Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Краеведение. История д.Шустиково и окрестных деревень.
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Краеведение. История д.Шустиково и окрестных деревень.

библиотека
материалов

Краеведческая работа.



« ИЗ ИСТОРИИ ШУСТИКОВО И ОКРЕСТНЫХ ДЕРЕВЕНЬ »





Содержание


I . Введение


II.Из истории Шустиково и окрестных деревень


    1. У истоков истории


    1. Наш край в XIX веке.


а) Занятия жителей деревень

б) Жилище и хозяйственные постройки

в) Домашняя утварь. Пища.

г) Одежда местных жителей


III. Заключение.



Использованные источники

















Раздольные просторы Подмосковья!

О Родине без вас не мыслю я.

И самой, что ни есть, святой любовью

Мы любим эти светлые края…


Тема работы « Из истории деревни Шустиково и окрестных деревень»

близка и понятна учащимся, педагогам МБОУ Шустиковской СОШ и взята не случайно. На протяжении многих лет мы ведем большую историко-краеведческую работу и её итогом стало создание школьного краеведческого музея. Работа ведется по двум главным направлениям : история развития деревни и история развития школы. Создавая музей, педагогический коллектив школы хотел заинтересовать учеников историей родного края, привлечь их к ее изучению. Ребята собирают интересные фак-ты, свидетельства, вещи, фотографии, предметы быта и домашнего обихода жителей деревни. С помощью музейной педагогики учителя школы старают-ся решить непростые задачи образовательного процесса: приобщить детей к русской культуре как части мирового наследия и к исследовательской работе.

На основе собранных материалов написана Летопись деревни Шустиково и

окрестных деревень. Эта тема очень актуальна, так как сейчас всем очевидна настоятельная необходимость восстановления утраченных связей современ-ного человека с культурой своего народа.

Современное общественное развитие России остро поставило задачу духовного возрождения нации. Особую актуальность этот вопрос приобрел в сфере патриотического воспитания молодежи.

К сожалению, в последние годы падает уровень духовной культуры общества и подрастающего поколения, привлекательными и престижными становятся невысокие образцы « лёгкой культуры», освоение которых не требует от человека серьёзной умственной и душевной работы, проявляется незначительный интерес к истории, непонимание её закономерностей. Ни для кого не является секретом, что в сознании многих молодых людей преобла-дает негативное отношение к военной службе, растёт число правонаруше-ний среди подростков. Наблюдается равнодушие к нравственным и духов-ным ценностям среди школьников. А ведь каждый человек, каждый гражда-нин должен знать, любить свою малую родину, отчий край, содействовать возрождению и развитию своего родного края. Если этого не будет, то чело-век не приобретёт важную опору- стержень в жизни, а общество постепенно скатится к духовной деградации и упадку. Воспитание любви к родному краю, родной стороне - это одновременно и воспитание любви к своему Оте-честву-России, частицей которого является отчий край.

Любовь к родному краю, родной культуре, к родной речи начинается с ма-лого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к своей стране, к её истории, её прошлому и настоящему, а затем ко всему человеческому, к человеческой культуре. Духовным цементом России является патриотизм.


За основу написания работы взята рукописная Летопись деревни Шусти-ково и окрестных деревень. Также используется ряд работ, посвященных

истории г. Верея, авторы которых стремились опираться на официальные исторические документы, в том числе летописи, труды учёных, краеведов, мемуарные источники, справочники, архивные и музейные документы, записки туристов, легенды и сказания края. В отдельных случаях, стал-киваясь с белыми пятнами в истории, высказываем адекватные гипотезы

и догадки о давно минувших днях, используем фольклор. Думается, что та-

кой приём вполне допустим, соответствует историческому и логическому методу исследования.

Некоторые сведения мы почерпнули из книги писательницы Веры Дмит-риевны Шапошниковой « Кузнецовская хроника», изданной в 1974 г. изда-

тельством « Московский рабочий», где деревне Шустиково посвящен очерк.

В ходе работы в наше распоряжение был предоставлен собранный учащи-

мися и педагогами школы разнообразный краеведческий материал, который

позволил расширить представление об истории и образе жизни жителей на-

ших деревень.

Очень важны были воспоминания интересных старожилов - последних из свидетелей той нынче далёкой, почти нереальной жизни, ставшей ступень-кой к сегодняшним дням.

Конечно, хорошо бы помогли нам в знакомстве с прошлым наших дере-вень экспонаты музея боевой славы, созданного бывшим директором шко-лы Русаевым Иваном Петровичем. К великому сожаленью, этот музей в 1977 г. сгорел и безвозвратно потому потерялись многие странички нашей истории, многое мы уже никогда не увидим и не услышим. И потому нужно помнить и ценить то, что дошло до нас, нужно уважать тех, кто нас окру-жает. Ведь родной край – это и люди. Те, кто жил здесь до нас, кто живёт сейчас рядом с нами.


Задачи :


1. Раскрытие важности изучения истории малой Родины, истинной истории

нашего Отечества, его боевых, трудовых и культурных традиций, устоев

народа.

2. Воспитание чувства любви к малой Родине.

2. Формирование представления об историческом времени и пространстве.

3. Формирование уважительного, бережного отношения к историческому

прошлому.

4. Героико-патриотическое воспитание.

5. Воспитание чувства гражданского долга.

6. Расширение кругозора.





У истоков истории


Россия, я твоя росинка,

песчинка малая твоя,

когда метель – твоя снежинка,

в ручье я – капелька ручья.

Из этих капелек –росинок

большие реки потекли,

и если б не было песчинок,

тогда бы не было земли.

Мы возвратили герб старинный,

Россия, в нем твои черты:

и красный – сколько красоты!

В нем белизна твоих буранов

и синева твоих озер,

твои надежды, муки, раны

и вечный огневой задор.

Россия – тройка, песня, птица,

страна с особенной судьбой,

должна Россия возродиться,

и возродимся мы с тобой.


Виктор Крючков


Родной край… Упоминание о нём сразу рождает в нас образы дорогой

сердцу природы, картины знакомых мест, щемящие душу воспоминания.

История родного края – основа нашего общего культурно - исторического

богатства. Родина! Как близко и дорого нам это слово. Народная поговорка

гласит: « Человек без родины, что соловей без песни».

История деревни Шустиково и окрестностей – это часть истории нашего

края, всей России.

К сожалению, точных сведений об истории возникновения Шустиково нет, ведь не осталось в живых тех людей, которые бы могли рассказать об этом. Но живы немногочисленные старожилы деревни, которые смогли многое поведать, помогли соприкоснуться с историей Шустиково XIX - XX веков. Это в первую очередь – старейший учитель Бушуева Олимпиада Кузьминич-на, лучше которой никто не знает исторического прошлого деревни. Она, не-смотря на свои 88 лет, помнит многое, и нам решительно повезло, что жи-вёт этот удивительный человек. Многое интересного и важного вспомнили и рассказали другие старожилы деревни: Степанова Евдокия Трофимовна, Си-ваева Евдокия Григорьевна, Кирсанова Анна Ивановна, Луговина Клавдия

Яковлевна, Филиппова Лилия Алексеевна. Неоценимую помощь в написании истории наших деревень оказали Дорошкевич Анна Ивановна, Дорошкевич Евгений Николаевич, Дорошкевич Лидия Васильевна. Они не только расска-зали интересные и важные страницы истории наших деревень, но и переда-ли в музей много ценных фотографий, грамоты, предметы быта, редкие кни-ги по истории края.

Шустиково – одна из деревень дальнего Подмосковья. Деревня расположе-

на в 133-х км к юго- западу от Москвы, в 25-ти км от г.Верея, в 70-ти км от

Наро-Фоминска. Возникла деревня на скудных землях в стародавние времена

И хотя всестороннего представления о первоначальной истории Шустиково

и некоторых окрестных деревень создать не удалось, есть все основания

предполагать , что Шустиково возникло в начале XVIII столетия. В сере-дине XVIII века по берегам реки Протвы быстро росли многочисленные, но по преимуществу мелкие деревеньки и сёла. Дочь Петра I императрица Елизавета Петровна подарила Вышегород с окрестными деревнями гвар-дейскому офицеру Александру Ивановичу Шувалову. Это была награда за активное участие Шувалова и его брата в дворцовом перевороте 1741 года, результатом которого было вступление Елизаветы на престол.

Мы предполагаем также , что возникновение д.Шустиково и таких окрест-ных деревень, как Субботино, Редькино, Дубровка, Архангельское, Васьки-но, Кобяково, Макаровка, Зубово, Ильинское, Рубцово, Крюково связано с развитием г. Верея. Авторы многих работ, исследуя историю возникновения и развития г. Верея, говорят не только конкретно о древнем городе, но и о

«земле верейской», подразумевая под этим термином обширные окрестнос-ти.

А местность , где возникла наша Верея, была заселена людьми с самых давних времен. О древности этой земли и её обитателях свидетельствуют

многочисленные исторические документы, а также результаты археологичес-ких раскопок. Первое беспорное документальное упоминание о Верее отно-сится к 1371 г.

В конце XIV и начале XV века Московское княжество усиленно укрепляло свою юго-западную границу. Верея была важным звеном в системе городов-крепостей складывающейся русской государственности. При внуке Дмитрия Донского князе Михаиле Андреевиче (1432-1486) Верея становится центром

Верейского княжества, которое в 1486 г. прекратило своё самостоятельное существование и отошло к государю «всея Руси» Ивану III. Эта перемена статуса Вереи стала следствием процесса ликвидации феодальной раздроб-ленности и образования централизованного Московского государства.

В период польско-шведской интервенции в начале XVII в. Верея и её ок-рестности подверглись сильному разорению и обезлюдели. Это вынудило русское правительство предпринять ряд мер для заселения опустошенных мест. Принятыми мерами удалось увеличить число горожан. При царях Рома-новых Михаиле Федоровиче (1613-1645) и Алексее Михайловиче (1645-1676) население Верейского уезда с 1629 по 1678 год выросло в 11 раз, частично за счет естественного прироста, а в основном в результате возвращения беглых крестьян и пленных.

Значительные изменения в жизни уезда произошли в XVIII веке. В 1721 г. победоносно закончилась война со Швецией. Усиление торговых связей с Западной Европой поставило в наиболее выгодные условия те города Под-московья, через которые шли на Запад основные потоки грузов из централь-ных районов. Река Протва удачно связывала Верею с Окой, важнейшей тор-говой артерией страны. С другой стороны, через Можайск Верея была свя-зана со Смоленским трактом и Гжатской пристанью, откуда грузы следовали непосредственно в Петербург. Уже к концу правления Петра I число купцов и посадских людей в Верее достигло внушительной по тем временам цифры -

1500 человек. Скупая хлеб в своем уезде, а также в Орле и Туле, верейские

купцы отправляли его в Петербург.

По указу 1781 года Московская губерния учреждалась из 14 уездов. В 1782 г. был учрежден пятнадцатый уезд с центром в городе Верее. Город стал развиваться вместе с окрестными деревнями. В этот период площадь Верейс-кого уезда составляла 1697 квадратных километров, население – около 50 ты-сяч человек. В уезде числились 73 помещика. Особыми богатствами отлича-лись фавориты императрицы Елизаветы Петровны братья Шуваловы, имев-шие обширные земельные владения по рекам Протве, Исьме и Рути. По бере-гам реки Руть, а также в непосредственной близости от нее находятся наши деревни, что дает нам также основание полагать о том, что история Шусти-ково и окрестных деревень начинается в начале XVIII в. Также, изучая раз-личные карты Московской губернии XVIII века, где значатся и Шустиково, и многие другие окрестные деревни и сёла, мы делаем вывод о том, что они точно существовали уже в начале XVIII века. А некоторые сёла были извест-ны ещё с XVII века.

На карте Московской губернии середины XVIII в. значатся: Зубово, Ар-хангельское, Васькино, Шустиково, Ильинское, Субботино, Никольское. А на карте Московской губернии 1774 г. ( Геогафическая карта Московской провинции, сочиненная с Генеральных Уездных межевых планов попечением Межевой Канцелярии членом коллежского Советника Зенбулатова и Инже-нер Майором и над Чертежною Директором Горихвостовым 1774 года) ко- личество населенных пунктов значительно возрастает: Архангельское, Шус-тиково, Кобяково, Ильинское, Нечаево, Рубцово, Никольское, Зубово, Вась-кино, Субботино. В этот период на карте Московской губернии деревня Зу-бово значилась как Зобово, Васькино- Васкино, Субботино – Саботнино, Никольское – Никольская. Эти написания могло быть и ошибкой составите-лей карты, а могло отражать реалии. На генеральной карте Московской губернии 1845 г., сочиненной землемером Эгером, Шустиково, Архангельс-кое, Ильинское, Никольское обозначены как казённые поселения, появилась также новое селение - деревня Алешково.

Большой интерес вызвала карта раскольничьих селений Московской гу-бернии, изданной Московским столичным и губернским статистическим ко-митетами в 1871 г., на которой значатся новые населенные пункты: Федюнь-кино, Панова ( Паново), Носова (Носово), Ридькино ( Редькино), Макаровка, Париево ( Пареево). Это дает нам основание предположить, что эти деревни возникли как раскольничьи селения во второй половине XIX века.

Об истории возникновения таких окрестных населенных пунктов, как Ильинское, Архангельское, Субботино известно намного больше, чем о

Шустикове. И этому есть объяснение. Эти населенные пункты назывались сёлами, в них были церкви, которые вели определенные записи. А Шусти-ково и некоторые соседние населенные пункты значились деревнями , и церквей в них не было.


Расположенное в 3-х километрах от Шустикова село Ильинское берет

свое начало в XVII веке. « В 1633 году в Верейском уезде находилось сельцо

Ильинское на речке Руде. В 1651 году эта пустошь была поместным прика-зом отдана во владение Ивану Степановичу Слепушкину. Он устроил здесь

для себя усадьбу и поселил крестьян, а затем в 1652 году построил деревян-

ную церковь во имя святого пророка Ильи. В 1668 году село Ильинское дос-талось его сыновьям Никифору и Ивану, они построили церковь во имя Пресвятой Богородицы, деревянную, шатровую В 1696 году Никифор Ивано-вич Слепушкин пожертвовал церкви часть своей земли. В 1717 году в исхо-дящей книге патриаршего Казенного приказа записано: « Указ о строении

церкви по челобитной столпника Никифора Иванова сына Слепушкина, веле-но ему в его вотчине в селе Ильинском вместо ветхих деревянных церквей построить вновь каменную церковь во имя Рождества Христова с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и Пророка Ильи.» Церковь была построена в 1725 году и поддерживалась различными владельцами села. В 1812 году она была разграблена французскими солдатами, вновь восстановлена в 1815 году. В двадцатые годы была закрыта и использовалась в хозяйственных целях. В настоящее время находится в полуразвалившемся состоянии». ( Из книги В.М.Бурыкина, Ю.А.Лискина, Н.Н. Сметнева « Быль и легенды земли Верей-ской» 1997 г. с. 74).

( Рудь – это прежнее название речки Руть)


По данным переписи 1852 года:


Ильинское – село Воейкова П.П, полковника,

крестьян 42 , женского пола – 45

1 церковь, 11 дворов

117 вёрст от столицы, 17 вёрст от уездного города,

на Медынском тракте.


Место, где возникло Субботино, до середины XVIII в. значилось обык-новенной пустошью и исстари входило в состав Верейского уезда. Второе назвашие пустоши - Колычёво- указывает на то, что на этом месте сущест-вовало селение, какими-то силами и обстоятельствами уничтоженное под корень. Но незабытое. В 1626-27 годах пустошь значится как собственность некоего Юрия Пушечкина, затем как владение боярина Л.С.Бородина, в 1669 году уже в ранге поместья пожаловано П.Л.Воейкову, который ( вместе со своими потомками) удерживал Колычёво - Субботино в своих руках вплоть до 1744 года. Тогда оно, судя по некоторым признакам, в качестве приданого за невестой попало в распоряжение Смирновых. Последним сельцо и окружающая местность пришлись по душе, и в 1761 году на высочайшее имя поступает прошение: Н.А.Смирнов, мол, изыскал необходимые средства и просит разрешения построить в Субботине каменный храм. Во второй половине XVIII века, а именно в 1778 году, в селе помимо деревянного господского дома, двух каменных палат, большого плодового сада значилось ещё и каменное господское строение. Однако к этому времени дом уже десять лет стоял без постоянных обитателей. Один из первых энтузиастов изучения архитектурных и усадебных памятников Подмосковья Андрей Николаевич Ильин в 1912 году исследовал Субботино, и вот что он тогда отметил:

« В одной параллели с церковью, шагах в ста – барский дом. Двухэтажный,

с антрессолями, каменный, в виде комода, облезлый. Заросший травой пар-тер. Тяжёлое впечатление. Парк угрюмый. Постройки на юру: здание бывше-

го конного завода ( длинное), больница для лошадей, каменная рига».

Церковь принадлежит к редким в Подмосковье памятникам так называемо-

го елизаветинского барокко с его, как отмечают специалисты, « развитым де-кором сложного рисунка». Церковь обладает продольно- осевой пространст-

венной структурой. Тип храма: восьмерик на четверике.

Все постройки к настоящему времени исчезли, осталась церковь, в состоя-

нии не лучшем, чем многие другие.

(Владимир Козлов « Откуда есть пошла земля нарофоминская, Наро-Фоминск, 2001 г.

с.177 –178 )

Сегодня в церкви ведутся реставрационные работы.


По данным переписи 1852 г.:


Субботино – село, Воейкова Петра Петровича, полковника,

мужчин – 51, женщин – 47

1 церковь, 10 дворов,

117 верст от столицы, 17 верст от уездного города,

на Медынском тракте.


Неподалеку от старинной Вереи есть местечко с названием Архангельское.

Село расположено на бывшем Медынском тракте, ближе к деревне Шустико-во , в 6 километрах. Это село известно как одно из селений Верейского уезда

ещё с середины XVII века. Название получило от православного храма, су-

ществовавшего с незапамятных времён. Церковь то строилась, то её уничто-жали, и село, долгое время оставаясь без храма Божьего, не изменяло своему покровителю Архистратигу Михаилу и сохраняло избранное имя. По клиро-вой ведомости 1778 года деревянная церковь Михаила Архангела имела при-дел Николая Чудотворца. Во второй половине XVIII века Архангельское во-шло в состав Можайского уезда, и в 1792 году князь А.П. Ширинский – Шах-матов выстроил в селе каменную церковь. Несколько позже пристроена была колокольня, затем ещё один придел, Успенский.

Сын строителя храма Платон Александрович Ширинский -Шахматов

(иногда пишут Шихматов, что не меняет адресата) родился в 1790 году, скон-чался в 1853 году ( последние три года своей жизни был министром народ-

ного просвещения и отличался крайней реакционностью взглядов. Оба-отец и сын Ширинские –Шахматовы старались большую часть своей жизни про-

водить в Архангельском. Есть основания предположить , что именно этот

землевладелец выстроил в отдалении от усадьбы вторую церковь, Духовскую

Он же, по всей вероятности, делал пристройки к колокольне, перестраивал и

расширял трапезную к Архангельской церкви.

В 1852 году имение Архангельское приобретает сын русского поэта – Н.Н.

Языков, а с 1911 года оно принадлежит С.Н.Рожковой. ( Из книги В.Козлова

« Откуда есть пошла земля нарофоминская», 1999 г. с. 117)

В церкви были княжеские захоронения, затем она была разграблена. Сей-

час в церкви проводятся реставрационные работы, идут службы.

По данным переписи 1852 года:


Архангельское – село, имение Ширинских-Шахматовых,

крестьян – 29 мужского пола, 26 женского пола,

1 церковь, 12 дворов,

114 вёрст от столицы, 14 вёрст от уездного города,

на Медынском тракте

А также:

Кобяково – деревня Воейкова П.П., полковника,

мужчин – 27, женщин – 20,

6 дворов,

116 вёрст от столицы, 16 вёрст от уездного города,

на просёлочной дороге.


Редькино – деревня графа Шувалова Андрея Петровича,

мужчин - 31 , женщин – 29,

6 дворов,

114 вёрст от столицы, 14 от уездного города,

на просёлочной дороге.


Федюнькино – деревня графа Шувалова Андрея Петровича,

крестьян женского, мужского пола – 103,

108 вёрст от столицы, 8 вёрст от уездного города,

на просёлочной дороге.


Краеведческий материал о деревнях шустиковского края из книги В.С. Кусова «Земли Московской губернии в 18 веке»


  • Деревня Васькино (сельцо Васькино) «... сельцо Верейского уезда, Городского стана, общее владение статской советницы, вдовы Марьи Федоровны дочери Коротневой, капитана Александра Петрова сына Трескина, надворного советника Михаила Александрова сына Тинькова, межевал 25 июня 1768 г. Недоброво. Пашня 325 д 1042 с, лесная поросль и сенной покос 119 д 1800 с, селение 1.9 д 319 с, дороги 3 д 2100 с, болот 10 д 780 с, реч. 1 д 2000 с, всего 480 д 841 с, душ 137.»

  • Деревня Зубово (сельцо Зубово) «... сельцо Верейского уезда, Крапивенского стана, общее владение капитана Алексея Степанова сына Хоненева, артиллерии порутчика Герасима да капитана Алексея Филиповых детей Панкратьевых, межевал 20 октября 1768 г. Недоброво. Пашня 56 д 2334 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 12 д 300 с, селение 8 д 400 с, дороги 1 д 495 с, селение 8 д 400 с, дороги 1 д 495 с, реч. болота 2 д 1100 с, всего 80 д 2229 с, душ 55.»

  • Деревня Крюково (сельцо Крюково) «... сельцо Верейского уезда, Крапивенского стана, общее владение вдовы, капитанши, княгини Натальи Ивановой дочери Шихматовой и капитана Николая Петрова сына Цызарева, межевал 12 июля 1768 г. Недоброво. Пашня 456 д 329 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 430 д 135 с, селение 29 д 145 с, дороги 3 д 2100 с, реч. болота, пруд 28 д 1713 с, всего 947 д 2022 с, душ 58»

«Апаринки, деревня Верейского уезда, Крапивенского стана, владение маэора Василия Алексеева сына Иванова жены Анны Петровны дочери, межевал 12 сентября 1769 г. Недоброво. Пашня 30 д 1330 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 115 д 534 с, селение 4 д 400 с, дороги 1 д 300 с, реч. 3 д 1400 с, всего 154 д 1564 с, душ 17.»

«Алешково, деревня Верейского уезда, Крапивенского стана, владение вдовствующей княгини Настасьи Ивановой дочери Шихматовой, межевал 13 сентября 1769 г. Недоброво. Пашня 213 д 2323 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 104 д 248 с, селение 3 д 1200 с, дороги 2 д, реч. 360 с, болот 1 д 158 с, всего 324 д 1889 с, душ 16.»

В настоящее время населенный пункт не существует.

Деревня Рубцово (сельцо Рубцово) «... сельцо Верейского уезда, Крапивенского стана, общее владение лейб гвардии Семеновского полка фурьеров Николая да Ивана Петровых детей Цызыревых, межевал 13 мая 1769 г. Недоброво. Пашня 238 д 1918 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 38 д 2393 с, селение 8 д 35 с, мельница 1200 с, дороги 2 д 200 с, реч. 4 д 100 с, болот 7 д 32 с, всего 399 д 1078 с, душ 63»

Деревня Шустиково (сельцо Шустиково) «... сельцо Верейского уезда, Крапивенского стана, общее владение отставного подпорутчика Андрея, майора Ивана, фурьера Василия петровых детей Остафьевых, межевал 25 сентября 1768 г. Недоброво. Пашня 508 д 1302 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 1192 д 735 с, селение 19 д 200 с, бол. дорога 22 д 1215 с, дороги 8 д 1520 с, реч. 2 д 35 с, болота, пруд 32 д 1234 с, всего 1785 д 1441 с, душ 150» Шифр Ш-бс. Кусов В.С. Земли Московской губернии в XVIIIв. Карты уездов. Описания землевладений. T.l. -М., Издательский дом «Московия».

Деревня Ильинское на речке Рудь Крапивенского стана Верейского уезда известно с нач. XVIв. В 1643 г. оно значилось во владении И.С.Слепушкина, который построил в 1650 г. деревянную Ильинскую церковь. Его потомок И.П.Слепушкин выстроил каменный храм. В 1715 г. в нем были освящены Покровский и Ильинский приделы, а в 1717 г. главный Христорождественский храм.

В середине XVIIIв. имение перешло к М.С. Белеутовой, в 1795 г. было продано А.С. Маеровой, а в 1797 г. - Ф.А. Андрееву.

«...село с деревней Кобяковой, общее владение гвардии капитана Дмитрия Петровича Смирнова, помещицы Авдотьи Петровны Засецкой и её сына, помещика Федора Алексеевича Засецкого, помещиц Прасковьи Петровны Поливановой и Татьяны Петровны Демьяновой и прокурорши Марьи Степановны Болотковой, межевал 9 августа 1768 г. Недоброво. Пашня 452 д 2104 с, лесная мелкая поросль 110 д 987 с, сенной покос 21 д 220 с, селение 22 д 390 с, церковь и кладбище 410 с, бол. дорога 20 д 420 с, дороги 4 д 1320 с, реч. 12 д 513 с, болот 1 д 100 с, всего 644 д 2064 с, душ 46. Шифр И-1к. (Д-1)». В 1852 г. Ильинское принадлежало П.П.Воейкову.

Деревня Кобяково (деревня Кобякова) «... деревня Сосницкого стана, общее владение полковника Петра Григорьева сына Озерова и вдовы, статской советницы марьи Федоровой дочери Коротневой, межевал 6 мая 1768 г. Воейков. Пашня 178 д, сенной покос 20 д, селение 8 д, неудобных земель под дорогами 2 д, реч. 10 д 358 с, всего 218 д 358 с, душ 76»

Деревня Пареево (утрачено)«... что была деревня Губкина, Плешакова тож: пустошь Руцкого стана, владение Камер коллегии секретаря Ивана да города Вереи секретаря Петра Григорьевых детей Протопоповых, межевал 4 июня 1768 г. Недоброво. Пашня 140 д 1163 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 34 д 1205 с, дороги 1 д 20 с, реч. 1д 1400 с, всего 177 д 1408 с»

Деревня Нечаево (деревня Нечаева) «... деревня Руцкого стана, владение коллежского ассесора Петра Алексеевича Смирнова, межевал 18 сентября 1768 г. Недоброво. Пашня 162 д 604 с, лесная мелкая поросль и сенной покос 36 д 604 с, селение 2 д 2000 с, дороги 1 д 1500 с, реч. 1400 с, болот 1 д 900 с, всего 204 д 1984 с, душ 10»

Деревня Субботино. Церковное место, где прежде была деревянная Никольская церковь, при сельце Колычева «Субботино тож» Руцкого стана Верейского уезда пустовало с нач. XVIIв. вплоть до сер. XVIIIв.

В 1626-1627 гг. пустошь находилась во владении Л.С. Бородина, а прежде - Юрия Пушечникова. В 1669 г. поместье было отдано П.Л. Воейкову. В 1744 г. Владение перешло во владение М.М. Воейковой в замужестве Смирновой. Её муж, П.А. Смирнов подал прошение о строительстве каменной Никольской церкви, к которому приступил в 1761 г. Храм был закончен в 1764г.

«...село Рудского стана с деревней Кузминкой, владение коллежского ассесора Петра Алексеевича Смирнова, межевал 20 мая 1769 г. Недоброво. Пашня 462 д 386 с, перелог и лесная мелкая поросль 76 д 300 с, селение 20 д 960 с, бол. дорога 14 д 700 с, дороги 1 д 1200 с, реч. 5 д 40 с, церковь и кладбище 980 с, мельница 1200 с, всего 585 д 996 с, душ в селе 136, в деревне 30.) .

Во второй половине XVIIIв. в сельце Субботине при речке Неженке (Нежке) помимо каменной церкви значились: «дом господской деревянной да две палаты каменные и при нем сад регулярный с плодовитыми деревьями».

В 1912 г. усадьба, принадлежавшая баронессе А.П. фон-Вимфпен, была обследована А.Н. Ильиным, который писал: «В одной параллели с церковью, шагах в ста, - барский дом. Двухэтажный, с антресолями, каменный, в виде комода, облезлый. Заросший травой партер. Тяжелое впечатление. Парк - угрюмый. Постройки на юру: здание бывшего конского завода (длинное), больница для лошадей, каменная рига». К настоящему времени все усадебные постройки исчезли, осталась только церковь.

Село Субботино (Деревня Кузминка (до 19 в.), Слободка (19в.)), стоящее по берегам реки отнесено от усадьбы с церковью почти на 1 км, в северо-западную сторону. Между ним и усадьбой проходит старинный Медынский тракт.

В двух километрах от Шустикова расположена самая молодая деревня нашей местности – Александровка, отпраздновавшая в 2004 г. с размахом свой столетний юбилей.

В 1914 году в Верейский уезд приехали крестьяне из Белоруссии. Они приобрели на кабальных условиях у местных помещиков земли, покрытые

сплошным лесом и создали деревню Александровку.

Вспоминает Дорошкевич Анастасия Ивановна: « Приехало тогда, в далёком 1914 году, семей 20. Я была ещё маленькой, 7 месяцев всего. По рассказам родителей, на месте сегодняшней Александровки был сплошной лес, дороги до Шустикова не было. Стали решать, кому где ставить дома. Для этого тя-нули номера, чтоб никому не было обидно. Для участков земли корчевали лес. Работали вручную: лопатой, мотыгой, в любую погоду - под дождём, в жару. До наступления больших холодов жили в шалашах. Обуты были в лап-ти, так как были бедные, одеты в домотканную одежду». Постепенно деревня отстроилась. Обустроившись на новом месте, белорусы стали приглашать к себе других своих родственников, знакомых.

Александровка росла, процветала и до сегодняшнего дня представляет собой деревню, где живут исключительно выходцы из Белоруссии, сохра-нившие многие свои колоритные традиции и обычаи. Нынешнее название деревни - Ново - Александровка.

Население Шустиково и многих окрестных деревень пополнялось много-

численными переселенцами из разных мест. Селились в наших краях в те

давние времена люди разных национальностей: поляки, австрийцы, немцы,

турки. Так, например, Алиевы – из турок, Арефьевы, Трусовы, Александровы – из поляков, Прим – из австрийцев. В 70-е годы XIX века были переселенцы из татар, из Смоленщины. В поисках лучшей доли с Украины переехало в конце XIX века 13 семей, купили у помещиков земли, образовали свои хуто-ра. Переселенцы образовали деревни Ново-Зыбинку, Ново-Никольское.

Названия этих деревень приводят к мысли, что вероятно места, которые они заселяли, уже имели свои названия, а своим новым освоенным землям они оставили прежние названия, добавив слово « Ново».

Анализируя историю возникновения деревень нашей окрестности, дела-ем вывод, что некоторые из них точно берут своё начало в XVII веке, неко-торые в XVIII веке , появляются населенные пункты и в XIX веке, а также в XX веке. Появление и развитие этих деревень и сёл напрямую связано с раз-

витием города Верея. История возникновения их довольно разнообразна: это

и поселение в наших краях раскольничьих общин, и освоение новых земель переселенцами с разных мест. А также делаем вывод, точные сведения мы имеем о сёлах, где строились храмы.

Наиболее полную картину жизни Шустиково и окрестных деревень оставил XIX век, и конечно же, по понятным причинам, век XX..


Наш край в XIX веке

Деревни наши расположены в красивых живописных местах.

Основные жители Шустиково и окрестных деревень в те давние времена-

крестьяне, жилось которым нелегко. До начала XX века население Шустико-во было стабильным.

Шустиково раньше делилась на две стороны, одна из которой называлась Оброшной, крестьяне этой стороны платили помещику оброк. До 70-х годов XIX века часть крестьян деревни принадлежала помещикам, а часть крестьян

были государственными. К концу XIX века почти все крестьяне освободи-лись от помещиков, но ещё некоторое время продолжали платить оброк и отрабатывать барщину. В связи с тем, что на наших землях обосновалось много переселенцев, земли всем не хватало. Нанимались на подённую работу к помещикам, занимались разными ремеслами, промыслами. Многие кресть-яне уходили на заработки в разные места.

Каждая деревня славилась на всю округу своими умельцами: в Кобякове де-

лали козырные сани; в Крюкове - прялки, гнули дуги; в Рубцове – кадки, квашни, в Шустикове были умельцы-кузнецы. Васькино славилась печника-ми. Целой деревней в Москву уходили. Печек тогда было много, в каждом доме, да не одна. В 70-х годах XIX века был знаменит старый печник Андрей Алексеев, который клал печки в самой Москве и во всей губернии. Надел был на одну душу, и своего хлеба крестьянам хватало до середины зимы, потому и уходили на промыслы. На заработки ходили, а жить шли домой. Крестьяне были задавлены тяжелым гнётом налогов, земских и мирских вып-лат.

В XIX веке в Шустикове известной личностью была помещица Софья,

любительница картёжной игры, в конце XIX-начале XX века - помещица по прозвищу Гончариха, помещик Русанов Христофор Христофорович.

Русанов был земским начальником на весь Можайский уезд (Шустиково в то время входило в Можайский уезд). Крестьянские судьбы решал, как ми-ровой. Разбогател он на русско-японской войне, откуда вернулся в чинах и с деньгами. А сам он был когда-то из крепостных. По семейным преданиям

семьи Русаевых (бывшего директора Шустиковской школы в 60-70 е гг), его

семья в давнее время вместе с двумя другими семьями была выкуплена по -

мещицей и привезена на новое место жительство в Шустиково.

Русанов мельницу в Шустиково поставил на электричестве, в то время – большая редкость. Мельница была настоящим техническим чудом на всю округу и выглядела так: брандмауэр отделял бревенчатое здание от кирпич-ной пристройки, к ней тянулись от столбов провода. В пристройке был уста-новлен мотор, приводящий в движение жернова. Мельницей пользовались и крестьяне. До сегодняшнего дня кирпичная постройка частично сохранилась. И сохранилась она потому, что уж очень качественно строились

раньше здания из кирпича, не поддаются стены разрушению, хотя желающие

разобрать здание по кирпичикам были.

Из воспоминаний Бушуевой Олимпиады Кузьминичны: «Сам Русанов был

работящий. Рано остался сиротой. У него были огромные сады. Его усадьба

вместе с домом , садом и парком находилась рядом с тем местом, где сейчас стоит школа. Парк был очень красивый. Место это называли «Старый Екате-рининский большак». Рядом с его усадьбой стоял дом его дяди-участника войны на Кавказе. Русанов имел косилки, старался, чтоб и люди пользова-лись, очень хотел, чтобы народ был культурный. В 1922 году был расстрелян в Можайске. Семью его не тронули. У него было два сына, Алексей и Сергей.

Алексей погиб во время Отечественной войны». Долгое время жители дерев-ни помнили о Русанове. А вот барыню Гончариху ненавидели. Как вспоми-нает старожил деревни Кривоногова Аксинья, она злобная была.

«Наша деревня была бедная. Людей много, а земли не хватало. Нивочки ма-ленькие, хлеба свово до середины зимы доставало. У иных семья сам - шёст,

а надел на одну душу. Дровопилами ходили. И так по разным работам к ба-рину на подённую нанимались. Кликнет, бывало: « Девки, вам наряды поди нужны. Идите косить!» А мы и рады. Сам Русанов был работящим, а Гонча-риха всё по печкам лазила. В избу влетит – и к печке. Заслонки в сторону,

нюхает, смотрит. Учует грибы, ну и пошла орать: «В мой лес ходила!» И

штрафом обложит. Злобная была барыня. Не любили её» ( Из книги В.Д.

Шапошниковой « Кузнецовская хроника», с.123 )

После отмены крепостного права особых изменений в среде крестьянства

наших деревень не произошло. Хотя и усилился процесс экономической дифференциации деревни, но зажиточных крестьян было мало. Главным мерилом зажиточности было наличие определенного количества скота – свы-ше четырёх голов лошадей, столько же коров. А крайним проявлением бед-

ности было отсутствие коровы.

Вся деревенская жизнь находилась под контролем земских начальников.


Занятия жителей

Повседневная деятельность крестьян прошлого многообразна и сложна.

Практика крестьянского хозяйства отличалась гибкостью, приспособляе-

мостью к конкретным условиям и вниманием к тончайшим деталям в обра-ботке почв, в уходе за культурами, в сборе урожая.

Основное занятие крестьян наших деревень- земледелие. Почвы у нас скуд-ные, глинистые и потому требовали особых знаний и умений. Выращивали

здесь рожь, овёс, пшеницу, лён, ячмень, картофель, лук, чеснок.

Очень внимательно относились крестьяне к срокам начала весенней пахоты.

Считалось, что земля должна просохнуть так, чтобы не резалась пластами, а

рассыпалась под сохою; но она не должна была затвердеть настолько, чтобы соха не могла её взять. Обрабатывая землю, крестьянин знал её особенности.

Глинистые почвы поднимали после дождей, дав им лишь немного просох-

нуть; осенью вспахивали с таким расчётом, чтобы зимние морозы разорвали глыбы, а весенние воды потом размочили.

Обширным набором практических знаний владели крестьяне для опреде-

ления сроков посева семян. Они учитывали, какая степень прогрева почвы

и воздуха благоприятна для каждой культуры. Определяли это, в частности,

по стадиям развития других, дикорастущих и домашних растений. Берёза

станет распускаться – сеяли овёс; зацвёл можжевельник – сеяли ячмень.

В крестьянских хозяйствах постоянно применяли удобрения: овечий и ко-ровий навоз, золу, болотный ил, лесной перегной.

Самой надёжной культурой считалась в наших местах рожь – на неё почти

всегда был урожай. Пшеницу сеяли мало, так как она была очень чувстви –

тельна ко всем неприятным поворотам погоды и требовала особенно тща-тельной обработки почвы. Мало сеяли и овса, так как хоть он и не требовал

лучшей земли, но мог пострадать от туманов и не налиться. Предпочитали

сеять ячмень, хотя он не считался выгодной культурой, так как сильно исто-

щал почву.

Богатством нашего края и старинной гордостью был лён. В каждом хозяйст-ве обязательно были 2-3 полоски льна. Лён выращивали не только для себя,

но и на рынок. Около 4% участка занимал картофель. В конце XIX века появ-

ляются многолетние травы.

До начала XX века крестьяне вели примитивное трёхпольное хозяйство. Землю обрабатывали сохой. А плохая обработка земли примитивным инвен-тарём, плохие семена, плохая почва определяли низкие урожаи. Была крайне

низкой и продуктивность крестьянского скота. Разводили коров, овец, сви-

ней, гусей, кур, лошадей. И потому, в связи с низкой доходностью земель, с

малоземельем были широко распространены в наших деревнях всевозмож-

ные промыслы. Здешние крестьяне были очень трудолюбивы, обладали хо-

рошими умственными способностями.

Женщины занимались вышиванием, вязанием. Но основное занятие было

посвящено льну. Наготовив кудели, женщины в долгие зимние вечера сидели

за прясницами, либо за прялками. Льняную нить с веретён перематывали на

мотовила, делили на чисменицы, на пасмы, готовые моты бучили, отжимали,

отбеливали на снегу, красили , если надо было, в разные цвета, растягивали

на воробах, перевивали на трубицы, сновали, затем уже по ниточке продева-

ли основу в бедра. Чего только не делали с этим ленком – сейчас и слова-то

многие мы не знаем. Наконец, уже в середине зимы, а то и к весне, в избу

заносили по частям ткацкий самодельный стан со всеми его крюками, под-

ками, бабурками, сколачивали, выверяли, и начиналось тканьё. ( Фабричная

мануфактура – ситчик, сатин - была тогда доступна далеко не всем и шла только на праздничную одежду ). На этом деревянном стану изготовляли

холст для половиков и постелей, для мешков и онучей, полотно для нижних

рубах, для штанов и рукотерников, для верхней одежды. Льняная нитка шла

на изготовление кружев. В музее школы можно увидеть старинные холщовые полотенца, искусно вышитые красными и чёрными нитками, украшенные

самодельным кружевом.

Почётное место в общественной жизни деревни занимала соседская по-

мощь односельчанам, оказавшимся в трудном положении.

В крестьянских детях с малых лет воспитывалось трудолюбие. Дети по-

стоянно наблюдали за занятиями старших. Складывались свои приёмы вос-

питания.

Мальчиков начинали приучать к работе с 9-ти лет. Первые поручения были такие: летом стеречь лошадей, загонять скотину, пригонять гусей. В этом же

возрасте дети начинали « скородить»- участвовать в бороньбе пашни ( «ско-

рода»- борона). Затем начинали учить пахать, брали на сенокос подгребать сено. На семнадцатом году подростки учились косить. Полноценным работ-ником парень считался на двадцатом году, хотя с восемнадцати лет мог быть женихом. Обучались мальчики и ремёслам: лет с одиннадцати вили «оборки»

-бечёвки для лаптей, поводки для лошадей, лет с шестнадцати плели лапти.

У девочек на первом месте стояло обучение домашнему мастерству. В одиннадцать лет учили прясть на самопрялке, в четырнадцать – вышивать, в пятнадцать лет – шить рубахи и вымачивать холсты, доить корову. В семнад-

цать лет девочка сама умела устанавливать ткацкий стан, выезжала на сено-кос грести сено, начинала жать и вязать в снопы рожь. Полной работницей

она считалась в семнадцать лет. К этому времени хорошая невеста должна

была ещё уметь испечь хлеб и стряпать. Ценилось также владение всеми ста-

диями обработки льна на волокно, знание сортов холста, умение подобрать

берди ( гребни на ткацком станке) соответствующему виду ткани.

Все эти сведения о занятиях крестьян наших деревень мы получили,

используя воспоминания старожилов деревень, а также исследуя и изучая собранные в музее школы такие экспонаты прошлого, как соха, мотыга, ору-дие косца, брусочница, кирка, топор, тесло, пила, хомут, цеп, серп, ножницы для стрижки овец, упряжь лошадиная, веретено, прялка, элементы ткацкого стана ( мотовило, челнок, вертушка), изделия кузнечных мастеров ( подковы, кузнечные клещи, ключи, замок , запор дверной, гвозди, инструмент для ков-ки лошадей), льномялка, ческа для льна, гребень для льна, образцы льна, льняная пряжа, льняное полотенце, льняная наволочка, льняная скатерть, лу-кошко.

Между крестьянами разных районов России довольно значительны разли-чия в обычаях, в культуре, в хозяйственных знаниях, в социальном опыте, в праздниках. Были свои особенности сельской жизни и у крестьян нашей ок-руги. Была живая жизнь крестьян, несмотря на трудности и лишения того времени. Была живая жизнь крестьянина с его умением и размышлением. И не так уж всё плохо было в старину. Хотя одно не вызывает сомнение:жилось крестьянину трудно, с одной стороны, а с другой стороны, именно в то ста-рое время духовная жизнь крестьян была довольно богата.

Жилище и хозяйственные постройки

В XVIII-XIX веках крестьяне Шустиково и окрестных деревень, как и крестьяне разных районов России, жили в «чёрных» или « курных» избах, без труб. Когда топили избу, дым выходил в маленькое окно. Стекла ещё не бы-ло, окна обтягивались говяжьими пузырями или пропитанной маслом холс-тиной, чуть позже появилась слюда. К концу 19 века избы «курные» стали заменяться избами, печи в которых были с трубами и избы отапливались уже не по-чёрному. В этой же избе в зимний период находились куры, гуси, свиньи, телята, овцы. Дома строили из дерева, были невысокими и крылись соломой. Изба представляла собой одну общую комнату, в смежности с ней находились пристройки для домашнего обихода – помещение для скота и птиц, для хранения хлеба и других припасов. Недалеко от избы стоял овин. Избы стояли внутри двора, огороженные плетнём.

Пол в избе был земляной, иногда он укрывался травой или соломой. Стены

обмазывались с обеих сторон глиной, их белили. Со стороны наружных две-рей по бокам приделывали завалинки.

Стены комнаты были голые, у богатых в конце 19 века появились ковры,

которыми украшали стены. В сенях каждого дома лежали рогожи, предназна-

ченные для того, чтобы обтирать подошвы ног.

Посреди избы стояла печь, которая служила логовищем целому семейству,

а от печи поверху, под потолок, приделывали полати. В печных стенках дела-лись печурки, предназначенные для того, чтобы в них подогревать еду или в

них держали домашнюю посуду, и такие печурки часто заменяли шкафы. То-

пилась изба кизяками ( засушенным навозом) или валежником.

Вечерами крестьянская изба освещалась льняным маслом, которое налива-

ли в глиняные круглые сосуды и назывались они ночниками или лучинами.

Потом появились сальные свечи, чуть позже восковые.

Главное украшение домов составляли образа, которые ставили в переднем

углу, и этот угол задёргивался занавесом, назывался он застенком.

Для сидения служили лавки, приделанные к стенам наглухо. Кроме лавок для сидения, делались ещё скамьи и стольцы. Скамьи были шире лавок, на них не только садились, но и на них ещё ложились спать, они служили кро-

ватями в некоторых избах.На эти скамьи клали постель. У крестьян обычной постелью служили войлоки, некоторые спали на печах или же на голых дос-ках. Стольцы были обыкновенными табуретами. Скамей и стольцов в доме было немного. Столы были деревянные, длинные и узкие и накрывались по-лотняными, грубой отделки, скатертями.

Для маленьких детей делались висячие колыбели ( люльки), широкие и длинные. Для хранения домашних вещей в каждом доме были сундуки и скрыни.

Домашняя утварь . Пища.

В крестьянских семьях XVIII-XIX веков из столовой посуды были рас-пространены деревянные и глиняные горшки, миски, чашки, кружки, ковши, корцы, корчики, тарели, солоницы. Столовая посуда носила общее название судков. Жидкая пища разливалась в миски. Корчики -это маленькие корцы, делали из берёзовой коры или из древесных кореньев. В XIX веке у богатых появляется металлическая и стеклянная посуда. Деревянная и глиняная по-суда делалась в деревнях умельцами и развозилась по городам, по рынкам.

Ели деревянными ложками.

Для воды использовали деревянные вёдра, глиняные кувшины. Для умыва-

ния служили рукомойники и лохани.

Для хранения хозяйственных припасов употреблялись деревянные бочки,

кадки, лукошки разной величины и объёма.

Для замешивания теста на хлеб – деревянные корыта, квашни.

Еда крестьян была проста и однообразна. Стол делился на постный и ско-

ромный. Ели крестьяне чёрный, в основном ржаной хлеб, разные каши, ка-

пусту и морковь, свеклу и огурцы, репу и редьку, употребляли в пищу лук и

чеснок. Распространенной едой было толокно, которое готовили из овсяной муки с водой. Для размола муки использовали ручные мельницы и ступы.

Пшеничная мука шла на изготовление просфоры, калачей, пирогов, которые

для простого народа были лакомством в праздничные дни. Из кушаний, при-

готовленных из теста, популярны были пироги и пирожки. В скоромные дни

они начинялись мясом, рыбой. В другие дни пекли пироги с творогом и яй-

цами, ягодами. Ещё пекли караваи- сдобный хлеб, оладьи, блины, сырники,

хворост.

Употребляли в пищу свежую и солёную рыбу, грибы. По праздникам ели мясо баранины, кур, дичи. Из горячих блюд крестьяне готовили щи, уху, рас-

сольник. Капусту ели свежую и кислую. Пили квас и медовый напиток. Квас

готовили из хлебных зерён и из репы.

Из фруктов в нашей местности были распространены яблоки, груши, сли-

вы; из ягод – лесная малина, смородина, лесная земляника, лесная черника.

Одежда

Одежда крестьян наших деревень в XVIII-XIX веках была одинакова с одеждой богатых людей и даже носила одинаковое название, только отлича-лась видом материала и убранством.

Мужской костюм состоял из нижнего белья – портов, сорочек, из верхней

одежды – штанов, рубах.Порты шились из льняного полотна, сорочки из хол-

ста. Штаны были сшиты из белого или крашеного льняного холста, также из

семяги, т.е. грубой шерстяной ткани.

Из верхней одежды также носили толстые одежды – зипуны, кафтаны, шу-

бы, шапки. Кафтан достигал до пят. Шубы были овчинные. Ещё носили ов-чинные тулупы. Шапка шилась из войлока, зимняя шапка подбивалась овчи-ной.

Женский костюм был похож на мужской. В качестве нижнего белья была

длинная рубаха с длинными рукавами, белого или красного цвета. Красные

рубахи считались нарядным бельём. Поверх рубахи одевали летник, иногда

белого цвета, иногда крашеные. Сверху всего бедные надевали одежду из грубого сукна. Также женщины носили телогреи, тёплые и холодные, одно-

рядки. Зимой носили шубы и овчинные тулупы.

Голову повязывали платком из шерстяной материи или крашеного льняно-

го полотна, у некоторых были праздничные шелковые платки.

Обувь и мужская, и женская: лапти из древесной коры, обычно липовой,

башмаки из прутьев лозы. Под лапти подвёртывались онучи, портянки, т.е.

лоскутья холстины, ветошь.

У некоторых крестьян были сапоги, чоботы, башмаки, сшитые из телячьей

или конской кожи. Вязали шерстяные чулки, носки.

При изучении быта крестьян нам помогли экспонаты нашего музея: ко-ромысло, квашня, лопата для выпечки хлеба, лохань, корыто, крынка глиня-ная, миска глиняная, кувшин, горшок, ложка деревянная, валёк, рубель, туе-сок, корзина, сундук дорожный плетеный, лапти, домотканая юбка, рубаха, сорочка, панёва, фартук, голянка, платки, зипун, тулуп, телогрея, покрывало домотканое, полотенце домотканое, люлька, багор, чугуны, ухват, кочерга.

Заключение

Политические события, которые происходили в стране в XIX веке, сущест-венных изменений в жизнь деревни не вносили. Отдалённость от промыш-ленных центров и железной дороги способствовали тому, что особых пе-ремен здесь долгое время не происходило. А вот век XX вписал новую стра-ницу в отечественную историю. Она коренным образом изменила жизнь людей и страны и, конечно, Шустиково и окрестных деревень. В чём-то эти изменения оказались к лучшему, а в чём-то, к сожалению, к худшему. К отрицательным последствиям относится разрушение многих вековых тради-ций и обычаев народа, его духовных ценностей и святынь.

История деревни Шустиково и окрестных деревень XX века – тема отдель-ной работы. Подчеркну только, что по истории деревень XX века в музее школы собран очень обширный и достоверный краеведческий материал, и

при изучением истории родного края мы руководствуемся словами акаде-мика Д.С.Лихачёва «…если не будет корней в родной местности, в родной стороне - будет много людей, похожих на иссушенное растение перекати-поле».

Трудный и долгий путь через столетия прошла наша Родина. У всех наро-

дов мира и у народов нашей страны есть свое настоящее и прошлое. Каждый

человек должен знать, откуда взялись и как жили его предки. В старину гово-

рили: « Расскажи нам свою историю, и мы скажем, кто ты». История помога-ет жить. Узнавая прошлое, мы видим, что и в далёкие времена наши предки

испытывали огромные трудности, невзгоды и лишения. Но, несмотря на все

тяготы, жизнь продолжалась. Годы горестей и несчастий сменялись лучшими

временами. История – это дорога во времени. Она уходит в глубь веков, в се-

дую древность. История живёт в нас, в нашей речи, в наших именах и фами-

лиях, в наших привычках, в книгах и фильмах, в народных песнях, в названи-

ях городов, деревень и сёл.

В нашей стране много краев, областей, городов, сёл и деревень. И везде

своя природа, свой животный и растительный мир, свои люди, свои живопис-ные уголки: дали неоглядные, леса и перелески, долины рек, холмы и горы.

И здесь - также своя история. В памятнике средневековой литературы есть

прекрасные слова: «О светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская!

Многими красотами прославлена ты: озёрами многими славишься, реками и

источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубрава-ми, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бессчис-

ленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими,

храмами божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская…»

Преисполнена всем и земля шустиковская. Земля скудная, но добрая.

Используемые источники:

  1. В.М.Бурыкин, Ю.А, Лискин, Н.Н.Сметнев. Быль и легенды земли

Верейской. – М.: « Буквица», 1997 г.

  1. В.Козлов. Откуда есть пошла земля нарофоминская. Очерки по

истории.- Сергиев Посад: ООО « Всё для Вас- Подмосковье», 1999.

  1. В. Козлов. Откуда есть пошла земля нарофоминская: Историко-крае-

ведческие очерки. – М.: ООО « Можайск – Терра», 2001.

  1. Московская область: История. Культура. Экономика. Справочно-

энциклопедическое издание. М.; ИПЦ « Дизайн. Информация. Карто-

графия». 2005 .

  1. С.А.Поспелов. Верея и окрестности. М. «Московский рабочий», 1971.

  2. Шапошникова В.Д. Кузнецовская хроника. Очерки. М., « Московский

рабочий», 1974 г.

  1. Рукописная книга «Летопись деревни Шустиково и окрестных дере-вень. 1995 г.

  2. В.С. Кусов «Земли Московской губернии в 18 веке».

  3. Географическая карта Московской провинции 1774 г.

  4. Карта . Московская губерния в XVIII веке.

  5. Генеральная карта Московской губернии. Сочинена землемером Эгером в 1845 г.

  6. Карта раскольничьих поселений Московской губернии. Издание Московского столичного и губернского статистического комитетов, Москва, 1871 г.

  7. Музейные экспонаты.



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДВ-327401

Похожие материалы