Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Воспитательная работа / Другие методич. материалы / Круглый стол на тему : «Три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст».

Круглый стол на тему : «Три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст».


  • Воспитательная работа

Поделитесь материалом с коллегами:

Управление образования и науки Тамбовской области

ТОГБОУ СПО «Жердевский колледж сахарной промышленности»



Круглый стол

на тему :

«Три святителя: Василий Великий,

Григорий Богослов и Иоанн Златоуст».






Цели и задачи:

1.духовно – религиозное воспитание,

2.знакомство с житием святых Русской православной церкви;


Место проведение: духовная библиотека

Оборудование: ПК, презентация

Празднование: 14 января - Василий Великий;

25.01 и 30.01 – Григорий Богослов;

26.10, 13.11, 30.11, 27.01, 30.01 – Иоанн Златоуст.

30января – Три святителя.












Тhello_html_47087e15.jpg Р И С В Я Т И Т Е Л Я:

«Он для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим».

Святитель Амфилохий

Студент 1.

Житие Святителя Василия Великого

hello_html_2529ba83.jpg

СЕМЬЯ. Святитель Василий Великий родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия), в благочестивой христианской семье Василия и Емилии. Отец святителя был адвокатом и преподавателем риторики. В семье было десять детей, из которых пять причислены Церковью к лику святых: сам святитель Василий, его старшая сестра преподобная Макрина , брат Григорий, епископ Нисский (†385; память 10 января), брат Петр, епископ Севастийский (†IV; память 9 января) и младшая сестра — праведная Феозва, диакониса (†385; память 10 января). К лику святых причислена также и мать святителя праведная Емилия (†IV; память 1 января).



СТУДЕНТ 2. Образование святой Василий получил под руководством своих родителей и бабки Макрины. После смерти отца и бабки святитель Василий отправился для дальнейшего образования в Константинополь, а затем в Афины. Здесь он пробыл около пяти лет, в совершенстве изучив разнообразные науки — риторику и философию, астрономию и математику, физику и медицину. Святой Григорий Богослов (†389; память 25 января) также учился в то время в Афинах; между ними установилась тесная дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 года святой Василий вернулся в Кесарию, где некоторое время преподавал риторику.

В Египте святой Василий провел целый год, изучая богословские творения святых отцов и упражняясь в постнических подвигах; затем он посетил преподобного Пахомия, преподобных Макария Старшего и Макария Александрийского, Пафнутия, Павла и других подвижников.

СТУДЕНТ 3. В Кесарии святой Василий проводил строгую иноческую жизнь. В 364 году он был посвящен в сан пресвитера. Святой Василий ревностно проповедовал и неустанно заботился о нуждах своей паствы, благодаря чему снискал высокое уважение и любовь. Затем святой Василий удалился в Понтийскую пустыню (южный берег Черного моря), где поселился недалеко от монастыря.

Для святых Василия Великого и Григория Богослова настал час, когда Господь призвал их из молитвенного уединения в мир для борьбы с ересью. Вскоре святой Василий был избран Собором епископов на Кесарийскую кафедру (370 г.). В тяжелое для Церкви время он проявил себя как пламенный защитник Православной веры.

СТУДЕНТ 4. В постах и молитвах святитель Василий стяжал у Господа дар прозорливости и чудотворений. Однажды, во время молебна пред иконой Пресвятой Богородицы, святитель Василий получил откровение о гибели императора Юлиана Отступника (361–363), пытавшегося вновь утвердить язычество. В это самое время Юлиан Отступник был пронзен копьем .

