Литература как часть культуры

Литература как часть культуры

Автор: Дмитриева Оксана Геннадьевна, учитель русского языка и литературы.
Место работы: МКОУ ШР "ООШ №11" с. Введенщина Иркутской области. 

«Нравственность есть Правда. Не просто правда, а Правда. Ибо это мужество, честность, это значит – жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает Правду.» 
                                                                                                    Василий Шукшин.

« Но очень уж трудна, очень сложна наша жизнь. То, что мы сделали, то, что мы повидали за тридцать – сорок лет, иным поколениям и в триста  не уложить»

В.П. Астафьев

« Без совести никакой литературы нет…Нравственный закон универсален, и он один на всех. В преемственности нравственной традиции заключается неубывающий  духовный капитал человечества, его уникальное достоинство. Но в отдельном человеке нравственность созидается заново, и никто не пройдет за нас путь, назначенный нам.».

В.Белов.

«Литература может многое, это не раз доказывалось отечественной литературой. Может – худшее, может – лучшее, в зависимости от того, в чьих руках она находится. Но у национальной литературы нет и не может быть другого выбора, как до конца служить той земле, которой она взращена.»

Валентин Распутин.

       «Давайте взглянем прямо в лицо нашей жизни: обшарпанные подъезды, железные двери , решетки на окнах, озабоченные лица, маты, пьянство, тоска безденежья  и это продолжается  не один год .   Молодым людям зачастую некуда пойти: нет бесплатных секций, кружков, а если и есть, то находятся другие причины, чтобы остаться в подъезде и попить пиво.

И порой очень трудно достучаться до сердца наших детей,  с какой-то там нравственностью.

Как решить эту проблему в наших конкретных условиях?  По мнению известного педагога Л.В. Суровой, педагогика существует  не в безвоздушном пространстве  и отвечает на вопросы: чему учим, как учим   и, когда учим?

Под нравственностью понимается исторически проверенная и не потерявшая своего гуманистического значения система этических норм и ориентиров.  Духовность же - это способность бескорыстного, самоценного стремления к абсолютной истине, добру, красоте.

Важным является воспитание у учащихся определенных качеств личности (не только знаний, умений и навыков), обладающей  гражданским, национальным и духовным самосознанием; возрождение утраченных критериев нравственности, «безусловных условностей поведения», утверждения вечных общечеловеческих представлений о совести, чести, понятиях добра  и зла в конкретных  исторически сложившихся формах, приобщение учащихся ко всем сферам духовного опыта и образования.

Основные направления  работы

·        Воспитание качеств личности, дающее возможность ее полноценной духовной и практической деятельности в современных условиях( с опорой на духовный опыт народа, переданный нам  русской литературой)

·        Утверждение основ духовно- гражданского национального самосознания, патриотического сознания личности.

·        Освоение на основах духовного опыта учащихся установленного государственным стандартом объема знаний по литературе.

·        Создание предпосылки развития корректного мышления, развитие способности триединого сознания действительности                           (рационального, образно- эмоционального, религиозного).

·        Формирование верного отношения к труду, как служению людям,  противоположному образу мыслей  «общества потребления»

·        Содействие здоровому, духовному психическому и гармоническому развитию учащегося, укреплению сознательного отношения к своему здоровью, стремление к здоровому, активному образу жизни и эстетическому  отношению к нему.

Первоочередные технологические задачи:

1.     Осознание значения литературы в  системе культуры, овладение основами науки через приобретение минимальных знаний об истории ее развития.

2.     Овладение языком предмета и умения мыслить в русле его закономерностей.

3.     Овладение началами творческого мышления, творческого отношения к предмету, умение самостоятельно совершенствоваться во владении предметом.

          Средство решения задач – поурочное изучение предмета и расширение форм внеурочной деятельности учащихся.

                  «Как ввести ученика в мир культуры, - пишет кандидат педагогических наук В.А. Лазарева в статье «Принципы и технология литературного образования школьников», - помочь ему освоиться в нем, сделать своими культурные ценности? Как это сделать в сегодняшних условиях, при таких могучих конкурентах:  мутной телевизионной волны, льющей на детей совсем иные ценности…; кошмара «первоначального накопления капитала», в котором должны «крутиться» их родители, да и сами они нередко в этом принимают участие. Что может противостоять этому? Культура.»

         Массовым представителем культуры сегодня является образование.

Именно в нем есть все – науки, литература, искусство, к которым преподаватель может  и должен  открыть дорогу. Это и будет образованием человека. Литература как часть культуры, и содержит в себе вечные нравственные и духовные  ценности. Для их освоения учащимися преподавателю литературы необходимо выработать свою технологию, свою систему пошаговых действий, которая приведет к желаемому результату: формированию духовно и нравственно развитой личности

         Литература существует  не в безвоздушном пространстве и  несет на себе печать времени. Она - та связующая нить, что соединяет поколения, передает эстафету духовных поисков и идеалов народа. И хотя литература не является прямой иллюстрацией истории, историческая энергия  в ней проявляется  даже  в том, как писатель видит мир. Поэтому  началом всех начал на уроках литературы  становятся экскурсы в историческое прошлое. При этом необходимо наполнить такие обзорные уроки живым трепетом ушедшей жизни, с ее духовными поисками, победами, поражениями, трагедиями.

         Учебник по литературе Ю.В.Лебедева дает такую возможность. Разделы о творчестве отдельных писателей предваряются обобщающими  главами, которые дают целостную  картину развития литературы 1860-х, 1870-х, 1890-х. годов. Автор показывает непростую взаимосвязь литературного процесса с движущейся историей, существующий между ними напряженный диалог. Прослеживается духовное преображение русского общества на переломных, судьбоносных  этапах его истории во всей полноте конкурирующих друг с другом умственных движений, оказавших на литературу сложное влияние и по- своему преломившихся в ней. Поэтому рядом с революционерами – демократами в учебнике представлены либерально-западническая и либерально- славянофильская мысль, религиозно-философские течения. Учебник становится важным подспорьем в решении задачи осознания учащимися причастности литературы к проблемам истории русского народа, дает возможность  строить уроки  в проблемно-диалогическом плане, что вызывает интерес учащихся.

         Например: литература 60-70х годов 19 века - диалог с жизнью.

Цели урока:

·       дать учащимся представление о влиянии истории на литературный процесс и о своеобразном преломлении общественной мысли в литературных произведениях.

·       продолжить работу по воспитанию исторической памяти.

·       познакомить учащихся с западниками, славянофилами, революционерами- демократами,  сравнить их программы преобразования России и связать борьбу демократии и либерализма с проблемами  сегодняшнего дня.

Оформление доски: Слово, слово – великое дело.

План урока:

1.Россия на переломе. Размежевание сил.

А) борьба вокруг конституции

Б) покушение на царя.

2. Вокруг «Современника»

3.Путем реформ.

Тезисы из лекции: 60 годы, история Александра 2, борьба за отмену крепостного права, две силы-социал-демократы, и либералы. Одни хотели перемен путем революции, другие- путем реформ. Свои идеи проводили через книги, критику, журналы. Взгляды революционеров- демократов в «Современнике». Идеологи – Чернышевский и Добролюбов звали Россию к топору.

         Либералы делились на  две группы: западники и славянофилы.

Первые считали: от Петра Россия должна идти путем запада. Вторые –за самобытность, общинное землепользование. Земский Собор.

         В дальнейшем этот обзорный урок станет основополагающим в определении позиций того или иного писателя, его общественных взглядов и мировоззрения. Понятным станет тогда, какую роль сыграл московский период жизни и творчества А.Н.Островского в создании им русского национального театра  или почему у И.С.Тургенева произошел разрыв с «Современником».

         Знакомство с личностью и биографией писателя, поэта становится вторым важным шагом литературного образования учащихся. И здесь преподавателю важно показать ту питательную среду, истоки, из которых берет начало любое творчество.

Живыми и яркими  получаются уроки по творчеству А.Н.Островского с использованием фильма «Дом-музей Островского в Москве»,  где передана атмосфера  народного быта, уют замоскворецких усадеб. С интересом слушают учащиеся  рассказ о Ярославско- Костромской дороге, вблизи которой  прошло детство Н.А.Некрасова, а потом  охотно  пишут сочинения миниатюры о первом знакомстве поэта с народом.

Журнал « Литература в школе» для подготовки таких уроков. Вот, например, в каком ключе можно построить рассказ об Есенине, опираясь на статью Н.Зуева «Народные истоки поэзии Сергея Есенина»

          «Первые мои воспоминания,- относятся  к тому времени, когда мне было три года. Помню лес, большая канавистая дорога. Бабушка идет в Радовецкий  монастырь, который в 40 –ка верстах от нас. Я,  ухватившись за ее палку, еле волочу ноги, а бабушка приговаривает: «Иди, иди ягодка, Бог счастье дает».

Важно донести до учеников, что обретение народной верой, народных основ нарождающейся личности будущего поэта способствовало все его воспитание, весь быт  в семье деда по матери Федора Андреевича Титова.

          Живые, конкретные детали делают урок по биографии интересным. Из сегодняшнего дня можно и нужно стараться перебросить мостик  в прошлое. Так удачно вписался в уроки рассказ о приезде Иркутск   праправнука Л.Н.Толстого – Владимира Толстого, ныне директора музея «Ясная Поляна» в1999 году на встрече, с которым я была в областной библиотеке и он рассказывал  о трудностях и радостях, которые переживает музей, где работало на тот момент 270  сотрудников.

         Насколько дороги эти живые островки литературной истории - должны ощутить наши ученики. Не пустым звуком должны стать для них Спасское – Лутовиново,  Щелыково,  Шахматово, «атмосфера особой  духовности этих спрятавшихся в российском захолустье старых «дворянских гнезд», где нерасторжимо слились природа, музыка, живопись, поэзия, народное искусство, охота, простодушная приветливая архитектура провинциальных поместий с их старинными библиотеками и домашними театрами…». Для этого с помощью учеников накапливается большой иллюстративный материал.

         Третьим важным шагом  в преподавании литературы становится работа  со словом. Без конкретного освоения как литературоведческих понятий, так и значения новых слов, невозможно  глубокое постижение художественного произведения. Учащиеся сами должны определить корневую основу, например такого слова, как «народ»,прежде всего  ищут однокоренные слова и делают открытия , что в этот ряд входят и «Родина», и «родник», и «родня». И понятным тогда становятся принадлежность к одному роду, к одному истоку. Приставка «на» подсказывает им , что само понятие народ существует, как преемственно  сменяющие друг друга  поколения, передающие свои главные ценности- родную землю и язык, культуру. Стоит изменить приставку,  поставить «вы» или «от» и совершенно меняется смысл слова – перед нами «выродок» или «отродье», тот кто предал свой род , отошел от него . Продолжением начатой работы со словом становится задание – нарисовать, проследить генеалогическое древо своего рода. Такое «путешествие» помогает понять и поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» и роман Толстого «Война и мир» и пьесы Островского, и произведения Платонова, рассказы и пьесы Чехова и даже повесть Булгакова «Собачье сердце»

 Рассматриваются  произведения Н.С.Лескова, Г.И.Успенского.                                « Очарованный странник».  На уроке провожу словарную работу: Очарованный, странник; работаю с толковым словарем, рассказываю о времени, которое описано в произведении, зачитываю отрывки, чтобы передать атмосферу 19 века. Обсуждаем главного героя, выясняем, почему автор дал такое название рассказу.

Именно такая словарная работа духовно обогащает внутренний мир учащегося, помогает ему в дальнейшем ориентироваться как в проблематике произведения, так и жизни.

Следующим важным этапом преподавания литературы становится постижение идейного содержания произведения постижение идейного содержания произведения.

Можно выделить две сквозные  идеи на первом и втором курсах училища: любовь к Родине как неприемлемая основа, питающая истоки жизни человека; смысл его жизни, к осознанию которого на определенном этапе подходит молодой человек. Патриотическая идея  выражена в ряде произведений в прямой форме, особенно когда речь идет о защите Родины от внешних врагов. Благодатную пищу для воспитания патриотического чувства дает роман Л.Н.Толстого «Война и мир». При многообразии поставленных автором проблем, центральной остается «Мысль народная».

По-разному можно относиться к вопросам веры. Но нельзя отрицать тот исторический факт, что основой культуры, собирающей воедино различные сферы духа, было православие. Не случайно в наше время проводятся международные  рождественские чтения, где решаются вопросы, посвященные сотрудничеству светских и духовных образовательных учреждений. По – новому сейчас звучат произведения тех писателей, которые размышляя о вере, видели в ней «священные колодцы духа», воспитавшие в русском человеке долготерпение и жертвенность, тягу к добру, красоте  и жизни по совести в соответствии с христианскими заповедями А.П.Чехов «Студент», В.П.Распутин «Мать Ивана, дочь Ивана». «Прощание с Матерой», И.Шмелев «Лето Господне».

Во все времена остается злободневным творчество нашего земляка В.Распутина. в его произведениях звучит мысль о трагических последствиях для человека разрыва с духовными, трудовыми , нравственными традициями родной земли. Нарушение «цепочки  человеческой памяти» не может бесследно пройти для людей, живущих на земле. В повести «Прощание с Матерой» автор говорит, что можно построить новые дома и поселки, но нельзя построить новую жизнь, где нет любви и уважения к людям, к их духовным традициям. Итог такой деятельности  писатель красноречиво показал в своей повести «Пожар»

Русский характер, русское представление о добре и зле, святости домашнего очага, совести, любви к Родине, жизни в минуты испытаний одним миром, вере, надежде, любви…  По- прежнему наши великие классики  и современники, по – прежнему наш народ, через свои традиции, говорят с нами об этом.  И надо научиться  сердцем, слышать их, тогда и дети наши услышат. Тогда не будет проиграна эта борьба за будущее, передовая линия которой, хотим мы этого или не хотим, проходит через наши школы.