МХК (10 класс)
Лекция к главе 18 «Искусство единого Российского государства»
1. Искусство периода образования государства,
2. Искусство периода утверждения государственности
3. Искусство России на пороге Нового времени
К концу XV столетия (время правления Ивана III 1462-1505), русские земли освободились от ордынской зависимости и объединились в единое государство.
Архитектура
Объединение всех русских земель и возникновение единого общерусского государства обусловили широкую строительную деятельность. Особенное внимание было уделено Москве. Сюда были привлечены мастера из Пскова, Владимира, а также на московские земли стали приглашать лучших иностранных зодчих. Обращаясь к иноземным зодчим, великий князь хотел использовать достижения западноевропейского инженерного искусства. Но в основе всего ансамбля кремлевских стен и башен - традиции исконно русского зодчества.
Джакомо Кваренги. Вид на соборную площадь
Московского Кремля. 1797. Эрмитаж
Архитектурный ансамбль Соборной площади Московского Кремля сложился на рубеже XV-XVI веков. Сегодня он является уникальным памятником отечественной истории и культуры времени создания единого Русского государства.
Планировка площади сложилась в XIV веке, когда
были построены первые, не сохранившиеся до наших дней Успенский собор,
Архангельский собор, церковь Иоанна Лествичника под колокола. Позднее появился
первый, примыкающий к великокняжескому дворцу Благовещенский собор, а в
середине XV века Ризоположенская церковь. Нынешний облик площади сложился в конце
XV — начале XVI века.
Перестройка Кремля начинается при участи
итальянских мастеров.
Столп "Ивана Великого" играет большую роль в формировании силуэта московского Кремля. Иван Калита поставил на самом высоком месте Боровицкого холма церковь в честь святого Иоанна Лествичника, которого считал своим покровителем. Церковь имела форму столпа, над ней располагалась колокольня. При Иване III, когда перестраивался весь Кремль, была заново возведена и эта церковь. Новую церковь построил архитектор Бон Фрязин за три с небольшим года (1505-1509). Она состояла из трех восьмериков, поставленных один на другой, причем нижний восьмерик являлся перестроенной церковью Иоанна Лествичника.
Архитектурный облик каждого здания в значительной степени
определен его назначением и ролью в этом ансамбле.
Успенский собор – первый на Руси храм зального типа с крестовыми сводами был возведён благодаря деятельности итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Собор было предписано создать по образцу владимирского Успенского собора, но не желая копировать, итальянский архитектор сумел привнести много нового в его строительство. Новизна заключалась в строгой разбивке прямоугольного плана на 12 равных квадратов, чего ранее в средневековой Руси не делалось. В Успенском соборе проходили коронации русских царей и императоров.
В XVI веке, при Иване Грозном, Благовещенский собор стал личным царским храмом.
Напротив Благовещенского собора располагается собор Архангела Михаила. Он был возведен в 1505-1508 годах на месте храма XIV века итальянским архитектором Алевизом Новым. Архангельский собор служил усыпальницей царей.
В Грановитой палате принимались
иностранные послы, проходили земские соборы. Построена в 1487 — 1491 годах по указу Ивана
III архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Название получила по
восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым» рустом, характерным для
итальянской архитектуры эпохи Возрождения. Красное
крыльцо Грановитой палаты было снесено в 1930 году по приказу Сталина, в 1994
году восстановлено.
Наиболее полно и глубоко архитектурно-художественные идеи XVI века раскрылись в одном из самых замечательных созданий русских зодчих - соборе Покрова «на рву», или храме Василия Блаженного, возведенном Бармой и Посником в 1555-1560 годах. Собор Василия Блаженного, сооруженный в честь взятия войсками Ивана IV столицы Казанского ханства, стал символом окончательной победы русского народа над татарами.
Оригинальной находкой древнерусской
архитектуры стал тип каменного шатрового храма, получившего распространение в
XVI в. Самым замечательным сооружением подобного типа стала церковь
Вознесения, возведённая на высоком берегу Москвы-реки в подмосковном селе Коломенском
(ныне черте г. Москвы).
Монументальная живопись.
Так же как и архитектура, изобразительное искусство второй половины XV века переживает большой подъем. Главным направлением в живописи великокняжеской Москвы было творчество Дионисия (ок. 1440-1503) и его школы. Впервые имя Дионисия упоминается в связи с росписью церкви Рождества Богородицы в Пафнутьев-Боровском монастыре вместе с именем мастера Митрофана.
Храмовый комплекс Ферапонтова монастыря
Ферапонтов монастырь основан в 1398
г. преподобным Ферапонтом. Этот сравнительно
небольшой монастырь в Вологодской земле хорошо известен не только русским
людям, но и за рубежом. Здесь вот уже пять столетий радуют душу и восхищают
зрение дивные фрески Дионисия.
Собор Рождества Богоматери Ферапонтова монастыря
Фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре - единственный в России памятник с полным циклом росписей, сохранившихся в первозданном виде от полутысячелетнего периода русской средневековой культуры XI - XV вв.
На самых видных местах храма представлены
«Покров Богоматери», фреска восточной стены. «О Тебе радуется», фреска Ферапонтова монастыря.
Фрески Дионисия. Ферапонтов монастырь, 1502 год
Искусство России на пороге нового времени
XVII век
– эпоха крутого перелома в отечественной истории. Борьба за русский престол,
крестьянские восстания, церковный раскол, который разделил не только общество,
но и православную церковь. В это время были созданы многочисленные трактаты по
изобразительному искусству и музыке. В живописи появились парсуны (от слова
«персона») – предвестники портрета.
В архитектуре активно обсуждался вопрос о каноничности культового зодчества. При возведении храмов указ патриарха предписывал строго соблюдать закон «освящённого пятиглавия», тройной алтарь с полукруглыми абсидами. Абсида (от греч. hapsís, род. п. hapsídos — свод), выступ здания, полукруглый, гранёный или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Апсиды появились в древнеримских базиликах. В христианских храмах апсида — алтарный выступ.
В 1652 г. патриархом Никоном было запрещено строительство одношатровых храмов, не отвечающих этим требованиям.
Новую
страницу в архитектуре XVII
в. открыло возведение Теремного дворца в
Московском Кремле, который имеет ступенчато-ярусную структуру.
Церковь
Святой Живоначальной Троицы в Никитниках (церковь
Иконы Божией Матери Грузинская на Варварке) — эталон московского узорочья
середины XVII века. Эта постройка составляет веху в истории русского зодчества,
она послужила образцом для множества московских храмов второй половины XVII
века. Ещё в XVI веке здесь
существовала деревянная церковь во имя святого мученика Никиты. В 1620-е годы
она сгорела и по заказу жившего рядом ярославского купца Григория Никитникова в
1628—1651 годы был сооружён новый каменный храм
К концу XVII века в зодчестве происходят новые качественные изменения. Архитектура, играющая роль синтезирующего начала для различных видов искусств, формирует из них единый ансамбль. Складывается тип динамичной культовой постройки «восьмерик на четверике»[1], который дал название нарышкинскому стилю (по имени Нарышкиных – родственников царя Петра 1 по линии матери).
Наиболее
совершенным памятником этого периода становится церковь Покрова в Филях,
воздвигнутая неподалёку от Москвы-реки. Здание относится к распространённому в
конце XVII века типу ярусных центрических церквей, образец раннего московского
барокко.
Параллельно
с каменным зодчеством продолжала развиваться деревянная архитектура. Выдающимся
произведение деревянного зодчества являлся известный нам по рисункам и по
модели дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском.
Дворец царя Алексея Михайловича — деревянный царский дворец, построенный в подмосковном селе Коломенском во второй половине XVII века. Представлял собой весьма сложную систему отдельных деревянных помещений (клетей), соединённых переходами. Своим богатым экзотическим декором неизменно вызывал восхищение у видевших его иностранцев. Снесён позднее 1767 года, «воссоздан» по сохранившемуся макету в 2010 году по адресу: Москва, 2-я улица Дьяково Городище, 27.