СТУДЕНТ 5. ЧУДЕСА. Известны многие случаи чудесных исцелений, совершенных святителем Василием Великим. Сила молитв святителя Василия была столь велика, что он дерзновенно мог испросить у Господа прощение отрекшемуся от Христа грешнику. По молитвам святителя получали прощение от своих грехов многие отчаявшиеся в спасении грешники. Так, например, некая знатная женщина, стыдясь своих блудных грехов, записала их и отдала запечатанный свиток святителю Василию. Святитель всю ночь молился о спасении этой грешницы. Утром он отдал ей нераспечатанный свиток, в котором все грехи оказались изглаженными, кроме одного страшного греха. Святитель посоветовал женщине идти в пустыню к преподобному Ефрему Сирину. Однако преподобный, лично знавший и глубоко почитавший святого Василия, отослал каявшуюся грешницу обратно, сказав, что лишь святитель Василий силен испросить ей у Господа полное прощение. Вернувшись в Кесарию, женщина встретила погребальное шествие с гробом святителя Василия. В глубокой скорби она с рыданиями упала на землю, бросив свиток на гроб святителя. Один из клириков, желая посмотреть, что было написано в свитке, взял его и, развернув, увидел чистый лист; так был изглажен последний грех женщины по молитве святителя Василия, совершенной им посмертно.

Студент 6. КОНЧИНА. Находясь на смертном одре, святитель обратил ко Христу своего врача иудея Иосифа. Последний был уверен, что святитель не сможет дожить до утра, и сказал, что в противном случае уверует во Христа и примет Крещение. Святитель испросил у Господа отсрочки своей кончины.

Прошла ночь и, к изумлению Иосифа, святитель Василий не только не умер, но, встав с одра, пришел в храм, сам совершил таинство Крещения над Иосифом, отслужил Божественную Литургию, причастил Иосифа, преподал ему поучение, а затем, простившись со всеми, с молитвою отошел ко Господу, не выходя из храма.

На погребение святителя Василия Великого собрались не только христиане, но язычники и иудеи. Прибыл проводить своего друга святитель Григорий Богослов

Преподаватель. ЕГО ТРУДЫ. За свою короткую жизнь (†379) святитель Василий оставил нам множество богословских трудов: девять бесед на Шестоднев, 16 бесед на разные псалмы, пять книг в защиту православного учения о Святой Троице; 24 беседы на различные богословские темы; семь аскетических трактатов; правила монашеские; устав подвижнический; две книги о Крещении; книгу о Святом Духе; несколько проповедей и 366 писем разным лицам.

Студент 7. ПОЧИТАНИЕ. За свои заслуги перед Православной Церковью святитель Василий назван Великим и прославляется, как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености». Святитель Василий Великий является небесным покровителем просветителя Русской Земли — святого равноапостольного великого князя Владимира, нареченного в Крещении Василием. Святитель Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием в среде русского верующего народа. Частица мощей святителя Василия и поныне пребывает в Почаевской Лавре.















































Гhello_html_4487ba2c.jpgригорий Богослов



Народ узнал своего истинного пастыря и стал тесниться к его кафедре, как железо льнет к магниту

(по выражению св. Григория).


Преподаватель:

РОДИТЕЛИ: Святой Григорий Богослов (326-389 гг.) был сын Григория и Нонны, женщины высоких нравственных правил. Еще до рождения сына она обещала посвятить его Богу и употребила все старания, чтобы склонить его волю на служение Господу. ВОСПИТАНИЕ. Воспитание, данное ему матерью, святитель Григорий почитал самым важным. При выдающихся способностях, св. Григорий получил прекрасное образование: он учился в школах Кесарии Палестинской, где была богатая библиотека, в Александрии, где изучал творения Оригена, и, наконец, в Афинах, где в особенности сблизился с св. Василием Великим, с которым знаком был несколько ранее и дружбу, с которым считал полезнее самой высшей школы.

Студент 1. ДРУЖБА С ВАСИЛИЕМ ВЕЛИКИМ. У святых друзей в Афинах была одна комната, один образ жизни; им были знакомы только две дороги: одна вела в храм Божий, другая — в училище.

В возрасте 26 лет св. Григорий принял крещение.

Размышление о Боге, молитва, чтение слова Божия, писание вдохновенных слов и песней и служение престарелым родителям — были его занятием. Некоторое, временя, он провел с другом своим Василием в его пустыне, и это время почитал самым счастливым в жизни. Студент 2. Отец его, бывший уже епископом, вызвал его из Васильевой пустыни в Назианз и рукоположил в пресвитера. Этот сан так устрашил Григория высотой и тяжестью сопряженных с ним обязанностей, что он удалился в уединение пустыни. Успокоив там волнение духа, он вернулся к отцу и принял на себя священническое служение, утешаясь, что он, служа Богу, помогает и престарелому родителю в его заботах о пастве.

Студент 3 Между тем, друг его, Василий Великий, уже достиг высокого сана архиепископа. Желая иметь просвещенного помощника в управлении, св. Василий предложил Григорию место главного протопресвитера при своей кафедре, но св. Григорий уклонился от принятия этой почетной и влиятельной должности. Через некоторое время состоялось посвящение Григория в епископы города Сасима, по тайному соглашению архиепископа Василия с отцом Григория. Видя в этом волю Божию, он принял священное рукоположение, в качестве соправителя (викария), продолжал служить своему родителю и пастве.

Студент 4. В 374 году скончался престарелый родитель Григория, а вслед за ним — и мать его. Святой Григорий продолжал труд отца по управлению назианзской церковью, но сильно заболел. Выздоровев, он удалился в уединенную обитель, где в посте и молитве пробыл около трех лет.

Затем, избранный православными епископами и мирянами на престол архиепископа в Константинополе, он прибыв туда. Св. Григорий остановился в доме своих знакомых. Одну из комнат обратил в храм, назвав ее Анастасией, что значит «воскресение» с надеждой, что здесь воскреснет Православие, и начал проповедовать.

Студент 5. Народ узнал своего истинного пастыря и стал тесниться к его кафедре, как железо льнет к магниту (по выражению св. Григория). Сильным своим словом, примером своей жизни и пастырским усердием он побеждал врагов Церкви. Люди стекались со всех концов послушать его вдохновенные проповеди. Слушатели волновались около его кафедры подобно бурному морю, громко выражали знаки одобрения рукоплесканиями и восклицаниями, а скорописцы увековечивали его слова. Ежедневно тысячи людей из ереси возвращались к Православной Церкви.

Студент 6. после воцарения православного императора Феодосия (379-395 гг.), упорствующие ариане были изгнаны из храмов столицы, святой Григорий принимал живое участие в заседаниях Второго Вселенского Собора. Совершив свой подвиг, он отказался от Константинопольской кафедры, сказав: «Прощай, кафедра, — это завидная и опасная высота!»

Студент 7. Святой Григорий удалился в родное селение Арианз, и здесь в строгих аскетических подвигах провел последние годы своей жизни, Св. Григорий получил от Церкви почетное наименование Богослова и вселенского учителя, а за способность проникать мыслью до самых глубоких тайн веры и выражать непостижимые ее истины с прозрачной ясностью и строгой точностью Церковь в одной из молитв называет его умом самым высоким. Проповеди его насыщены такой поэзией, что многие фразы из них были использованы (св. Иоанном Дамаскиным и другими) для праздничных песнопений. Нетленные частицы мощей св. Григория до сих пор источают дивное благоухание.

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ: Григорий Богослов (греч.; 329, Арианз — 389, Арианз) — христианский богослов, один из Отцов церкви, близкий друг и сподвижник Василия Великого. Почитается в лике святителей. Память совершается в Православной церкви 25 января и 30 января (Собор трёх святителей.

Студент 7. Последние годы жизни и смерть

«Последний подвиг жизни близок; худое плавание окончено; уже вижу и казнь за ненавистный грех, вижу мрачный тартар, пламень огня, глубокую ночь и позор обличенных дел, которые теперь открыты. Но умилосердись, Блаженный, и даруй мне хотя бы вечер добрый, взирая милостиво на остаток моей жизни. Много страдал я, и мысль объемлется страхом, не начали ли уже преследовать меня страшные весы правосудия Твоего, о Царь!»

Григорий Богослов «О себе самом»

hello_html_m1c4d6da9.jpg

Мощи святителей Григория Богослова и

Иоанна Златоуста в церкви святого Георгия

в Стамбуле

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ:

Скончался Григорий 25 января 389 года в Назианзе, где и был похоронен. В 950 году при императоре Константине Багрянородном мощи Григория были перенесены в Константинополь и положены в церкви Святых Апостолов. При разграблении Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи святителя Григория были вывезены в Рим.

После постройки собора святого Петра в Риме там была устроена гробница для мощей святителя. 26 ноября 2004 года мощи, по решению папы Иоанна Павла II, были возвращены Константинопольской церкви вместе с мощами Иоанна Златоуста. В настоящее время мощи Григория Богослова хранятся в церкви святого Георгия в Стамбуле.

Студент 8. Богословское и литературное наследие

Литературное и богословское наследие Григория состоит из 245 посланий (писем), 507 стихотворений и 45 «Слов». Биографы отмечают, что Григорий был в первую очередь оратором, а не писателем, слог его сочинений характеризуется повышенной эмоциональностью.

«Слова» Собрание 45 бесед (Слов) составляет основную часть литературного наследия Григория. Слова охватывают 20-летний период его жизни. В 387 году сам Григорий подготовил сборник 45 избранных бесед, стремясь, по-видимому, предоставить священству образцы различных видов проповеди

Письма Сохранилось по разным оценкам до 245 писем Григория Богослова, большая их часть была написана и собрана им самим в сборник. Сохранилась обширная переписка Григория с Василием Великим: в письмах Григорий вспоминает их совместное проживание в монастыре.

Студент 9. Оценка и значение

Богословские труды Григория получили высокую оценку современников и потомков. Православная церковь включила Григория в число Отцов церкви, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации, и богослужения Церкви. В связи с этим 30 января 1084 года (по юлианскому календарю) было установлено отдельное празднование, посвящённое трём святителем, почитаемых вселенскими учителями: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Димитрий Ростовский описывая заслуги Григория Богослова:

«Святой Григорий Богослов был столь велик, что если бы можно было создать человеческий образ и столп, составленный по частям из всех добродетелей, то он был бы подобен великому Григорию. Просияв своею святою жизнью, он достиг такой высоты в области богословия, что всех побеждал своею мудростью»



















Дhello_html_m7f4fb604.jpgень святителя Иоанна Златоуста


9 февраля - перенесение мощей (438);

12 февраля - собор трех вселенских учителей и святителей;

27 сентября - преставление (407);

26 ноября - день памяти.




Иоанн Златоуст ( ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.

Вселенская патриархия в 2004 году установила празднование 30 ноября в честь перенесения из Рима в Стамбул мощей Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Студент 1. Жизнеописание

Родился в Антиохии около 347 года, в семье чиновника[2]. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. Юноша учился у лучших философов и риторов , рано обратился к углублённому изучению Священного Писания. Святитель Мелетий Антиохийский наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года святой Иоанн был сделан чтецом. Когда скончалась мать Иоанна, он принял иночество. Вскоре его сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако он уклонился от архиерейского сана. В это время Иоанн написал «Шесть слов о священстве». Четыре года Иоанн провел, живя в пустыне, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединённой пещере.

Преподаватель. В 381 году епископ Мелетий Антиохийский посвятил его в диакона. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».

Студент 2. В 386 году Иоанн был рукоположён в пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Иоанн оказался блестящим проповедником, и получил от паствы прозвище Χρυσόστομος («Златоуст»). Двенадцать лет он обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме. В этот период он написал толкования на ряд книг Священного Писания и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические.

Студент 3. В 397 году Иоанн был вызван из Антиохии для проставления на константинопольскую кафедру в качестве патриарха. Он начал с духовного совершенствования священства. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Также он составил чин литургии, ввёл антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения.


Преподаватель Иоанн оказался втянутым в конфликт с императорским двором — в частности, с женой императора: когда императрица Евдоксия, распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, Иоанн стал на их защиту; императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря, её неприязнь к нему усилилась, когда ей сказали, будто он в своём поучении о суетных женщинах имел в виду её. Суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. Той же ночью у императрицы умер единственный ребенок, в Константинополе произошло землетрясение, Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть Иоанна и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся собор, постановивший изгнать Иоанна.

Студент 4. Находясь в Армении, Иоанн старался укрепить своих последователей. В своих письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт (Пицунду, в Абхазии). Истощённый болезнями Златоуст, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его. Причастившись Святых Таин, он, со словами «Слава Богу за всё!» скончался 14 сентября 407 года.

Преподаватель Иоанн был погребён в Команах. В 438 году по инициативе святого Прокла, Патриарха Константинопольского, мощи святителя были перенесены в столицу. По преданию, во время этого события народ возгласил единым голосом: «Прими престол свой, отче!», а уста святителя, лежащего в гробу нетленным, отверзлись, и он возгласил «Мир всем!».[3] В ходе Четвёртого крестового похода (1204) мощи святителя были вывезены из Константинополя в Рим, а 26 ноября 2004 года, по решению папы Иоанна Павла II, были возвращены Константинопольской церкви вместе с мощами Григория Богослова[4] и хранятся в соборе Святого Георгия в Фанаре (Стамбул).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Жизнь Златоуста была трудной и бурной. Это - жизнь подвижника и мученика. Но подвизался Златоуст не в затворе и не в пустыне, а в житейской суете, среди мира, на епископском Престоле, на кафедре проповедника. И мучеником был он бескровным. Он был гоним не от внешних, но от лжебратий, и кончил жизнь в узах, в изгнании, под отлучением, гонимый христианами за Христа и за Евангелие, которое он благовествовал как Откровение и как закон жизни. Златоуст был прежде всего благовестником, проповедником Евангелия. И вместе с тем он был всегда очень современным и даже злободневным учителем. Последний смысл его учительства понятен только из живого исторического контекста. Это был евангельский суд над современностью, над тем мнимым воцерковлением жизни, в котором, по свидетельству Златоуста, слишком многие находили преждевременное успокоение в христианском обществе IV-го века. В этом объяснение той резкости и суровости, с какой учил этот вселенский проповедник любви. Ему казалось, что он проповедует и свидетельствует пред мертвыми. Неправда и нелюбовь христианского мира открывалась для него в катастрофических, почти апокалиптических чертах... «Мы погасили ревность, и тело Христово стало мертвым»... И легкое иго любви для нелюбящего мира оказывалось бременем неудобоносимым. Этим объясняется и скорбная судьба Златоуста, изгнанного правды ради... «Сего ради ненавидит вас мир».

9 февраля - перенесение мощей (438);
12 февраля - собор трех вселенских учителей и святителей;
27 сентября - преставление (407);
26 ноября - день памяти.







ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ПРИЛОЖЕНИЕ 1


с РИСУНКАМИ

hello_html_42fc128b.jpghello_html_2529ba83.jpg



hello_html_m1ee2f9a9.jpg Рождество Василия Великого.

Свт. Василий Великий с житием.


hello_html_326247cb.jpg Приведение в учение. Клеймо иконы «Свт. Василий Великий с житием». 1674 г. Мастер Семен Спиридонов Холмогорец


hello_html_m2952aed.jpg

Места, связанные с жизнью и церковными

служением свт. Василия Великого



hello_html_b558d8b.jpg Крещение Василия Великого и Еввула. Клеймо иконы «Свт. Василий Великий с житием». 1674 г. Мастер Семен Спиридонов Холмогорец

hello_html_703b27ef.jpg Восстановление Василия Великого во пресвитера. Постановление Василия Великого во архиерея. Роспись диаконника Благовещенского собора Московского Кремля. Сер. XVI в.



hello_html_6e403666.jpg Народ просит у свт. Василия защиты от царя Валента, отдавшего правосл. храм арианам. Клеймо иконы «Свт. Василий Великий с житием» из Покровской ц. Крестовоздвиженского мон-ря Сольвычегодска. Нач. XVII в. (СИХМ)


hello_html_434404b4.jpg Успение свт. Василия Великого. Миниатюра. XI в. (Dionys. Cod. 61. Fol. 35r)


hello_html_m1f5e656e.jpgПогребение свт. Василия Великого. Клеймо иконы «Свт. Василий Великий с житием». 1674 г. Мастер Семен Спиридонов Холмогорец (ЯХМ)


Медальон с изображением свт. Василия Великого. Эмаль. XI в. (Музей искусств Грузии. Тбилиси)hello_html_63f3593a.jpg


hello_html_5b36beb7.jpg Реликварий с частицами мощей свт. Василия Великого в Брюгге. Фотография. 2003 г.



hello_html_mf338c36.jpg Храм Трех святителей на Кулишках в Москве. Фотография. 2002 г.


hello_html_m6902eb77.jpg Храм-часовня во имя свт. Василия Великого. 2003 г. ВВЦ. Москва


ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

hello_html_33fe7efb.png

hello_html_m61b92485.jpgМощи Григория Богослова, Греция, Нео-Кавалла

hello_html_33fe7efb.png

hello_html_6c8ed3d4.jpgМатушка Елисавета у мощей Григория Богослова

hello_html_569b8d8a.jpgМощи Григория Богослова, Греция, Нео-Кава

hello_html_33fe7efb.png

hello_html_33fe7efb.pnghello_html_m4974a913.jpg

hello_html_33fe7efb.png

hello_html_33fe7efb.png

hello_html_m73b7e957.jpghello_html_3933fc25.jpg

hello_html_m6c71a031.jpgтатья ' Григорий Богослов Восточные Отцы IV века '. Житие и...

hello_html_4bc6b0d0.jpg Святая Нонна, мать святителя Григория Богослова (* 25 января





hello_html_m32408d33.jpg

Рукопись 140. Григория Богослова 16 слов. исх. ХVІ века.

hello_html_56fe73e2.jpghello_html_6b3d7ad2.jpg

Св. Григорий Богослов

Св. Иоанн Дамаскин

hello_html_36e75ebb.jpghello_html_45f3f14e.jpg





храм трех святых

ПРИЛОЖЕНИЕ 3


hello_html_m7964ec23.jpghello_html_m494f9d00.jpg

Место погребения свт. Иоанна Златоуста в Команах



hello_html_7051ca7b.jpghello_html_2d4dc4f4.jpg



hello_html_4e1049db.jpghello_html_6d034bb5.jpg

Икона святителей Василия Великого,

Иоанна Златоуста и Григория




hello_html_921ee61.jpg

9 февраля - перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста.


hello_html_mb72e327.jpg

Святитель Иоанн Златоуст совершает Литургию.



hello_html_47720842.jpghello_html_5ef7d27b.jpg

Храм Святого Иоанна Златоуста.


Годенево


hello_html_m6c58451c.jpg

И. Храм святого Иоанна Златоуста на Поликуровском холме - первый храм


hello_html_m491e235b.jpg

2010 г. В день памяти святителя Иоанна Златоуста очередное заседание


hello_html_m7fb887be.jpg

Мощи И.Златоуста


hello_html_504f2f49.jpg

Пасхальное огласительное слово святителя Иоанна Златоуста.

hello_html_mbb7f3d.jpg


hello_html_1284d96e.jpg



hello_html_mbb7f3d.jpg

Русские Церкви В честь святителя Иоанна Златоуста храм.




hello_html_m2569a07.jpg


hello_html_4783c5f0.jpg

hello_html_m1d2e7812.jpg

Годеево



Церковь Иоанна Златоустого. Кострома


hello_html_4034c96b.jpgКолокольня


hello_html_m6d1016f6.png

Храм святителя И.З.


hello_html_m187ca415.jpg

Храм святого Иоанна Златоустого (г. Ялта, ул. Толстого, 10)


hello_html_m5c8fde06.jpgЧелябинская область. Златоуст. Часовня Иоанна Златоуста. Фотография



























Молитва трем Святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту

О пресветлии светильницы Церкве Христовы, Василие, Григорие и Иоанне,
светом православных догматов вся концы земли озарившии и мечем слова Божия
хульных смущения и шатания ересей угасившии;
припадающе к вашему милосердию, с верою и любовию из глубины души вопием:

