Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Курсовая работа "Алихан Бокейханов"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • История

Курсовая работа "Алихан Бокейханов"

библиотека
материалов


СОДЕРЖАНИЕ


Приложение


ВВЕДЕНИЕ


Актуальность темы. Каждая эпоха рож­дает своих героев — деятелей, которые не­сомненно, оставляют свой след в жизни, свой опыт. Задача ис­ториков — изучить эту эпоху, её вклад в раз­витие общества. Отри­цание же целой эпохи, ее героев и всего поло­жительного, что созда­но ими, приводит к разрыву связи между поколениями, прерывает связь времен. Общество, лишенное наследия, созданного тру­дами предыдущих поколений, пребывает в состоянии манкуртизма.

Сказанное имеет прямое отношение к казахской ис­тории. Мы имеем в виду огульное отрицание научных трудов, созданные казахскими исследователями. Это про­изошло в 30-х годах, в период господства идеологии классовой борьбы, в условиях культа личности, когда вся научная и творческая интеллигенция была отнесена к категории «буржуазных националистов» и репресси­рована.

Осмысление проблем истории Казахстана первых двух десятилетий XX века являются одними из актуальнейших, сложнейших во многом противоречивых вопросов современной исторической науки. Начало XX века в истории казахов занимает особое место. Стремление царизма подавить все зачатки казахской самобытности прослеживающее на протяжении многих лет с воссоединения Казахского ханства и Российской империей. Попытки искусственной замены культуры, идеологии, традиции казахского народа приводят к большому упадку степного народа.

Изучения данной проблематики продиктована и современными мировыми реалиями. Как свидетельствует исторический опыт многих стран, попытки насильственной модернизации (особенно в сфере экономики) приводят часто к непредсказуемым результатам. Стремление привнести извне чужеродную модель развития, не учитывая социально-экономической специфики страны, пренебрежение общественным сознанием и менталитетом людей, вызывают результаты, совершенно противоположные ожидаемым. Примером тому являются социально-экономические и политические процессы, развернувшиеся в начале XX века.

В эту эпоху появились яркие личности. Я считаю, что Алихан и его соратники жили в то время, которое можно определить как ренессанс казахской нации, ее интеллектуального взлета. ( добавить об Алихане Букейханове)

Степень изученности проблемы: характеристика исследований по данной проблеме ( анализ)

Цель курсовой работы: формулируется из темы

Данная цель может быть достигнута путем реализации следующих задач: ( формулируются задачи из параграфов )

Предмет исследования: жизнь и деятельность А. Букейхановова

Методы исследования: анализ научно-исследовательской литературы по проблеме исследования, отбор и систематизация научных положений исследователей по обозначенной теме.

В качестве специальных методов использовались:

-историко-сравнительный метод, который позволил, благодаря собранного фактического материала, осмыслить, и систематизировать факты, увидеть, что многие исторические события могут иметь сходное содержание, но разные формы проявления во времени и пространстве и, наоборот, иметь разное содержание, но быть сходными по форме.

- хронологический метод, с помощью которого велось изучение последовательности исторических событий во времени, уточнение фактов.

Хронологические рамки: конец XIX века – начало ХХ века

Источниковедческая база исследования

Структура курсовой работы: работа состоит из введения, разделов, двух глав, заключения и списка используемой литературы.








I/Жизнь и деятельность политического лидера казахского народа

1.1 А. БУКЕЙХАНОВ - ЛИДЕР ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ НАЧАЛА XX ВЕКА


Алихан Нурмухамедович Букейханов являлся лидером наиболее передовой части интеллигенции начала XX века. Его знали как ученого-энциклопедиста, основоположника казахского краеведения, автора многочисленных исследований по истории, экономике, этнографии, литературе, хозяйству Казахстана, организатора самой популярной в Степном крае газеты "Казах" (1913-1918) и талантливого публициста.

Алихан Букейханов выходец из зажиточного казахского семейства, потомок чингизидов, родился 25 марта 1866 года в ауле N7 Токраунской волости Каркаралинского уезда (ныне Актогайский район Карагандинской области). В 1879 году отец Нурмухан отвез сына на учебу в Каркаралинское медресе. Затем юноша переходит в трехклассную городскую русско-казахскую школу. В 1886 году А.Н. Букейханов с рекомендательным письмом Каркаралинского уездного начальника выехал в Омск, где был зачислен в местное техническое училище, в котором готовили кадры для строящейся Сибирской железной дороги. Четырехгодичную учебу двадцатилетний Алихан закончил на “отлично” и “хорошо”.

В 1890 году, имея рекомендательное письмо Степного генерал-губернатора, султан Алихан Букейханов отправляется в Санкт-Петербург с желанием поступить в Императорский лесной институт. Успешно окончив Лесной институт, А.Букейханов получил специальность лесовода-экономиста, в 1894 году возвращается в город Омск. В Омский период у Алихана всесторонне раскрывается талант как общественного, политического деятеля, так и педагога, ученого, публициста. Здесь он работает учителем местной лесной школы. Активно участвует в общественной жизни, ведет исследовательскую работу по различным отраслям наук. Тогда же появляются его первые публицистические статьи, в которых рассматривалась история коренного населения Степного края, социально-экономическое и культурное развитие. В ходе научно-исследовательской экспедиции он собрал образцы устного народного творчества казахского народа, фольклорное наследие и создал труды по истории, этнографии. Исследуя проблемы землеустройства в казахской степи, особенно проблему переселения, разоблачал колонизаторскую политику Российской империи. По данным проблемам им были напечатаны научные статьи, некоторые из них были опубликованы на страницах журнала “Сибирские вопросы”, выходившей в городе Санкт-Петербурге.





1.2 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А. БУКЕЙХАНОВА


В 1899 году А. Букейханов вместе с представителями передовой русской интеллигенции Омска и политическими ссыльными открывает Омское отделение Московского общества сельского хозяйства. Основной целью данной организации являлось содействие развитию сельского хозяйства Сибири. На состоявшемся первом заседании члены общества приняли обращение к правительству о необходимости принятия мер по развитию сельского хозяйства. Небольшие субсидии, выделяемые Департаментом Земледелия и Переселенческим управлением, обществу, через своих членов расходует на приобретение семян садово-бахчевых культур, кормовых растений и для пропаганды их реализации среди населения.

В течение нескольких лет, т.е. в 1896-1901 гг. сначала он работал в составе экспедиции по экономическому исследованию в Тобольской губернии, затем принял участие в составе экспедиции под руководством Ф.А. Щербина, организованный Министерством Земледелия и Государственных Имуществ для исследования хозяйств в Павлодарском, Каркаралинском, Усть-Каменогорском, Семипалатинском и Омском уездах Акмолинской области. Степного края. Собранные материалы он обобщил, систематизировал, разработал статистические таблицы, а также принял участие в составлении анализа характеристики казахского хозяйства, выработке норм казахского землевладения и землепользования. В ходе экспедиций он исследовал весьма сложные процессы развития казахского кочевого и полукочевого хозяйства, состояние и развитие скотоводческого хозяйства в зависимости от климатических условий, историю земельной общины казахского народа, установил месторасположение казахских родов и племен, составил карту традиционного расселения на бескрайних степных просторах, увязав ее с целесообразностью ведения хозяйства. Всесторонне изучил экономическую, хозяйственную структуру хозяйства, произвел перепись населения.

Известный русский ученый С. П. Швецов по поводу деятельности А. Букейханова в вышеуказанный период писал (1928 г.): «Работы произведенные им в экспедиции, отличались высокой доброкачественностью, обнаруживая в авторе глубокое знание и понимание казахского хозяйства, большую объективность и способность к практической оценке самых сложных явлений казахского хозяйства, до того времени почти совершенно неизученного».

После завершения работ в данной экспедиции, в 1903 году он участвовал в работе экспедиции по статистико – экономическому исследованию районов Сибирской железной дороги от Челябинска до Томска, под руководством известного русского ученого С. П. Швецова. В результате этих исследований А. Букейхановым была написана монография о развитии казахского овцеводства – «Овцеводство в Степном крае». Эта монография - одна из его фундаментальных научных трудов, изданная в 1904 году в г. Томске в сборнике под общим названием «Материалы по экономическому исследованию районов Сибирской железной дороги».

Уникальное исследование, было посвященно главной отрасли кочевого хозяйства казахов – овцеводству, которым они занимались на протяжении многих веков. Работа поражает масштабностью, многоплановостью, глубиной исследования. Она является подлинной энциклопедией казахского овцеводства, которая читается с неослабевающим интересом с первой до последней страницы, несмотря на обилие цифровых данных.В работе приведены статистические данные о количестве овец и коз в 12 уездах Семипалатинской, Акмолинской и Тургайской областей, полученные в результате исследований экспедиции Ф. А. Щербина в течение 6 лет, с 1896 по 1901 год. Например, в Каркаралинском уезде в этот период насчитывалось овец 584 180 голов, коз 57 241. При этом на одно хозяйство приходилось овец 30,7 голов, коз – 3,0; на одну душу обоего пола овец – 5,59, коз – 0,55. Общее число овец и коз в хозяйствах увеличилось в направлении с севера на юг, что объясняется природно-климатическими условиями.Сравнительные исследования различных пород овец (Фризкая, Романовская, Волынская, Вересковская) показали, что киргизская (казахская) овца по величине относится к крупным овцам. Ученым подробно рассматривались способы увеличения прироста стада, описывались продукты овечьего и козьего молока: айран (простокваша смесь молока и воды), катык (кислое густое молоко без воды), сузбе (густой творог), ыркыт (смесь катыка и сырого молока), курт (продукт кипячения ыркыта), иримшик (творог янтарного цвета), джент (лакомство из иримшика и сливочного масла с добавлением сахара, меда и изюма) и способы их приготовления.

Казахская овца давала до двух пудов мяса и одного пуда сала. Выход шерсти от 25 годовалых баранов (бойдақ қой) дает один кусок кошмы в 8 аршинов длины и 21/2 аршина ширины, весом 35 фунтов. При разделе битой скотины, отмечает автор, казахи придавали важное значение отдельным костям (12 джиликам), каждая из которых имела свое бытовое значение.

Специальный раздел был посвящен зимнему и летнему содержанию овцы. Казахи на севере степных областей проводили всю зиму, с начала октября до мая, в постоянных помещениях (дерновых, каменных и деревянных). Южные казахи жили весь год в кошомных юртах. На основе статистического исследования зимовок (қыстау), величины зимнего овечьего стада Алихан Букейхан привел конкретные данные, в частности: зимовка на юге состояло из 1, 2, 3 хозяйств, а на севере, лугах рек Ишима, Нуры, Иртыша – до 80 хозяйств; величина зимнего овечьего стада обычно в пределах 150-300 голов. В основном, как показывает опыт степного овцеводства, наиболее удобным является средний размер стада близко к 200 голов, отмечает автор. Из них козы составляли небольшой процент – от 6,9 до 21,9 %.

