеся подбирают самостоятельно.

Работа проходит в творческих группах.

Учитель выступает в роли консультанта.

4. Критерии выполнения работы:

  • Сходство с описанием.

  • Аккуратность.

  • Прочность креплений.

  • Безопасность материалов.

  • Эстетичность.

  • Авторский дизайн.

  1. Практическая работа.

  2. Презентация работы.

Дети самостоятельно выбирают форму презентации, рассказывают о преимуществах своей работы.

Выбранный для просмотра документ ВИКТОРИНА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 30.

ВИКТОРИНА ЧТО? ГДЕ? КОГДА?

Цель. Закрепление знаний, полученных на уроках.

Вопросы к викторине

1. Печать, которую вы видите на рисунке, наверное, ви
дел каждый. А знаете ли вы, когда и при каких обстоятель
ствах была учреждена эта печать?

Пётр I неоднократно бывал в столице Войска Донского Черкасске (теперь станица Старочеркасская). Однажды на станичном майдане (центральной площади) он увидел такую картину: верхом на бочке сидел изрядно подвыпивший казак, совершенно голый, но с ружьём в руках. Кто-то из приближённых сказал: «Казак всё может пропить, но оружие - никогда». Эти слова и послужили толчком для учреждения Петром I в 1704 году новой печати. Донские казаки эту печать не любили.

2. На рисунке вы видите герб Ростовской области, А
знаете ли вы, когда этот герб утверждён, кто его автор, что
означает каждый элемент?

В центре геральдического щита размещён серебряный столб с тремя башнями над синим волнистым поясом (р. Дон). Внизу изображён золотой колос - символ изобилия. На синем фоне размещены исторические донские регалии: булава (короткий жезл с шарообразной тяжёлой головкой, символ власти военачальника), бунчук (короткое украшенное древко с привязанным конским хвостом, кистями как символ власти), пернач, бобылев хвост, насека. Над щитом двуглавый орёл, увенчанный большой Российской короной. За щитом четыре сложенных накрест флага Ростовской области. Знамённые древки перевиты лентой ордена Ленина.

3. Откуда взялось название города Ростов-на-Дону?

В 1749 году была основана Темерницкая таможня, а в 1761 году недалеко от таможни, рядом с урочищем Богатый Колодезь - крепость, названная по имени митрополита Ростовского и Ярославского Димитрия. Это был сподвижник Петра I. После смерти он был объявлен святым. Вокруг крепости появились посёлки, которые также стали именоваться «Ростовскими». Ростовом-на-Дону город был назван для отличия его от Ростова Ярославской губернии.




4. Всем известны строки поэмы А. С. Пушкина «Руслан
и Людмила»:

У лукоморья - дуб зелёный, Златая цепь на дубе том...

А знаете ли вы, где находится это «лукоморье»?

Лукоморье - старинное название Таганрогского залива. Береговая северная его часть действительно своими очертаниями напоминает изогнутый лук.

5. Как выглядит флаг Ростовской области и что означа
ют его цвета?

Три горизонтальные полосы — синяя, жёлтая, красная -объединяются вертикальной белой полосой. Цвета флага символизируют народы, издревле заселявшие Дон: синий -донских казаков; жёлтый - калмыков, которые входили в состав Области Войска Донского; красный - русских. Вертикальная белая полоса - символ единства.

6. В каком году основан город Ростов-на-Дону?
Ростов-на-Дону был основан в 1749 году. По указанию

императрицы Елизаветы Петровны от 15 декабря 1749 года в месте впадения речки Темерник в Дон была построена таможня для сбора пошлин «с привозимых из турецкой области и отвозимых из России за границу товаров ...» Основание таможни и считается началом города Ростова.

7. Название какой улицы Ростова-на-Дону хранит па
мять о крепости Димитрия Ростовского?

В Первомайском парке до настоящего времени сохранилась часть крепостного вала. И как память о ростовской крепости один из переулков города носит название «Крепостной».

8. Почему главную реку нашей области часто именуют
«тихим Доном»?

Уклон реки небольшой и скорость течения невелика. За медленное и спокойное течение народ и дал реке название «тихий Дон».

9. Имя какого хищного животного носит один из притоков Дона? (Река Медведица - левый приток Дона.)

10. Что означает название «Дон»?

Слово «дон», как полагают многие учёные, осетинское. Древние осетины кочевали по южнорусским степям. Словом «дон» они обозначали просто реку, без всякого названия. Позднее это слово стало собственным именем нашей реки.

  1. Какое растение в народе называют «шелковой травой»? (Ковыль)

  2. «Лазориком» называют этот цветок на верхнем Дону,
    «кубышкой» - именуют его жители низовий. Что это за рас
    тение?

Это степной тюльпан - растение, появляющееся на Дону весной.

13. Есть ли леса вокруг Ростова-на-Дону?

Наша область является одной из наиболее безлесных областей страны: общая их площадь составляет всего около 4%, в основном леса искусственные.

14. В водоёмах дельты Дона есть растение, которое питается насекомыми. Как оно называется?

Пузырчатка. У этого растения на листовых пластинках есть особые приспособления для ловли насекомых - пу-зырьки-капканчики. Ползающие по листу насекомые попадают в них и пузырьки закрываются.

15. Назовите самую крупную и самую мелкую рыбу в
Дону.

Самая крупная рыба в Дону - белуга, её обычный вес от 33 до 200 кг. В мае 1951 года у Ростова-на-Дону была поймана белуга весом 708 кг, а в 1977 году во время замора был обнаружен труп белуги длиной около 7 м и весом около 1,5 т. Крупными рыбами являются также осётр и сом.

Самая мелкая рыба - бычок бубырь. Его длина 3-4 см, средний вес менее 1 г. Живёт всего год.

16. По этой реке в начале XVIII в. проходила граница между Россией и Турцией. (Темерник)

  1. Как назывался университет, эвакуированный в Рос
    тов в 1915 г.? (Варшавский)

  2. Этот вид транспорта появился в Ростове в начале XX
    века и действует до сих пор. (Трамвай)


  1. К 1 сентября 1864 г, его впервые установили на Б. Садовой. (Фонарь)

  2. Память об этом юном герое Великой Отечественной
    войны увековечена в названиях улицы и парка. (Витя Черевичкин)

  3. Какой из ныне существующих городов нашей области является самым старым?

Самым древним городом нашей области считается Азов. В 2007 г. ему исполнилось 940 лет.

22. Почему одна из улиц Ростова носит имя великого
русского полководца А.В. Суворова?

В крепости Димитрия Ростовского часто бывал вели-кий русский полководец А.В. Суворов. Жил он в доме коменданта, который находился в районе современного Кировского сквера. Потому одна из улиц, прилегающих к скверу, названа улицей Суворова.

23. Есть в нашей области несколько рек, названия которых
произошли от пород деревьев. Назовите некоторые из них.

Река Грушевка - приток Тузлова; река Березовая - приток Калитвы и Чира; река Вербовая - приток Кагалъника; река Ольховая - приток Калитвы и др.

24. Знаете ли вы, где протекают реки Горькая, Гнилая,
Меловая, Сухая.

Река Горькая впадает в Азовское море, реки Гнилая и Сухая - притоки реки Быстрой; река Меловая - приток реки Калитвы.

25. Знаете ли вы, где находятся озера Золотое, Пеленки-
но, Монастырское.

Озеро Золотое - в Устъ-Донецком районе, озеро Монастырское — близ города Аксая, озеро Пеленкино — близ Азова.

26. Знаете ли вы, в каком районе есть хутора Осиновый,
Ореховка?

Хутор Осиновый и Ореховка находятся в Миллеровском районе.

27. На топтале был, на кружале был, на пожаре был, на
базаре был, домой пришел. (Кувшин)

  1. Любимый вид зимней одежды донских казачек. (Шуба)

  2. Как называется дом казака? (Курень)

30. Как называлось место на Дону, где родилось казаче
ство?

Дикое поле — это Подонье, Приазовье, юг Центральной части России.

31. Почему это место так называлось?

Дикая природа: непроходимые леса, высокие в рост человека травы; дикие животные - лоси, медведи, барсы и др.; далеко от центра - от Киева, Москвы...; кочующие народы.

  1. В каком году появились и стали селиться на Дону казаки? (В 1500 г. после Рождества Христова.)

  2. Почему они называют себя казаками? Что означает это слово?

Казак = гузак — турецкое слово, означает «вольный человек»; всадник, легко вооруженный, на коне.

  1. Сколько лет на Руси тянулась татарская неволя?
    (200 с лишним лет.)

  2. Битва на Куликовом поле, во время которой победили татар?

1380 г.)

36. Кто бежал на Дон в Дикое поле и почему?
Крепостные от неволи и насилия; сторонники двоепёстного крещения в отличие от троеперстного; при правлении Ивана Грозного от тяжелой жизни; мстить...

  1. Чем жили первые казаки? (Жили набегами, войною,добычей.)

  2. Как проводили свободное время?

С саблею и на коне или с луком и колчаном, пешком или с сетями на лёгком челне — струге, выдолбленном из большого дерева.

39. Какими делались от такой тревожной жизни казаки?
(Лёгкими, смелыми, предприимчивыми.)

40. Расскажите о верховых казаках. Почему их так на
зывали?

По Дону были проложены проездные дороги. Вверх от Раздор - это верховые казаки. Севернее - это большие люди русские, бежавшие из Рязани, здесь опасности меньше, жили спокойно; домовитые, рассудительные, говорили больше русским языком. Внешне: русоволосые, носили бороды.

