Лекции к урокам литературы в 10 классе. Какие черты русского национального характера в образе И. Флягина раскрываются во время его странствий (по повести Лескова «Очарованный странник»)

Какие черты русского национального характера в образе И. Флягина раскрываются во время его странствий (по повести Лескова «Очарованный странник»)

Летом 1872 г. Николай Лесков совершил путешествие по Ладожскому озеру к островам  Валаам, Корелу, где жили монахи. Именно тогда родился замысел истории о русском страннике.

Повесть Лескова «Очарованный странник» относится к 1873 году. Первоначально она называлась «черноземный Телемак» (Телемак – сын Одиссея). В образе скитальца И. Флягина, простого русского дворового, обобщены черты русского национального характера: энергия, талант, воодушевлённость, моральная сила и стойкость, беспредельная любовь к людям.

«Очарованный странник» был любимым героем Лескова, которого он ставил рядом с Левшой.

Тема повести – изображение простого русского человека в образе которого писатель увидел характерные черты русской нации. Идея повести – представить положительного героя – праведника, помня русскую пословицу – не стоит село без праведника. Проблема положительного героя волновала всех русских писателей 60-х - 70-х г. XIX в. Положительный герой Лескова не похож ни на борца, ни на смиренника, он – другой, обычный крепостной мужик, человек чудаковатый, но цельный и искренний.

 Добрый и простодушный русский богатырь – основной герой и центральная фигура произведения. Этот человек с детской душой, отличается неуёмной силой духа, богатырским озорством и чрезмерностью в увлечениях. Он поступает по велению долга, часто по зову интуиции и в случайном порыве страсти. Однако все его поступки, даже самые странные неизменно рождаются из внутреннего присущего ему человеколюбия. Он стремится к истине и красоте через ошибки и горькие раскаяния, он ищет любви и щедро дарит сам любовь людям. «Очарованный странник – это тип русского скитальца» (Достоевский). Он ищет и не может обрести себя, ему не надо смиряться с трудностями и желать трудиться на родной земле, он и без того смирен и своим мужицким званием поставлен перед необходимостью трудиться. В жизни он не участник, а только странник.

Необычность Лесковского странника состоит в том, что он очарованный, н живёт не столько умом, сколько чувствами, эмоционально откликается на различные явления и стороны жизни. Не случайно он сам себя считает восхищённым человеком.

В повести жизнь главного героя представляет собой цепь приключений столь разнообразных, что каждая из них, являясь эпизодом одной жизни, в то же время может составить целую жизнь. Форейтор графа и беглый крепостной, нянька грудного ребёнка, татарский пленник, конессер у княза ремонтера, солдат, георгиевский кавалер, справщик в «адресном столе», актёр в балагане и, наконец, инок в монастыре – и всё это на протяжении одной жизни. Впервые у Лескова личность героя так многогранна, так свободна, так отпущена на волю.

В самом странничестве лесковского героя есть глубочайший смысл: именно на дорогах жизни вступает очарованный странник в контакт с другими людьми, нечаянные эти встречи ставят героя перед проблемами, о существовании которых он раньше и не подозревал.

И. Флягин живёт не умом, а сердцем, и потому ход жизни увлекает его за собой, потому-то столь разнообразны обстоятельства, в которые он попадает.

Путь, который проходит герой повести – это поиски своего места среди людей своего призвания, постижение смысла своих жизненных усилий, но не разумом, а всей своей жизнью и своей судьбой.

Тема «хождения по мукам» развивается независимо от того, что герой не придаёт ей особого значения. Рассказ Ивана Северьяныча о своей жизни не кажется неправдоподобным именно потому, что всё это выпало на долю одного человека. «Экий ты, братец барабан: били тебя, били, и всё никак не добьют» - говорит ему попутчик.

Герой Лескова обездолен жизнью, обкраден ею с самого начала, но в процессе самой жизни он приумножает духовное богатство, которым наделён от природы. В неторопливом повествовании И. Флягина вставали зримые черты недавнего прошлого и вырисовывались фигуры реальных людей. Поэтому можно говорить, что «Очарованный странник» раскрывает перед читателем основную тему творчества Лескова – тему становления человека, мучительные терзания его духа в борьбе страсти и благоразумия, в трудном понимании самого себя.

Обострённый интерес к национальной культуре, тончайшее ощущение им народной жизни дали возможность создать своеобразный художественный мир Лескова. Глубокая вера в великую народную силу и любовь к народу дала возможность автору увидеть вдохновлённость народных характеров. В «Очарованном страннике» впервые в Лесковском творчестве широко развивается тема народного героизма. Несмотря на многие неприглядные черты, реалистически отмеченные автором, полусказочный образ И. Флягина предстаёт перед нами во всём величии, благородстве души, бесстрашии и красоте.

Герой рассказа назван очарованным странником, и в этом названии выступает мировоззрение самого писателя, очарование – это мудрая и благородная судьба, которая сама ставит человеку разные искушения.

Религиозное восприятие мира, склонность к суевериям соответствует уровню сознания большинства Лесковских героев. Мы можем говорить о нравственной недоразвитости И. Флягина практически до самого финала повести. Однако под покровом религиозных мыслей и рассуждений И. Флягин смог критически отнестись к жизни религии и церкви, он видит Бога в явлениях – и эти явления связывают его с последним убежищем духа. Совершая свою житейскую дорогу он не сомневается, что дорога ведёт его к Богу. Эта мысль проходит через всё произведение Лескова.

Глубокое ощущение нравственной красоты одолевает дух Лесковских праведников.

Лесков любит Россию всю, какова она есть. Он воспринимает её как старую сказку. Эта сказка об очарованном богатыре. Очарованная Русь – термин условный, литературный, это те сокрытые великие силы, которые видел Лесков в своём народе.

Рассказав случайным попутчикам на корабле свою историю, И. Флягин делится планами на будущее: хочет идти на войну и сражаться за народ. Вот к чему приходит главный герой после всех своих скитаний и поисков истины. Он является носителем высоких нравственных качеств, хотя сам и не подозревает об этом.

В образе И. Флягина автор показывает формирование человека с новым национальным самосознанием (крепостной - беглец - офицерский чин (свобода))