КУЛЬТУРА БЕЛГОРОДЧИНЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ Образы Православного мира в мире искусств Белгородчины

КУЛЬТУРА БЕЛГОРОДЧИНЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ

§ 25. Образы Православного мира в мире искусств Белгородчины

*Что такое «православные традиции»? Какое место они занимают в культуре Белгородчины?

Уникальность историко-культурного наследия Белгородчины, богатство еѐ традиций, в первую очередь, православных, удивительное мастерство их носителей с каждым годом делает наш край всѐ более привлекательным для жителей края и гостей, представляющих другие регионы и страны.

Запомните! Среди давних православных традиций Белгородского края– иконописный промысел п. Борисовка.

На занятиях по изобразительному искусству Вы уже изучали искусство иконописи Древней Руси и можете рассказать о характерных еѐ чертах. Возможно, Вы владеете и определенной информацией, связанной с развитием Борисовской иконописной школы на Белгородчине.

*Расскажите об истории развития искусства иконописи в России.

*Каких художников- иконописцев Вы можете назвать?

*Знакомы ли Вы с иконописью Белгородчины?

*Где произошла Ваша первая встреча с искусством иконописи в Белгородском крае?

Обратите внимание! С далѐких времен православные художественные традиции прочно вошли в изобразительное искусство региона.

В выявленных документах упоминается о самом известном центре на- родного художественного творчества края – слободе Борисовке, про- славившейся благодаря иконописной традиции, древнем виде рукотворной деятельности, связанном с техникой живописного письма на дереве.

*В каких источниках можно найти информацию о назначении искусства иконы?

*Какой глубокий смысл заложен в композиционном решении изображений на иконе?

Примите к сведению! До нашего времени дошли подлинники — рукописи XVI-XVIII вв., где собраны статьи о назначении этого искусства, краткие записи об изображении композиций и отдельных персон. Говорилось в них о типе лиц, цвете одежд и зданий, содержались также отрывки из различных литературных произведений – цитаты, которые художникам надлежало писать на раскрытых книгах, а также рисунки.

*Дайте пояснение понятию «мастеровики»?

Запомните! Так называемые «мастеровики» – распространѐнные своеобразные собрания рецептов, как творить левкас, растирать и смешивать краски, составлять связующие, варить олифу, подготавливать стены для росписи и т. д. К сожалению, многие секреты были утрачены и забыты.

Запредельный свет иконописного искусства распространялся по территории Белгородчины и далеко за еѐ границами, благодаря творчеству художников-иконописцев слободы Борисовки.

*Когда начал развиваться иконописный промысел на Белгородчине?

*Кто   из   художников-иконописцев  положил  начало   иконописному

ремеслу в Борисовке?

Примите к сведению! Еще в 1714 г. из Петербурга в Борисовку был прислан «маляр» Игнатьев для обучения местных жителей иконописному ремеслу. Позже здесь сложилась самобытная иконописная школа. Делали киоты (особенно отличался в этом деле мастер Тесленко), иконостасы, оклады, которые широко использовались в монастырях.

Обратите внимание! Деятельность борисовских художников отмечена в дневнике курского помещика И. П. Анненкова в 1754 г. «Приговорен сентября 1 дня иконописцу Хотмыжского уезду слободы Борисовки житель

Тимофей Иосифов, сын Мезенковской, сделанной в кормановскую каменную Троицкую церковь иконостас написать и вызолотить по белому полю червоным золотом своим коштом самым добрым мастерством и лучшими красками и по пристойности золотом».

*Какие рекомендации были даны художнику-живописцу по украшению иконостаса?

Узнайте, что борисовские живописцы не придерживались традиций

иконописи. Сюжеты на библейские темы изображались обычными приемами живописи. Святых старались изображать в виде красивых людей в нарядных одеждах. Писавший икону пытался показать мир, который он видел, или хотел видеть его таковым. Он не стремился к изображению каких-либо символов. Борисовским иконам была присуща декоративность, что особенно наглядно проявлялось в украшении большей плоскости икон разного рода цветами или орнаментальными композициями. Цвета использовались яркие. Орнамент мог быть нарисованным или наложенным в виде окладов и других украшений.

*Образы каких святых любили изображать художники-иконописцы?

расписывающий пасхальные яйца, обязательно должен быть светлым душой, добрым, уравновешенным. Яйца-писанки освещают дом, изгоняют все печали и болезни.

Следы

борисовских богомазов можно сегодня найти в домах местных жителей старшего поколения, в

Рис. 1.Борисовские иконы. Borisovka.ucoz.ru.

музеях. Так, например, в Орликовской общеобразовательной                школе (Чернянский район) была создана при поддержке односельчан комната, где можно познакомиться и с

Рис. 2. Борисовские иконы. Borisovka.ucoz.ru.

борисовскими иконами. Село Орлик в прошлом было известно своими киотчиками (рис.1-4).

Иконы пользовались большим

спросом у местного населения и даже за пределами губернии, по всей России.

К сожалению, на сегодня данный промысел изучен не в достаточной степени, что позволяет молодому поколению проявить интерес к малоизученным традициям, способным объединять всех от мала до велика, и восполнять духовные и нравственные ценности, так необходимые современному человеку: смирение, послушание, терпение, трудолюбие,

милосердие,

Рис. 4. Евангелие 1767 года из Хотмыжской Соборной

церкви Воскресения Христова.

безграничную любовь к

198

Рис. 3.

Икона Николая Чудотворца.

родным местам.

Высокое служение православной вере, христианским традициям, родной земле нашли отражение в художественных произведениях современных белгородских художников-иконописцев: А.С. Работнова, В.Н. Кутявинаи др. (рис.5-7).

Работы мастеров трудно объединить по тематике или жанру. И в тоже время они

Рис.5.Высокопреосвященнейший Иоанн,Митрополит Белгородский и Старооскольский, и А.С. Работнов.

Рис. 7. В.Н. Кутявин. Зимовенька. Марфо-

Мариинский монастырь. В женском монастыре

создают целостную картину поиска Бога в своей душе, поиска человеком пути к Нему.

Рис.6. А.С. Работнов.Белгородские архиереи с 1667 по 2011гг. www.vystavocnyi-zal-rodina.ru

Образы

Рис.      9.      В.Е.      Нестерков. Покровская церковь.

Рис.8. В.Е. Нестерков. Осень в Белгороде

Православного Белогорья и Православной Руси ярко запечатлены в творчестве современных живописцев Белгородчины В. Е. Нестеркова, И.Д. Бобенчика и др. (рис. 8-10).

Православная тематика широко и образно представлена в работах белгородских (или обретших здесь духовную Родину) скульпторов: В.М. Клыкова (Памятник Святому Равноапостольному князю Владимиру (г.

Белгород (рис. 10) и др.); А.А. Шишкова (Памятники Святителю Иоасафу, епископу Белгородскому и Обоянскому, чудотворцу; Митрополиту Московскому и Коломенскому Макарию (Булгакову); Ротонда- часовня на северном въезде в город; Фонтан Св. Архангела Гавриила (рис. 11) и др.).

Вопросы для самоконтроля и обсуждения

1.                 Расскажите о становлении иконописи в Древней Руси.

Рис. 10. Памятник Святому Равноапостольному князю Владимиру.

2.                 Дайте характеристику иконописному промыслу в п. Борисовка.

3.                 Какие особенности характерны для этого промысла? Обсудите это в классе.

4.                 Назовите мастеров-иконописцев Борисовкой иконописной школы.

Задания для самостоятельной работы

1.                 Опишите историю зарождения Борисовкой иконописной школы.

2.                   Напишите очерк о мастерах-иконописцах.

3.                 Подготовьте презентацию «Образы Православного Белогорья и Руси Православной в творчестве современных живописцев Белгородчины» (В.Е. Нестерков, И.Д. Бобенчик и др.). Сделайте к ней сопроводительный текст.

4.                 Сделайте фотоальбом «Современные художники-иконописцы на Белгородчине» (В.Н. Кутявин, А.С. Работнов и др.)».