"Русская правда" как памятник права.......................................................................... 3
Основная часть
«Русская правда» как памятник права
«Русская
Правда», составлявшаяся на протяжении довольно долгого периода времени,
зафиксировала многие правовые нормы Древней Руси. Эти нормы касаются различных
социальных групп государства, большое место в памятнике отведено правам
свободного населения Древнерусского государства. Источник детально
разрабатывает различные ситуации, в которые мог попасть житель Руси. При
этом многое разъясняется в социальной структуре государства.
Из источника становится ясно, какие категории жителей ценились выше, какие
обладали большими правами. Особенно ценна «Русская Правда» как источник
по исследованию положения лично свободного населения, поскольку регламентации
прав этой категории людей отведено наибольшее количество статей: чем выше
социальный статус человека, тем больше внимания уделяет законодательство охране
его прав.
Правовые нормы
«Русской Правды» в основном основаны на прецеденте. Отсюда — ситуативность
ее статей. Поэтому наиболее удобно исследовать положение свободного
населения Древней Руси, рассматривая статьи источника, расположенные
по ситуации: наследование, нарушение прав собственности, свидетельство,
кредитование, убийство, нанесение телесных повреждений, оскорбление. Это
разделение зачастую бывает условным, поскольку в источнике содержание этих
статей переплетается и очень тесно связано друг с другом.
Например, статьи,
касающиеся свидетельства и кредитования говорят о послухах —
т.е. здесь сложно определить, к какому из разделов отнести
ту или иную статью. Раздел об оскорблении и нанесении телесных
повреждений должен был бы представлять собой два отдельных раздела,
но поскольку в Киевской Руси и удар мечом в ножнах,
и выдернутая борода расценивались одинаково — как оскорбление, раздел
о телесных повреждениях и оскорблении пришлось объединить.
В лично
свободное население Киевской Руси входят: князь, знать, княжеская дружина,
купцы, смерды (вопрос о смердах дискуссионен, Греков склонен выделять смердов
свободных и крепостных), людины, закупы и рядовичи.
Князь
в «Русской Правде» выступает как получатель дани, верховный судья,
а его резиденция — как место суда («вести князю на двор» —
ст. 38 КП). Много статей, посвященных княжеской дружине (начало
«Краткой Правды» — словно ситуация пира). Княжеские люди подразделяются
на несколько категорий, права которых подробно описаны в «Русской
Правде»: это княжий конюх, повар, староста, тиун, вирник, огнищанин, огнищный
тиун, писец, подъездной, посадник.
Кроме того,
«Русская Правда» регламентирует права свободных общинников и тех членов
общины, которые попали в долговую зависимость — закупов
и рядовичей.
В «Русской
Правде» описывается множество ситуаций, где требуется четкая регламентация
законом: убийство, послушество, завещание, драка, порча имущества,
кредитование. Подробно разделяются права различных категорий населения.
Венцом
древнерусского права является кодифицированный юридический сборник Русская
Правда. Ее прототипами, как считают исследователи, были сборники законов «Устав»
и «Закон руський» начала X в., - тогдашние основы судопроизводства. Оригинал
Русской Правды не сохранился. Она дошла до нас в 106 списках - в летописях и
юридических сборниках XIII-XVII вв. Списки имеют названия или по месту их
нахождения (Синодальный - в библиотеке Синода, Академический - в библиотеке
Академии наук, Троицкий - в Тро-Ице-Сергиевой Лавре), или по фамилии лиц,
которые их находили (Карамзинский, Татищевський т.д.). Эти списки делятся на
три редакции - Краткую, Расширенную и Сокращенную.
Древнейшей
является Краткая редакция Русской Правды, которая отражает государственную
организацию и древнерусское право периода становления феодального строя. Она
состоит из Правды Ярослава, Правды Ярославичей, Покона вирного, урока
мостникам. Считают, что Правда Ярослава появилась в 10-30-е pp. XI в., А Правда
Ярославичей - в 50-60-е pp. XI в.
Она регулировала
общественные отношения раннефеодального периода. В Правде Ярослава сохраняется,
хотя и со значительным ограничением, институт кровной мести. Предметом правовой
защиты в Краткой редакции выступает жизнь и телесная неприкосновенность
феодалов и княжеских дружинников, она регулирует вопросы собственности,
владения, преемственности. Четко прослеживается специфика феодального права как
права привилегии господствующих сословий. Изменения и дополнения Правды
Ярославичей имели целью защитить княжеские имения и княжескую земельную
собственность. Даже замена кровной мести системой денежных взысканий
предусматривала увеличение поступлений в казну.
Покон вирного
касается распределения поступлений от водоворот (оплат штрафов за преступления)
и продажи (натуральной или денежной награды, которую должен получить вирник при
изъятии водовороты). «Урок мостникам» регулирует оплату ремонта городских
мостовых.
Расширенная
редакция Русской Правды отражает эволюцию феодального права в результате
дальнейшего социально-экономического и политического развития Киевского
государства, ее создания приходится на период княжения Владимира Мономаха или
его сына Мстислава. В ней - немало переработанных и дополненных норм Краткой
редакции, а также Устав Владимира Мономаха, в котором зафиксированы новые
нормы, защищающие интересы феодалов, ограничивают имущественные и личные права
феодально зависимого населения. Но в главном Устав был направлен на смягчение
классовых противоречий, обострившихся в условиях упадка Киевского государства
(его появление вызвало восстание в Киеве в 1113 г.). Здесь речь идет о порядке
наследования имущества, регуляцию долговых обязательств и кабальных отношений,
ограничение ростовщичества, запрещение превращать покупок в рабов, упорядочение
правового положения холопов.
Третья редакция
Русской Правды - Сокращенная, рассматривается исследователями как переработка в
XV или даже XVII вв. один из списков Расширенной редакции.
Анализ норм
Русской Правды показывает, что они возникли на местной почве и были результатом
развития юридической мысли в Киевской Руси. Итак, наши предки были носителями
высокой тогда правовой культуры. Русская Правда сильно повлияла на развитие
права западных и северо-восточных славян, сильно повлияла на становление таких
памятников права, как Литовские статуты, Псковская судебная грамота, Судебники
1497, 1550 г., и в определенной степени - Соборного уложения 1649г.
Правда Ярослава
Появилась при
Ярославе Мудром (1016 г. по повести временных лет, но возможно 20 годами
позднее, повсеместно распространилась к 1036 г.) 1 ст. допускает кровную месть,
но в исключительном случае, остальные 16 статей это право ограничивают (замена
вирой — денежным штрафом), с указанием размера виры.
Правда
Ярославичей
Изяслав Киевский,
Святослав Черниговский, Всеволод Переяславский (1054-1074) издали 18-24 статьи.
Время точно было установлено Тихомировым (судя по преамбуле, составу вельмож в
повести временных лет в мая 1072 г. в Ижгороде). Постановления-уточнения
связаны с выплатой виры лицам, относящимся к определенным социальным
категориям. Кровная месть допускалась лишь в исключительных случаях.
42 статья —
Порядок сборов на содержание княжеской администрации.
43 статья — Сбора
на содержание должностных лиц (20-30-е гг. XI в.)
Собрание «Русской правды» относится либо к концу XI в., либо к началу XII в.
Пространная
правда (по объему в 5-6 раз краткой).
Новгородское
происхождение (судя по терминологии), условно состоит из 2-х частей:
- 1-52 статьи —
Суд Ярослава Владимирича
- 53-121 статьи —
Суд Владимира Всеводича.
Рассматриваются
различия судебного случая, оговаривается ответственность за различные
правонарушения. Четко регулируются положения социальных групп:
«Устав о
закупах». Единственное произведение, где о закупах идет речь. Имеет 2
источника:
1) Краткая правда
2) Устав
Владимира Мономаха (устав о резах — 0%, устав о закупах). Оба были приняты в
1113 г., Мономах счел возможным ограничить ростовщичество.
Сокращенная
правда.
Сокращенная
правда сохранилась в поздних списках.
1) Юшков полагал,
что сокращенная правда — сокращенный вариант Пространной правды (конец XII —
начало XIII), а сокращенная версия относится к XV в. Пространную правду повергли
редакции.
2) Тихомиров
полагал, что название «Сокращенная правда» весьма условно. Текстологический
анализ показал архаичный текст, более близкий к Краткой правде, нежели поздней
по времени Пространной прады.
В дореволюционной
истории не было единого мнения (1113 г.), в советский периода Тихомиров и
Черепнин отнесли к началу XIII в. после восстаний 1207,1209 в Новгороде.
Значение 3-х
правд:
1. Памятник
юридической мысли;
2. Источник по
изучению социальной и экономической истории Руси;
Появляется возможность
реконструировать систему управления, статусы, функции вотчинного управления и
государственного частично совмещались. Возможно, проследить основные занятья
населения, различные виды сельскохозяйственной деятельности. Упоминаются
различные категории сельского и феодально-зависимого населения, говориться о
торговле, страховании товаров. «Русская правда» — важнейший источник
юридической, социальной и экономической истории Древней Руси.
Особенно велико
значение Русской Правды как источника для социальной истории Киевской Руси
в целом. Попытки рассматривать Русскую Правду как памятник в основном
городского законодательства неосновательны. Русская Правда не менее ценна
для истории сельского трудящегося населения Киевской Руси. Русская Правда
рассказывает об оживленной торговой деятельности Киевской Руси.
Постановления Русской Правды крайне ценны для изучения экономики Киевской Руси.
Русская Правда является лучшим источников по экономической
и социальной истории Киевской Руси. Русская Правда имеет яркую классовую
окраску и направлена в первую очередь в защиту интересов
феодального класса. При изучении Русской Правды следует иметь в виду, что
печатные издания дают текст этого памятника уже в обработанном виде.
В подлиннике тексты Правды написаны без разделения на слова,
а знаки препинания расставлены по правилам тогдашнего правописания.
В подлинных списках Русской Правды нет и нумерации статей. Очень
часто остаются неясными и сами выражения Русской Правды. Отсюда —
многочисленные трактовки статей, зачастую противоречащие друг другу.
Что касается пространства действия «Русской Правды», здесь можно выделить два
мнения: согласно первому (В.О. Ключевский), «Русская Правда» сначала была
памятником новгородского права, поэтому не всегда ее нормы имели
общерусское значение; согласно второму (М.Ф. Владимирский-Буданов) —
«Русская Правда» с самого начала имела общерусское значение.
«Русская Правда»
на протяжении нескольких веков служила основным руководством при судебных
разбирательствах. Она вошла в состав и послужила одним
из источников позднейших судных грамот. «Русская Правда» является
древнейшим памятником славянского права, целиком основанным на судебной
практике восточных славян. «Русская Правда» служит основным источником для
представлений о социально-экономическом строе Древней Руси.
Источник —
«Русская Правда» — позволяет нам исследовать социальное положение
свободного населения, его основные права в различных ситуациях. Длительное
время создания памятника дает также проследить развитие и изменения
в социальной структуре Древней Руси, изменение «ценности» определенных
социальных групп (как в случае с увеличением виры за княжеских
людей в два раза в «Пространной Правде» по сравнению
с «Краткой Правдой»).
«Русская Правда»
показывает высокое развитие судопроизводства на Руси, четкую
и регламентированную систему штрафов (здесь опять возможно наблюдать
развитие права: появление «продаж» в пользу власти — штрафов
за совершение преступления — говорит о развивающихся правовых
нормах).
Многообразие тем,
которые охватывает памятник, указывают на высокий уровень права
в Древней Руси: известен институт послушества, параллельно с ним
существуют видоки, функции которых во многом совпадают с функциями
послухов.
Развиты
в памятнике и вопросы о наследовании, о кредитовании. Это
указывает на развитие частной собственности.
«Социальная
ценность» человека, возможно, определить по величине виры, выплачиваемой
за его убийство. Собственность свободного человека охраняется
законодательством, регламентируется порядок наследования его имущества.
Свободный человек имеет право не только быть послухом или видоком,
но и быть «действующим», решающим лицом в судебном процессе
(«извод пред 12 человека» — ст. 14 КП).
Целесообразным
представляется составить в заключение краткое резюме по правам
и положению каждой из социальных групп в отдельности.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.