Сохранение традиционно –
нравственных ценностей и индивидуальных свобод человека – основа развития
культуры РФ
1. Сохранение национальных культурных ценностей в
России
Сохранение традиционных нравственных
религиозных ценностей, а также индивидуальных свобод человека представляется
весьма важным в наше время. Национальные ценности в культурной и духовной
сферах представляет собой большое богатство, вместе с тем являясь неиссякаемым
резервом необходимым для того чтобы происходило воспроизводство признанных во
всем мире общечеловеческих ценностей, равно как и национальных культурных и
нравственных традиций народов.
На сегодняшний день культура
существует в форме самовыражения народов. Национальные особенности отдельных
народов проистекают из конкретно-исторических особенностей жизни и тех или иных
народов, а также из их биосоциальной сущности.
Важнейшие особенности и значение
национальной культуры любого народа заключается в ее самобытности, разнообразие
и неповторимости.
Процессу развития особенностей
культуры нации способствует создание своеобразных форм организации культурной
жизни отдельных народов, которое помогает избежать подражания и копирования
других культур. Культура народа, не обладающая своими особенностями, сравнима с
безликим человеком. Культура народов не застывшее явление, ее самобытность
возрастает и обогащается одновременно с расцветом нации, с ростом уверенности в
своем будущем, с укреплением своего места в мировой цивилизации.
В содержание национальной культуры входят
такие базовые элементы как национальные ценности, которые общество хранит в
своих культурных, семейных и социально-исторических традициях, передавая их из
поколения в поколение, обеспечивая тем самым развитие общества в современных
условиях. Необходимо выделить некоторые источники нравственности и человечности
в сфере национальной культурной жизни, которые являются основополагающими для
того, чтобы человек мог противостоять разрушительному влиянию и мог плодотворно
развиваться, совершенствуя свое сознание, систему общественных отношений и свою
жизнь в целом.
Традиционно принято считать, что к
основным источникам нравственности в нашей стране относятся - многонациональный
народ нашей страны, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука,
религия, природа, человечество. На основе традиционных источников
нравственности можно определить базовые национальные ценности России. В первую
очередь к национальным ценностям необходимо отнести патриотизм,
проявляющийся в любви к России, в частности к своей малой родине, к своему
народу, служение Отечеству. Не менее важна социальная солидарность,
выражающаяся в личной и национальной свободе, доверии к людям, институтам
государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь,
достоинство. Гражданственность, как национальная ценность, заключается в
служении Отечеству, в создании и укреплении правового государства, гражданского
общества, закона и правопорядка, поликультурного мира, свободы совести и
вероисповедания. Кроме того к национальны ценностям нашего государства
относятся семья, труд и творчество науку, традиционные российские религии,
искусство и литературу, природу и человечество. Последнее проявляется в
движении к миру во всём мире, многообразие культур и народов, прогрессу
человечества, международному сотрудничеству.[1]
В современном мире все сильнее
становятся процессы глобализации, в связи с чем растет важность сохранения
культурного наследия и культурных традиций народов. При этом нередко случается
так, что усилиям общества по укреплению национальных культур противостоят
различные общественные силы. Необходимо отметить, что современная культурная
обстановка в нашей стране весьма сложна и противоречива.Однако в ней можно
выделить ряд тенденций, которые характеризуют культурные процессы в современной
России:
- Устранение монополии государства
на культуру и ее деидеологизация. Данная тенденция способствует как росту
свободы творчества и выбора в культурной сфере, однако вместе с тем произошла и
потеря контроля над качеством и уровнем той культурной продукции, которая
предлагается потребителю, например, в литературе, музыке, образование и т.д.
- Проникновение коммерческих
структур в культуру, которое характеризуется преимущественным вложением
капитала по большей части в высокодоходные и области культуры – в зрелища,
развлекательную и эротическую индустрию. В качестве еще одного последствия
коммерциализации можно назвать недоступность многих учреждений культуры для
значительной части населения.
- Положительной тенденцией необходимо
назвать возрождающийся интерес к дореволюционному культурному наследию, в
частности к религии и церкви.
- Рост культурно-коммуникативной
пассивности, выражающийся в ослаблении интереса к чтению, которое заменяют
визуальные, зрелищные формы искусства, снижение посещаемости театров, музеев,
библиотек.
- Особым индикатором уровня развития
культуры того или иного общества выступает язык, организующий характер и способ
восприятия реальности. Современное состояние русского языка беспокоит
прогрессивную российскую интеллигенцию.[2]
Таким образом, подчеркнем, что понимание
места и роли культуры в общественной жизни, а также изучение закономерностей ее
развития имеет весьма серьезное практическое значение. Проводимые
государственной властью экономические и политические программы не будут иметь
успеха без учета культурной составляющей, следовательно, повышение культурного
уровня общества выступает важнейшей предпосылкой социально-экономического
роста.
Храпаль Л.Р., Камалеева А.Р.
Культурная глобализация и этнокультурная индентичность общества как факторы
модернизации современного образования // Изв. Сарат. ун-та Нов.сер. Сер.
Акмеология образования. Психология развития. 2013. №2 С.205.
2.
Религия в современной России
Религия представляет собой особую
форму осознания мира, которая обусловлена верой в сверхъестественное, включает
в себя систему моральных норм и типов повеления, обрядов, культовых действий и
объединение людей в организации, например, церковь, религиозную общину.
Религия России представлена
совокупностью религиозных течений, которые утвердились на территории Российской
Федерации. К основным мировым религиям необходимо отнести: христианство,
ислам и буддизм. В 988 году нашей страной было принято Христианство, однако
ряд исследователей полагает, что крещение Руси состоялось несколько позже (в
990 или 991 году), однако Христианство не является единственной религией на
территории нашей страны. На сегодняшний день основными религиями, которые
представлены в России выступают христианство (в основном православие, однако
есть католики и протестанты), а также ислам и буддизм. Вместе с тем часть
населения РФ – это неверующие.[3]
Конституция РФ 1993 года определила
Российскую Федерацию как светское государство. Основным законом нашей
страны гарантирована «свобода совести, свобода вероисповедания, включая
право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не
исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и
иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Кроме того Федеральным
законом от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных
объединениях» подтверждено «равенство перед законом независимо от отношения к
религии и убеждений». Согласно ч. 2 ст. 13 Конституции РФ, "никакая
идеология не может устанавливаться в качестве государственной или
обязательной". Вместе с тем, это норма Конституции не означает, что страна
не должна иметь никакой общенациональной идеологии. Ведь тогда обязательной на
территории России стала бы либеральная идеология, которая заключается в отказе
от единого идейного ориентира развития общества.
Сохранение всех религиозных традиций
- одна из важнейших задач России в наше время. Государство, вместе с тем,
должно носить светский характер. Однако сохранение лучших и вообще всех
религиозных традиций - одна из важнейших задач России, страны многонациональной
и многоконфессиональной, а не только и исключительно православной.[4]
В школах на сегодняшний день на
добровольных началах изучаются российские религиозные традиции – светские, РПЦ,
мусульмане, протестанты и т.д. Что свидетельствует о стремлении государства к
сохранению религиозных традиций в нашей стране.
Для России, ослабленной многолетней
политической и экономической модернизацией, сохранение традиционного для страны
национального и религиозного уклада, в котором существуют как доминирующие
национальные и религиозные культуры, так и малые религиозные культуры,
традиционные субкультуры, является вопросом выживания в качестве единого
государства. При этом очевидно, что всякое мирное многообразие держится на
толерантном отношении религиозных и национальных доминант к правам и проблемам
малых народов и религиозных субкультур.[5]
Таким образом, в современной России
весьма значительно изменилось положение религии и церкви. Способствовали этому,
в первую очередь, принятые еще в начале 90-х годов законы о свободе совести и
вероисповедания. В настоящее время мы можем наблюдать возрождение религиозных
институтов в нашей стране. Подъем религиозности объясняется в первую очередь
кризисом в различных сферах в России – экономической, социальной, моральной.
Большую роль в подъеме религиозности сыграла дискредитация и ломка
господствовавших в обществе социалистических ориентации ценностей, идеалов.
Ломка системы советского атеистического воспитания привела к тому, что среди
разных слоев населения изменилось само отношение к религии, которую стали
воспринимать, как неотъемлемый элемент мировой и национальной культуры,
моральную опору общества.[6]
3. Свобода совести в России
Как известно, основной ценностью и
нашей страны, согласно Конституции 1993 года, является человек, его свободы и
права. Свобода совести - это право каждого из нас верить в Бога согласно учению
той или иной религии, выбранной нами самостоятельно, а также являться атеистом,
то есть совсем не верить в него. Совесть в философии означает внутренний
критерий нравственности при оценке своих действий, который регулирует действия
и высказываемые мысли, а также ограничивает свободу человека определенными
моральными рамками.
Современные исследователи совесть
определяют, как способность индивидуума осуществлять в своих действиях
нравственный самоконтроль, формулировать для себя самостоятельно моральные
обязанности и ценности, требовать их выполнения от себя, а также производить
оценку поступков, которые были совершены. При этом подчеркиваются личностные,
индивидуальные начала каждого конкретного человека.
Понятие "свобода".
