Лекция
Литература начала ХХ века.
Характеристика литературного процесса начала XX века. Многообразие
литературных направлений, стилей, школ, групп.
Цели урока: дать понятие о связи исторического и литературного процессов начала XX
века; выяснить, в чём особенности развития литературы в начале ХХ века,
отметить своеобразие реализма в литературе рубежа эпох, познакомить с новым
направлением в искусстве – модернизмом, его содержанием, направленностью.
Развивать навыки конспектирования лекционного материала. Воспитывать интерес к
русской классической литературе.
Содержание лекции.
1.
Истоки и характер
литературных исканий начала ХХ века.
2.
Направления философской
мысли начала ХХ века.
3.
Характеристика
литературного процесса начала ХХ века.
4.
Своеобразие реализма в русской
литературе начала ХХ века.
5.
Многообразие литературных
направлений, школ, групп.
6.
Декаданс. Модернизм.
Эпиграф к уроку.
Начало века было у нас временем большого
умственного и духовного возбуждения… Целые миры раскрывались для нас в те годы…
Начало ХХ века ознаменовалось для нас ренессансом (возрождением)
духовной культуры, ренессансом философским и литературно-эстетическим. Никогда
еще русская культура не достигала такой утонченности.
Н. Бердяев
1.Условно историки разделяли
страны всего мира к началу ХХ века на три эшелона: первый – страны с высоким
уровнем развития капитализма. В нем движутся правовые государства с развитой
демократией, те страны, в которых на ранних стадиях прошли буржуазные
революции. Англия. Франция. Второй эшелон – страны, в которых революции
произошли несколько позднее, буржуазия потерпела поражение и вынуждена была
делить власть с дворянством, но это были устойчиво развивающиеся по
капиталистическому пути государства. Германия. Италия. Япония. В третьем
эшелоне двигались страны, в которые капитализм завезли «извне». Америка.
Африка. Страны Азии. Политически и экономически эти страны были подчинены
сильным капиталистическим державам.
Куда поместить Россию?
Умом ее не понять, аршином общим не измерить…
Основная часть населения — крестьяне. В городах живет
16-18% населения.
Дворянский класс к тому времени деградирует окончательно. Остались
совсем небольшие группы помещиков Шереметьевых, Голицыных, Долгоруковых. Земли
их закладывались и перезакладывались. Сами они большую часть жизни проводили за
границей. Поднимается новый социальный пласт купечества и буржуазии.
Капиталисты Рябушинские, Прохоровы, Морозовы. Мамонтовы. Рождается еще один
новый социальный класс – пролетариат. К тому времени в России проживало 60%
грамотных мужчин и 40% грамотных женщин.
На рубеже веков Россия вступила в период войн и революций.
Ожидание перемен, казалось, пропитало саму атмосферу общественно-политической
жизни России. Как хотелось отбросить прошлое и ворваться в новый неизвестный
мир. Поднимающийся пролетариат казался таким привлекательным. Освобождение
личности казалось возможным. Искусство и литература развиваются под
воздействием ожидания и свершения надвигающихся больших событий. Три революции
в начале века. Две войны.
1905-1907
1917 - февральская
1917 - октябрьская
Война 1904-1905 - Русско-японская
Война 1914-1918 - Первая мировая.
Таких стремительных перемен и изменений в общественной
жизни. В политической, в психологии народа не знает ни одна страна.
В это бурное и грозное время противоборствовали 3
политические позиции:
- сторонники монархии,
- защитники буржуазных реформ,
- идеологи пролетарской революции.
Программы перестройки страны
«сверху» «снизу»
Средствами «самых путем
«ожесточенной,
исключительных
кипучей войны классов,
законов» (Столыпин) которая
называется рево
люцией»
(Ленин)
Однако русское искусство и литература, в том числе,
никогда не принимала идей насилия и буржуазного практицизма. (Вспомним героев
Достоевского, Толстого, Гончарова, Тургенева).
Спасение не
«сверху» и не «снизу»,
а только
«ИЗНУТРИ»,
через нравственное преображение.
Ощущение всеобщей катастрофичности, разобщенности и мечта
о духовном возрождении человека, всеобщем единении, гармонии с природой –
проблемы, которые пытается решать философская и литературная мысль России, суть
характера философских и литературных исканий.
2. Острые противоречия жизни, растерянность, отчаяние,
потеря веры в близкие социальные перемены во многом определили не только
общественную атмосферу в России, но и развитие философских течений. Преодоление
всеобщего разобщения и дисгармонии восходило к духовному возрождению человека и
человечества. Болезненная реакция на призыв к борьбе, к насилию породила
НЕОрелигиозные искания эпохи. (См. приложения из «Рабочей тетради» на стр. 6)
Религиозные мыслители Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев
призывали к пробуждению «в себе» божественного начала. «Благая весть» Христа
привела Федорова к убеждению: «сыны человеческие могут стать воссоздателями
разрушенной связи поколений и самой жизни, превратив слепую силу природы в
сознательное творчество гармоничного духа. Соловьев защищал идею воссоединения
омертвелого человека с вечным божественным началом. Достичь такого идеала,
считал он, возможно силой разных прозрений – в религиозной вере, высоком
искусстве, совершенной земной любви.
Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Розанов, Д.С.
Мережковский. Всех их согревала греза о приобщении слабого, заблудшего человека
к божественной истине. Они мечтали не о социальной деятельности, которая
приведет к переменам, а о «религиозной общественности», способной разбудить
сонную душу современников, нравственно преобразить страну.
Целые литературные, поэтические объединения тяготели к своим кумирам:
символисты - к Соловьеву, футуристы - к Федорову. Аналогичные тенденции
наблюдались в музыке, живописи, театре.
3. Литературу «золотого века» и литературу века
Серебряного всегда сближало чувство трагической ответственности за общую
судьбу. Идет сознательный анализ вечных проблем: духовность, смысл жизни,
культура и стихия. В ХХ веке (в самом его начале) это происходит на фоне
сложных общественно-политических (разрушительных) процессов. «Старым мастерам»,
по мнению Анненского, было присуще «чувство гармонии между элементарной
человеческой душой и природой». А художники начала ХХ века искали потаенную
силу противодействия «инертному состоянию».
Выделяются:
«Я», которое хочет стать целым миром. (И. Анненский)
«Я», замученное сознанием одиночества и неизбежности
конца. (А. Блок)
«Я», угнетенное загадкой и бесцельностью земного
существования.
(Б. Зайцев)
Творческое преображение действительности характерно
для литературного процесса начала ХХ века, зримо проступает оно в поэзии.
Сторонники революционного движения создали новое
направление в литературе. Появилась группа «пролетарских поэтов», которые
связывали поэзию с конкретными задачами социальной борьбы. Среди них были
интеллигенты Кржижановский, Радин, Богданов, рабочие и крестьяне Шкулев,
Нечаев, Гмырев, Демьян Бедный. Это было стихийное творчество масс традициями
народного фольклора. Воспевались жизнь и труд фабричных рабочих. Исторический
оптимизм характерен для этой поэзии. Они старались пробудить гордость,
самосознание, желание восстать против убожества окружающей жизни, изменить эту
жизнь. Поэты прибегали к условно-романтическому стилю, употребляя его
характерные элементы: эпитеты «праведная кровь», «роковой гнет», «святое
рабочее дело», «светлый путь»; аллегорические образы восхода, зари, весны. Они
использовали известные народные русские песни, переделывали европейские,
придавая им новое звучание.
Ведущие жанры – песни, стихи, памфлеты, басни,
фельетоны, эпиграммы, открытые социальные призывы. Организация «Пролеткульт»
старалась создать новую литературу силами самих рабочих и для рабочих, отрицая
всю предшествующую культуру и классическое наследие. (См. учебник стр. 11-12,
хрестоматия Баранникова).
4. Своеобразие реализма литературы начала ХХ века.
Реализм (От лат. Realis – действительный, вещественный, подлинный) –
художественный метод, который определял характер творчества русских писателей
19 века. Критический реализм представляет собой художественное исследование
жизни, постижение и воссоздание лежащих в ее основе закономерностей (типичного
в ней).
Реализм начала ХХ века называют «одухотворенным
реализмом». Каковы его черты?
- это реализм, ищущий истину, обретающий истину;
- это реализм, из которого исчез образ, адекватный
идеалу писателя, образ, который воплощал его заветные мысли, образ-носитель
представлений художника (сочувствие не этим людям, а неясной мечте);
- в литературу пришел «герой средней руки» (чиновник,
офицер, интеллигент, бедняк);
- реализм далек от обличения заблудшей личности, от
иронии, его волнует загадка самой природы человеческой дисгармонии;
- обновление жанровых структур, рассказ-малютка может
вместить проблемы огромного масштаба, и наоборот, большая повесть рассказывает
о событиях двух дней;
- в реализме начала ХХ века нет нравоучительных
интонаций, он призывает к со-переживанию, к со-творчеству;
- анализ реальных процессов совмещался со смелой
романтической мечтой, реализм ХХ века сродни романтизму, импрессионизму, экспрессионизму,
символизму;
- неустанное влечение к классическому наследию.
Реалистическая «одухотворенная» проза начала ХХ века
звала к дискуссии.
5.
Многообразие литературных
направлений.
Направление, или метод (от греч. Methodos – исследование) – способ исследования, принцип, лежащий в основе изучения
жизни. В худ. л-ре основные принципы, которыми руководствуется писатель,
изображая в художественных образах жизненные явления.
Самостоятельная работа с учебником.
Учащиеся работают с материалом учебника под редакцией
В.П. Журавлёва (ч.I) стр. 20-26. Главы: Особенности новейшей поэзии,
Символизм, Акмеизм, Футуризм – читают и делают краткие записи.
Параллельное возникновение все новых и новых поэтических школ - одна
из интереснейших тенденций эпохи. Происходило нарастание личностного начала,
повышение статуса творческой индивидуальности в искусстве.
Поэты «непохожи друг на друга, из разной глины. Ведь это все русские
поэты не на вчера, не на сегодня, а навсегда. Такими нас не обидел
Бог» (О. Мандельштам). Литературная школа (течение) и творческая
индивидуальность – две ключевые категории литературного процесса начала XX
века. Эстетическое своемыслие – общая тенденция в лирике серебряного века.
Характерными фигурами, стоящими вне направлений («Одинокие звезды»),
были М. Цветаева, М. Кузьмин, В. Ходасевич.
Стремление выразить более сложные, летучие или противоречивые состояния
души потребовало нового отношения к слову-образу:
Я – внезапный излом,
Я – играющий гром,
Я – прозрачный ручей,
Я – для всех и
ничей. К. Бальмонт
Звучало предчувствие
«грядущих мятежей»:
Где вы, грядущие
гунны,
Что тучей нависли над
миром?
Слышу ваш топот
чугунный
По еще не открытым
Памирам. В. Брюсов
В стихотворения входят экзотические образы и мотивы как
противодействие размеренно-мещанскому быту («Жираф», «Озеро Чад» Н. Гумилева).
Поэты-футуристы провозглашают решительное «нет» наследию классики,
разрушая «эстетику старья» (стихи В. Маяковского, В. Хлебникова и др.)
Подведение итогов
урока.
– Что вы получили на
уроке для понимания характерных особенностей литературного процесса в России
начала XX века?
Домашнее задание:
1. С опорой на
материал лекции подготовьте рассказ на тему «Социально-экономическое и
культурное развитие России в начале XX века».
2. Самостоятельная
работа с учебником стр. 7-26
– Каков смысл
определения «серебряный век»?
– Как Н. Оцуп
различал «золотой» и «серебряный» века русской литературы?
– Какие традиции
классики восприняла реалистическая проза нового времени?
– В чем состоят
особенности литературного героя новой эпохи
– Что отличает
модернизм от реализма?
– Что сближает разные
течения модернизма?
– Каковы особенности
прозы начала века?
– В чем причины
возникновения различных литературных группировок?
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.