41. Расскажите о низовых казаках. Почему их так назы
вали?

Селились ниже по Дону. Роднились с турками, татарами, греками. По характеру: молодцеваты, быстры, задорны. Внешне: темноволосые, кареглазые.

42. Как и откуда пошли фамилии на Дону?

Грековы от греков; Татариновы от татар; Жученковы от евреев; Грузиновы от грузин; Персияновы от персов; Черкесовы от черкесов; Миллеровы от немцев; Калмыковы от калмыков и т.д.

43. Назовите основной военный прием казаков. (Лава от
татарского слова - сплошной стеной.)

  1. Как назывались казачьи поселения? (Городок или стан, позже станица.)

  2. Как называлась изба, в которой решались вопросы?
    (Становая.)

  3. Где собирались казаки по угрозе нападения или для выбора похода? (На Кругу.)

  4. Кто руководил казаками? (Атаман.)

  5. Как собирались в поход?

На Кругу, согласные воевать кричали «Любо!». Имущие отдавали, что имеют, воюющим: коня, оружие, одежду...

49. Как вели себя в походе?

В вольной ватаге - группе, отряде казаков всегда дисциплина и порядок; атаман мог казнить без суда любого ослушавшегося; по возвращении из похода возвращали взятое в долг...

50. Что ценилось среди казаков дороже богатства?
Воинская доблесть, храбрость, меткая стрельба, умение владеть оружием, неутомимость.

51. Назовите казачьих атаманов (Ермак, Краснощекое,
Денисов, Платов...)

52. Что вы знаете о Новочеркасске?

Построен по задумке Платова, как новая столица после разгрома Старочеркасска.


Выбранный для просмотра документ 1.docx

библиотека
материалов

Юрий Круглов

«Сказка о том, почему Дон зовут Ивановичем»

Течет река Дон по золотым степям до бирюзовых гор. Зовут люди реку не просто Дон, а уважительно и ласково: Дон Иванович. Помнят об отце Дона, славном богатыре Иване. Передавали о нем легенды. Легенды превратились в предание, а потом и вовсе стали сказкой. А начиналась она так.

Одни люди собирают золото, другие — красивую одежду, а Иван собирал друзей. Столько их сходилось к его родному дому, что не вмещались все. Выходили и во двор, садились под громадный дуб, в густых ветвях которого иногда и месяц путался. Все собравшиеся славились добрыми подвигами, были они опорой слабым, совестью сильным. Были среди друзей Ивановых Богучар, Битюг и Маныч. Но наилюбимейшим другом Ивана был Воронеж-удалец. Иван бороду золотую гладит, а Воронеж крутит вороной ус. Добрая, спокойная сила у Ивана в глазах, а Воронеж задорно, хитро вокруг поглядывает. Любил Иван у Воронежа гостить и решил к нему отправиться. Много краев объездил Иван, но больше всего понравилась ему степь, безграничная, как его удаль, норовистая, признающая гостей, а не хозяев.

Улыбнулся Иван, увидев вдалеке всадника, а разглядев, удивился: до пояса незнакомец как человек был, а ниже все лошадиное. Хвостом по спине хлещет, лицо неприветливое, глаза прищурены, зубы оскалены, кулаки сжаты.

Уходи! — сказал он вместо «здравствуй».

А Иван так ответил:

В холодных морях да в высоких горах мои друзья. Хочу и тебя другом своим иметь. Назови свое имя. Меня Иваном зовут.

Меня — Орда, — ответил, словно плетью хлестнул, копытоногий. Зло усмехнулся и добавил: — Ты будешь мыть у меня котел, разводить огонь, а когда принесу я мясо, тебе достанутся хвост и копыта.

Это от тебя останутся хвост и копыта! — вскричал Иван. И Орда бросился на него. Кулачища у Орды как свинцовые, но расплющились они об Ивановы гранитные плечи. Так сжал Иван Орду, что у того и глаза на лоб полезли. Вздохнуть не может.

Забери меня в друзья, — хрипит Орда. А Иван его еще ниже гнет.

Возьми подругу мою, Купаву, — взмолился Орда. — Это от нее так прекрасна степь. От ее радостного взгляда маки цветут, а от грустного — васильки. В косу ее солнечные лучи вплетены, на пальчиках перстни из звезд полуночных.

Ослабил хватку Иван. Разогнулся Орда, повел Ивана оврагами да буераками, заросшими дурман-травами да колдун-кореньями. Чудно Ивану видеть среди трав звездочки васильковые да огоньки маковые. Дальше идут — и вовсе стала степь васильковою. И вдруг среди поля показалась девушка.

Ему теперь пой и пляши, — сказал Орда девушке и вдруг как сквозь землю провалился.

Поклонился девушке Иван:

Почему в васильках поле, красавица? Будь мне подругою доброю, вернуть тебя надо родной земле, будешь ее красотой, ее гордостью.

Ах, как полыхнуло поле маками!

Эта земля мне родная, — отвечала девушка. — Но слова твои мне дороже сокровища. — И вдруг тревожно вскрикнула, и словно васильковая волна из-под земли выхлестнула: — Берегись, Иван! Орда к тайнику побежал. Спрятан там мой лук заговоренный. От матушки он мне достался, а ей от прабабушки. Стреляет лук без промаха, и стрелы его нескончаемы. С луком не страшен мне был ни разъяренный кабан, ни голодный волк. Невесть откуда Орда ночью пришел, гадюк впереди себя послал. Я спала, когда обвились змеи вокруг лука и утащили его. Тогда и пленил меня Орда. И вот ты освободил меня. Враг тебе этого не простит.

У Орды один лук — у меня не один друг! Мне ли бояться? — отвечал Иван. — Подумай лучше, где столов набрать, чтобы всех друзей усадить на свадебном пиру.

И вспомнился тут Ивану дуб на родном дворе: служил он друзьям кровлею, а теперь невестушке столом послужит.

Вытесал Иван истинно богатырский да узорный по-свадебному стол. Пешим его не обойти, на коне надо выехать засветло, чтоб дотемна доехать к его краю, да в пути надо коня пришпоривать. И мал оказался стол, столько собралось гостей. Вот где показал Иван невесте свои сокровища — доброго весельчака Богучара да славного Битюга. А радостнее всех представил Воронежа. Славились гости не конями да оружием, а честью да удалью. Не ожерельем самоцветным на шее, а сердцем золотым в груди. Уж и разгулялся пир! Ковш меду поднесли самому Солнышку, Луне на стреле калач пожаловали. Три дня звенела радостью степь, три ночи с неба звезды сыпались. А на последний день одаривали молодых на долгую жизнь. Богучар подарил Ивану меч. Навершие рукояти как голова львиная, сделано из золота, ножны меча самоцветами переливаются.

Для покоя друзей, на грозу врагам владей им, Иван, — сказал Богучар. — Разрубит он и каменную гору, и железную стену, не затупится.

И был это дельный дар. Битюг подарил молодым по перстеньку. Сказал:

Любуйтесь да радуйтесь!

И был это красивый дар. А Воронеж подошел к молодым и развернул перед ними разноцветный платок. Заиграли краски на нем, а узоры ожили. Распустились дивные цветы, запорхали по ним пышноперые птицы. А Воронеж так сказал:

Можно носить платок и в будни, и в красный день, но сделан он для большего. Не в затейливости платка его сила. Когда станет степь мала, взмахнет платком хозяин и превратится, во что пожелает, но до последних дней останется тем, во что обернется.

И был это добрый дар. Кончился пир, разъехались гости, опал тюльпан, побурели травы от осенних ветров, скрыл их снег. Дарил Иван любимой первую снежинку и последний заревой луч. И вновь наступила весна с цветами, солнцем, песнями. Удвоилось счастье Иваново. Сыном осчастливила Купавушка. С первого взгляда видать, что богатырь Иванович!

«Как назвать сына?» — задумался Иван. Должно имя звучать призывом другу, окриком врагу. Надо, чтобы слышался в имени богатырский звук, ратный звон.

Мой сын! — гордо ударил себя Иван кулаком в кольчужную грудь. «Дон!» — отозвалась броня. Вслушался Иван. Чтобы созвать на крестины друзей, забил Иван мечом в щит. «Дон! Дон! Дон!» — отзывался щит. Задумался Иван. А когда спросили собравшиеся друзья, как сына назовет, ответил Иван решительно: Дон Иванович. Сызмальства окружил Иван сына ратным звоном. Давал Дону меч и говорил:

Лучше всех тот меч разит, который за правду поднят. Пусть не будет преграды для твоего меча. И еще помни: много женщин красивых, а дороже всех тебе должна быть матушка. А матушка всем матушкам — родимая земля. Знай: не страшно перед врагом оказаться безоружным, но страшно встретить старость без друзей. А в друзья честных берут, смелых и достойных. Помни: трус с ножом все равно трусом остается. А смелый и без меча смел. Он одолеет, ведь не в ножнах его сила.

Взбираясь на курган, говорил Иван сыну:

Посмотри, как просторна земля, но и близко, и далеко твой враг.

А кто это чудной скачет? — вскричал Дон. — Ни всадник, ни лошадь. Не видал я еще таких.

Сжал Иван кулаки. Орду он увидел с луком в руке, а за Ордой змеиное полчище. Словно черные волны шли по степи змеи.

Узнаешь? — закричал издалека Орда. — Зови Купаву, всем вам я привез подарки. Весь ваш край теперь истопчу, в змеиное логово превращу. Много было друзей у тебя за столом, но еще больше воткнется в тебя, Иван, стрел. Орда всех сильней!