Можно выделить, рассматривая интересующее нас понятие "свобода",
разные подходы к его осмыслению. В частности, Рене Декарт считал, что это
автономность и произвольность воли. Свобода также может быть рассмотрена в
идеальном и материальном смыслах. Материальная сторона ее означает свободу
действий и является ограниченной физическими возможностями людей и воздействием
законов природы на каждую личность. Идеальная сторона ее зависит в большей
степени от свободы воли отдельного человека. Она ограничивается его
нравственной позицией. Под свободой, таким образом, подразумевается возможность
поступать в соответствии со своими целями, своей волей, а не по внешнему
ограничению или принуждению.
Если данное понятие рассматривать с
точки зрения социологии, то это уже некоторая духовная ценность общества,
важное его благо, которое было создано в результате исторического социального
развития.[7]
Однако нас интересует свобода совести
в юридическом аспекте. В 1993 году принята была Конституции РФ. В 28-й статье
этого документа затрагивается этот вопрос. Нередко свобода совести в нем
равнозначна вероисповеданию, она отождествляется также атеизмом или же с
выбором между ними. Тем не менее, совесть и свобода хотя и являются ядром
религиозной нравственности, они не определяют ничем не ограниченного выбора
между отрицанием Бога и верой в него. Совесть - душевное свойство, присущее
каждому человеку вне зависимости от его признания или отрицания. Оно
заключается во врожденном различении и познании добра и зла. Нравственные нормы
определяют этот наш внутренний регулятор действий. Ими руководствуется человек
во внешнем проявлении собственных чувств и мыслей.религиозный
культура российский
Поскольку Россия - государство
светское, в котором церковь от государственной власти отделена, его гражданам
дается право на свободу совести, то есть самостоятельно определять и выбирать
нравственные основы зла и добра согласно религиозным убеждениям или же тем, что
называют "общечеловеческой моралью". Эта свобода, таким образом,
равнозначна свободе мировоззрений и убеждений, которые не имеют идеологического
и политического содержания, о чем говорится в Конституции РФ (часть 1-3).
В основном документе нашей страны
"право на убеждения" не сформулировано прямо. Однако принуждение
отказываться от убеждений или выражать их запрещается (часть 3, статья 29). Так
реализуется право на свободу совести.
В статье 28 Конституции нашей страны
при характеристике отношения к религии человека употребляется, кроме понятия
"свобода совести", также такой термин, как "свобода
вероисповедания". "Свобода религии" встречается в нормах
международного права. В 28-й статье Конституции РФ понятие "свобода
вероисповедания" оценено, как равнопорядковое рассмотренному выше понятию
"свободы совести", однако не равнозначное ему.
Таким образом, можно сделать вывод о
том, что свобода совести и вероисповедания соотносятся как видовое и родовое
понятие, как частное и общее. Обе они предполагают, что никакая власть - ни
духовенство, ни государство - не имеют права вмешиваться в религиозную жизнь
отдельного человека.
Отметим, что у каждой отдельной
личности есть право на религиозную свободу. Однако, пользуясь ей, нужно
придерживаться нравственного принципа социальной и личной ответственности. Дело
в том, что гражданское общество вправе защищать себя от возможных
злоупотреблений, возникающих под видом религиозной свободы. Обеспечение этой
защиты - дело гражданской власти. Именно на нее возлагается также
первостепенная обязанность поддерживать и охранять религиозную свободу
различными средствами, включая справедливые законы, а также обеспечить
благоприятствующие развитию в стране религиозной жизни условия.[8]
В целом в современной России
приходится констатировать, что текущая государственная политика в сфере свободы
совести, зачастую тяготеет к неправовому контролю и подавлению свободы
мировоззренческого выбора. Данное обстоятельство идёт вразрез с чаяниями
россиян занять достойное место в мировом сообществе.
Таким образом, подводя итог
проделанной работе, можно сделать следующие выводы.
Сохранение национальных, религиозных,
культурных традиций и обеспечение свободы совести в России является важнейшей
предпосылкой для социально-экономического роста нашей страны, способствующей
тому, чтобы наше государство заняло и закрепило за собой достойное место в
мировом сообществе. Сохранение культурных традиций способствует укреплению
национальной идентичности, росту самосознания в обществе. Религия всегда
являлась объединяющим фактором для нашей страны, вследствие чего возрождение и
укрепление религиозных традиций весьма важно в наше время с учетом непростой
международной обстановки. Вместе с тем в последнее время в государственной
политике стали наблюдаться негативные тенденции. Можно констатировать рецидивы
тоталитарной политики по отношению к культуре, попытки введения цензуры и
запретов. Данные тенденции идут в разрез с мировой общественной мыслью. Как
следствие зачастую можно наблюдать критику современной государственной политики
в России со стороны мирового сообщества. Соблюдение прав человека, в частности,
права на свободу совести, безусловно, будет способствовать тому, чтобы наше
государство заняло достойное место в мировом сообществе.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.