Нынешнее
строение представляет собой макет Дворца Алексея Михайловича в натуральную
величину. Строительство велось по чертежам, сделанным по велению Екатерины II.
Однако новое строение не является полностью деревянным: все конструкции
монолитные, железобетонные, покрытые затем брёвнами. Ориентация
относительно сторон света также не сохранена — макет был повёрнут вокруг
вертикальной оси на 90 градусов, что полностью нарушило сакральный смысл
первоначального строения.
На севере деревянное зодчество по праву считается вершиной народной архитектуры.
Кижи
- музей деревянного зодчества под открытым небом. В музей Кижи организуют
экскурсии. Музей Кижи находится в 68 км от города Петрозаводска - столицы
Республики Карелия. Общая территория музея насчитывает более десяти тысяч
гектаров. В ее состав входят остров Кижи, соседние с ним острова, а также
участок материкового побережья. Кроме памятников, составляющих основную
экспозицию, на территории музея Кижи находятся несколько старинных деревень,
выявлены ценные природные объекты, а также памятники археологии. На остров Кижи
перевезены самые ценные, интересные и типичные деревянные постройки со всей
Карелии - древнейшая на Русском Севере культовая постройка - церковь
Воскрешения Лазаря (XIV век). Собранная в музее Кижи коллекция памятников
архитектуры насчитывает 76 построек.
Ма́лые
Коре́лы — государственный музей деревянного
зодчества и народного искусства северных районов России.
Музей под открытым небом расположен в Архангельской области на правом берегу Северной Двины (в месте впадения реки Карелка)
Качественные
изменения произошли и в изобразительном искусстве XVII в. В переходную эпоху
суждено было творить талантливым художникам: Симону Ушакову (1626-1686), Гурию
Никитину (ок. 1620/1625-1691) и Федору Зубову (1615-1689).
Ушаков (Симон или Пимен Федорович, 1626 - 1686) - знаменитый московский иконописец. Им были созданы иконы для церкви Троицы в Никитниках, под его руководством осуществляли росписи в Архангельском и Успенском соборах и Грановитой палате Московского Кремля. Одна из наиболее значительных работ мастера – икона «Насаждения древа Государства Российского» с прижизненным изображением царя Алексея Михайловича с семьёй.
Именно
в это время появляются парсуны – предвестники портретного жанра в
изобразительном искусстве. Первые парсуны выполняли роль надгробных изображений
(например, воеводы князя М.В. Скопина-Шуйского и царя Фёдора Иоанновича).
Фёдор I Иоа́ннович, известен также по имени Феодор Блаженный— царь всея Руси и великий
князь Московский с 18 (28) марта 1584 года, третий сын Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны, последний представитель московской ветви династии
Рюриковичей.
Воевода князя
М.В. Скопина-Шуйского
[1] «Восьмерик на четверике» — популярный конструктивный тип здания в русской церковной архитектуре, как каменной, так и деревянной. При этом нижняя часть представляет собой кубический объём (в деревянном зодчестве — сруб), а верхняя — поставленный на него восьмигранник (сруб «со скошенными углами»). Выше может быть расположен ещё один или два восьмерика, с завершением в виде шатра или купола. В России особенное распространение такой тип получил в XVII и XVIII веках (в эпоху барокко).
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
МХК (10 класс)
Лекция к главе 18 «Искусство единого Российского государства»
1. 1. Искусство периода образования государства,
2. Искусство периода утверждения государственности,
3. Искусство России на пороге Нового времени
К концу XV столетия (время правления Ивана III 1462-1505), русские земли освободились от ордынской зависимости и объединились в единое государство. Объединение всех русских земель и возникновение единого общерусского государства обусловили широкую строительную деятельность.
Так же как и архитектура, изобразительное искусство второй половины XV века переживает большой подъем.
XVIIвек – эпоха крутого перелома в отечественной истории.
6 654 989 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Жандарова Мария Николаевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
72 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300 ч. — 1200 ч.
Мини-курс
4 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.