Экономическое значение овцы в казахском хозяйстве ученый рассматривал, опираясь на различные многоплановые исследования. Расходы на содержания одной овцы, приплод, продукты овцеводства, потребляемые населением; число овец и коз, зарезанных в течение года; минимальное число продаваемых одним хозяйством овец, коз и их шкур; доходы от их продажи – таков далеко не полный перечень вопросов, подробные ответы на которые были представлены ученым. При разделении всех хозяйств казахов по уровню благосостояния на 8 групп, установлено, что к самой бедной группе безлошадных хозяйств на одну душу приходится 0,86, а к самой богатой – 34,75 голов скота. Останавливаясь на цифрах потребления мяса и хлеба, автор отмечал, что казахи потребляли на едока мяса почти в 6 раз больше русских крестьян, хлеба наоборот – почти в два раза меньше. Таким образом, было научно доказано, что даже если не учитывать разведение верблюдов, лошадей, коров, только овцеводство способно удовлетворить все потребности казахского населения в продуктах питания (мясо, молоко), шерсти, овчине, топливе, одежде, предметах домашней утвари и быта. В результате обобщения многочисленных научных исследований Алихан Букейханов доказал, что овцеводство, ложно трактовавшееся некоторыми учеными как примитивное, неразвитое, невыгодное занятие, на самом деле является прекрасно развитой системой ведения хозяйства, основанной на тысячелетнем опыте поколений, приспособленной к условиям окружающей среды, сохраняющей единство и неразрывную связь между человеком и природой.



1.3 ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А. БУКЕЙХАНОВА


Аграрная политика царизма, возрастающее обнищание масс вынуждало образованных казахов заниматься политической деятельностью, вынашивать идеи национально-освободительного движения, создавать политические партии с конкретной программой действия. В 1905 году волна политических манифестаций, митингов, собраний и съездов прокатилась по казахской степи. Появились первые программные документы - Каркаралинская и другие петиции, где в обобщенном виде излагались накопившиеся за годы российской колонизации нужды казахского народа.

В 1903 году в Петербурге вышел 18 том собрания под общим названием "Россия. Полное географическое описание нашего края". В данном томе, посвященный Казахстану,   раздел "Распределение населения киргизского (т. е. казахского) края по территории, его этнографический состав, быт и культура"был написан А.Букейхановым. Он дал общую характеристику культуры казахского народа, привлекая материалы устного народного творчества остановившись в особенности на анализе поэмы "Козы-Корпеш и Баян Сулу". Примечательно то, что он специально выделил Абая, высоко оценивая его как "представителя нового течения" в казахской поэзии. А.Букейханов старался представить Абая русскому читателю, и это не случайно, поскольку поколение интеллигентов-казахов начала XX в., ратовавших за государственное самоопределение казахского народа, всячески подчеркивали свое идейное родство с Абаем, стремясь широко освоить культурное наследие прошлого как стимул к пробуждению и развитию национального самосознания.

Безусловно, значительны и другие научные труды А.Букейханова: “Киргизы”, четырехтомник “Материалы по киргизскому землепользованию”, собранные и разработанные экспедицией по исследованию Степных областей”, “Овцеводство в степном крае”, “Женщина по киргизской былине “Кобланды”.

Конец XIX и начало XX века стали наиболее яркими периодами консолидации казахской нации. На основе пробуждения национального самосознания происходило объединение тюркских народов. Так летом 1905 года на Кояндинской ярмарке собрались представители казахской интеллигенции: А.Букейханов, А.Байтурсынов, М.Дулатов, Ж.Акбаев, написавшие от имени народа петицию царскому правительству, в которой были изложены чаяния казахского народа и выставлены требования к империи о равноправии, свободе совести, печати, судопроизводства и об обуздании колонизаторов. В указанном документе, в частности, отмечалось: «считая землю своей собственностью, приобретенной кровью отцов, киргизы при вступлении в русское подданство не подумали, что государство позволит себе посягнуть на частную собственность: между тем, русское правительство создало законы, по которым без всякой мотивировки, просто по праву сильного, все киргизские степи признаются государственной собственностью, последствием чего создавалось переселенческое движение в киргизские степи, самые лучшие земли перешли к переселенцам, а худшие остались за киргизами» Эти сведения, приведенные А.Букейхановым, свидетельствуют о его несогласии с проводимой государственной политикой, о несправедливом отношении к его народу, который переносил все тяготы этой политики. Российская администрация проводила постоянные изъятия земли у казахов, выявляла «излишки» для будущих переселенцев, а норма, установленная администрацией, не отвечала требованиям их хозяйства.Но, по-видимому, виной всему являлась не только низкая норма, установленная Щербиной, но и произвол самих чиновников на местах: чувствуемое киргизами и растущее стеснение в их землепользовании вызывается не столько нормой Ф.Щербины, сколько простотою обращения.

За свои прогрессивные взгляды, за критику местных чиновных правителей, он неоднократно подвергался преследованиям и гонениям со стороны властей.

С 1905 года состоял в конституционно-демократической партии, провел собрание в Уральске и Семипалатинске с целью организации казахского отделения партии кадетов.

В это же время он был избран депутатом в первую Государственную Думу по Семипалатинскому округу, участвовал в составлении документа, названного Выборгским манифестом, осуждающим роспуск царской Думы. За интенсивную политическую деятельность против колониальной политики царского самодержавия сидел в тюрьмах Семипалатинска и Павлодара. В 1905-1907 годах работал в кадетских газетах "Иртыш", "Омич", "Голос" в качестве редактора. От имени более чем четырехмиллионного казахского народа участвовал в работе очередного съезда земских городских деятелей России в Москве. С 1908 по 1915 годами проживал в Самаре. Значительным достижением его политической борьбы можно считать появление в Степном крае в феврале 1913 года газеты на казахском языке "Казах" - первого в истории казахского народа общенационального периодического издания. Газета переходила из рук в руки, ее издатели стремились к сохранению казахского народа, как единой нации, мечтали о восстановлении национальной государственности.

В 1910-1914 годах вышли ряд научных статей в "Новом энциклопедическом словаре", в сборнике "Формы национального движения в современных государствах". Под псевдонимом "Кыр баласы" ("Сын степей", "Степняк") он опубликовал в газете "Казах" статьи "Думские партии", "Дума и казахи", "Август Бебель". В 1916 году А. Букейханов возглавил отделение отсталых народов всероссийского земского съезда. Идея земства как широкого местного самоуправления, существующего наряду с центральной властью и ее существенным образом дополняющая - важный элемент политической программы А.Букейханова. Его имя значилось в перечне имен Санкт-Петербургской масонской ложи "Полярная звезда". Основание самарской группы масонов совпадает по времени со встречей А.Букейханова с инициал Керенским. Масонское движение, возникшее в России после 1905 года, имело тесные контакты с французским масонством. Как правило, назначения местной администрации при Керенском определялись масонскими связями, благодаря которым рекомендовались, прежде всего "братья". Масонская организация, как и буржуазные партии, ставила целью свержение самодержавия и захват политической власти. А.Н.Букейханов считал, что именно через масонство ему удастся достичь своей цели: вместе с Россией и под ее патронажем добиться автономии Казахстана, включающий в себя собственный парламент, самоуправление, т.е. право на управления финансами и наличие собственного законодательства и рядом других атрибутов самостоятельной государственности. Но его пути с кадетами и масонами разошлись после февральской революции, поскольку он перестал находить поддержку среди них в самом главном вопросе - предоставление автономии казахскому народу, а также по другим принципиальным вопросам (землепользование и взаимоотношение государства и церкви). Свои мотивы он изложил в статье "Почему я вышел из партии кадетов", отметив в качестве сути расхождений стремление товарищей по партии и масонских "братьев" "сохранить империю при существующих границах".


А. Букейханов в своих многочисленных публикациях смело критиковал политику Российской империи, связанную с переселенческим вопросом. Число переселенцев с каждым годом увеличивалось. Под переселенческие участки к началу 1909 г. отошло более 40 миллионов лучших земель. Коренные жители степных областей с обжитых мест были оттеснены в каменистые и менее плодородные участки. Если такое положение дел устраивало царскую администрацию, то местное население нет, о чем свидетельствовал А.Букейханов: «киргизы находят ненормальным то, что происходит в настоящее время при отрезке переселенческих участков и при отмежевании, т.н. дач единственного владения казны из земель, до сих пор находившихся в пользовании киргиз. Производители в участки наиболее ценные для скотоводства угодья: покосы, зимние пастбища, пашни, лучшие водопои и защитные приусадебные леса. Те и другие оставляют киргизам камни, пески, солонцы, болота, безводные степи».

Дальнейшее развитие Казахстана А.Букейханов связывал с Российским государством, как истинный патриот своего народа, он всем сердцем желал не только сохранения, но и процветания казахской нации, пророчил ей достойное место в мировой человеческой цивилизации. А.Букейханов глубоко переживал и неустанно боролся за освобождение казахского народа, за возрождение национальной государственности, выступал с резкой критикой царизма.

Выполненные им исследования в составе экспедиции, с одной стороны, свидетельствовали о его глубоком знании состояния хозяйства родного народа, а с другой — отличались объективностью, критическим анализом до того времени совершенно не исследованных весьма сложных процессов казахского кочевого и полукочевого хозяйства.

Итак, подводя итог изложенному выше, следует отметить, что работа в экспедиции изменила идейные взгляды А.Букейханова: он все больше и больше убеждался в необходимости активного включения нового поколения в политику, науку, практику, чтобы знать, что и в каком направлении и как надо преобразовывать, повышая благосостояние своей страны и своего народа. Этот двойственный императив стал ключевым в жизни А.Букейханова.

Самое принципиальное в политическом наследии А.Букейхановова - идея национально-государственного самоопределения, она была выношена им и его соратниками, которые отдали все силы на ее претворение, провозгласив в декабре 1917 года государство "Алаш-Орда", и в конечном счете поплатившись за это собственной жизнью.
















2 ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В НАЧАЛЕ ХХ

2.1 СОЗДАНИЕ ПАРТИИ «АЛАШ»

Участие А.Букейханова в 1905-1907гг. и как создавалась партия Алаш. Профевральксую революцию, Октябрьскую революции и 2.3 не надо – это новейший период)

Программа “Алаш” была составлена Букейхановым А., Байтурсыновым А., Дулатовым М., Гумаровым И. Она состояла из десяти параграфов и была опубликована в газете “Казах” 21 ноября 1917 года. В программе партии говорилось о том, что Россия должна стать демократической федеративной республикой. Субъекты федерации “автономны и управляются сами собой на одинаковых правах и интересах”. Государственное устройство России должно включать Учредительное собрание, Государственную думу, Президента, Совет министров. Выборы органов государственной власти должны быть прямыми, равными, тайными. Автономия казахов — на принципах равенства с другими народами федерации. Провозглашались демократические ценности: равноправие, неприкосновенность личности, свобода слова, печати и союзов. Религия должна быть отделена от государства. Все народы равны перед судом; суд каждого народа должен быть сообразен обычаям. Взимание налогов должно происходить по степени богатства и имущественного состояния вообще. В аграрном вопросе партия выступала против продажи земли, за возвращение казахам не заселённых переселенцами земель, определение размеров наделов в зависимости от качества почв и рода хозяйств ("Казах", 1917, 21 ноября). Рабочее законодательство должно быть в пользу рабочих... партия "Алаш" поддерживала в этом вопросе программу социал-демократов, меньшевиков".Партия “Алаш” ставила следующие задачи: создания войск для защиты народа; социальное партнерство; поддержка неимущих слоев населения; развитие народного образования; решение аграрного вопроса. Все это предполагалось сделать на основе демократических, гуманных принципов. Печатным органом партии стала газета “Казах”, выходившая в Оренбурге до января 1918 года?, затем ее сменила газета “Сары Арка”.

( резкий переход к революции )Октябрьскую революцию не принял. После того как 14 ноября Оренбург был занят отрядами атамана А.И. Дутова, Букейхановов сделал город центром сбора сил своих сторонников. 1 декабря в "Памятке крестьянам, рабочим и солдатам" писал: "Запомните, крестьяне, рабочие и солдаты, большевики считают: 1) ответственность перед народом правителей, 2) свободу слова, свободу печати, свободу собрания, 3) всеобщее прямое тайное голосование, 4) неприкосновенность граждан и депутатов, 5) власть народа - буржуазным предрассудком... С лица большевика спала красная маска революционера и обнажила его сущность черносотенца" (Центральный государственный архив Казахстана, ф. 17, оп. 1, д. 21, л. 1 – 2). В газете "Южный Урал" 10 декабря призвал киргизов (казахов) объединиться под знаменем "Алаш".

Организатор 2-го Общекиргизского (Общеказахского) съезда в Оренбурге (5 – 13 декабря), товарищ председателя президиума съезда, докладчик по вопросу "Отношение к автономии Сибири, Туркестана и юго-восточному союзу". Съезд по докладу Букейхановова единогласно постановил: "…имея в виду, что... Российская Республика лишилась власти, пользующейся доверием народа и моральным авторитетом, что …возможно возникновение гражданской войны, что анархия… угрожает опасностью жизни и имуществу казахско-киргизского народа", образовать территориально-национальную автономию областей, "представляющих сплошную территорию с господствующим населением казахско-киргизского единого происхождения, единой культуры, истории и единого языка", назвав её "Алаш", гарантировать права национальных меньшинств и пропорциональное представительство во всех учреждениях автономии. Был образован Всекиргизский (Всеказахский) Народный Совет Алаш-Орда из 25 человек. 10 мест в нём отводилось русским и другим народам, живущим среди киргизов (казахов). Букейхановов голосовал против немедленного объявления автономии, за провозглашение её "по выяснении отношения некиргизского населения степных областей к Киргизско-Казахской автономии", доказывал, что "обособляться... политически и взять самостоятельный курс чисто автономного управления было бы нецелесообразно". Из 3 кандидатур избран председателем Всекиргизского (Всеказахского) Народного Совета Алаш-Орда. Позже указывал: "Постановление съезда было вызвано желанием предотвратить анархию на территории, населённой киргизами, не допустить возможности развития большевизма в Степи.После того, как 23 января 1918 Оренбург был занят советскими войсками, Букейхановов перебрался в Семипалатинск, где 17 февраля победила Советская власть, и Букейхановов установил контакт с советскими учреждениями. 2 апреля вместе с X. Габбасовым и А. Ермековым по прямому проводу из Семипалатинска вёл переговоры с В.И. Лениным и И.В. Сталиным о предоставлении территориально-национальной автономии Казахстану. 11 июня М. Тынышпаев, Габбасов и Букейхановов подписали основные декреты "Алаш-Орды", которые признавали «недействительными на территории автономии "Алаш" все документы, изданные Советской властью», и "действующими законы и декларации Временного правительства", восстанавливали земства, объявляли набор в "народную милицию", вводили налоговую систему. Возглавлял делегацию "Алаш-Орды" на Уфимском государственном совещании (сентябрь). Вошёл в состав аппарата Главного уполномоченного по управлению территорией "Алаш”, созданного правительством А.В. Колчака (конец ноября).

В декабре 1919 после поражения армии адмирала Колчака перешёл на сторону Советской власти. Участник 1-го Учредительного съезда Советов Киргизской (Казахской) АССР (4 – 12 октября 1920). Затем находился на советской и хозяйственной работе, переводил произведения русской классической литературы. В 20-30-е гг. трижды арестовывался. 27 сентября 1937 военной коллегией Верховного суда СССР осуждён по обвинению в принадлежности к террористической организации и в тот же день расстрелян. Реабилитирован в 1989.

2.2 ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА

27 февраля 1917 года в России произошла буржуазно-демократическая революция, царь был отстранён от власти, она перешла в руки Временного правительства. В Казахстане прошли митинги и собрания в поддержку революции. Революция возродила надежды на решение главных вопросов – возвращение всего изъятого колонизацией, самостоятельного национального устройства. Начался процесс отстранения от власти чиновников колониальной администрации. В марте были арестованы вице-губернатор Уральской области, ген-губернатор Западной Сибири, губернатор Тургайской области, ряд уездных начальников и чинов жандармерии в Уральске. Омске, Петропавловске, Оренбурге. В марте 1917 года повсеместно сформировались местные органы Времен правительства – областные и уездные, а затем волостные, аульные, сельские, станичные исполнит комитеты. В этих условиях с целью решить самые насущные вопросы КЗ – аграрный, национальный, государственного строительства в создавшейся ситуации лидеры национально-демократического движения стали проводить областные съезды. Временное правительство предпринимало робкие шаги для урегулирования ситуации в Казахстане. 20 марта 1917 года специальным декретом было объявлено об отмене всяких ограничений в правах граждан России, обусловленных принадлежностью к вероисповеданию, национальности. Была объявлена амнистия участникам восстания 1916 года, принято решение об оказании помощи населению Семиречинской области, пострадавшему от этого восстания. Но в главном, в земельном вопросе, вопросе национально-территориального устройства политика оставалась прежней, как и при самодержавии. На местах сохранялся и функционировал колониальный аппарат. Продолжалась практика национальной дискриминации. Такая политика Времен правительства создавала предпосылки углубления революционного процесса. Февральская революция не оправдала надежд как национальной интеллигенции в лице А.Букейхановова и его соратников, так и резко активизировавших свою деятельность социал-демократов. К маю 1917 года Букейхонов объявил о своём выходе из партии кадетов, поскольку во Временное правительство в основном входили кадеты и это правительство занимало консервативную позицию по жизненно важным для Казахстана вопросам. В июле 1917 пути А. Букейханов и партии кадетов и разошлись после февральской революции, поскольку он перестал находить поддержку среди них в самом главном вопросе - предоставление автономии казахскому народу, а также по другим принципиальным вопросам (взаимоотношение государства и церкви, в несогласие стремлении кадетами, сохранить частную собственность на землю). Свои мотивы он изложил в статье "Почему я вышел из партии кадетов", отметив в качестве сути расхождений стремление товарищей по партии "сохранить империю при существующих границах".


21-28 июля 1917 года в Оренбурге состоялся Первый Всеказахстанский съезд. Съезд рассмотрел 14 вопросов: форма государственного управления, автономия в казахских областях, земельный вопрос, народная милиция, земство, просвещение, суд, религия, женский вопрос, казахская политическая партия. На этом съезде и было решено создать казахскую национальную партию «Алаш». Программа Алаш состояла из 10 параграфов и была опубликована в газете «Казах» 21 ноября 1917 г. В программе партии говорилось о том, что Россия должна стать демократической, федеративной республикой. Государственное устройство России должно включать Учредительное собрание, Государственную думу, Президента, Совет министров. Провозглашались демократ ценности: равноправие, неприкосновенность личности, свобода слова, печати. Религия должна быть отделена от государства. Партия составила задачи: создания войск защиты народа, социальные партнёрства, развитие народного образования, решение аграрного вопроса. Печатным органом стала газета «Казах», выходившая в Оренбурге до 1918 года, затем её сменила газета «Сары Арка». Лидером партии стал А. Букейхановов.

2.3 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВА АЛАШ-ОРДЫ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

Установление советской власти вызвало вооружённое сопротивление свергнутых политических сил, что вылилось в гражданское противодействие, а затем в гражданскую войну. В частности, уже в ноябре 1917 года против советской власти выступил атаман оренбургского казачества А.Дутов. Он возглавил отряды казаков численностью около 7 тыс. К весне 1918г под его знамёнами уже было 22 тысячи штыков и сабель. Очагом сопротивления советской власти также стало Семиречье, где в начале ноября 1917 г власть в свои руки взял казачий войсковой совет. Главной ударной силой противников советской власти стал мятеж чехословацкого корпуса военнопленных, произошедший в мае 1918 г. Мятежники захватили ряд городов Сибири, Урала, Среднего Поволжья. 31 мая контрреволюционеры взяли Петропавловск, в июне – Акмолинск, Атбасар, Кустанай, Павлодар. В результате Уральская, Акмолинская, Семипалатинская и большая часть Тургайской области оказались в руках белогвардейцев. Летом 1918 года создавались национальные воинские формирования. Были образованы казахские, мусульманские, дунганские, уйгурские подразделения. В гражданской войне вместе с трудящимися Казахстана принимали участие венгры, чехи, немцы, поляки. В стране развернулся «белый» и «красный» террор. Например, по официальным данным, в 1918 г органы ВЧК (Всероссийская Чрезвычайная Комисия) репрессировали 31489 чел, из них 6185 чел расстреляли. В ходе гражданской войны территория Казахстана стала театром военных действий крупных общероссийских фронтов – Восточного, Туркестанского, Уральского, Актюбинского, Семиреченского. В Казахстане в годы гражданской войны широкий размах приняло партизанское движение и народные восстания. Лидер Алаш-Орды А.Букейханов вместе с А.Ермековым и заведующим военным отделом капитаном Х.Тохтамышевым в июле и августе 1918 г. вели переговоры в Самаре и Омске с представителями военных ведомств Комуча и Временного сибирского правительства по вопросам оказания помощи Алаш-Орде в формировании вооруженных сил. Лидеры западного отделения Алаш-Орды Х. и Ж. Досмухамедовы получили из Самары через Комуч 600 винтовок и пулемет, обещая в ближайшее время организовать казахские отряды в количестве 2000 человек, тургайской группе в сентябре 1918 г. было выделено 300 берданок, 20 тыс. патронов и большое количество обмундирования. С помощью Дутова приступили к формированию двух конных полков: одного в Кустанайском, другого - в Иргизском уездах. В августе 1918 г. в Семипалатинске был сформирован первый Алашский конный полк в составе 38 офицеров и 750 бойцов. Сформированные с помощью белогвардейцев и наспех обученные отряды алашских формирований вскоре начали принимать участие в вооруженной борьбе против Красной Армии.

Их центрами были Акмолинская и Семипалатинская области, среди них выделяются Кустанайское, Шемонаихинское и другие восстания. Широко развернулось партизанское движение в Северном Семиречье. Здесь большую роль в борьбе за Советскую власть сыграла Черкасская оборона (июнь 1918 – октябрь 1919гг). Численность вооружённых бойцов колебалась между 4-6 тысячами, а в отдельные периоды увеличивалась до 8-10 тыс. Тринадцать месяцев партизаны сдерживали наступление крупных бело-казачьих частей под командованием Анненкова. В августе 1919 г войска Семиречинские фронта попытались пробиться на помощь Черкасской обороне, но неудачно. Тогда же погиб командующий фронтом Л.П.Емелёв. Наступление колчаковцев вглубь Семиречья было остановлено. Этим самым не было допущено соединение сибирской контрреволюции со среднеазиатской.

Вооруженное противостояние в Казахстане было составной частью гражданской войны в России. Поэтому не только ход боевых действий на главных фронтах гражданской войны оказывал решающее влияние на развитие и ход борьбы на казахстанских фронтах, но действия казахских воинских объединений, партизанское движение и восстания оккупированных белогвардейцами территориях Казахстана оказали существенную помощь главным силам Красной Армии, сражавшимся на Восточном и Южных фронтах. Особенно наглядно это проявилось в освобождении Оренбурга, Уральска и окончательном разгроме Колчака, изгнании белогвардейцев и их союзников из северного и северо-восточного Казахстана и семиречья.

Декретом ВЦИК от 29 мая 1918 г. добровольность комплектования была заменена обязательной воинской повинностью. Летом 1918 г. стали создаваться национальные воинские формирования как составные части единой Красной Армии.

В 1919 г. был организован первый Оренбургский казачий полк им. Степана Разина. В обороне Уральска в апреле - июле 1919 г. участвовал казахский эскадрон.

В борьбе с белогвардейцами вместе с трудящимися Казахстана участвовали иностранные рабочие и крестьяне - венгры, немцы, чехи, поляки и др., добровольно вступившие в ряды Красной Армии. Широкий размах на захваченных белогвардейцами территориях Казахстана приняло партизанское движение и народные восстания.

Поражение главных сил армии Колчака на Восточном фронте летом 1919 г. создало необходимые условия для освобождения Западного, Северного, Северо-Восточного Казахстана и Семиречья. В конце 1919 г. основная территория Казахстана была освобождена от белогвардейцев.

Успехи Красной Армии в борьбе с белогвардейцами, волнения и восстания в алашских полках, бегство джигитов из рядов алашской милиции ускорили раскол в рядах алашордынцев.

Этот процесс приобрел необратимый характер после объявления в марте ВЦИКом РСФСР амнистии Алаш-Орде и переходом на сторону советской власти одного из лидеров Алаш-Орды Байтурсынова и большой группы его сторонников.

Советское правительство понимало, что для привлечения на свою сторону широких масс казахского населения ему важно сотрудничество с лидерами «Алаш-Орды», и 4 ноября 1919 г вышло постановление об амнистии алаш-ордицам. 21 декабря 1919 г совет «Алаш-Орды» принял решение о переходе на сторону Советов. В начале 1920 г «Алаш-Орда» перестала существовать, т.к. 9 марта было принято решение о её ликвидации.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Наше общество сегодня претерпевает глубокий кризис, преодолеть который нельзя без радикальной его модернизации. Осмысление этих общественно-политических, экономических, культурных процессов в современных условиях и разработка соответствующих механизмов общественных преобразований - первоочередная задачи не только философов и обществоведов, но и представителей исторической науки. Сейчас нужно по-новому поставить проблему актуализации прошлого опыта и выявления оснований наследия общественно-политической мысли, ее преемственности. Она особенно перспективна сегодня, когда в нашей стране идут процессы социальных и культурных реформ, сопровождающихся пересмотром многих духовных (политических, идеологических, нравственных, религиозных) оснований сложившихся за последние 75 лет. Именно новое понимание исторической оценки той или иной выдающейся личности приближает нас к обнаружению корней наших исторических ошибок и неудач, равно как и объясняет причины укоренения классовой идеологии, воинствующей бездуховности, нравственной индифферентности огромных масс народа на территории бывшего СССР.

Одной из значительных фигур в истории общественно-политической мысли Казахстана начала ХХ века является А. Букейхановов. Но молодое поколение, призванное на опыте прошлого строить настоящее и будущее Казахстана, почти не знают ни жизненный путь, ни его значительного вклада в общественно-политическую мысль Казахстана.

История - это свершившиеся, состоявшиеся факты и события, в ней нет сослагательного наклонения. Она содержит разные страни­цы: темные и светлые, печальные и радостные, но каждая строчка этих страниц - бесценное достояние народа Казахстана, и ни време­ни, никаким другим силам не дано стереть в ней ни одной буквы, ни одной запятой. В истории нет простых созерцателей, сторонних на­блюдателей, все, так или иначе, творят ее. И осознание того, что исто­рия нашего отечества - это творение предшествующих поколений, а ее познание - есть общение с этим творением, побуждает нас, с од­ной стороны, бережно и трогательно относиться к ней, а с другой, - стараться праведно жить, ибо каждый прожитый нами день стано­вится ее крупицей.

Народ Казахстана - феномен предельно многообразный в этни­ческом, социальном, духовном плане, но все это многообразие имеет одно основание - историю. В ней в тугой узел переплелись и транс­формировались в органическую целостность судьбы разных народов. И только эта органическая целостность - история способна формиро­вать единый дух казахстанского общества


Легендарный человек Алихан Нурмухамедович прожил сложную, наполненную надеждами и разочарованиями, победами и поражениями жизнь. Закончилась она, а иного в те времена и не следовало ожидать, трагически. Арестованный в июне 1937 года, он был обвинен по двум политическим статьям и расстрелян. Лишь полвека спустя, в 1989 году, приговор этот за отсутствием состава преступления был отменен, но исполненное множества политизированных смыслов слово "алаш" по инерции и сегодня несет в себе если не печать запрета, то некий пугающий, отрицательный оттенок. Ведь несколько десятилетий ничего, кроме осуждения, в адрес "Алаш-­Орды" и "алашординцев" не говорилось.






































СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:



  1. Абильдинов Д. Наш современник Алихан Букейхановов // Казахстанская правда.-1996.-7 авг.

  2. Аккулыулы С. Жизнь и смерть лидера Алаш-Орды: Очерк об общественно-политической и научной деятельности А.Н. Букейханова (Букейхановова) // Нива.-2001.-N6.

  3. Алихан Букейхановов // Возвращенные имена (Казахские писатели и поэты): Рекомендательный библиографический указатель /Карагандинская ОУНБ имени Н.В. Гоголя.-1991.

  4. Бектуров Ж. Гордость степного края: (Об Алихане Букейхановове) // Индустриальная Караганда.-1969.-12 июля.

  5. Букейхановов А. Абай (Ибрагим) Кунанбаев: Некролог // Простор.-1989.-N12.

  6. Султанова Н. Формирование взглядов Алихана Букейхановова // Поиск.-2001.-N1.

  7. Усеинова Г.Р. Общественно-политическая деятельность А.Н. Букейхановова в Самаре // Вестник КазНУ. Серия юридическая.-2003.-N1.

  8. Усеинова Г.Р. Партия "Алаш" и А.Н. Букейхановов // Вестник КазНУ. Серия юридическая.-2002.-N4.

  9. Сеитов Э. А.Н. Букейханов как историк и общественно-политический деятель: Канд. диссертация. - Алматы, 1996.

  10. Мамраева А.К. Общественно-политическое развитие Казахстана начала XX века и А. Букейханов. - Алматы, 1998.

  11. Мамраева А.К. Общественно-политическая деятельность и политико-правовые взгляды А.Букейханова. Караганда. Болашак-Баспа. 1998.

  12. Кул-Мухаммед М. Формирование и развитие гоударственно – правовых идей лидеров Алаш-Орды. Алматы: Атамура, 1999.

  13. Койгельдиев М. «Алаш козгалысы» (Движение «Алаш»), Алматы, 1996.

  14. Нурсалиев Р. «Алашординцы», Алматы, 2004.

  15. Букейхан.А. Избранное Сост.С.Аккулулы.Алматы 1995г












ПРИЛОЖЕНИЕ А


АЛИХАН БУКЕЙХАНОВ


hello_html_4752fd7f.jpg

Общественный деятель, Государственный деятель

Алихан Букейханов (каз. Әлихан Бөкейхан, дата неизвестна, 1866, Токраунская волость, Каркаралинский уезд, Семипалатинская область, Российская империя — Москва, СССР, 27 сентября 1937) — казахский общественный деятель, преподаватель, журналист, этнограф. Один из лидеров партии «Алаш», комиссар Временного правительства по Казахстану (1917).

ПРИЛОЖЕНИЕ Б


АЛИХАН БУКЕЙХАНОВ НЕЗАДОЛГО ДО НАЧАЛА РЕПРЕССИЙ И В ДЕНЬ РАССТРЕЛА




hello_html_m1469afb8.jpg


















ПРИЛОЖЕНИЕ В


ЛИДЕРЫ ПАРТИИ «АЛАШ»





hello_html_m843fa55.jpg




















ПРИЛОЖЕНИЕ Г


ПРИГОВОР А. БУКЕЙХАНОВУ

hello_html_m3fc6f748.jpg





Краткое описание документа:

Актуальность темы.Каждая эпоха рож­дает своих героев — деятелей, которые не­сомненно, оставляют свой след в жизни, свой опыт. Задача ис­ториков — изучить эту эпоху, её вклад в раз­витие общества. Отри­цание же целой эпохи, ее героев и всего поло­жительного, что созда­но ими, приводит к разрыву связи между поколениями, прерывает связь времен. Общество, лишенное наследия, созданного тру­дами предыдущих поколений, пребывает в состоянии манкуртизма.

Сказанное имеет прямое отношение к казахской ис­тории. Мы имеем в виду огульное отрицание научных трудов, созданные казахскими исследователями. Это про­изошло в 30-х годах, в период господства идеологии классовой борьбы, в условиях культа  личности, когда вся научная и творческая интеллигенция была отнесена к категории «буржуазных националистов» и репресси­рована

Автор
Дата добавления 03.02.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров1462
Номер материала 362171
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх