КУЛЬТУРА БЕЛГОРОДЧИНЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ
§ 25. Образы
Православного мира в мире искусств
Белгородчины
*Что такое «православные традиции»? Какое место они занимают в культуре
Белгородчины?
Уникальность историко-культурного наследия
Белгородчины, богатство еѐ традиций, в первую очередь,
православных, удивительное мастерство их носителей с каждым годом делает наш край всѐ более привлекательным для жителей края и гостей,
представляющих другие регионы
и страны.
Запомните!
Среди давних православных традиций Белгородского края– иконописный промысел
п. Борисовка.
На занятиях по изобразительному искусству Вы уже изучали
искусство иконописи Древней
Руси и можете рассказать о характерных еѐ чертах. Возможно,
Вы владеете и определенной информацией, связанной с развитием
Борисовской иконописной школы на Белгородчине.
*Расскажите об истории развития
искусства иконописи в России.
*Каких художников- иконописцев Вы можете назвать?
*Знакомы ли Вы с иконописью Белгородчины?
*Где произошла Ваша первая встреча
с искусством иконописи
в Белгородском крае?
Обратите внимание! С далѐких
времен православные художественные традиции прочно вошли в изобразительное искусство региона.
В выявленных документах упоминается о самом известном
центре на- родного художественного творчества края – слободе Борисовке, про- славившейся
благодаря иконописной традиции, древнем виде рукотворной деятельности, связанном с техникой живописного письма на дереве.
*В каких источниках можно найти информацию о назначении искусства иконы?
*Какой глубокий смысл заложен в композиционном решении
изображений на иконе?
Примите к сведению! До нашего времени
дошли подлинники — рукописи
XVI-XVIII вв., где собраны статьи о назначении этого искусства, краткие записи об изображении композиций и
отдельных персон. Говорилось в них о типе лиц, цвете одежд и зданий, содержались также
отрывки из различных литературных произведений – цитаты, которые
художникам надлежало писать
на раскрытых книгах, а также рисунки.
*Дайте пояснение понятию «мастеровики»?
Запомните! Так называемые «мастеровики» – распространѐнные своеобразные собрания рецептов, как
творить левкас, растирать и смешивать краски, составлять связующие, варить олифу, подготавливать стены для росписи
и т. д. К сожалению, многие секреты были утрачены и забыты.
Запредельный
свет иконописного искусства
распространялся по территории Белгородчины и далеко за еѐ
границами, благодаря творчеству художников-иконописцев слободы Борисовки.
*Когда начал развиваться иконописный промысел на Белгородчине?
*Кто из художников-иконописцев положил начало иконописному
ремеслу в Борисовке?
Примите к сведению! Еще в 1714
г. из Петербурга в Борисовку был прислан «маляр»
Игнатьев для обучения местных
жителей иконописному ремеслу.
Позже здесь сложилась
самобытная иконописная школа. Делали киоты
(особенно отличался в этом деле мастер Тесленко), иконостасы, оклады, которые широко использовались в монастырях.
Обратите внимание!
Деятельность борисовских художников отмечена
в дневнике курского
помещика И. П. Анненкова в 1754 г. «Приговорен сентября
1 дня иконописцу Хотмыжского уезду слободы Борисовки житель
Тимофей
Иосифов, сын Мезенковской, сделанной в кормановскую каменную Троицкую церковь иконостас написать
и вызолотить по белому полю червоным
золотом своим коштом самым добрым мастерством и лучшими красками и по пристойности золотом».
*Какие рекомендации были даны художнику-живописцу по украшению иконостаса?
Узнайте, что борисовские живописцы
не придерживались традиций
иконописи.
Сюжеты на библейские темы изображались обычными приемами живописи. Святых старались изображать в виде красивых людей в
нарядных одеждах. Писавший
икону пытался показать мир, который он видел, или хотел видеть его таковым.
Он не стремился к изображению каких-либо символов.
Борисовским иконам была присуща декоративность, что особенно наглядно проявлялось в украшении большей
плоскости икон разного рода цветами
или орнаментальными композициями. Цвета использовались яркие. Орнамент мог быть нарисованным или
наложенным в виде окладов и других украшений.
*Образы каких святых любили изображать художники-иконописцы?
расписывающий пасхальные яйца, обязательно должен быть светлым
душой, добрым, уравновешенным. Яйца-писанки освещают дом,
изгоняют все печали и болезни.
|
|
Следы
борисовских богомазов
можно сегодня найти в домах
местных жителей старшего поколения, в
Рис. 1.Борисовские иконы. Borisovka.ucoz.ru.
музеях. Так, например, в
Орликовской общеобразовательной школе (Чернянский
район) была создана при поддержке
односельчан комната, где можно познакомиться и с
Рис. 2. Борисовские иконы. Borisovka.ucoz.ru.
борисовскими
иконами. Село Орлик в прошлом было известно своими киотчиками (рис.1-4).
Иконы пользовались большим
спросом у местного населения и даже за пределами губернии, по всей России.
К сожалению, на сегодня данный промысел изучен не в
достаточной степени, что позволяет молодому
поколению проявить интерес
к малоизученным традициям,
способным объединять всех от мала до велика, и
восполнять духовные и нравственные ценности,
так необходимые современному человеку: смирение, послушание, терпение, трудолюбие,
милосердие,
Рис. 4. Евангелие 1767 года из Хотмыжской Соборной
церкви Воскресения Христова.
безграничную любовь
к
198
Рис. 3.
Икона Николая Чудотворца.
родным местам.
Высокое служение
православной вере, христианским традициям, родной земле нашли
отражение в художественных произведениях современных белгородских художников-иконописцев: А.С. Работнова, В.Н. Кутявинаи др. (рис.5-7).
Работы мастеров трудно объединить по тематике или жанру. И в тоже время они
Рис.5.Высокопреосвященнейший Иоанн,Митрополит Белгородский и Старооскольский, и А.С. Работнов.
Рис. 7. В.Н. Кутявин. Зимовенька. Марфо-
Мариинский
монастырь. В женском
монастыре
создают целостную картину
поиска Бога в своей душе, поиска человеком пути
к Нему.
Рис.6. А.С. Работнов.Белгородские архиереи с 1667
по 2011гг. www.vystavocnyi-zal-rodina.ru
Образы
Рис. 9. В.Е. Нестерков.
Покровская церковь.
Рис.8. В.Е. Нестерков. Осень в Белгороде
Православного Белогорья
и Православной Руси ярко запечатлены в творчестве
современных живописцев Белгородчины В. Е. Нестеркова, И.Д. Бобенчика
и др. (рис.
8-10).
Православная тематика широко и образно
представлена в работах
белгородских (или обретших
здесь духовную Родину)
скульпторов: В.М. Клыкова
(Памятник Святому Равноапостольному князю Владимиру (г.
Белгород
(рис. 10) и др.); А.А. Шишкова (Памятники Святителю Иоасафу,
епископу Белгородскому и Обоянскому,
чудотворцу; Митрополиту Московскому и Коломенскому Макарию (Булгакову); Ротонда-
часовня на северном
въезде в город; Фонтан Св. Архангела Гавриила
(рис. 11) и др.).
Вопросы для самоконтроля и обсуждения
1.
Расскажите о становлении иконописи
в Древней Руси.
Рис. 10. Памятник Святому Равноапостольному князю Владимиру.
2.
Дайте характеристику иконописному промыслу в п.
Борисовка.
3.
Какие особенности характерны для этого промысла? Обсудите это в классе.
4.
Назовите мастеров-иконописцев Борисовкой иконописной школы.
Задания для самостоятельной работы
1.
Опишите историю
зарождения Борисовкой иконописной школы.
2.
Напишите очерк о мастерах-иконописцах.
3.
Подготовьте
презентацию «Образы Православного Белогорья и
Руси Православной в творчестве современных живописцев Белгородчины» (В.Е. Нестерков, И.Д. Бобенчик и др.).
Сделайте к ней сопроводительный текст.
4.
Сделайте
фотоальбом «Современные художники-иконописцы на Белгородчине» (В.Н. Кутявин, А.С. Работнов и др.)».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.