Вбежала на холм Купавушка. Узнала голос Орды, а теперь и увидала. Совсем близко враг подошел, а у Ивана нет меча под рукой, нет брони на груди, да и не защитит броня от стрелы из заговоренного лука. А вокруг земля цветет, березы стыдятся своей стройности, дубы свою мощь выказывают. Обернулся Иван к Купавушке, чтоб заслонить ее от врага, и увидел у нее на голове подарок Воронежа. Сжалось сердце у Ивана, вспомнились слова, что друг говорил. Подумалось, что тесна стала степь, не разойтись Ивану с Ордой, не укрыться в степи Ивановым родным и любимым. И обнял Иван Купаву, заглянул ей в глаза, а в них боль. Все поняла жена. Любит она Ивана, еще дороже ей родная земля. Сама она протянула мужу платок. Поднял его Иван и к орде обернулся. «Не промахнись!» — крикнул и прыгнул с холма, взмахнув платком. Не успел Орда прицелиться, как исчез со всем своим полчищем. И Иван исчез. А на месте, где они были, разлилось по земле озеро, а холм стал берегом. Отразились в воде лица Дона и Купавы. По Ивану назвали озеро люди, сохранили о богатыре добрую память. Из Ивана вытекает Дон. И помнят люди, почему зовут Дон Ивановичем.



Выбранный для просмотра документ 2.docx

библиотека
материалов

(по мотивам книги В. Моложавенко "Тайны донских курганов")

I

В стародавние года
 
Дело это было.
Волга-матушка тогда
 
К морю путь торила.

По полям, да по лугам,
 
Сквозь леса да рощи
 
Шла к Хвалынским берегам,
 
Набираясь мощи,

Наливаясь красотой,
 
Через плёсы, выри,
С каждой пройденной верстой
 
Становясь всё шире.

Отдохнуть легла она
 
Как-то близ яруга
И взгрустнула - Всё одна,
 
Нет милОго друга.

Вроде обликом красна,
 
Кто со мной сравнится?
Вон как вольная волна
 
Пенится, искрится!

Здесь нежна я и тиха,
 
Там сильна в быстрине...
А поди ж ты, жениха
 
Нету и в помине.

Сёстры, Кама и Ока,
 
Может на примете
Богатырская река
 
Есть у вас? Ответьте!

Не виляйте ручейком,
 
Говорите прямо.
- Не слыхала о таком -
 
Отвечала Кама.

А Ока сказала - Ах,
 
Как ты угадала?
Я недавно во степях
 
Молодца видала.

И красив он, и могУт,
 
С вольной волей дружен.
Дон Иванычем зовут.
 
Тот, кто тебе нужен.

Ты пошли свой молодняк
 
В те края, сестрица.
Пусть узнают что да как,
Может пригодиться.

II

Волга рано поутру,
 
Не тяня бодягу,
В степь отправила Суру,
 
Вместе с ней Свиягу

Вслед за Доном походить,
 
Погулять по свету,
Что унают - доложить
 
Мамке по секрету.

Путь проделала Сура
По степи недолгий,
С Доном спутала Хопра
И вернулась к Волге

- Нет, маманя, не бывать
Дону Вашим мужем.
Ведь у Вас такая стать!
Он намного уже.

Неширок и неглубок,
Норовом спокойный.
Вам же надобен поток,
Ваших вод достойный.

А Свияге лень искать
Реку незнакому,
Попутляла и опять
Потекла до дому.

- Волга-матушка моя
 
И Сура-сестрица,
Исходила степи я
 
Ажно до границы.

А добравшись до конца,
Двинулась в начало,
Но ни Дона, ни Донца
Так и не встречала.

III

- Да, от дочек неча ждать
Исполненья долга.
Сразу видно - дурят мать. -
Догадалась Волга.

- А Ока-то не соврёт!
Я ж сестрицу знаю.
Сделать что ли заворот
Мне к степному краю?

Там земля, поди, мягка,
Мёдом пахнут травы...
Так подумала река
И свернула вправо.

А в степи жара да зной
С самого рассвета.
Тёмной тучки ни одной
Нет с начала лета.

Солнцем плавится земля,
В небе ворон-птица,
Только речка Иловля
 
В ковылях струится.

Да Медведица-краса,
Да Хопёр-вояка -
Дона родичи. А сам,
Где же он, однако?

Волгу высмотрел Хопёр
Возле переката
(У него, чай, глаз востёр!),
И бегом до брата.

- Дон Иваныч, будь готов
Гостье течь навстречу,
Сладим свадьбу без сватов
Здесь, на междуречье.

Всколыхнулся Тихий Дон,
Получив известье,
И направил волны он
К будущей невесте.

Так спешил ей поднести
Вод казачьих чарку,
Не заметил на пути
 
Речку Богучарку.

Придавил её слегка,
Притоптал немножко.
Ну, дык, с этих пор река
И осталась крошкой.

IV

А у Волги, без брехни,
Окромя двойняшек,
Было множество родни,
В том числе племяшек.

И одна из них река,
Что Ахтубой звали,
Тётку стала допекать,
Мол, в степные дали

Той ходить никак нельзя
По чужим дорогам.
У неё своя стезя,
Заданная Богом.

Бег у Волги чуть утих,
Вспомнились адаты.
А Ахтуба - Где ж жених?
Каб мила была ты,

От любови без ума
Рядом был бы ныне.
Что ж ты рыскаешь сама?
Где твоя гордыня?

Слово за слово, и вот
Волга понемногу
Вновь свершила поворот
На былу дорогу.

Ко Хвалыни на рысях
Двинулась, как прежде,
Крест поставивши в слезах
На своей надежде.

Дон, узнав про сей каприз,
Осерчал и с горя
Повернул и двинул вниз,
В Сурожское море.

Так на долгие века
Словно бы кордоном
Волга-матушка река
Разлучилась с Доном.

Выбранный для просмотра документ 3.docx

библиотека
материалов

Про наш Дон – батюшку. 

“У старого Иван-озера было два сына – Дон Иванович и Шат Иванович. Братья по характеру отличались друг от друга. Буен и неукротим, вспыльчив и непокорен был Шат, тих и ласков, сдержан и послушен был старший сын Дон.

Отец любил и дорожил обоими. Шат – шатун, пока старик был здоров, не смел своевольничать и перечить ему. Но после тяжёлой болезни Иван – озеро ослеп и не мог присматривать за младшим сыном. И тут Шат решил сбежать от старого отца, искать счастья и удачи в дальней стороне.
 

Отец Иван отличал сыновей по правой руке: у Дона была сильная, мужественная, лохматая, а у Шата – тонкая, гладкая.
 

Чтобы обмануть слепца, одел Шат шубу, пришёл к отцу и просил отпустить посмотреть иные земли. Пощупал отец протянутую руку, решил, что это Дон и дал благословление.
 

Обрадованному Шату не удалось далеко уйти, упал он в мутную реку Упу. А Дон Иванович после смерти отца тихо, не спеша понёс свои воды на юг и достиг Азовского моря”.
http://letopisi.ru/index.php/%D0%9B%...80%D0%B0%D1%8F


И ещё одна версия:




Юрий Круглов

Сказка о том, почему Дон зовут Ивановичем

Зовут люди реку не просто Дон, а уважительно и ласково: Дон Иванович. Помнят об отце Дона, славном богатыре Иване. Передавали о нем легенды. Легенды превратились в предание, а потом и вовсе стали сказкой. А начиналась она так.

Одни люди собирают золото, другие — красивую одежду, а Иван собирал друзей. Столько их сходилось к его родному дому, что не вмещались все. Выходили и во двор, садились под громадный дуб, в густых ветвях которого иногда и месяц путался. Все собравшиеся славились добрыми подвигами, были они опорой слабым, совестью сильным. Были среди друзей Ивановых Богучар, Битюг и Маныч. Но наилюбимейшим другом Ивана был Воронеж-удалец. Иван бороду золотую гладит, а Воронеж крутит вороной ус. Добрая, спокойная сила у Ивана в глазах, а Воронеж задорно, хитро вокруг поглядывает. Любил Иван у Воронежа гостить и решил к нему отправиться. Много краев объездил Иван, но больше всего понравилась ему степь, безграничная, как его удаль, норовистая, признающая гостей, а не хозяев.

Улыбнулся Иван, увидев вдалеке всадника, а разглядев, удивился: до пояса незнакомец как человек был, а ниже все лошадиное. Хвостом по спине хлещет, лицо неприветливое, глаза прищурены, зубы оскалены, кулаки сжаты.

— Уходи! — сказал он вместо «здравствуй».

А Иван так ответил:

— В холодных морях да в высоких горах мои друзья. Хочу и тебя другом своим иметь. Назови свое имя. Меня Иваном зовут.

— Меня — Орда, — ответил, словно плетью хлестнул, копытоногий. Зло усмехнулся и добавил: — Ты будешь мыть у меня котел, разводить огонь, а когда принесу я мясо, тебе достанутся хвост и копыта.

— Это от тебя останутся хвост и копыта! — вскричал Иван. И Орда бросился на него. Кулачища у Орды как свинцовые, но расплющились они об Ивановы гранитные плечи. Так сжал Иван Орду, что у того и глаза на лоб полезли. Вздохнуть не может.

— Забери меня в друзья, — хрипит Орда. А Иван его еще ниже гнет.

— Возьми подругу мою, Купаву, — взмолился Орда. — Это от нее так прекрасна степь. От ее радостного взгляда маки цветут, а от грустного — васильки. В косу ее солнечные лучи вплетены, на пальчиках перстни из звезд полуночных.

Ослабил хватку Иван. Разогнулся Орда, повел Ивана оврагами да буераками, заросшими дурман-травами да колдун-кореньями. Чудно Ивану видеть среди трав звездочки васильковые да огоньки маковые. Дальше идут — и вовсе стала степь васильковою. И вдруг среди поля показалась девушка.

— Ему теперь пой и пляши, — сказал Орда девушке и вдруг как сквозь землю провалился.

Поклонился девушке Иван:

— Почему в васильках поле, красавица? Будь мне подругою доброю, вернуть тебя надо родной земле, будешь ее красотой, ее гордостью.

Ах, как полыхнуло поле маками!

— Эта земля мне родная, — отвечала девушка. — Но слова твои мне дороже сокровища. — И вдруг тревожно вскрикнула, и словно васильковая волна из-под земли выхлестнула: — Берегись, Иван! Орда к тайнику побежал. Спрятан там мой лук заговоренный. От матушки он мне достался, а ей от прабабушки. Стреляет лук без промаха, и стрелы его нескончаемы. С луком не страшен мне был ни разъяренный кабан, ни голодный волк. Невесть откуда Орда ночью пришел, гадюк впереди себя послал. Я спала, когда обвились змеи вокруг лука и утащили его. Тогда и пленил меня Орда. И вот ты освободил меня. Враг тебе этого не простит.

— У Орды один лук — у меня не один друг! Мне ли бояться? — отвечал Иван. — Подумай лучше, где столов набрать, чтобы всех друзей усадить на свадебном пиру.

И вспомнился тут Ивану дуб на родном дворе: служил он друзьям кровлею, а теперь невестушке столом послужит.

Вытесал Иван истинно богатырский да узорный по-свадебному стол. Пешим его не обойти, на коне надо выехать засветло, чтоб дотемна доехать к его краю, да в пути надо коня пришпоривать. И мал оказался стол, столько собралось гостей. Вот где показал Иван невесте свои сокровища — доброго весельчака Богучара да славного Битюга. А радостнее всех представил Воронежа. Славились гости не конями да оружием, а честью да удалью. Не ожерельем самоцветным на шее, а сердцем золотым в груди. Уж и разгулялся пир! Ковш меду поднесли самому Солнышку, Луне на стреле калач пожаловали. Три дня звенела радостью степь, три ночи с неба звезды сыпались. А на последний день одаривали молодых на долгую жизнь. Богучар подарил Ивану меч. Навершие рукояти как голова львиная, сделано из золота, ножны меча самоцветами переливаются.

— Для покоя друзей, на грозу врагам владей им, Иван, — сказал Богучар. — Разрубит он и каменную гору, и железную стену, не затупится.

И был это дельный дар. Битюг подарил молодым по перстеньку. Сказал:

— Любуйтесь да радуйтесь!

И был это красивый дар. А Воронеж подошел к молодым и развернул перед ними разноцветный платок. Заиграли краски на нем, а узоры ожили. Распустились дивные цветы, запорхали по ним пышноперые птицы. А Воронеж так сказал:

— Можно носить платок и в будни, и в красный день, но сделан он для большего. Не в затейливости платка его сила. Когда станет степь мала, взмахнет платком хозяин и превратится, во что пожелает, но до последних дней останется тем, во что обернется.

И был это добрый дар. Кончился пир, разъехались гости, опал тюльпан, побурели травы от осенних ветров, скрыл их снег. Дарил Иван любимой первую снежинку и последний заревой луч. И вновь наступила весна с цветами, солнцем, песнями. Удвоилось счастье Иваново. Сыном осчастливила Купавушка. С первого взгляда видать, что богатырь Иванович!

«Как назвать сына?» — задумался Иван. Должно имя звучать призывом другу, окриком врагу. Надо, чтобы слышался в имени богатырский звук, ратный звон.

— Мой сын! — гордо ударил себя Иван кулаком в кольчужную грудь. «Дон!» — отозвалась броня. Вслушался Иван. Чтобы созвать на крестины друзей, забил Иван мечом в щит. «Дон! Дон! Дон!» — отзывался щит. Задумался Иван. А когда спросили собравшиеся друзья, как сына назовет, ответил Иван решительно: Дон Иванович. Сызмальства окружил Иван сына ратным звоном. Давал Дону меч и говорил:

— Лучше всех тот меч разит, который за правду поднят. Пусть не будет преграды для твоего меча. И еще помни: много женщин красивых, а дороже всех тебе должна быть матушка. А матушка всем матушкам — родимая земля. Знай: не страшно перед врагом оказаться безоружным, но страшно встретить старость без друзей. А в друзья честных берут, смелых и достойных. Помни: трус с ножом все равно трусом остается. А смелый и без меча смел. Он одолеет, ведь не в ножнах его сила.

Взбираясь на курган, говорил Иван сыну:

— Посмотри, как просторна земля, но и близко, и далеко твой враг.

— А кто это чудной скачет? — вскричал Дон. — Ни всадник, ни лошадь. Не видал я еще таких.

Сжал Иван кулаки. Орду он увидел с луком в руке, а за Ордой змеиное полчище. Словно черные волны шли по степи змеи.

— Узнаешь? — закричал издалека Орда. — Зови Купаву, всем вам я привез подарки. Весь ваш край теперь истопчу, в змеиное логово превращу. Много было друзей у тебя за столом, но еще больше воткнется в тебя, Иван, стрел. Орда всех сильней!

Вбежала на холм Купавушка. Узнала голос Орды, а теперь и увидала.

Совсем близко враг подошел, а у Ивана нет меча под рукой, нет брони на груди, да и не защитит броня от стрелы из заговоренного лука. А вокруг земля цветет, березы стыдятся своей стройности, дубы свою мощь выказывают.

Обернулся Иван к Купавушке, чтоб заслонить ее от врага, и увидел у нее на голове подарок Воронежа. Сжалось сердце у Ивана, вспомнились слова, что друг говорил. Подумалось, что тесна стала степь, не разойтись Ивану с Ордой, не укрыться в степи Ивановым родным и любимым.

И обнял Иван Купаву, заглянул ей в глаза, а в них боль. Все поняла жена. Любит она Ивана, еще дороже ей родная земля. Сама она протянула мужу платок. Поднял его Иван и к орде обернулся. «Не промахнись!» — крикнул и прыгнул с холма, взмахнув платком.
 

Не успел Орда прицелиться, как исчез со всем своим полчищем. И Иван исчез. А на месте, где они были, разлилось по земле озеро, а холм стал берегом.

Отразились в воде лица Дона и Купавы. По Ивану назвали озеро люди, сохранили о богатыре добрую память.
 

Из Ивана вытекает Дон. И помнят люди, почему зовут Дон Ивановичем.

hello_html_m4e26d5d0.jpg

Выбранный для просмотра документ ПОЧЕМУ ДОН ИВАНОВИЧЕМ ЗОВУТ.docx

библиотека
материалов

Занятие 3.

Почему Дон Ивановичем зовут.

Цель: провести коллективное исследование темы «Почему Дон Ивановичем зовут».

Задачи:

1.Познакомить учащихся с историей великой русской реки Дон, её названий.

2.Начать исследование по данной проблеме.

3.Развивать умение работать с различными источниками получения информации.

4.Воспитывать интерес к истории родной земли, уважительное отношение к малой родине.

5.Развивать творческие и индивидуальные способности учащихся, познавательный интерес на основе регионально - национального компонента.

6.Развивать коммуникативные и творческие УУД.

Оборудование: учебник «Природа и история родного края» Астапенко М.П., Сухаревская Е.Ю.,справочный материал по теме, компьютер для презентации и фильма, заготовки для макета карты, карта России.


Структура урока:

I. Организационный момент.

II.Актуализация темы урока.

III.Открытие новых знаний.

IV. Исследовательская работа.

V.Коллективно- творческая работа.

VI.Минутка пожеланий.

Ход урока.


I.Организационный момент.


Придумано кем-то

Просто и мудро

При встрече здороваться:

-Доброе утро!

-Доброе утро солнцу и птицам!

-Доброе утро улыбчивым лицам!

И каждый становится

Добрым, доверчивым…

Доброе утро длится до вечера.


Каждый день в нашем классе начинается словами «Доброе утро», а что мы желаем друг другу этими словами? Какие слова говорим утром своим родным?


Наше настроение влияет на здоровье, на стремление к знаниям, на главные дела, вот и наш урок обязательно будет успешным, а успех необходим в жизни каждому человеку


II.Актуализация темы урока.


-А без кого человек не может жить? Тема Родины Презентация

-Человек как цветок, который не может цвести без корней и чем крепче его корни, тем щедрее, богаче и красивее сам цветок.

-А, что является корнем для каждого из вас? Наша малая родина


IV. Исследовательская работа.


- Так почему же Дон Ивановичем называют, обратимся к разным источникам информации.

1группа - почему Дон носит такое название

2 группа– сведения, о том, где Дон берёт своё начало.

3 группа– сведения времён Петра 1.

4 группа – рассказ В. Моложавенко « Почему Дон Ивановичем зовут»

Вывод работы каждой группы, словарные слова на доске.

Работа с картой.

III. Мы живём в Донском краю. Открытие новых знаний.


Исследовательская работа о казачьих семьях:

Дон для казаков кормилец, ведь вода это жизнь, великое уважение к реке.

Физминутка игра Дон Иванович

Из - за Дона песню выведу

По России поведу

Голосистую без выклада,

С подголосками в ладу.



