Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / "Культуроведческий подход в преподавании курса ОРКСЭ" - доклад и презентация

"Культуроведческий подход в преподавании курса ОРКСЭ" - доклад и презентация


  • Начальные классы

Название документа Выступление на семинаре по ОРКСЭ Печёнкина Е.А..doc

Поделитесь материалом с коллегами:

Министерство образования Республики Башкортостан

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа № 4 г. Бирска муниципального района Бирский район Республики Башкортостан





Выступление на семинаре учителей начальных классов города и района по ОРКСЭ

«Культуроведческий подход в преподавании курса ОРКСЭ»






Подготовила учитель

начальных классов

МБОУ СОШ №4 г. Бирска

Печёнкина Е.С.












апрель 2015

Культуроведческий подход в преподавании курса

«Основы религиозных культур и светской этики»

«Мы живем в мире, в котором

изоляция уже невозможна. Мы живем во

время беспрецедентной мобильности

людей и переплетения культур.

Мы все взаимозависимы и разделяем

неизбежную ответственность за

благосостояние всего мира»

«Декларация о роли религии в содействии

культуре мира», принятая в Барселоне 18

декабря 1994 года, стр.1


Культура - образ жизни, обычаи,

традиции и верования, духовное и

материальное богатство народов

мира.


1. Культуроведческий подход. Понятие культурного концепта.

Одним из развивающихся направлений в преподавании гуманитарных дисциплин в том числе и предмета «Основы религиозных культур и светской этики» является освоение школьниками культуроведческого содержания школьного предмета. Культуроведческий аспект в обучении способствует обогащению предметно-содержательного плана речи, вносит значительный вклад в воспитание, образование и развитие личности нового типа, открытой как для родной культуры, так и для не родной, личности, ориентированной на ценностное отношения к родной стране, ее истории и традициям.

В рамках культуроведческого подхода происходит осмысление слов и понятий, имеющих культуросодержащее значение, определяемое ценностным отношением представителей определенной культуры к миру.

Анализ культурного концепта позволяет выявить, какое оценочное, эмоционально-экспрессивное отношение вызывает конкретная реалия (слово) у носителей языка, представителей культуры.

К такой лексике относят слова, обладающие культурным концептом, который является базовой единицей культуры, ее концентратом.

Культурный концепт выявляет специфические характеристики национального, религиозного видения мира, национального менталитета и характера. Установлено, что в разных культурах одно и то же слово может отличаться особенностями функционирования в социуме, неоднозначно восприниматься носителями языка.

Так, в разных религиях один и тот же содержательный компонент может иметь различную психологическую форму. Например, представления о Боге в одних религиях выражены в мифопоэтическом образе Бога, т.е. принадлежат уровню наглядного знания, сюжетно и пластически организованного, а потому правдоподобного, согретого эмоциями. В другой религии (или религиях) – совсем иная картина: Бог – это, прежде всего, идея (концепция, догмат Бога), т.е. знание, принадлежащее уровню абстрактно-логического мышления.1

Или, например, этнокультурная специфика отношения к подвигу применительно к английскому, немецкому и русскому языкам обнаруживается в признаке способа осуществления этого поступка. Подвиг в глазах англичан и немцев сопряжен с благородством, изяществом, мудростью, умением, действием напоказ и прославленностью.

По-русски подвиг - не искусство, а защита родной земли иногда и ценой собственной жизни. Специфика отношения к чуду на материале сравниваемых языков заключается в том, что для англичан чудо – это прежде всего нечто озадачивающее, необъяснимое и вместе с тем неожиданно приятное, для немцев – нечто волшебное и притягательное, для русских – таинственное, божественное и прекрасное. Разница в представлении этой идеи состоит в едва заметных нюансах соотношения между рациональным и эмоциональным восприятием чуда. В английской культуре отношение к чуду носит более рациональный характер, в русской культуре – более эмоциональный, в немецкой культуре мы видим промежуточную позицию в языковом представлении чуда2.

Таким образом, концепт включает, помимо непосредственного предметного содержания, различные ассоциации (вербальные, невербальные), а также культурологическое содержание.



С

Предметное содержание

труктура концепта



hello_html_mb86fac6.gif

Вербальные ассоциации


Вербальные ассоциации


Культурологическое содержание





Невербальные ассоциации

Невербальные ассоциации





2.Методика работы с культурным концептом на уроках «Основы религиозных культур и светской этики».


При отборе слов для проведения концептуального анализа обращаются прежде всего к словам, имеющим ценностную составляющую: воин, герой, товарищ, брат, сын, враг, семья, дом, родина, отечество, мир, победа, свобода, слава, отвага, смелость, мужество, забота, добро, зло, учение, дружба, любовь и т.д.

Работа над освоением культурных концептов предполагает следующие этапы:

  • знакомство со значением слова, представленном в тексте пособия;

  • подбор синонимов;

  • собирание цепочки слов, помогающей соединить два понятия; приведение примеров слов и словосочетаний, которые называют ассоциации, связанные с определёнными словами;

  • толкование слова с помощью контекста и составление словосочетаний с данным словом;

  • работа с Толковым словарём с целью определения однозначности или многозначности слова, определение одного из значений с помощью контекста и т.д.

Особое место при знакомстве с основами разных религиозных культур занимает работа со словами-символами, повествующими о своеобразии символики религиозной культуры и светской этики. При анализе символов закономерно осмысление учащимися возможных причин возникновения слов-символов.

В дальнейшем усвоение языковых единиц данной группы предполагает следующие этапы:

  • ознакомление с текстами, повествующими о конкретном языковом символе (выявление взаимосвязи символа и культурных ценностей);

  • знакомство со словами-символами, после которого осуществляется самостоятельный поиск примеров символики, связанных с конкретными культурными традициями.


Приемы работы с культурным концептом на уроках

Методический прием «Построение ассоциаций»

Суть приема заключается в соотнесении известных школьнику представлений, которые вызывает рассматриваемая реалия, обозначаемая конкретным словом. Представления могут строиться на основе личного опыта «Что я представляю, когда слышу, вижу, чувствую это» или на основе тех представлений, с которыми он познакомился, читая учебные тексты пособия «Как относятся к этому мусульмане (буддисты, христиане и т.д.)».

При построении ассоциативных рядов используют невербальные ассоциации, которые связаны с образными представлениями (слова и картинки, ситуации), и вербальные – в соединении слов. Ассоциации могут быть чувственные (добрый, злой, любимый), по цвету (красный, синий, желтый), по вкусу (терпкий, сладкий), по запаху (душистый), ассоциации, связанные с природными явлениями (шторм, снег, грибной дождь), с эмоциями (грусть, радость) и др.

Например, невербальные ассоциации слова семья (теплота, любовь, родственники, братья, родной), вербальные (я и мама с папой, мой брат, сестра, муж и жена и т.д.).

В культуре ислама концепт слова семья можно представить через те образы и понятия, которые представлены в тексте учебного пособия. Семья – опора, тепло, защита, покой, обязанность, труд, дети; любовь к детям, уважение к старшим.

При построении ассоциативных рядов важно соотнести собственные представление школьника о концепте слова и те представления, которые существуют в другой, не знакомой ему культуре. Это позволит уяснить духовные ценностей разных культур.


Прием «Построение информационной карты слова».


При построении информационной карты заполняются следующие её части:

Слова – родственники (синонимы); Слова – враги (антонимы); Родственные слова

Ассоциации; Крылатые выражения (высказывания, пословицы, поговорки); Словосочетания с заданным словом


Пример построения информационной карты

hello_html_4b523f67.gifhello_html_7b665c1d.gifhello_html_7bf63c88.gifhello_html_m73f3838f.gifhello_html_m6673d822.gifhello_html_479b7c7a.gif



hello_html_39b08867.gif














При составлении информационной карты важно также объяснить школьникам, в чем разница слов друг, приятель и товарищ. Так, приятель – это человек, с которым сложились хорошие, простые, но не близкие отношения, товарищ – человек, близкий по роду деятельности, занятий, связанный дружескими отношениями.

При изучении ценностей, существующих в разных культурах, важно провести анализ тех из них, которые имеют общее значение. Например, концепт богатство имеет разную концептосферу в культуре православия и в культуре ислама.

В православной культуре богатство зачастую ассоциируется с источником зла. Так у народов, исповедующих православие, существуют пословицы: «Богатому ни правды, ни дружбы не видать», «Чем беднее, тем роднее». «Евангелие не осуждает богатство, а учит, что нельзя уповать на него». «Неправедно полученное богатство ведет к несчастью», «Условие праведного богатства - милостыня, "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отворачивайся"3

В мусульманской культуре «человек не должен избегать богатства как источника зла (как это трактовалось бы в христианстве): в богатстве нет никакого зла. Дело в том, что богатство (то же касается власти или высокого положения в обществе) надо использовать для того, чтобы оно «вело к Богу»: единственная опасность, которая может таиться в нем — это превратиться в самоценность и заставить человека забыть Бога».4

Работа с культурными концептам значительно расширит представления учащихся о мире, восприятии этого мира людям разных национальностей, принадлежащими различным культурам.

Закончу своё выступление притчей:

Шли однажды вместе раввин и мыловар.

-Что толку в еврейской религии? – спросил мыловар. –

Посмотри, сколько бед и страданий в мире! Не помогают ни

тысячи лет познания добра, правды и справедливости, ни

изучение Торы, ни мудрость праведников, ни высокие идеалы

пророков. Если наша вера на самом деле истинна, почему так

плохо?

Ничего не ответил раввин. Пошли они дальше, видят: ребенок

в сточной канаве играет, весь грязный, перепачканный. И

сказал раввин:

- Посмотри на этого ребенка. Ты говоришь, мыло отмывает

людей от грязи, а он – весь в грязи. Что толку в мыле? Его в

мире хоть отбавляй, а ребенок остается грязным. Вот я и

спрашиваю, так ли уж помогает мыло?

-Но рабби, - возразил мыловар, - мыло не может помочь, если

им не пользоваться.

-Верно! – оживился раввин. – Так же и с нашей религией. Она

не помогает, если не исповедовать её изо дня в день всю

жизнь!


Важные положения в работе учителя:

«Дети не готовятся стать гражданами и жить в

обществе, а являются гражданами и живут в

обществе»

«Нельзя приобрести гражданские качества

слушая указания и распоряжения»

«Интерес – наиболее короткий путь к получению

знаний»

«Самыми ненадежными спутниками учителя

являются страх и истерика»

«Уважение и сотрудничество – основа

образования»

«Юмор и улыбка делают школу человечнее»



1 Мечковская Н.Б. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. – М., 2005

2 Карасик В.И. Культурные доминанты в языке // Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. - Волгоград: Перемена, 2002. - С.166-205.


3 Прокофьев С.Е. Социальная концепция православия (история и современность): URL: www.pokrov-forum.ru

4 Смирнов А. Нравственная природа человека: арабско-мусульманская традиция //Ежегодник:: Этическая мысль. - М.: Ин-т философии, 2000, с.46-70

Название документа культуроведческий подход в преподавании курса ОРКСЭ.pptx

Поделитесь материалом с коллегами:

Культуроведческий подход В преподавании курса ОРКСЭ Подготовила учитель начал...
«Мы живем в мире, в котором изоляция уже невозможна. Мы живем во время беспре...
Культура - образ жизни, обычаи, традиции и верования, духовное и материальное...
Культуроведческий аспект в обучении способствует обогащению предметно-содерж...
Культурный концепт выявляет специфические характеристики национального, рели...
Таким образом, концепт включает, помимо непосредственного предметного содерж...
Методика работы с культурным концептом на уроках «Основы религиозных культур...
знакомство со значением слова, представленном в тексте пособия; подбор синон...
В дальнейшем усвоение языковых единиц данной группы предполагает следующие э...
Приемы работы с культурным концептом на уроках Методический прием «Построени...
Некогда жила змея, голова и хвост которой все время спорили между собой. Голо...
• Шли однажды вместе раввин и мыловар. • -Что толку в еврейской религии? – сп...
Культуроведческий подход направления реализации одна культура диалог культур...
Важные положения • «Дети не готовятся стать гражданами и жить в обществе, а я...
Спасибо за внимание
1 из 15

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Культуроведческий подход В преподавании курса ОРКСЭ Подготовила учитель начал
Описание слайда:

Культуроведческий подход В преподавании курса ОРКСЭ Подготовила учитель начальных классов МБОУ СОШ №4 Печёнкина Е.А.

№ слайда 2 «Мы живем в мире, в котором изоляция уже невозможна. Мы живем во время беспре
Описание слайда:

«Мы живем в мире, в котором изоляция уже невозможна. Мы живем во время беспрецедентной мобильности людей и переплетения культур. Мы все взаимозависимы и разделяем неизбежную ответственность за благосостояние всего мира» «Декларация о роли религии в содействии культуре мира», принятая в Барселоне 18 декабря 1994 года, стр.1

№ слайда 3 Культура - образ жизни, обычаи, традиции и верования, духовное и материальное
Описание слайда:

Культура - образ жизни, обычаи, традиции и верования, духовное и материальное богатство народов мира.

№ слайда 4 Культуроведческий аспект в обучении способствует обогащению предметно-содерж
Описание слайда:

Культуроведческий аспект в обучении способствует обогащению предметно-содержательного плана речи, вносит значительный вклад в воспитание, образование и развитие личности нового типа, открытой как для родной культуры, так и для не родной, личности, ориентированной на ценностное отношения к родной стране, ее истории и традициям. В рамках культуроведческого подхода происходит осмысление слов и понятий, имеющих культуросодержащее значение, определяемое ценностным отношением представителей определенной культуры к миру.

№ слайда 5 Культурный концепт выявляет специфические характеристики национального, рели
Описание слайда:

Культурный концепт выявляет специфические характеристики национального, религиозного видения мира, национального менталитета и характера. Установлено, что в разных культурах одно и то же слово может отличаться особенностями функционирования в социуме, неоднозначно восприниматься носителями языка. Так, в разных религиях один и тот же содержательный компонент может иметь различную психологическую форму.

№ слайда 6 Таким образом, концепт включает, помимо непосредственного предметного содерж
Описание слайда:

Таким образом, концепт включает, помимо непосредственного предметного содержания, различные ассоциации (вербальные, невербальные), а также культурологическое содержание. Структура концепта Предметное содержание Культурологическое содержание эмоция экспрессия оценка Вербальные ассоциации Невербальные ассоциации

№ слайда 7 Методика работы с культурным концептом на уроках «Основы религиозных культур
Описание слайда:

Методика работы с культурным концептом на уроках «Основы религиозных культур и светской этики». При отборе слов для проведения концептуального анализа обращаются прежде всего к словам, имеющим ценностную составляющую: воин, герой, товарищ, брат, сын, враг, семья, дом, родина, отечество, мир, победа, свобода, слава, отвага, смелость, мужество, забота, добро, зло, учение, дружба, любовь и т.д.

№ слайда 8 знакомство со значением слова, представленном в тексте пособия; подбор синон
Описание слайда:

знакомство со значением слова, представленном в тексте пособия; подбор синонимов; собирание цепочки слов, помогающей соединить два понятия; приведение примеров слов и словосочетаний, которые называют ассоциации, связанные с определёнными словами; толкование слова с помощью контекста и составление словосочетаний с данным словом; работа с Толковым словарём с целью определения однозначности или многозначности слова, определение одного из значений с помощью контекста и т.д. Этапы:

№ слайда 9 В дальнейшем усвоение языковых единиц данной группы предполагает следующие э
Описание слайда:

В дальнейшем усвоение языковых единиц данной группы предполагает следующие этапы: ознакомление с текстами, повествующими о конкретном языковом символе (выявление взаимосвязи символа и культурных ценностей); знакомство со словами-символами, после которого осуществляется самостоятельный поиск примеров символики, связанных с конкретными культурными традициями.

№ слайда 10 Приемы работы с культурным концептом на уроках Методический прием «Построени
Описание слайда:

Приемы работы с культурным концептом на уроках Методический прием «Построение ассоциаций» Прием «Построение информационной карты слова». Слова-друзья Товарищ, приятель ь Словосочетания закадычный друг, настоящий друг Родственные слова дружба, дружить, дружеский Ассоциации Защита, верность, взаимопомощь Концепт «друг» Слова-враги Недруг, враг Пословицы, поговорки Старый друг лучше новых двух. Друзья познаются в беде.

№ слайда 11 Некогда жила змея, голова и хвост которой все время спорили между собой. Голо
Описание слайда:

Некогда жила змея, голова и хвост которой все время спорили между собой. Голова говорит хвосту: «Меня надо считать старшей. У меня есть глаза, чтобы смотреть, рот, чтобы есть, при движении я впереди остального тела. А ты не имеешь таких достоинств». В ответ хвост трижды обмотался вокруг дерева. Голова не смогла двигаться в поисках пищи и чуть не умерла от голода. Она сказала хвосту: «Отпусти меня, а я признаю тебя старшим». Хвост, услышав эти слова, тут же отцепился от дерева. Голова снова говорит хвосту: «Раз ты признан старшим, то посмотрим, как ты пойдешь первым». Хвост отправился вперед, но не сделал и нескольких шагов, как свалился в огненную яму, и змея погибла в огне.

№ слайда 12 • Шли однажды вместе раввин и мыловар. • -Что толку в еврейской религии? – сп
Описание слайда:

• Шли однажды вместе раввин и мыловар. • -Что толку в еврейской религии? – спросил мыловар. – Посмотри, сколько бед и страданий в мире! Не помогают ни тысячи лет познания добра, правды и справедливости, ни изучение Торы, ни мудрость праведников, ни высокие идеалы пророков. Если наша вера на самом деле истинна, почему так плохо? • Ничего не ответил раввин. Пошли они дальше, видят: ребенок в сточной канаве играет, весь грязный, перепачканный. И сказал раввин: • - Посмотри на этого ребенка. Ты говоришь, мыло отмывает людей от грязи, а он – весь в грязи. Что толку в мыле? Его в мире хоть отбавляй, а ребенок остается грязным. Вот я и спрашиваю, так ли уж помогает мыло? • -Но рабби, - возразил мыловар, - мыло не может помочь, если им не пользоваться. • -Верно! – оживился раввин. – Так же и с нашей религией. Она не помогает, если не исповедовать её изо дня в день всю жизнь!

№ слайда 13 Культуроведческий подход направления реализации одна культура диалог культур
Описание слайда:

Культуроведческий подход направления реализации одна культура диалог культур полилог культур

№ слайда 14 Важные положения • «Дети не готовятся стать гражданами и жить в обществе, а я
Описание слайда:

Важные положения • «Дети не готовятся стать гражданами и жить в обществе, а являются гражданами и живут в обществе» • «Нельзя приобрести гражданские качества слушая указания и распоряжения» • «Интерес – наиболее короткий путь к получению знаний» • «Самыми ненадежными спутниками учителя являются страх и истерика» • «Уважение и сотрудничество – основа образования» • «Юмор и улыбка делают школу человечнее»

№ слайда 15 Спасибо за внимание
Описание слайда:

Спасибо за внимание


Краткое описание документа:

Доклад "Культуроведческий подход в преподавании курса ОРКСЭ" был представлен на городском (районном) семинаре учителей работающих по курсу ОРКСЭ. К данному выступлению прилагается презентация. На семинаре рассматривались теоретические вопросы по данной теме, а также были представлены открытые уроки по теме семинара "Культуроведческий подход в преподавании курса ОРКСЭ"

Автор
Дата добавления 13.07.2015
Раздел Начальные классы
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров448
Номер материала 316989
Получить свидетельство о публикации

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх