Лесной праздник.
(познавательно – игровая экологическая программа)
Ситуация
«Хоровод деревьев».
Сегодня мы
отправляемся в весёлое путешествие по различным странам и посмотрим, как разные
народы относились в древности и как относятся к деревьям сейчас.
У каждого
народа было своё свящённое дерево, которому поклонялись. Например, у русских –
берёза, у поляков – липа. Люди поклонялись тем деревьям, которые росли там, где
они живут, деревьям, которые они знали с деревьями были связаны различные
интересные обряды. Например, в Тамбовской области берёзу украшали бусами и
лентами, одевали в платья, приделывали косу. Когда берёзу полностью наряжали,
ей под юбку забиралась девочка, брала её за ствол и двигались впереди
хоровода, тем самым создавалось впечатление, что берёза пляшет сама. Так
обходили всё село, а потом берёза «ходила» в гости к девушкам. Её ставили в
передний угол перед накрытым столом и угощали. Девушки считали берёзу своей
сестрой и подругой.
В северных
районах ветвями берёзы украшали дом во время свадьбы.
На Украине
берёзку заменяли тополь или вишня.
У удмуртов
роль священного дерева выполняли ель, берёза и сосна, культ которых получил
наибольшее развитие, и именно они соответствовали трём верховным божествам. У
каждого из них было «своё» дерево:
у Инмара – сосна, у
Куазя – ель, у Кылды – осина, берёза.
А слово
«дуб» на Руси заключало в себе понятие дерева вообще.
Весёлая
пантомима «Лесная Сказка – королева».
Для нашей
игры понадобятся: «Сказка-королева», «Замок Сказки-королевы»,
«двенадцать великанов
– дубов», «звери», «птицы», «букашки и мошки».
(Учитель предлагает
выбрать себе роль, затем представить, как бы они изобразили свою роль без слов
– одними жестами рук, мимикой и поведением.)
Я буду
читать отрывок из сказки Л. А. Чарской «Дочь Сказки». Каждый из вас, услышав,
что речь идёт о нём, должен жестами и мимикой показать своего героя.
«Там, где
сплелись ветвями ивы зелёные, где глухо шумит день и ночь большое лесное озеро,
там, куда золотые звёзды заглядывают по ночам робко и пугливо, там живёт Сказка-королева.
Много
лет королеве, старая она; не одну сотню тысяч лет живёт она на свете. А по лицу
и не подумаешь, что такая старуха – Сказка. Лицо у неё гладкое, юное, свежее и
такое прекрасное, что звёзды любуются, глядя на неё, а озёрные волны глухо
шумят, красоте её завидуя. Глаза у Сказки тёмные, глубокие и так горят, что
глядеть жутко; щёки румянцем пышут; алые губки, как птички, щебечут; волосы у
Сказки золотою сверкающей волной спускаются до самой земли.
Одета она
всегда пёстро и нарядно, в одежду не то лиловато – красную, не то голубовато –
розовую. И белого, и жёлтого, и зелёного много в её наряде. А на голове – венок
из цветов, такой душистый, что голова кружится, если близко подойти к Сказке.
Живёт
Сказка – королева в самой чаще зелёного леса. Там у неё замок построен,
огромный, нарядный…стены замка кружевные, ажурные, из листьев тополей
серебристых и плакучих белоствольных берёз и ив, трон – из незабудок и ландышей
лесных; стража – двенадцать великанов-дубов. Стоят они караулом вокруг дворца
Сказки – королевы и охраняют свою повелительницу.
Днём
спит сказка – королева на душистом ложе из полевых цветов, а ночью, когда
загораются на небе золотые звёзды, тогда пробуждается сказка, протирает свои
тёмные, красивые глазки и начинает говорить, но так, что, кажется, поёт кто-то
среди ночной тишины. Всё громче и яснее звучит её плавно текущая речь…и весь
лес, всё её зелёное царство пробуждается тогда и сходится к её замку: приходят
звери, слетаются птицы, букашки и мошки, приползают, шурша по траве, змеи и
гады.
И все
слушают, слушают…»
Беседа – диалог
«Как относятся к деревьям разные народы».
У
древних славян самым почитаемым деревом был дуб. Он олицетворял силу и мощь,
отчего и считался деревом бога Перуна. Священным его считали также литовцы,
чуваши, мордва. А вот самым любимым деревом русских была и остаётся берёза. У
украинцев она – «беззащитная дивчина», символ жизни. У кавказских народов
почитается тис, у таджиков – платан (чинара). Ель была священной у германцев,
кипарис – у греков, сосна – у фригийцев, омела – у кельтов…
«В
разных уголках Земли, - пишет французский этнограф Жак
Бросс, - живёт
легенда о праотце всех деревьев, дереве – великане, которое поднималось к
небесам из центра земли и явилось осью Вселенной. Оно объединяло три стихии,
его корни уходили глубоко в почву, а крона упиралась в небесную твердынь. Оно
дарило планете воздух, всем земным тварям плоды, налитые солнцем и влагой,
которую оно брало из почвы. Дерево притягивало молнии, дававшие людям огонь, и
движением ветвей приказывало облакам, развившимся у его верхушки, поить землю
живительным дождём. Оно было источником жизни и обновления». Неудивительно, что
культ дерева был столь распространён в древности.
Действительно, во всех странах жизнь людей и деревьев издавна связывали тесные
узы. Дерево могло стать двойником человека, охранять его, передавать часть
своих сил. Полагали, что у них общая судьба. Во многих странах в день рождения
ребёнка сажали дерево, которое становилось как бы его близнецом. Немцы в честь
мальчика сажали яблоню, в честь девочки – грушу. А, например, в Полесье, когда
рождался сын, во дворе высаживали дубок, а если дочь – сосну, тополь или
берёзу.
Марийцы –
охотники спрашивали дорогу у деревьев, просили разрешения переночевать под их
сенью, благодарили за ночлег. У корейцев же существовала традиция «усыновлять2
отдельные деревья в священных рощах. Отличительным признаком был соломенный
жгут, привязанный к ветвям. Вокруг старых деревьев, растущих у дорог, на горных
перевалах и границах деревень, сооружались защитные каменные насыпи. Нередко
семья имела своё собственное дерево, растущее здесь же, возле дома.
Люди
замечали, скажем, что если жить под большим дубом, то проживёшь долго: он как
бы отдаёт часть своей силы. «Хорошим» деревом, дарующим энергию, считалась
берёза, в противоположность осине, забирающей силы. Тем не менее существует
поверье, что осина и тополь способны снять излишнее, «чёрное» напряжение и
«принять» на себя болезнь человека.
Приведите
примеры, если они вам известны, о приметах, связанных с деревьями.
Расскажите
случаи особого отношения людей именно к деревьям.
Издавна
люди благоговейно относились к старым деревьям. У славян с их помощью лечили
детей, к примеру, от грыжи или рахита. Ритуал совершался на рассвете –
считается, что это время, когда у дерева много сил. Ребёнка три раза проносили
голым сквозь разрез, сделанный в живом дереве: оно «принимало» на себя его
недомогание, «отдавая» больному свою энергию. После этой церемонии разрез
стягивали и замазывали глиной. Когда выздоровевший ребёнок вырастал, он должен
был заботиться о своём спасателе.
К
деревьям – долгожителям обращались с просьбой о ниспослании здоровья и
богатства, удачного брака и благополучных родов. У многих народов было
распространено поверье, что деревья принимают души умерших. Поэтому и на рубку
их существовал строгий запрет. Русские считали, что срубивший такое дерево
сходит с ума или ломает себе руки и ноги, а то и умирает. У украинцев
запрещалось уничтожать плодовые деревья: сделавший это обрекал себя на гибель.
Белорусы, слушая скрип дерева, верили, что это плачет душа замученного
человека. На Руси долго охранялись старые усадебные деревья. «Такие деревья
рубить нельзя», - передавалось из поколения в поколение. Такая же традиция
существует до сих пор и в Азербайджане.
Так веками
воспитывалось в человеке чувство бережного, осторожного отношения к деревьям, к
самой природе, ко всему, что, по его понятиям, превосходило его разум и возможности.
Эти суеверия предохраняли зелёные массивы от бездумной и жестокой вырубки.
В наше
время человек оказался не только отъединён от природы, но и противостоит ей, и
это неравное противодействие, хотя и с опозданием осознанного, грозит ему гибелью.
Что же, ситуация безнадёжная? Хочется верить, что это не так.
В завершении
нашего заочного путешествия я вам предлагаю мысленно отправиться на лесную
опушку и поиграть в весёлую игру.
Загадаю вам, ребятки,
Очень милые загадки.
Лесной барабанщик,
Длинноухий трусишка,
обожает морковку.
Кто это?
(Зайчишка.)
Давайте попробуем
побарабанить по своим коленкам, как зайчики…
Тра-та-та!
Тра-та-та!
Молодцы, ребята!
Всю зиму он в берлоге
спал
Да сладко лапу сосал,
Весной затопал
спросонок.
Ребята, кто это?
(Медвежонок.)
Потопаем, как
молодые Топтигины…Топ-топ-топ! Топ-топ-топ!
На дворе в кадушке
Заквакали подружки,
Потом прыг из ушата…
Кто же это?
(Лягушата.)
А ну-ка
поприседаем и поквакаем, как лягушки. Ква-ква-ква! Ква-ква-ква!
Тучки в небе
побежали,
Я раскрою зонтик,
Дружно капли
заплясали.
Это значит…(Дождик.)
Как же мы его
покажем? А вот так. Будем хлопать в ладоши и говорить : «Кап-кап-кап!»
Сейчас я спою для вас
песенку, а вы мне будете помогать. Как? Движениями.
Утром рано на лесной
поляне,
Звонко, звонко заяц
барабанит.
Тра-та-та! Тра-та-та!
Тра-та-та! Тра-та-та!
Из берлоги вылез медвежонок,
Топать начал он спросонок.
Топ-топ-топ! Топ-топ-топ!
Топ-топ-топ! Топ-топ-топ!
Лягушата делают
зарядку,
Пляшут, пляшут весело
вприсядку.
Ква-ква-ква!
Ква-ква-ква!
Ква-ква-ква!
Ква-ква-ква!
Сразу стало пусто на полянке,
Звонко, звонко дождик барабанит.
Кап-кап-кап! Кап-кап-кап!
Кап-кап-кап! Кап-кап-кап!
Вот такая песенка, песенка – чудесенка!
Подведение итогов.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.