V.Коллективно- творческая работа.

Оформление топографической карты.

А знаете ли Вы ещё реку которую величают по отчеству? Вот какое великое уважение к нашей реке. А ещё у Дона много младших братьев и сестёр. Но это уже совсем другая история…

Анализ, полученных работ.



VI.Минутка пожеланий.


Пожелания счастья и благополучия семьям наших гостей.

Вручение визиток с электронными адресами.


Выбранный для просмотра документ ПОДГОТОВКА ПРАЗДНИКА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 31-32.

ПОДГОТОВКА ПРАЗДНИКА

«КАЗАЧЬИ ПОСИДЕЛКИ»

На основе изученного материала совместно с детьми составить сценарий праздника с использованием выученных песен, игр, созданных своими руками костюмов и декораций.

Когда у казаков было меньше работы, а также в праздники, все население станицы или хутора собиралось вместе на посиделки. Такой сбор носил название «улицы». Здесь пели песни, водили хороводы, разыгрывали комические представления, показывали драмы или просто собирались посидеть, поговорить о былых походах и хозяйственных делах.

Подготовка

1. Разделить детей на творческие группы, которые будут за-

ниматься определенными частями праздника: петь, танцевать, читать стихи, вести игры, готовить костюмы и декорации. Привлечь к этой работе родителей.

2. Составить сценарий мероприятия совместно с учащимися, используя материалы из шкатулок: «Любимые песни казаков », «Игры казачат »,

  1. Повторение изученных песен.

  2. Разучивание танцев.

  1. Приготовление декораций, изображающих казачий двор
    (курень, плетень, колодец, подсолнухи); уголок донской
    природы.

  2. Оформление приглашений для родителей и учащихся начальной школы.

  1. Выбор игр.

  2. Подготовка работ к выставке, организация выставки.


Выбранный для просмотра документ КАЗАЧЬИ ПОСИДЕЛКИ-ПРАЗДНИК.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 33 - 34.

ПРАЗДНИК «КАЗАЧЬИ ПОСИДЕЛКИ»

(ПРИМЕРНЫЙ СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА)

В фойе школы оформлен уголок детского рукоделия, шкатулки: «Любимые песни казаков», «Игры казачат», представлены композиции из полевых цветов, книжки-малышки, генеалогические деревья учащихся, куклы в народных костюмах, макеты казачьего подворья, казачьего куреня, хаты, интерьеров различных частей куреня (залы, кухни, спальни, прихожей), выполненные учащимися, на стенах размещены рисунки детей на темы «Дуб поля Куликова», «Казачий дом», «Идет казак на войну», «Казачий конь», коллаж «Дон» (составленный на основе иллюстраций из газет и журналов или из рисунков учащихся), аппликации из природного материала «Удивительное рядом».

В зале оформлен уголок казачьего быта, уголок донской природы.

Выходят казак и казачка.

Казачка: Здравствуйте, люди добрые!

Если величать - так на пороге встречать!

Казак: А откроем мы наш вечер стихами Александра Сергеевича Пушкина:

Блеща полей среди широких, Вот он льётся... Здравствуй, Дон! От сынов твоих далёких Я привёз тебе поклон. Приготовь же, Дон заветный, Для наездников лихих Сок кипучий, искромётный Виноградников своих!

Звучит запись казачьей песни.

Казачка: Дорогие гости, мы рады видеть вас и поведем с вами беседу о донском казачестве, о его обычаях, традициях, песнях и истории. Через века тянется цепочка событий, в которых участвовали наши предки: знаменитые и не совсем, герои и самые обыкновенные люди. У каждого есть большая родня - это наши предки, которые защищали наше Отечество, нашу Родину, имя которой - Россия!



1-й ученик: Россия, я твоя росинка,

Песчинка малая твоя,

Когда метель, то я — снежинка,

В ручье я - капелька ручья.

2-й ученик: Из этих капелек-росинок

Большие реки потекли,

И если б не было песчинок,

Тогда бы не было земли.

3-й ученик: Мы возродили флаг старинный,

Россия, в нем твои черты:

И красный (сколько красоты!),

В нем белизна твоих буранов

И синева твоих озер,

Твои надежды, муки, раны

И вечный огневой задор.

4-й ученик: Россия — тройка, песня, птица,

Страна с особенной судьбой,

Должна Россия возродиться,

И возродимся мы с тобой.

Казачка: Край Донской - малая родина. Если ты родился и вырос в Донском крае, отсюда вступил в большую жизнь, ты никогда не перестанешь любить его и гордиться им. В народе существует поговорка: «Казак родился - Отчизне пригодился».

1-й ученик: С незапамятных времён

Воды катит Тихий Дон,

Катит воды с далека

Дон - великая река.

2-й ученик: Он течёт широкой степью

Сквозь седую старину,

Мимо поля Куликова,

Славы русской на Дону.

3-й ученик: Сколько раз коней от жажды,

Казаков донских спасал.

Много он страниц прекрасных

В славу русскую вписал.

4-й ученик: От веков давно минувших

И до этих лет

С славой имя неразлучно,

Славен внук, как славен дед.

Казак: Казаки по своей воле, а не по присяге, защищали южные рубежи России от татар и турок. Много подвигов совершили казаки, служа Отечеству.

Дети исполняют песню.

Из-под кочек, из-под пней

Лезет враг оравой.

Гей, казаки, на коней!

И ай-да за славой!

Мать, не хмурь седую бровь,

Провожая сына;

Ты не плачь, моя любовь,

Зоренька-дивчина.

Ты судьбине не перечь,

Не кручинься слёзно;

Всем придётся в землю лечь

Рано или поздно.

Помни, срока своего

Смерть не проворонит.

А кому не срок — того

И в бою не тронет.

Тает, тает сизый дым –

Ты прощай, станица!

Мы тебя не постыдим —

Будем лихо биться.

Эх, зудит моя рука -

Будет, будет рубка!

Помолись за казака,

Белая голубка.

Казачка: Каждый, кто живет в этом славном крае, знает его историю, гордится ею. Мы потомки славного, сильного и свободного племени - казачества. Обычаи и обряды казаков касались и полевых работ, и службы, и семейной жизни, передавались из поколения в поколение, от отца к сыну и внукам. А какой праздник без казачьей песни? Ведь на Дону казаку и камешек подпевает.

Казак: Песни на Дону не просто пели, их играли. Окончены полевые работы, убран урожай в закрома, теперь можно погулять, повеселиться, хороводы поводить.

Исполняются казачьи песня и танец.

Казак: Казан проверяют по звону, А казака по слову. Беседа без спорного слова, Что тесто без дрожжей.

А кто из вас, ребята, знает казачьи поговорки? Попробуйте отгадать военные казачьи загадки.

Летит птица крылатая Без глаз, без крыл, Сама свистит, сама бьет.

(Стрела)

На чужой спине едет, На своей груз везет.

(Седло)

Шесть ног, две головы, один хвост.

(Всадник на коне)

Обувь в огне изготавливается и с ног не снимается. (Подковы)


Крепка, звонка да отточена,

Кого поцелует,

Тот и с ног долой.

(Сабля)

Мал мужичок - костяная ручка.

(Нож)

Погоны желтые, шашки острые,

Пики длинные, кони борзые,

Полем едут с песнями

Искать царю чести, а себе славы.

(Казаки)



Казачка: Осенью и ранней весной, когда у казаков было меньше работы, а также в праздники, все население станицы или хутора собиралось вместе, это называлось «улицей». И играли «улица» на «улицу».

Казачья игра «Утенок».



Казак: Нет цены девчатам нашим,

Хоть картины с них пиши,

И поют они и пляшут,

И в работе хороши.

Девочки исполняют танец.

Казачка: Много интересного о казачестве вы можете узнать из рассказов бабушек и дедушек. Сами названия наших станиц и хуторов говорящие. Испокон веков донская земля славилась не только людьми, но и песнями, которые играли. Особою любовью донских казаков пользуются песни о природе, о степи, о Доне-батюшке, о казачьей воле.

Дети исполняют песню.

Казак: Для казаков река была священна. Когда они возвращались на Дон из Азовского моря, то перед входом в устье реки они вытягивали свои лодки - сушили, чистили, конопатили. Затем смолили лодки и только после этого плыли домой. Это делалось для того, чтобы чёлн чистым вошел в родную реку!

Сценка «Не води коней на водопой»

Девочка вбегает во двор.

Мать занимается домашними делами.

Девочка: Мама, а Ванька коней на водопой к реке повел.

Мать: А ну-ка, быстро вертай его назад.

Девочка убегает, возвращается вместе с братом.

Мать: Ты чего это, дурень, удумал? Забыл, о чем батька вче-рась гуторил?

Мальчик (испуганно): Ой, рыба-то на нерест пошла. Ох, я и бестолковый. Мамка, ты бате не сказывай, я сейчас быстро исправлюсь.

Мальчик убегает, а девочка с матерью уходят в дом.

Казачка: Вот, ребята, как бережно откосились казаки к воде! А что вы можете сделать, чтобы ваша река была чистой?


Ученики:

« Очистим реку и ее берега от всякого мусора.

  • Расчистим родники, которые питают нашу реку.

  • Заселим в нее рыбу: карасей, линей, ершей, щук, сомов, налимов.

  • Посадим растения, так как без них река не сможет самоочищаться. И среди них будут белые и желтые кувшинки, которым необходима помощь для их сохранения в природе.

Дети исполняют песню «Ах, ты степь широкая».

Казак: Казаки строго соблюдали заповедь: до полного созревания плодов и ягод запрещалось ходить в лес. И только в назначенный день жители станицы все вместе с песнопениями шли в лес и заготавливали столько плодов, сколько душе угодно. После этого устанавливался день, когда опять вступал в силу запрет. Это делалось для того, чтобы обеспечить пищей животный мир леса.

Дети исполняют песню «Ой на горе калина».

Казачка: Поклонимся донской земле. Мы часто стыдимся говорить о своей любви к матери, к отцу, к нашей родимой земли. Кажется, времени впереди достаточно — успеем. А вдруг да не успеем? Вот и спешим поклониться степи, земле, где родился и вырос.

1 -и ученик: О сторона моя донская –

Отцовский домик,

Старый клён,

Где в ста шагах,

Не умолкая,

О берег плещет Тихий Дон.

2-й ученик: За крепкий говор твой

Станичный,

За терпкий запах Чебреца,

За твой былинный,

Твой пшеничный

Простор —

Без края и конца.

3-й ученик: У этих троп —

Моё начало.

За всё тебя

Благодарю:

За ту девчонку,

Что встречала

Со мной вечернюю зарю.

4-й ученик: За путь,

Что был с тобою пройден

В дыму сражений,

Под огнём...

За каждый миг,

Что я влюбленно

Провёл

С тобой наедине...

За вербы светлые

Над Доном,

За всё хорошее во мне.

Инсценировка посиделок.

Казачка: А теперь, гости званые и желанные!

Казак: Милости просим! Рады видеть вас в гостях.

Казачка: В нашей горнице посиделочной, по обычаю по старому.

На сцену выходят девушки-казачки, водят хоровод и исполняют песню.

Казачка: Охота вам посидеть, с товарищами поговорить? Пожалуйста, присаживайтесь к самовару.

Казак: А охота в наших потехах позабавиться, в игры поиграть, себя показать и на других посмотреть? Милости просим!

Казачка: Охота сплясать, спеть частушки? Выходи на круг. А помогать нам будет наша родня, приехавшая из разных хуторов Дона. Знакомьтесь!

Демонстрация казачьих костюмов детьми

Казачка: Деверь - брат мужа.

Золовка — сестра мужа.

Свояк - муж сестры жены.

Сноха — жена сына.

Невестка — жена брата.

Шурин - брат жены.

Теща - мать жены.

Свёкор - отец мужа.

Зять - муж дочери.

Дети в костюмах исполняют частушки.

Просто так и для утехи

Начинаются потехи.

Выходите, молодцы,

На потехи удальцы.

Ой-ля, ой-ля-ля

Я девчонка молода,

А я парень молодой,

Не женатый, холостой.

Выходите, женихи,

Кто тихи, а кто лихи,

Удаль в играх показать,

Свои косточки размять.

Казачья игра «Зевака»

Казачка: Ну, деточки, повеселились, а теперь идите чай пить да гостинцы кушать.

Казак (преграждая дорогу):

Нет, постойте, погодите!

Прежде пляску поглядите,

Надо всласть повеселиться,

А потом чайку напиться.

Голоса: Хорошо, хорошо, мы подождём. Это очень интересно.

Казак (бьет в барабан):

Эх, ма, берегись!

Не зевай, посторонись!

Повернешься, налечу,

Упадешь, так растопчу!

Все со смехом отступают.

Казак: Эй, на танец собирайтесь в хоровод!

Позабавим-ка мы весь честной народ!

Эх, топну ногой, Да топну другой,

Сколько я не топочу,

Все равно плясать хочу...

Ребята бросаются в пляс,

Казачка: Дон издавна славился своим хлебосольством и гостеприимством, всех гостей на Дону принято встречать караваем.

1-й ученик: У народа в жизни есть слова:

Хлеб всему голова!

Славится он первым на земле,

Ставится он первым на столе.

2-й ученик: Хлеб в трудах добывался,

Сам собою не родясь.

Хлеб не просто богатство,

Хлеб - опора для нас.

3-й ученик: Ешьте, ешьте, не стесняйтесь

И здоровья набирайтесь!

Казачка: Вот и подошел к концу наш праздник. Мы с вами окунулись в атмосферу, в которой жили казаки и казачки, познакомились с их традициями, бытом, обычаями, послушали прекрасные казачьи песни.

Казак: Отчий край - колыбель нашего детства - выводит каждого в большой мир по своей тропке. Выйдите в поле, в степь, оглянитесь вокруг. Вдохните воздух полной грудью. Какой простор и глубина! И вы поймёте, как прекрасен и величав наш край. Поэтому так хочется сказать: «Я люблю тебя, родимый край!».

Казачка: На Дону пословица

Не от безделья молвится,

А добрая беседа

Найдет соседа.

Охота вам посидеть, с товарищами поговорить? Пожалуйста, присаживайтесь к самовару.

Окончание праздника. Общее чаепитие с домашними пирогами.


Выбранный для просмотра документ СКАЗ -НА ПОЛЕ БЫЛО КУЛИКОВОМ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 4.

Цель. Познакомить с содержанием, сопоставить сказ с реальными событиями.

Оборудование: схема Куликовской битвы, фотография поля Куликова, картины с изображением пеших и конных русских и татаро-монгольских воинов.

1. Беседа о Куликовской битве.

  • Когда произошла битва?

  • Кто в ней участвовал?

  • Где проходило сражение?

2. Рассмотреть картины с изображением пеших и кон
ных русских и татаро-монгольских воинов.

Отметить разницу в вооружении.


СКАЗ «НА ПОЛЕ БЫЛО КУЛИКОВОМ»

3. Прочитать сказ «На поле было Куликовом»

В Епифани-городке показывали старики мне у самого Дона церковку без куполов. Стоит на высоком крутом холме, не взобраться. Говорят, прежде был на этом месте преглубокий овраг.

А когда побили татар на поле Куликовом, носили русичи в овраг Землю шапками да пригоршнями и построили на холме храм в память о победе над ханской ордой...

Было ли не было, а молва еще и другое говорит...

Это было, когда Русская земля стонала под татарским игом и села придонские затаились, задавленные Мамаем, и не зажгли еще русичи костров в ночи, сзывая ратников на великий, правый бой. Тащили будто бы князя Александра Невского тяжко раненного до самого Красного холма на поле Куликовом, где шатер Мамая позже стоял. А князь очнулся, увидел ширь придонскую и сказал: «Тут надо бить басурманов». Сказал - и умер.

Может, и по иному было - летописи про то молчат. Только возле Красного холма, на Куликовом поле, как раз и случилась та сеча, что Русь спасла. Жестокая сеча, невиданная прежде: три дня и три ночи Непрядва кровь к Дону уносила. И еще двенадцать дней и ночей после той сечи труды скорбные продолжались: триста тридцать высоких холмов выросли над братскими могилами, где поснули вечным сном москвичи и новгородцы, ярославцы и муромцы, белозерцы и брянцы, псковичи и серпуховцы, коломенцы и переяславцы. Пришел Мамай на Русь с девятью ордами и семью-десятью князьями, а бежал с Куликова поля в Лукоморье с девятью оруженосцами.

Поныне стоит у поля Куликова старый дуб в три обхвата, весь искореженный. Это с него усмотрели дозорные русского князя Димитрия мамаевы войска. И совет перед сечей Димитрий держал здесь. Прежде вокруг шумела лесная засека. За века, что минули, вырубили соседние дубы и березы, а этот великан устоял. Лет шестьдесят назад местный кулак откупил будто бы дуб, свалить его хотел. Начали пилить дерево, но вдруг молния в самую крону ударила, листья и кору подпалила, сучья от осколков поредели.

А дуб, как прежде, стоит и долго еще, наверное, жить будет...

  • О каком событии напоминает храм на холме на поле Куликовом?

  • Как вы понимаете слово «сеча»?

Что вы знаете о реальных событиях на Куликовом поле?

- Какие слова и эпизоды помогают понять, что данный сказ - вымысел, а какие - что это быль?

4. Рисунок «Дуб поля Куликова».

Предложить детям нарисовать дуб, который стоит на поле Куликовом.

5. Подведение итогов

Выставка рисунков.


Выбранный для просмотра документ ПРО ГОРОДИЩЕ КУДЕЯРОВО.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 5.

ПРО ГОРОДИЩЕ КУДЕЯРОВО

Цель: Познакомить с тайнами городища Кудеярово. Оборудование: картина «Соловей-разбойник», диск с мультфильмом «Добрыня Никитич и Тугарин Змей».

1. Рассмотреть картину «Соловей-разбойник».

2. Показать часть мультфильма «Добрьшя Никитич и
Тугарин Змей» (эпизод с Соловьем-разбойником).

Беседа о просмотренном фильме.

3. Прочитать сказ про городище Кудеярово.

Всё к югу и к югу катит свои воды Дон. Помогают ему сестры да братья - речки-невелички - силы богатырской набираться.

Серебряный Воронеж тоже Дону братом приходится. Маленькая речка: плывешь на лодке да уронишь весла невзначай - берега зацепишь. Зато уж берега - краса зеленая, ни с чем не сравнимая. Дубы в три обхвата со стволами почерневшими: ни один топор не возьмет. На опушках - хороводы березок. Ивы над самой водой склонились. Аир с мечевидными листьями. А в глубоких омутах сомы да щуки под корягами жируют.

Тихо, спокойно течет Воронеж, берегут люди его зелёный наряд. С давних пор здесь заповедник. Лоси, бобры и другие звери диковинные на свободе гуляют.

А в глухой чащобе, в стороне от заросших тропинок, укажут вам городище Кудеярово.

... Стоит дуб могучий, сучья у него мхом поросшие, будто щупальца осьминога гигантского, переплелись. И крона густая — густая, солнца сквозь неё не видно. Окажись такое дерево на широкой городской улице - всю перекроет. По преданию, под дубом этим жил Соловей-разбойник. Его еще и по-другому зовут - Кудеяр.

Про Соловья-разбойника сказок немало сложено. А ведь он не выдуман: человек такой взаправду жил здесь при Иване Грозном. Царь Иван и Кудеяр хорошо знали друг друга.

Разбойник-то он был разбойник, только говорят, что доводился Кудеяр Ивану Грозному родным братом. Отец Грозного был поначалу женат на красавице Соломонии Сабуровой, а потом сослал её в монастырь и женился на Елене Глинской - матери Ивана. А когда у Соломонии сын родился, пустили слух, что младенец умер и в монастыре похоронен. Уже в наше время суздальские ученые вскрыли склеп, а там вместо младенца — кукла да тряпье. Ложным, выходит, было захоронение. Младенец-то, считают, не умер, а вырос и в придонские леса подался. Соловьем-разбойником стал. Царь Иван вроде бы знал про это...

Вот какую тайну дуб-великан хранит на городище Ку-деяровом.

4. Беседа о прочитанном.

  • Почему городище назвали Кудеярово?

  • Какую тайну хранит дуб-великан?

  • С чем сравнивает автор могучий дуб?

  • Расскажите о местонахождении городища Кудеярово.

5. Подведение итогов занятия.



Выбранный для просмотра документ ДЕЛУ ВРЕМЯ,ПОТЕХЕ ЧАС.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 6.

ДЕЛУ ВРЕМЯ - ПОТЕХЕ ЧАС

Цель. Познакомить учащихся с бытом и играми казачат.

Оборудование: старинные игрушки, мячи и другой спортивный инвентарь.

1. Аукцион детских игр

Дети делятся на две команды и по очереди называют современные игры. Побеждает тот, кто назвал больше игр. Беседа:

Какими игрушками играли ваши прабабушки и прадедушки?

- Назовите современные игры, в которые вы любите играть.

Кто из вас знает игры, в которые играли ваши родители
(бабушки и дедушки)?

- Как вы считаете, какой существовал спортивный инвентарь, спортивные снаряды?

2. Детские казачьи игры и забавы.

Рассказы детей о быте и играх мальчиков и девочек - «юных казачат».

Девочка

Служба и долгое и частое отсутствие хозяина - главы семьи предопределили важную роль женщины-хозяйки, которая нередко выполняла все мужские работы: пахать землю, сеять хлеб, косить траву, ловить рыбу. С детских лет в казачке воспитывали сознание того, что она будет хозяйкой дома и на ней будет держаться не только хозяйство, но и станичная мораль и обычаи. Дочь в доме очень любили, чтобы выросла она гордой казачкой, которая сможет нести ответственность за доверенный ей дом и вести себя с достоинством.

С самого рождения девочку воспитывали иначе, чем мальчика, развивая в ней женственность, хозяйственность, терпение, отзывчивость. С малолетства казачке внушалось -самое главное в жизни - спокойная душа и чистое сердце, а счастье - в крепкой семье и достатке.

Все девичьи праздники отмечались в узком кругу, куда приглашались только родственники. Праздники всегда сопровождались угощением, подарками, песнями. Праздновали «первый шаг» — дарили ленточки «на бантик», платочек — «в церковь ходить». Подарки буквально сыпались на девочку, однако это не означало, что жизнь была сплошным праздником.

Девочки начинали работать с раннего возраста. С пятилетнего возраста девочка могла уже быть нянькой постарше уже помогала матери по хозяйству. Она училась вышивать, вязать на спицах и крючком - это умела каждая казачка. Делалось это в игре - обшивали кукол, а учились на всю жизнь.

Жизнь девушек-казачек была ограничена строгими правилами: они проводили время дома или в кругу подруг. Любимыми играми девушек были игра в камешки, жмурки, лапту. Под надзором бабушек они водили хороводы. Зимой девушки катались на каталках (скользили на ногах по гладкому льду). Пению, танцам и играм их обучали старшие и традиции переходили из поколения в поколение.

Мальчик

С материнским молоком и с воздухом Родины казачата впитывали качества, необходимые воину: развивали силу и ловкость, сообразительность и смелость. Сына воспитывали гораздо строже, чем девочку, жизнь его с раннего возраста была заполнена трудом и обучением. С самого рождения казаки закаливали своих детей, приучали мальчиков к походной жизни. С пяти лет мальчишки работали в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но время для игр оставалось.

Игры были такими, чтобы в них казак обучался либо работе, либо воинскому искусству. Как правило, лет с трех - пяти казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение было тяжелым и постоянным. Рукопашному бою учили с трех лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приемы. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти. Когда старшие уезжали из дома, дети оставались за них. Игры способствовали развитию проворства и отваги, казачата проворно лазали по деревьям, переплывали через реки, пытались управлять степным конем.

Одной из любимых игр была игра в бабки или кости (лодыжки). При игре развивалась такая меткость бросания плоских округленных или квадратных камешков в поставленные в ряд лодыжки, что казаки могли ими убивать птиц и мелкое зверье на значительном расстоянии. Зимой казачата строили из снега город, водружали на вершине знамя и атаковали на коне и в пешем строе. Игры развивали отвагу, делали крепкими руки и ноги, готовили казака к его будущей нелегкой жизни.

Но самой главной задачей казачонка всегда была учеба. Особым уважением пользовались школяры. Ими гордились в семьях, они вели себя на улице солидно и достойно. Те, кому посчастливилось учиться в кадетском корпусе или гимназии, были поименно известны всем жителям станицы или хутора. Их приглашали на правление, сам атаман поздравлял с каникулами. Студентов и юнкеров даже старики звали по имени-отчеству... Но кроме этого каждый казачонок учился «на-вычному» - работать, переносить тяготы походов и воинской службы, перенимая мастерство от старших.

3. Обсуждение обязанностей и развлечений маленьких
казачат.

  • Какие обязанности были у мальчиков-казачат?

  • Какие обязанности были у девочек?

  • Как развлечения детей помогали им в дальнейшей жизни?

  • Как казаки относились к образованию детей?

4. Знакомство с правилами игры «Зевака»,

Игра «Зевака» проводится на свежем воздухе.

Играющие становятся в кружок, на значительном расстоянии друг от друга, и начинают перебрасывать мяч, называя по имени того, кто должен его ловить: тот ловит мяч и бросает, называя другого и т.д. Кто не поймает мяч налету, тот должен тотчас схватить его с земли и бить в одного из играющих. На каждого, в которого попали мячом, насчитывается два удара или очка, а на каждого промахнувшегося -четыре. На ком насчитано 20 ударов, т.е. тот, который пять раз промахнулся или в которого 10 раз попали мячом, выходит из игры. Когда половина играющих вышла из игры, игра оканчивается, и начинается расправа с теми, на которых насчитаны удары. Они по очереди становятся лицом к стене и стараются левою рукою бросить мяч через плечо, как можно дальше. Кто-нибудь из играющих поднимает мяч и бьет с того места, где мяч упал в спину наказываемого, а тот должен увернуться.

5. Итог. Игра учащихся.

Выбранный для просмотра документ КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ-ТРАВА МОЯ,ТРАВА.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 7.

КАЗАЧЬЯ ПЕСНЯ. «ТРАВА, МОЯ ТРАВА»

Цель. Продолжить знакомство с казачьим фольклором. Оборудование: фотографии одежды, оружия и конского снаряжения, костюмы и атрибуты для инсценирования песни.

  1. Конкурс-выставка детских рисунков на темы «Казачий дом», «Идет казак на войну», «Казачий конь».

  2. Беседа о проводах и встречах казака со службы. Беседа о снаряжении казака.

По Дону были проложены проездные дороги. Вверх от Раздор - это верховые казаки. Севернее - это большие люди русские, бежавшие из Рязани, здесь опасности меньше, жили спокойно; домовитые, рассудительные, говорили больше русским языком. Внешне: русоволосые, носили бороды.

Низовые казаки селились ниже по Дону. Роднились с турками, татарами, греками. По характеру: молодцеваты, быстры, задорны. Внешне: темноволосые, кареглазые.

На обряды донских казаков огромное влияние оказал тот факт, что главное свое назначение казаки видели в воинском служении. Казаки служили по 25 лет. Если предстояло смертельно опасное дело, не командир решал, кому на него идти: иногда это были добровольцы, но чаще всего дело решал розыгрыш или жребий.

Военная жизнь и военное воспитание казаков создавали своеобразные обряды: проводы и встречи казаков со службы.

Проводы казаков на службу являлись целым событием. Задолго до проводов начиналось его хождение по гостям. Последние же дни собирались в родительском доме. Проводы справлялись по всем правилам освященного временем обычая. В доме новобранца собирались его родственники и друзья.

По обычаю все уходившие на службу казаки собирались в церковь на молебен. Возможно, что это дало второе название Преображенской церкви в станице Старочеркасской -Ратная или Ратненская.

Казаки, уходившие на войну, обязательно брали с собой горсть родной земли в саду у самого дома. Землю клали в ладанку вместе с веточкой полыни - «емшан». В древней легенде рассказывается, как покинувший в детстве степи и отвыкший от них хан Кончак ни за что не хотел возвращаться в родные кочевья на Дону из роскошных долин Кавказа. И тогда дали ему полынь. Почувствовал ее запах, заплакал хан, затосковал о покинутых бедных юртах своего народа и, бросив все, вернулся на Дон. И как бы давно в дальних краях ни сложил голову казак, он считается непогребенным, пока на его могилу не положена ветка полыни и не посыпана мать-земля «с родного пепелища».

Получив благословение отца, казак кланялся в ноги матери, отцу, дядям, тетям, обнимая жену, детей, говоря при этом: «Прости жена, жди меня! Быть может, даст Бог, вернусь!». В сопровождении родных и близких казаки выходили из станицы. Через час-другой наступало последнее прощание. Кто-то заводил печальную, рвущую душу песню. Казаки снимали папахи, кланялись родным, вскакивали на коней и исчезали вдали.

Если проводы казака на службу, и тем более на войну, были связаны с грустью, то их встреча была радостным событием в жизни каждой казачьей семьи, станицы или хутора.

Встречали казаков не только родные и близкие, но и все население станицы или хутора. О приближении казаков извещали выстрелы из ружей и крики детворы: «Едут! Едут!». Казаки въезжали в станицу торжественно, один из них держал образ Спасителя. Старший урядник рапортовал станичному атаману о благополучном возвращении со службы, затем все отправлялись в храм. Возвратившиеся со службы казаки справляли знамя из цветной материи с изображением святого и жертвовали станице на память о своей службе и возвращении с нее. Такие знамена освящались и хранились в станичных церквах.

Но особенно торжественно и тщательно готовились к встрече служивого дома. Курень убирали и мыли внутри и снаружи. На окна вешались белые чистые занавески, столы покрывались чистыми скатертями. Над кроватью к потолку подвешивался ситцевый павильон (полог, схваченный розовыми ленточками). Казака встречали: родители, жена с детьми, дядья, тетки, племянники. Сняв фуражку и истово перекрестившись, казак входил в родительский дом. Казак просил благословения у отца повидаться с иконами. Казак осенял себя широким крестом, делал три земных поклона и целовал иконы, повторив это троекратно. После этого его обнимал отец, потом мать, потом жена и дети. Погуляв и отдохнув недельку, казак принимался за работу.

Оружие казака, его одежда, конское снаряжение. Рассмотреть фотографии одежды, оружия и конского снаряжения.




3. Разучить слова песни «Трава, моя трава».

Трава моя, травка,

Трава муравая,

Я по тебе хожу.

Да не нахожуся.

Я по тебе хожу,

Да не нахожуся,

Кого верно люблю,

Того здесь нету.

Люблю я, люблю

Хорошую девку,

Хорошая девка,

Душа — мое сердце.

Хорошая девка,

Душа - мое сердце,

По двору ходила,

Коника водила,

Коня вороного,

Своего милого,

Коня вороного,

Седелице ново.

Седелице ново,

Лаком наведено,

Шелком обвито,

Серебром облито.

Все мои товарищи

Коней поседлали,

Коней поседлали,

Они поскакали.

  1. Инсценировка песни (проводы казаков).

  2. Подведение итогов.



Выбранный для просмотра документ ПРОЕКТ-СКАЗКИ ТИХОГО ДОНА.docx

библиотека
материалов

Занятие 8.

НАРОДНЫЕ СКАЗКИ ДОНСКОГО КРАЯ.

ЗАНЯТИЕ – ПРОЕКТ

Цель. Познакомить с проектной деятельностью на основе народного творчества.

Подготовка к данному занятию.

Учащиеся разделены на 4 группы. Каждая группа готовит представление, инсценирование казачьей сказки, электронную презентацию (вместе с родителями или учителем).

Заранее дети посещают библиотеку, самостоятельно выбирают сказку, совещаются друг с другом, чтобы не было повторов, и готовят свое выступление. Это может быть представление кукольного театра, театрализованное представление, сказка - мультфильм (когда ребята заранее рисуют фрагменты мультфильма и затем озвучивают). Декорации к сказкам дети готовят самостоятельно, учитель выступает в роли консультанта.

На данном занятии учащиеся самостоятельно распределяют роли актеров, режиссеров-постановщиков, художников. Заранее необходимо побеседовать с ответственными, чтобы к данному занятию было подготовлено все необходимое. Дети продумывают афишу или рекламу своей сказки.

Народные сказки донского края можно использовать из хрестоматии Т.А. Бутенко «Литература Дона» для 1-4 классов: «Лиса и рак», «Про царицу Лютру», «Кот и лиса», «Жбан», «Одноногий журавль», «Казак и лиса», «Горе-злосчастие».



Выбранный для просмотра документ СКАЗКА-СКЛАДКА,А УМУ УЧИТ.docx

библиотека
материалов

ЗАНЯТИЕ 9.

СКАЗКА - «СКЛАДКА», А УМУ УЧИТ.

Цель. Познакомить учащихся со значением казачьих слов, составление картинного словаря.

Оборудование: картинки к словам.

1. Беседа об особенностях донского говора (в помощь учителю).

Язык донского казачества был довольно своеобразным. Донской говор относится к русскому языку, но в то же время имеет значительные особенности.

В этом говоре есть большая группа слов, употребляемая только на Дону: чакан (растение рогоз широколистный, используемое для хозяйственных целей, например, для покрытия крыши дома), сапа (змея), чукавый (модный, щеголеватый), баз (загон для скота), байдик (палка, посох), балясы (балкончик вокруг дома), винцерада (рыбацкий плащ), чекомас (окунь), квелый (слабый), банить (мыть, стирать), гутарить (говорить) и т.д.

В результате длительных военных и мирных контактов и связей донских казаков с тюркоязычными соседями в их лексиконе появляется огромное количество слов тюркского происхождения. Долгое время на Дону татарский язык был распространенным средством общения. Донские казаки в массе своей могли разговаривать со своими соседями на их языке.

Много слов тюркоязычного происхождения закрепилось в донском говоре, связанных с названием посуды и продуктов питания: сюзьма (заквашенное и отделенное от сыворотки молоко), каймак (пенки, снятые с кипяченого или топленого молока), щерба (уха), тузлук (дикий чеснок), бальсан (глиняный сосуд для масла цилиндрической формы или сужающийся книзу), чинак (миска).

Много слов тюркоязычного происхождения среди донских названий орудий и средств производства: бармаки (деревянные вилы для подъема соломы), каюк (небольшая лодка, выдолбленная из ствола дерева), тагун (шпангоут, ребро казачьей лодки), макара (нить для вязания рыболовных сетей).

Через тюркские языки и непосредственное общение проникли в донскую речь заимствования из иранских языков: нардек (арбузная патока), принч (рис). Взаимодействие с соседним калмыцким народом имело следствием употребление казаками некоторого количества калмыцких слов: шулюм (говяжий бульон, жидкий суп), шурпек (коршун). Немало впитал донской говор и украинских слов: нехай (пусть), зараз (сейчас), репаться (трескаться), шлях (наезженная дорога), кохать (заботиться, пестовать), шукать (искать), позычить (взять в долг).

Говор у низовых и верховых казаков тоже был разным. У низовых он был более мягким. Жители станиц Старочеркасской, Елизаветинской произносили, например, «чайкю», «яму», «тохда», «просю», «ми», «стозе». В просторечии употребляли: хотеть — хочу, хочем, хочете.

Говор верховых казаков был более резким, напоминал рязанский. Они говорили «таперича», «жаних», «вядро». Низовые дразнили верховых словом «чига», которое произошло от русского диалектного слова «чаго» (чего).

2. Выбор незнакомых слов.

Баз - двор, усадьба, скотный двор.

Вершок - старая русская мера длины, равная 4,4 см.

Вечеритъ - ужинать.

Гласные — выборные служащие станичного правления.

Гутарить - говорить, рассказывать.

Дюже — очень.

Дюжий - здоровый, сильный, крепкий.

Жбан — сосуд в виде кувшина с крышкой.

Играет - поет.

Казан — металлическое ведро, котел.

Каймак — сливки топленого молока.

Корец - ковш.

Кочеток — петушок.

Крайни - свой край, родина.

Курень — казачий дом с четырехскатной крышей.

Надысъ - недавно.

Ноне — сегодня.

Окромя - кроме.

Отколь - откуда.

Отсель — отсюда.

Полонить - пленить, взять в плен.

Пострелята — ребята, дети.

Похилилась - наклонилась.

Пущай - пусть, пускай.

Складка — выдумка.

Справная - хорошая, добрая, ладная.

Сула - судак.

Супротив — напротив.

Чебак - лещ.

Чекмень — верхняя мужская одежда.

Чепура, чапура — белая цапля.

Чепуряточки - птенцы белой цапли.

Чикиляет - идет прихрамывая.

Щерба - уха.

  1. Подобрать картинки или выполнить самостоятельно
    рисунки к словам.

  2. Игра «Переводчик».

Учащиеся формируют самостоятельно творческие группы. Задание для групп.

  • Придумай текст, используя казачьи слова.

  • Переведи текст, заменяя казачий говор более понятными
    для нас словами.

Например:

Ноне гутарил один казак: «Надысъ наловил в речке сулу, чебаков. Развел костер, устроил казан, да и наварил щербы. Тут пострелята мои прибежали, уселись вечеритъ. Глядъ, а супротив нас чапура чикиляет».

4. Итог. Самостоятельно созданные словарики учащиеся
помещают в шкатулку.


Автор
Дата добавления 20.11.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Конспекты
Просмотров277
Номер материала ДБ-370144
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх