УДК
БАКИРОВА
З.Х., заместитель директора по научно-методической
работе,
кандидат социологических наук,
МБОУ
СОШ№29(г. Уфа)
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В РАЗВИТИИ
СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Современная социокультурная ситуация в мире характеризуется
формированием в общественном сознании новых типов осознания и способов
преобразования действительности. Наука и практика выбирает новую стратегию и
тактику, развития свойств и качеств личности. Идеал современного воспитания –
нравственность как одна из высших ценностей, побуждающая человека осуществлять
выбор между добром и злом, истиной и ложью в пользу добра, истины, красоты,
свободы творчества.
Необходимо отметить, что в последние десятилетия предпринимается
активное междисциплинарное изучение проблемы ценностей. Большое внимание
уделяется фундаментальным теоретическим подходам к интерпретации категории
«ценность», и к прикладным вопросам, касающимся выявления ценностных
ориентации социальных, профессиональных и возрастных групп.
Рассмотрим культурологический подход как сферу образования
через призму следующих системообразующих понятий:
- субъект – объект – субъектных – таких, как:
ценность, качество, культурная норма, культурный интерес;
- субъект – субъектных – таких, как: культурная
деятельность, культурное самоопределение, культурное развитие (саморазвитие),
глубинное общение, совместность, событийность;
- объект – субъектных – таких, как:
социокультурная (культурная) ситуация, социокультурный (культурный) контекст
образования, культурные модели, мультикультурная (культурная) среда
образовательных систем.
Задаются три основных взаимообусловленных проблемно-смысловых поля
образования:
- личностного роста (самоопределения,
саморазвития, самореализации) посредством развития структур культурной
деятельности, изменения личностного культурного творческого опыта, динамики
культуры общения и коммуникации, эволюции круга общения;
- роста уровня культуры (то есть качества и
степени выраженности ценностного содержания) отдельных образовательных
процессов, систем, сообществ;
- развития и роста уровня культуры образования
как сферы в целом, изменения социокультурного контекста образования (его
предметных, информационных и субъективных сред, моделей, форм и механизмов
организации).
Формы актуализации культурологических идей различны (обратим
внимание на проблемы, которые связаны с образованием):
- кросс-культурный подход - совокупность методов
описания, сравнения и изучения культурных различий сообществ, особенностей
влияний социокультурной среды (социокультурных ценностей, обычаев, институтов)
на личность, а также индивидуального культурного опыта на психику и
деятельность (в частности, на особенности восприятия, интерпретации и т.п.);
среди психологов и антропологов, известных своими кросс-культурными
исследованиями, Джон и Беатрис Уайтинги;
- культурно-исторический подход Л.С. Выготского
(в разработке теоретических основ принимали также участие А.Н. Леонтьев и А.Р.
Лурия; в западной психологии сходные идеи были высказаны В. Вундтом, который
считал культурно-исторический метод наиболее адекватным изучению психики
человека); в основе подхода - идея интериоризации ребёнком
социально-символической, опосредованной знаками деятельности; процессы и
результат такой деятельности составляют суть присвоение ценностей культуры, при
этом психические функции становятся культурными; на этой основе была
разработана модель «взращивания» культурных знаков в структуру психических
функций ребёнка и сформулировано положение о зоне ближайшего развития как
«поле» его совместной с взрослым опосредованной культурной деятельности, где и
происходит переструктурирование психических функций;
- разные формы и варианты культурной психологии,
которые развивались благодаря исследованиям многих психологов и
культурантропологов и в разной мере ставили задачу «переместить культуру с
периферии общей психологии в её центр» (М. Коул, С. Скрибнер, Р. Шведер);
- основные идеи М. Коула: прямая и
опосредованная связь мышления культуры, структурирование развития контекстами
обыденной жизни, коэволюция деятельности и артефактов (материально-идеальных
фундаментальных элементов культуры);
- интегративный культурфилософский подход:
соединение идеи культурологии и культурной антропологии с основными концепциями
современных гуманитарных и естественнонаучных дисциплин (П.С. Гуревич, Э.А.
Орлова, А.А. Пузырей, В.М. Розин, А.Я. Флиер и другие);
- неклассический подход: синтез идей общей
психологии и культурной психологии, с одной стороны, и философской
антропологии, с другой, и выявление их сложного влияния на современную
педагогическую психологию и педагогическую антропологию; на этой основе
преодоление рамок традиционного психологизма и упрощенного культурализма,
ограниченных прямыми связями человека и культуры (А.Г. Асмолов, В.П. Зинченко,
В.И. Слободчиков).
Предметом культурологических обобщений является
нормативно-ценностная регуляция любого вида деятельности. Таким образом,
содержательные обобщения в культурологической интеграции являются особым
уровнем теоретических обобщений. Они находятся в структуре не бытового, а
специального (культурологического) мышления. Примером содержательного обобщения
разнопредметных гуманитарных знаний могут служить те знания, которые
экстраполируются из одного предмета в другие, а также такие инвариантные для
гуманитарных предметов понятия, как символ, знак, стиль, ритуал, традиция,
архетип и др.
Культурологический подход выступает методологическим принципом
функционирования и развития современной системы образования, являясь основой
познания человека и реалии окружающего мира. Вариативность моделей культуры,
обусловливающих содержание культурологического метода познания, определяет
многообразие его стратегий и тактик.
Культурологический
подход – совокупность методологических приёмов, обеспечивающих анализ любой
сферы социальной и психической жизни (в том числе сферы образования и
педагогики) через призму системообразующих культурологических понятий, таких,
как культура, культурные образцы, нормы и ценности, уклад и образ жизни,
культурная деятельность и интересы и т.д. Культурологический подход изменяет
представление об основополагающих ценностях образования как исключительно
информационно – знаниевых и познавательных, снимает узкую научную ориентированность
его содержания и принципов построения учебного плана, расширяет культурные
основы содержание обучения и воспитания, вводит критерии продуктивности и
творчества в деятельность взрослого и ребёнка.
Культурологический
подход изменяет представление об основополагающих ценностях образования как
исключительно информационно-знаниевых и познавательных, снимает узкую научную
ориентированность принципов его построения, расширяет культурные основы и
содержание обучения и воспитания, вводит критерии творчества в деятельности
субъектов образовательного процесса.
Культурологический
подход рассматривается метапринципом функционирования и развития образования,
опредмечивая идеи гуманизации и гуманитаризации в контексте мировой и
национальной культур, ориентируя личность на смыслопоисковую, творческую,
развивающую деятельность.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Антология исследования культуры. Т. 1. - СПб.: Университетская
книга, 1997. – 727.с.
2. Гайсина Г.И.
Образование как социокультурный феномен. - Москва - Уфа: МГТГУ, БашГПУ, 2000. -
148 с.
3. Гуманистическая
парадигма образования и воспитания: теоретические основы и исторический опыт
реализации (конец XIX - 90-е гг. XX вв.) / Под ред. М.В. Богуславского, З.И.
Равкина. - М.: ИТО и П РАО, 1998. - 290с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.