Инфоурок / Русский язык / Конспекты / «Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…» (Размышления о жизни и творчестве Сергея Есенина).
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

«Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…» (Размышления о жизни и творчестве Сергея Есенина).

Выбранный для просмотра документ #U041a#U043e#U043d#U0441#U043f#U0435#U043a#U0442 #U0443#U0440#U043e#U043a#U0430.doc

библиотека
материалов

Тема урока:

«Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…»

(Размышления о жизни и творчестве Сергея Есенина).

Цели урока:

постижение внутренней логики творческого пути Есенина – художника и тех противоречий, которые определили драматизм есенинской лирики.

Вид урока:

урок – размышление.

Методы и приемы:

слово учителя, беседа, выразительное чтение стихотворений поэта, прослушивание аудиозаписей стихотворений Есенина и романсов на его стихи, просмотр отрывка из художественного фильма «Сергей Есенин».

Оборудование:

портреты и фотографии С. Есенина, его родных и близких, аудиозаписи стихотворений и романсов, фильм «Сергей Есенин», выставка книг С. Есенина.


Ход урока.

Трудно решиться пригласить столь широкую учительскую аудиторию на урок по творчеству С. Есенина: Есенин у каждого свой, у каждого в сердце свои любимые есенинские стихи. Вполне правомерны возражения и несогласие. И это не случайно. Ведь вокруг его имени и его стихов вот уже несколько десятилетий не смолкает шум. И кажется, что это продолжает шуметь он сам – вечный бунтовщик и крамольник, «златокудрый Лель», уникальная фигура в человеческой истории XX столетия.

Сегодня мы попытаемся рассказать о «своем» Есенине, прочитать те его стихи, что тронули душу, задели за живое. Наш урок будет своеобразной визитной карточкой Сергея Есенина – «Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…»

Но сначала Сергей Есенин сам расскажет о себе. Итак, автобиография Сергея Есенина. (сообщение)

- Сергей, готовясь к уроку, ты прочитал о жизни Есенина достаточно. Скажи, каким он предстал перед тобой? Какое стихотворение по твоему наиболее полно может представить нам поэта? Можешь прочесть наизусть? (Чтение наизусть «Снова пьют здесь, дерутся и плачут…»)

В свое время у каждого художника — и у худож­ника слова — была своя репутация. Пушкин — по­веса, Эдгар По — пьяница, Бродский — тунеядец. Не избежал подобной участи и Есенин. Слава «хули­гана и скандалиста» прочно закрепилась за ним — причем закрепилась в письменной форме: тому сви­детельством стихи самого Есенина. Так и остался жить в литературе этот образ. И для многих Есенин поэтом «Москвы кабацкой», «московским озорным гулякой» был и будет всегда.

Первое «хулиганское» стихотворение поэта, кото­рое, кстати, так и называется — «Хулиган», — отно­сится к послереволюционному периоду и датируется 1919 годом. До этого были восторженные, полные ожи­дания «чудесной гостьи» — революции — стихи. В них поэт воспевал грядущие перемены в жизни страны и райский край Инонию, в котором все по-иному, луч­ше, чище, добрее. Край этот удивительным образом похож на родную деревню автора, преображенную и идеализированную. Но мечтам поэта не суждено бы­ло сбыться.

Отныне герой поэзии Есенина — «московский озорной гуляка». Он нарочно идет нечесаный, вы­зывая брань и осуждение со стороны прохожих, но­чами читает стихи и пьет спирт, по­хабничает и скандалит.

Но в глубине души он все такой же деревенский парень с васильковыми глазами и рани­мым сердцем. Память о прежней жизни в родном краю проявляется в характере образов его поэтических размышлений. Герой — такой же ху­лиган, как и дождь, как ветер; разгульная тоска точит его глаза, словно синие листья червь. Деревня стано­вится для него олицетворением прошлой, лучшей жиз­ни.

И от прежней жизни у него осталась одна ра­дость — дружба с «братьями нашими меньшими». «Средь людей я дружбы не имею», — говорит о себе герой. Люди не способны ответить на его чувство, это чужой и хохочущий сброд, не понимающий души по­эта, а потому всячески ему за это мстящий. Другое де­ло — звери: «Для зверей приятель я хороший»… Отчего же грустно поэту? Возможно, потому, что он одинок. Когда-то Блок писал о таком одиночестве:

Храню я к людям на безлюдье

Неразделенную любовь.

Резкое осуждение за свой цинизм и грубость обычно вызывают два стихотворения «Сыпь, тальян­ка...» и «Пой же, пой, на проклятой гитаре...»

Но за подчеркнутой грубостью и цинизмом скрывает­ся сердце, открытое для любви и добра.

Последний цикл «хулиганских» стихов — «Любовь хулигана». В прошлом разгульная жизнь — любовь явилась как спасение. Ради любимой герой готов бро­сить омут кабаков. Он поет ей об уходящем хулиганст­ве. Пусть им досталась только осенняя усталость чувств, не стоит жалеть о том, что

Так мало пройдено дорог,

Так много сделано ошибок.

Герой воскрес для жизни, он верит в то, что он еще будет слушать песни дождей и черемух — «чем здоро­вый живет человек».

Так находит свой конец образ хулигана в творче­стве Есенина. С радостью поэт отрекается «сканда­лить», с радостью ищет и обретает новые темы для своих стихов.

- О чем еще писал Сергей Есенин? Ваши любимые стихи? (Чтение наизусть стихотворения «Пороша»)

Да, действительно, С. Есенина часто называют певцом русской природы. В стихах поэта деревья, травы, тихие воды – все живет и дышит своей неповторимой и волшебной прелестью. Свое состояние души он передает через картины природы. Вот послушайте. (Песня «Отговорила роща золотая…»).

Есенин – единственный среди русских поэтов, в творчестве которого невозможно выделить стихи о родине в особый раздел. Все, написанное им, проникнуто «чувством родины». Как писал сам поэт: «Чувство родины – основное в моем творчестве». (Сообщение о родине.)

- Вадим, наверняка у тебя есть стихотворение Есенина о Родине, которое тебе особенно нравится? (Чтение наизусть стихотворения «Гой ты, Русь моя родная…»)

В последние годы образ родины сливается у С. Есенина с образом матери. Для поэта мать, как и родина, - самое дорогое, что у него есть. В своих посланиях-письмах на родину поэт обращается к матери, как единственно надежному другу и заступнику от всех житейских невзгод и тревог. Вот послушайте: (Чтение стихотворения «Письмо матери» - учитель).

Нежную, яркую и напевную лирику С. Есенина невозможно представить стихов о любви. (Сообщение о любви).

Да, любовь в жизни каждого человека – это незабываемые мгновения безумного счастья и мучительных страданий, надежд и тревог, восторгов и разочарований. А чувства Есенина всегда были открыты, выливаясь в чудесные лирические стихотворения, которые и сегодня глубоко трогают наши сердца. Вот послушайте стихотворение, которое выбрала Ксюша. (Чтение стихотворения.)

Сегодня на уроке каждый из вас попытался рассказать, «Кто?» и «Что?» для вас Сергей Есенин. Я предлагаю вам посмотреть отрывок из художественного фильма «Есенин», где исполнитель главной роли Сергей Безруков представит на ваш суд своего Есенина. (Отрывок из фильма – серия 8 кнопка 5).

Сергей Есенин погиб 28 декабря 1925 года. Но у великих поэтов одна дата – дата рождения их неповторимого таланта. Казалось бы, все, о чем рассказывал Есенин в стихах, он рассказывал о себе. Но это глубоко волнует каждого из нас и сегодня.

"До свиданья, друг мой, до свиданья…"

До свиданья, друг мой, до свиданья.
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.

До свиданья, друг мой, без руки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей, —
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
<1925>

Выбранный для просмотра документ #U0410#U0412#U0422#U041e#U0411#U0418#U041e#U0413#U0420#U0410#U0424#U0418#U042f.doc

библиотека
материалов

АВТОБИОГРАФИЯ

Я родился в 1895 году 21 сентября› в селе Константинове Кузьминской волости, Рязанской губернии и Рязанского уезда. Отец мой — крестьянин Александр Никитич Есенин, мать — Татьяна Федоровна.

Детство провел у деда и бабки по матери.

Первые мои воспоминания относятся к тому времени, когда мне было три-четыре года.

Помню: лес, большая канавистая дорога. Бабушка идет в Радовецкий монастырь, который от нас верстах в 40. Я, ухватившись за ее палку, еле волочу от усталости ноги, а бабушка все приговаривает: “Иди, иди, ягодка, Бог счастье даст”.

Часто собирались у нас дома слепцы, странствующие по селам, пели духовные стихи о прекрасном рае, о Лазаре, о Миколе и о Женихе, светлом госте из града неведомого.

Нянька, старуха-приживальщица, которая ухаживала за мной, рассказывала мне сказки, все те сказки, которые слушают и знают все крестьянские дети.

Дедушка пел мне песни старые, такие тягучие, заунывные. По субботам и воскресным дням он рассказывал мне Библию и священную историю.

Уличная же моя жизнь была не похожа на домашнюю. Сверстники мои были ребята озорные. С ними я лазил вместе по чужим огородам. Убегал дня на 2—3 в луга и питался вместе с пастухами рыбой, которую мы ловили в маленьких озерах, сначала замутив воду, руками, или выводками утят.

После, когда я возвращался, мне частенько влетало.

Когда мне сравнялось 12 лет, меня отдали учиться из сельской земской школы в учительскую школу. Родные хотели, чтоб из меня вышел сельский учитель. Надежды их простирались до института, к счастью моему, в который я не попал.

Стихи писать начал лет с 9, читать выучили в 5. Влияние на мое творчество в самом начале имели деревенские частушки.

Из поэтов мне больше всего нравился Лермонтов и Кольцов. Позднее я перешел к Пушкину.

В 1913 г. я поступил вольнослушателем в Университет Шанявского. Но вскоре должен был уехать обратно, по материальным обстоятельствам, в деревню.

В это время у меня была написана книга стихов “Радуница”. Я послал из них некоторые в петербургские журналы и, не получая ответа, поехал туда сам. Там меня приняли весьма радушно. Первый, кого я увидел, был Блок, второй — Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что в первый раз видел живого поэта.

Городецкий встретил меня весьма радушно. Тогда на его квартире собирались почти все поэты. Обо мне заговорили, и меня начали печатать чуть ли не нарасхват.

Печатался я: “Русская мысль”, “Жизнь для всех”, “Ежемесячный журнал” Миролюбова, “Северные записки” и т. д. Это было весной 1915 г.

Через несколько месяцев вышла моя первая книга “Радуница”. Вышла она в ноябре 1915 г. с пометкой 1916 г.

В первую пору моего пребывания в Петербурге мне часто приходилось встречаться в Блоком и Ивановым-Разумником, позднее с Андреем Белым.

Первый период революции встретил сочувственно, но больше стихийно, чем сознательно.

В 1917 году произошла моя первая женитьба на З. Н. Райх.

В 1918 году я с ней расстался, и после этого началась моя скитальческая жизнь, как и всех россиян за период 1918—21. За эти годы я был в Туркестане, на Кавказе, в Персии, в Крыму, в Бессарабии, в оренбургских степях, на мурманском побережье, в Архангельске и Соловках.

В1921 г. я женился на А. Дункан и уехал в Америку, предварительно исколесив всю Европу, кроме Испании.

После заграницы я смотрю на страну свою и события по-другому. Наше едва остывшее кочевье мне не нравится. Мне нравится цивилизация, но я очень не люблю Америки. Америка — это тот смрад, где пропадает не только искусство, но и вообще лучшие порывы человечества.

Если сегодня держат курс на Америку, то я готов тогда предпочесть наше серое небо и наш пейзаж: изба немного вросла в землю, прясло, из прясла торчит огромная жердь, вдалеке машет хвостом на ветру тощая лошаденка. Это не то что небоскребы, которые дали пока что только Рокфеллера и Маккормика, но зато это то самое, что растило у нас Толстого, Достоевского, Пушкина, Лермонтова и др.

Прежде всего я люблю выявление органического. Искусство для меня не затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу себя выразить. Поэтому основанное в 1919 году течение имажинизм, с одной стороны, мной, а с другой — Шершеневичем, хоть и повернуло формально русскую поэзию по другому руслу восприятия, но зато не дало никому еще права претендовать на талант. Сейчас я отрицаю всякие школы. Считаю, что поэт и не может держаться определенной какой-нибудь школы. Это его связывает по рукам и ногам. Только свободный художник может принести свободное слово.

Вот все то короткое, схематичное, что касается моей биографии. Здесь не все сказано, но, я думаю, мне пока еще рано подводить какие-либо итоги себе. Жизнь моя и мое творчество еще впереди. 20 июня 1924

Выбранный для просмотра документ #U0418#U0441#U043f#U043e#U0432#U0435#U0434#U044c #U0445#U0443#U043b#U0438#U0433#U0430#U043d#U0430 #U0415#U0441#U0435#U043d#U0438#U043d#U0430.doc

библиотека
материалов

ИСПОВЕДЬ «ХУЛИГАНА» С. ЕСЕНИНА


В свое время у каждого художника — и у худож­ника слова — была своя репутация. Пушкин — по­веса, Эдгар По — пьяница, Бродский — тунеядец. Не избежал подобной участи и Есенин. Слава «хули­гана и скандалиста» прочно закрепилась за ним — причем закрепилась в письменной форме: тому сви­детельством стихи самого Есенина. Так и остался жить в литературе этот образ. И для многих Есенин поэтом «Москвы кабацкой», «московским озорным гулякой» был и будет всегда. Попытаемся же проанализировать этот образ, про­следить истоки его зарождения, его развитие, его ко­нец.

Первое «хулиганское» стихотворение поэта, кото­рое, кстати, так и называется — «Хулиган», — отно­сится к послереволюционному периоду и датируется 1919 годом. До этого были восторженные, полные ожи­дания «чудесной гостьи» — революции — стихи. В них поэт воспевал грядущие перемены в жизни страны и райский край Инонию, в котором все по-иному, луч­ше, чище, добрее. Край этот удивительным образом похож на родную деревню автора, преображенную и идеализированную. Но мечтам поэта не суждено бы­ло сбыться.

Грянула война, а за ней — индустриализация всей страны, и от «мужицкого рая» пришлось отказаться. У Есенина не остается «любви ни к городу, ни к дерев­не». А отсюда недалеко и до кабака:

Оттого-то вросла ту жиль

В переборы тальянки звонкой.

И соломой пропахший мужик

Захлебнулся лихой самогонкой.

Отныне герой поэзии Есенина — «московский озорной гуляка». Он нарочно идет нечесаный, вы­зывая брань и осуждение со стороны прохожих, но­чами читает стихи проституткам и пьет спирт, по­хабничает и скандалит. Его судьба — «умереть в ка­бацкой пьяной драке» на изогнутых московских улицах. В есенинских стихах мы видим Москву «ка­бацкую», разгульную, пьяную. Этот город его захва­тил, одурманил. С болью думает герой о своей преж­ней жизни:

Вспомнил я деревенское детство,

Вспомнил я деревенскую синь.

И всего трепетней и пронзительней его воспомина­ния именно тогда, когда вслед ему доносится чужая брань — оттого, быть может, он и любит свою скан­дальную славу. Ведь в глубине души он все такой же деревенский парень с васильковыми глазами и рани­мым сердцем. Память о прежней жизни в родном краю проявляется в характере образов его поэтических размышлений. Герой — такой же ху­лиган, как и дождь, как ветер; разгульная тоска точит его глаза, словно синие листья червь. Деревня стано­вится для него олицетворением прошлой, лучшей жиз­ни.

И от прежней жизни у него осталась одна ра­дость — дружба с «братьями нашими меньшими». «Средь людей я дружбы не имею», — говорит о себе герой. Люди не способны ответить на его чувство, это чужой и хохочущий сброд, не понимающий души по­эта, а потому всячески ему за это мстящий. Другое де­ло — звери: «Для зверей приятель я хороший».. Его знаменитый цилиндр — не для того, чтобы производить впечатление на женщин: подобные желания кажутся ему просто глупыми. В цилиндре «удобней» давать овес кобыле — чтобы уменьшить грусть, таящуюся в сердце. Отчего же грустно поэту? Возможно, потому, что он одинок. Когда-то Блок писал о таком одиночестве:

Храню я к людям на безлюдье

Неразделенную любовь.

Резкое осуждение за свой цинизм и грубость обычно вызывают два стихотворения «Сыпь, тальян­ка...» и «Пой же, пой, на проклятой гитаре...» Позднее сам автор говорил, что не может от них отказаться, так как внутренне пережил все описанное в них. «Горькая отрава» стала частью жизни героя. В кабаке за рюмкой водки он цинично рассуждает о жизни, о России, о женщинах. Высокое чувство любви для него не существует, есть только горькая «правда земли», основной человеческий инстинкт. Само су­ществование человека на этой земле — сплошные неудачи.

И я сам, опустясь головою,

Заливаю глаза вином,

Чтоб не видеть в лицо роковое,

Чтоб подумать на миг об ином.

За подчеркнутой грубостью и цинизмом скрывает­ся (а ее нужно скрывать, ибо нет ничего больнее, чем когда в душу — грязными руками) сердце, открытое для любви и добра.

Жизнь кажется ему загубленной. Он ощущает свою небывалую усталость и вновь возвращается мыслями к отчему дому, его благотворному свету. Но поэт понимает, что ему нет возврата в прошлое, что угасла «та нежная дрема». Герой, однако, чувст­вует, как оставляет его желание мучить себя. Он ни о чем не жалеет:

Пусть не сладились, пусть не сбылись

Эти помыслы розовых дней.

Если черти в душе гнездились —

Значит, ангелы жили в ней.

Последний цикл «хулиганских» стихов — «Любовь хулигана». В прошлом разгульная жизнь — любовь явилась как спасение. Ради любимой герой готов бро­сить омут кабаков. Он поет ей об уходящем хулиганст­ве. Пусть им досталась только осенняя усталость чувств, не стоит жалеть о том, что

Так мало пройдено дорог,

Так много сделано ошибок.

Герой воскрес для жизни, он верит в то, что он еще будет слушать песни дождей и черемух — «чем здоро­вый живет человек».

Так находит свой конец образ хулигана в творче­стве Есенина. С радостью поэт отрекается «сканда­лить», с радостью ищет и обретает новые темы для своих стихов. Тому свидетельство — красота его «Персидских мотивов». Этот сборник так и начинает­ся — с признания поэта о том, что его душу больше не гложет «пьяный бред». В «Письме к женщине» сам автор так представляет свое падение в омут разгула: в развороченном быте ему не удалось определиться в своем назначении, и он предпочел «сгореть в угаре пьяном». Теперь же все не так. Он стал не тем, чем некогда был. И это — последнее слово в есенинской исповеди «хулигана».

Выбранный для просмотра документ #U0420#U0430#U0437#U043d#U043e#U043b#U0438#U043a#U043e#U0441#U0442#U044c #U043f#U043e#U044d#U0437#U0438#U0438 #U0415#U0441#U0435#U043d#U0438#U043d#U0430.doc

библиотека
материалов


Разноликость поэзии С.Есенина

Поэзию Сергея Александровича Есенина нельзя на­звать монотонной, она скорее разнолика. На различных этапах своей жизни Есенин выбирает абсолютно непо­хожие темы для своих стихотворений.

В жизни Есенина были периоды тяжелых противо­речий, глубокого душевного отрешения, когда жизнь ка­залась ему невзрачным явлением. В этот период он пи­сал о «черной жути», о «каменных руках», о голосе, пре­вращающемся в предсмертный крик. Но даже в самых мрачных стихах присутствует мечта — мечта о счастье. Сергей Есенин никогда не любуется дурным, но всегда его мучительно переживает:

Я обманывать себя не стану,

Налегла забота в сердце мглистом.

Невзирая на душевное беспокойство, в стихах Есе­нина ясно видны и милосердие, и сочувствие, и любовь ко всему живому в мире.

Ранние стихотворения поэта отличаются полнотой звуков, запахов, красок. Кругом — мягкая зелень полей, алый свет зари, голубеет небесный песок, кадит чере­муховый дым. У его героини «красной рюшкою по белу сарафан на подоле».

Простая крестьянская изба, родные места, в которых было проведено детство, сказочно описываются в сти­хотворениях:

Полыхают зори, курятся туманы.

Над резным окошком занавес багряный.

Вьются паутины с золотой повети,

Где-то мышь скребется в затворенной клети...

В поэзии Есенина проявляется мужицкая практич­ность. Природа для него — богатство, которое ждет че­ловеческих рук. Поэт стремится не просто передать ра­дость, которую он испытывает, когда находится на лоне природы. Он пытается донести до читателя всю красо­ту и полноту жизни:

Сыплет черемуха снегом,

Зелень в цвету и росе,

В поле, склоняясь к побегам,

Ходят грачи в полосе.

В самых, казалось бы, радостных стихах где-то глубо­ко внутри затаилась боль, что обостряет восприятие красоты.

Постоянная черта в поэзии Сергея Есенина — нераз­рывная связь с жизнью простого народа. Это обстоятельство показывает нам, что родная земля была для него источником поэзии, наделила его народной мудро­стью.

Гражданская война, годы разрухи не изменили веры Есенина в его идеалы.

Первые послевоенные стихи были исполнены пат­риотизма, желания изменить крестьянскую жизнь в луч­шую сторону.

В поздних же стихах Есенина наблюдаются сквозные образы. Поэт любил, когда первая строка повторяется как завершающая. Во многих его стихотворениях стро­ка становится похожа на морскую волну, которая непре­рывно сменяется другой:

К черту я снимаю свой костюм английский...

Нипочем мне ямы, нипочем мне кочки...

Время не властно над поэзией Есенина. Лично для меня стихотворения Есенина были и будут образцом искренности, добра и любви ко всему живому. Мне ка­жется, что от поэзии Сергея Александровича Есенина просто невозможно устать. Его поэзия — это вечность!

Выбранный для просмотра документ #U0422#U0435#U043c#U0430 #U043b#U044e#U0431#U0432#U0438 #U0432 #U043f#U043e#U044d#U0437#U0438#U0438 #U0421. #U0415#U0441#U0435#U043d#U0438#U043d#U0430.doc

библиотека
материалов

ТЕМА ЛЮБВИ В ПОЭЗИИ С. ЕСЕНИНА


Нежную, яркую и напевную лирику С. А. Есенина невозможно представить без темы любви. В разные периоды жизни и творчества поэт своеобразно чувствует и переживает это прекрасное, возвышенное и в то же время горькое чувство. Его любовная лирика полна драматизма: от первого юношеского чувства к сложным душевным переживаниям.


Когда-то у той вон калитки

Мне было шестнадцать лет,

И девушка в белой накидке

Сказала мне ласково: «Нет!»

Далекие, милые были.

Тот образ во мне не угас...

Мы все в эти годы любили,

Но мало любили нас.

Пройдя через многие тяжелые испытания, поэзия Есенина оживает, сбрасывает с себя уныние, набирает энергию, веру в новую жизнь. Поэт особенно доверчив, откровенен в своей любовной лирике; мужественная и правдивая, она — дневник его душевных переживаний. Поэт испытывает огромное желание расстаться с «дурной славой», навсегда покинуть «непутевую жизнь».


Но ему не хватает воли.

Я б навеки забыл кабаки

И стихи бы писать забросил,

Только б тонко касаться руки

И волос твоих цветом в осень.

Я б навеки пошел за тобой

Хоть в свои, хоть в чужие дали...

В первый раз я запел про любовь,

В первый раз отрекаюсь скандалить.

В стихотворении «Письмо к женщине» Сергей Александрович исповедуется перед любимой, просит о прощении за невольно причиненные обиды. Слишком эмоционален и пылок он был, не смог уберечь любовь и счастье, но, расставшись, сохранил уважение и привязанность к прежней возлюбленной, благодарность за прожитые годы. Он благословляет некогда любимую женщину на счастье, пусть без него.

Не всегда Есенин испытывал в любви радость и успокоение. Чаще — это борьба, противостояние и утверждение личностей. Спокойная и безмятежная любовь — это недостижимое и желаемое для поэта блаженство.


Не глядя на ее запястья

И с плечей ее льющийся шелк,

Я искал в этой женщине счастья,

А нечаянно гибель нашел.

Я не знал, что любовь — зараза,

Я не знал, что любовь — чума.

Подошла и прищуренным глазом

Хулигана свела с ума.

Непревзойденным образцом любовной лирики Есенина является цикл «Персидские мотивы». Здесь зазвучало искреннее чувство обновленного сердца автора. Строй стихов напевен и мелодичен. Есенин не подражает ни Саади, ни Фирдоуси... Поэт создает стихи по традиционным канонам. Сам Восток дышит и говорит устами Есенина.


Я спросил сегодня у менялы,

Что дает за полтумана по рублю,

Как сказать мне для прекрасной Лалы

По-персидски нежное «люблю»?

Я спросил сегодня у менялы

Легче ветра, тише Ванских струй,

Как назвать мне для прекрасной Лалы

Слово ласковое «поцелуй»?


Но и здесь поэт остается певцом России, патриотом родины, которая издали кажется ему еще милее и краше в своем неброском наряде.


У меня в душе звенит тальянка,

При луне собачий слышу лай.

Разве ты не хочешь, персиянка,

Увидать далекий синий край?





Выбранный для просмотра документ _#U0427#U0443#U0432#U0441#U0442#U0432#U043e #U0440#U043e#U0434#U0438#U043d#U044b - #U043e#U0441#U043d#U043e#U0432#U043d#U043e#U0435 #U0432 #U043c#U043ee#U043c #U0442#U0432#U043e#U0440#U0447#U0435#U0441#U0442#U0432#U0435_.doc

библиотека
материалов

«ЧУВСТВО РОДИНЫ - основное в моём творчестве».

«Моя лирика жива одной большой любовью к родине, чувство к родине - основное в моём творчестве», - говорил С. Есенин. К вершинам поэзии он поднялся из глубин народной жизни. Рязанские поля, мужики, косившие траву и сеявшие свой хлеб, были страной его детства. Мир народных образов окружал его с самого рождения:

Родился я с песнями в травном одеяле.

Зори меня вешние в радугу свивали.

Вырос я до зрелости, внук купальской ночи,

Сутемень колдовная счастье мне пророчит.

И костёр зари, и плески волн, и серебристая луна, и шелест листвы, и голубая гладь озёр - вся красота народного края с годами отлилась в стихи, наполненные любовью к русской земле:

О Русь, малиновое поле!

И синь, упавшая в реку, -

Люблю до радости и боли

Твою озёрную тоску.

О чём бы ни писал Есенин: о переживаниях, об исторических переломах, о судьбах России в «суровые грозные годы», - каждый есенинский образ и строка согреты чувством безграничной любви к родине:

Но более всего

Любовь к родному краю

Меня томила,

Мучила и жгла.

«Всё равно я останусь поэтом золотой, бревенчатой избы» , - писал он в одном из стихотворений. Это не просто броская фраза, а жизненная позиция поэта, определившая особенности его стихов о родине.

Есенин любит не абстрактную Россию, а создаёт образ близкой и дорогой ему земли - Рязанщины, малой родины поэта (« Низкий дом с голубыми ставнями...», «Край любимый...» ).

В лирике поэта, посвящённой теме родины, отразились и его раздумья о судьбе страны после революции. В первых своих произведениях он приветствует её как возможность обновления России:

О Русь, взмахни крылами!

Поставь иную крепь!

С иными именами

Встаёт иная степь.

Революцию Есенин принял, по его словам, «с крестьянским уклоном». Есенин, как поэт крестьянский, всегда думает в первую очередь о деревне. И особенно тяжело, временами трагически, переживает он ломку старых, патриархальных устоев русских деревень. И поэту кажется, что его родина в нём не нуждается, что у неё теперь другие певцы: «Моя поэзия здесь больше не нужна, да и, пожалуй, я сам тоже здесь не нужен».

Выражая чувство сопричастности судьбе страны, чувство любви и ответственности за неё, поэт скажет:

Но и тогда,

Когда по всей планете

Пройдёт вражда племён,

Исчезнет ложь и грусть, -

Я буду воспевать

Всем существом в поэте

Шестую часть земли

С названьем кратким «Русь».

Есенин говорит, что, где бы он ни был, что бы с ним ни случилось, он всегда будет помнить свою родину, своих родных:

Низкий дом с голубыми ставнями,

Не забыть мне тебя никогда.

Россия - единственная любовь Есенина: « Чувство родины - основное в моём творчестве - оно всё, без неё ничего.


Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДБ-036471

Похожие материалы