предстояще Престолу Пресвятыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы,
за Нюже словом, писанием и житием добре подвизастеся и душы своя полагасте,
всегда молитеся Ей, да укрепит и ны в Православии и единомыслии,
и непоколебимем даже до смерти исповедании веры Христовы,
и во вседушевнем послушании его Церкви Святей:

да препояшет ны с высоты силою на вся невидимыя и видимыя враги наша;
да соблюдет Церковь свою незыблему от неверия, суеверия, ересей и раскола;
да дарует архипастырем нашим здравие, долгоденствие и во всем благое поспешение:
пастырем нашим да подаст духовное трезвение и ревность о спасении пасомых,
правителем суд и правду, воином терпение, мужество и одоление на враги,
сирым и вдовицам заступление, болящим исцеление,
юным благое в вере возрастание,
старцам утешение,
обидимым заступление,
и всем вся ко временней и вечней жизни потребная,

яко да в мире и покаянии, желанием спасения горяще, Господеви работающе,
добрым подвигом подвизающеся, течение наше скончаем и
сподобимся в Небеснем Царствии купно с вами всегда пети и славити
Пресвятое и Великолепое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Святые Вселенские отцы, молите Бога о нас


Молитва
Святителю Иоанну Златоусту

Молятся о просвещении разума, духовной грамоте, и о помощи в трудную минуту, в отчаянии, а так же просят благополучия в браке

О, святителю великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе получается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным целомудрия светило, мужем трудолюбия наставник, старым незлобия учитель, иноком воздержания правило, молящимся вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим ума просветитель, ветиям доброглаголивым слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим милосердия звезда, начальствующим правления мудрого образ, правды ревнителям дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасаеши.
Над всеми же сии стяжал еси любовь, яже есть соус совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей во едино совокупил еси, и туюдже любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийиждо свое дарование имуще, единения душа и союз мира не имамы, но бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидя ще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася. Тем же к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку горесть и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга. Аминь

Иоанн Златоуст
о благодарении Бога

Будем благодарить Бога во всех случаях, ибо в этом и состоит благодарение. Благодарить в счастье – легко, здесь сущность дела побуждает к тому, достойно удивления то, если мы благодарим, находясь в крайних обстоятельствах. Если мы за то благодарим, за что другие богохульствуют, от чего приходят в отчаяние, - смотри, какое здесь любомудрие: во-первых, ты возвеселил Бога, во-вторых, посрамил диавола, в-третьих, показал, что случившееся ничто. В то самое время, когда ты благодаришь, и Бог отъемлет печаль, и диавол отступает. Если ты приходишь в отчаяние, то диавол, как достигший того, чего хотел, стал возле тебя, а Бог, как оскорбленный хулой, оставляет тебя и увеличивает твое бедствие.

Если же ты благодаришь, то диавол, как не получивший никакого успеха, отступает, а Бог, как принявший честь, в возмездие награждает тебя большей честью. И не может быть, чтобы человек, благодарящий в несчастье, страдал. Душа его радуется, делая благое, в то же время совесть веселится, - она услаждается своими похвалами, а душе веселящейся нельзя быть печальной… Нет ничего святее того языка, который в несчастьях благодарит Бога. Он поистине ничем не отличается от языка мучеников и получает такой же венец, как и те. Ибо и у него стоит палач, принуждающий отринуть Бога богохульством, стоит диавол, терзающий мучительными мыслями, помрачающий душу скорбью.

Итак, кто перенес скорбь и благодарил Бога, тот получил венец мученический. Если, например, болеет дитя, а мать благодарит Бога, это венец ей. Не хуже ли всякой пытки скорбь ее? Однако же она не заставила ее сказать жестокое слово. Умирает дитя, - мать опять благодарит Бога. Она дщерью Авраама сделалась. Хотя она не заклала дитяти своей рукой, но радовалась над закланной жертвой, а это все равно: она не скорбела, когда брали у нее дар Божий.




Автор
Дата добавления 31.10.2016
Раздел Воспитательная работа
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров164
Номер материала ДБ-304373
Получить свидетельство о публикации


Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх