Инфоурок Русский язык Другие методич. материалыЛитературная гостиная "По Дону гуляет казак молодой" (Картины жизни донских казаков в романе М.Шолохова Тихий Дон")

Литературная гостиная "По Дону гуляет казак молодой" (Картины жизни донских казаков в романе М.Шолохова Тихий Дон")

Скачать материал
библиотека
материалов

Заседание литературного кружка «Вдохновение»

Тема: «По Дону гуляет казак молодой…» (Картины жизни донских казаков в романе-эпопее М.А.Шолохова "Тихий Дон")

Форма проведения: литературная гостиная
Цель: познакомить студентов с историей возникновения донского казачества, с их образом жизни, характерными особенностями казачества как сословия через литературные образы романа «Тихий Дон», создавая при этом оптимальные условия для раскрытия их творческого, интеллектуального потенциала.

Задачи:
Учебные: 

-научить выявлять заложенные автором в произведении проблемы и размышлять над ними;

- научить понимать идею произведения, смысл его названия и способы их воплощения.


Развивающие:

- развитие умения анализировать текст, развивать критическое мышление студентов;

-формирование языковой компетентности студентов, языкового чутья и бережного отношения к слову;

- развитие связной, правильной, образной и эмоциональной речи, литературных и творческих способностей, совершенствование речевой культуры;

- развитие умения подтверждать свои ответы цитатами из текста.

- формирование базовых навыков работы в команде, коммуникативных навыков, умения презентовать себя.


Воспитательные:

-способствовать воспитанию интереса к истории своей Родины, своего народа; осознанию того, что Гражданская война-это одна из трагических страниц нашей истории.

-воспитание доброго, чуткого отношения к окружающим людям, стремление к истинным ценностям: добру, труду, семье как основе человеческого бытия.


Результаты :
личностные: любовь и уважение к большой и малой Родине, её населению, его языку и традициям; эффективное накопление своего личностного опыта: умение сопереживать героям, развитие этических чувств, понимание общечеловеческих ценностей.
предметные: понять смысл названия произведения; соотнести личность автора и героев романа; уметь анализировать поступки героев, видеть их связь с особенностями жизни казачьего сословия в определённую эпоху, определить причинно-следственные связи участия казачества в Великой Октябрьской революции и в Гражданской войне.
метапредметные: осознание закономерности исторических процессов с фактами частной жизни на примере изображения Шолоховым казачьих семей; уметь делать философские, политические, нравственные выводы.


Оборудование и материалы к уроку: проектор, компьютер, видео- и аудиозаписи, баян, фрагмент художественного фильма Е.Урсуляка «Тихий Дон».
Межпредметные связи: БД.03.История, тема «Гражданская война и иностранная интервенция»; БД.11 История родного края, тема лекции «Оренбургская губерния в начале XX века»; века ОГСЭ.04. Культурология, тема «Русская культура XX».

Методы и приемы: словесный, наглядный, метод чтения вслух, метод творческого самовыражения, метод экспрессии в творческой ситуации; формы организации учебной деятельности: коллективная, групповая, индивидуальная; методические приемы: цитирование, чтение наизусть, использование межпредметных связей.

Ход заседания

  1. Организационный момент.

      Ведущая: Добрый день!

Откроем дверь нашей гостиной,

Куда не входят без причины,

Куда ведёт души стремленье

И благородное общенье!

Демонстрация фрагмента и кинофильма «Тихий Дон» (реж. Е.Урсуляк) как мобилизующее начало.

II. Вступительное слово ведущей гостиной, преподавателя Сарбасовой Г.Б. Представление гостей.
Донские, сердцу милые пейзажи!
Луга, изгибы берегов крутых…
Я изменился, стал с годами старше,
Но мне и часа не прожить без них.
Хутор Татарский - волнуешься немножко,
И в душу веет свежею волной
Паром пересекает Дон.
Здесь Вёшки
Раскинули сады передо мной.
Слепят пески, влекут деревьев шорохи,
Зеленокрылых елей торжество.
Здесь «Тихий Дон» писал
Волшебник Шолохов,
И мы во власти волшебства его. 


- «Тихий Дон» - прежде всего книга о донском казачестве. «Библия донского края», как о ней говорят. Шолохов стремился показать казачество как целый мир, при всех его особенностях, живущий общечеловеческими радостями и печалями. 
- Шолохов с пронзительной ясностью и горечью показал нам в своём произведении трагедию казаков в годы Октябрьской революции и коллективизации особенно Гражданской войны. А за историческими судьбами казачества вырисовывается судьба народа России. 

Мы сегодня окунемся в художественный мир романа вместе с нашими гостями:

  1. Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы п Адамовка, иерей Кочкин В.Г.

  2. Атаман Адамовского хуторского казачьего войска Бакалейко Ю.Л.

-Михаилу Александровичу была присуждена Нобелевская премия, как значится в дипломе лауреата, «За художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время». 
-На вручении Нобелевской премии Михаил Шолохов нарушил правила этикета церемонии, не поклонившись королю Густаву Адольфу VI, вручавшему премию. Это было сделано намеренно со словами: «Мы, казаки, ни перед кем не кланяемся. Вот перед народом - пожалуйста, а перед королем не буду и все…». Действительно, одна из заповедей казака гласит: служи преданно своему народу, а не вождям.
-Действие романа сосредотачивается в одной из наиболее «сложных» провинций России - на Дону. Кто же составляет население Донской области? Кто такие донские казаки, герои романа? И почему М.Шолохов дал именно такое название своему самому значительному произведению?

III.Коллективное сообщение студентов 11 ИС группы «Смысл названия романа М.А.Шолохова «Тихий Дон» ( все студенты читают наизусть)

СМЫСЛ НАЗВАНИЯ РОМАНА М. А. ШОЛОХОВА "ТИХИЙ ДОН"

1."Ой ты, нала батюшка, тихий Дон!" - так в своих песнях обращаются к великой реке донские казаки. Хотя от Днепра и Терека до Яика и Амура раскидало казачество хутора за свою многовековую историю (с 1549 г. упоминаются в летописи "казаки"), для всякого русского человека с судьбой и укладом казаков неразделимо связана именно эта река.

2.Удивительно ли, что, взявшись за роман о донском казачестве, М. Шолохов первоначально дал ему имя "Донщина", однако с расширением замысла изменил и название своей главной книги: "Тихий Дон". На первый взгляд простое, это название вобрало в себя все смысловое богатство грандиозного романа-эпопеи, стало поистине символом судьбы лихих донцев. А так как всякий символ имеет бесконечное число значений, смысл названия этого романа невозможно объяснить в двух-трех словах.

3.Так уж сложилось исторически, что изначально казаки были только независимыми, свободолюбивыми воинами, которые селились по окраинам русских земель, защищались от набегов кочевников, промышляли набегами на чужие пределы; по сути дела, они на Руси несли пограничную службу. Земли же попадались все богатые, а боевыми трофеями и даже разбоями не всегда разживешься: ненадежное это дело да и опасное.

4.Короче, преодолевая устоявшиеся обычаи и даже запреты, стали казаки в свободное от военных действий время сеять хлеб. Так что у всякого казака было сразу как бы две ипостаси: казак-воин проходил военные сборы, добывал славу в походах; казак-земледелец сеял, пахал, растил детей.

5.Донское казачество не было в этом исключением. Земля на Дону, особенно нижнем, жирная, богатая; говорят, воткни в нее палку - прорастет. Да и нет в ней особого дефицита: бескрайни донские степи. "Степь-матушка, Дон-батюшка" - так называли их казаки, кормильцем величали тихий Дон.

6.И впрямь: оплодотворят щедрые воды Дона степь, и родит она богатый урожай на радость казакам и в прибыток их хозяйствам. Потому и располагаются казачьи хутора по берегам могучей реки: тут тебе и столь необходимая всякому земледельцу вода, и рыба водится в изобилии, да и водный путь гладок да широк.

7. На донском берегу расположился и хутор Татарский станицы Вешенской: "Мелеховский двор - на самом краю хутора. Воротца со скотиньего база ведут на север к Дону. Крутой восьмисаженный спуск меж замшелых в прозелени меловых глыб, и вот берег: перламутровая россыпь ракушек, серая изломистая кайма нацелованной волнами гальки и дальше - перекипающее под ветром вороненой рябью стремя Дона" - так начинается роман М. Шолохова.

8.Размеренная жизнь земледельца чем-то напоминает течение реки: течет вода - идет время, немудреные события казачьей жизни сменяют одно другое: пахота, посев, покос, жатва. Но как неизменны речные берега, так неизменна в основе своей и жизнь на лоне природы: за зимой приходит весна, за жатвой - пахота.

9.Природное время циклично, течет по кругу; оно опровергает известный афоризм древнего мудреца: мол, нельзя в одну реку войти дважды. Проходит вода, но сама река пребывает вечно. Где бы ни странствовал донской казак, по возвращении первым его встретит Дон-батюшка, по прежнему полноводный и тихий.

10. "Бывало, отслужат казаки в Атаманском полку сроки, - снаряжают их к отправке по домам. Грузят сундуки, именье свое, коней. Эшелон идет, и вот под Воронежем, где первый раз приходится переезжать через Дон, машинист, какой ведет поезд, дает тихий ход, - самый что ни на есть тихий... он уже знает, в чем дело. Только что поезд выберется на мост, - батюшки мои!.. что тут начинается! Казаки прямо бесятся: "Дон! Дон наш! Тихий Дон! Отец родимый, кормилец! Ур-р-ра-а-а-а!" - из окны кидают, с моста прямо в воду, через железный переплет, фуражки, шинелях старые, шаровары, наволоки, рубахи, разную мелочь. Дарят Дону, возвертаясь со службы. Бывалоча глянешь, - а по воде голубые атаманские фуражки, как лебедя али цветки, плывут... Издавна такой обычай повелся". (Кн. II, ч. V, гл. X.)

11.Циклично природное время; циклична и сама жизнь казака-землепашца, жизнь в целом: вроде бы всего раз рождается, раз умирает человек - да не раз, с рождением ребенка начинается новый круг его существования. Человек смертен лишь сам по себе - в роду, в своих детях он продолжает себя, обретает бессмертие. Поэтому так много места уделяет Шолохов истории казачьих родов: Мелеховых, Коршуновых, Листницких, поэтому так важно для писателя, крепок ли род героя, не лягут ли грехи отцов на плечи детей, как всю жизнь поломало Аксинье двойное преступление, совершенное ее родными.

12.Не зная значения для казака семьи, рода, трудно объяснить слова автора: "Отсюда и повелись в хуторе горбоносые, диковато-красивые казаки Мелеховы, а по-уличному - Турки". Вроде бы, кроме Пантелея Прокофьевича и Григория, ну может, еще Дуняши, и нет пока "турок" в Татарском, да не ошибка это Шолохова: о том, что вопреки всему не пресекся род Мелеховых, говорит писатель, и последние строки романа разъясняют эту загадочную фразу.

13.Циклична жизнь казака-землепашца, да не скажешь того про казака-воина. Историческое время вламывается в его хутор, срывает его с родных мест и ведет на войну. Не отсидеться казаку на печи, потому что с малых лет приучен он к седлу и шашке, вспоен рассказами о боевых доблестях донцев, за оскорбление почтет отвод от воинской службы, тем более тогда, когда враг топчет родимую землю.

14.И вот уже мерится жизнь казака не сменой времен года, а учениями да походами, сражениями да подвигами: линейно историческое время, нет в нем повторений, не важно ему, зима ли, весна на дворе. Иным значением теперь наполняется заглавие романа: не река Дон, а земля Донщины, издавна заселенная казаками, имеется в виду, и от веку нет покоя этой земле. "Тихий Дон" тогда - оксюморон, взаимопротиворечивое сочетание слов.

15. О том и старинные казачьи песни сложены, песни, взятые Шолоховым эпиграфом к роману: Не сохами-то славная землюшка наша распахана... Распахана наша землюшка лошадиными копытами, А засеяна славная землюшка казацкими головами, крашен-то наш тихий Дон молодыми вдовами, Цветет наш батюшка тихий Дон сиротами, Наполнена волна в тихом Дону отцовскими, материнскими слезами.

16.Не тихий буйный Дон в романе Шолохова: идет братоубийственная война, льется кровь, один за другим гибнут казачьи роды. Как и в старинной песне, бьются казаки за родную землю, щедро поливают собственной и чужой кровью, да что на той крови вырастет? Не тем вспахивают казаки степь, не тем ее засевают; страшные урожаи соберут потом матери да вдовы.

17.Не щадит свирепый XX век донских земель: ворвался в каждую станицу, каждый курень, и вот уже, возвращаясь домой, не находят казаки свой дом прежним: семь человек родных недосчитался Григорий к моменту своего последнего возвращения в Татарский, навсегда пресекся род Листницких, дотла сожжены курени и "белого" Коршунова, и "красного" Кошевого.

18. Но как ввек не иссякнуть щедрому потоку тихого Дона, так не пресечься и донскому казачеству: многие сложили в бескрайних придонских степях головы, многие покалечены и телесно, и духовно войной, но не убита в казаках воля к жизни. И вот женится, не дождавшись конца войны, Кошевой: хоть и не самый путевый он из казаков, да жена ему досталась отменная, крепкой мелеховской породы.

19.Вот возвращается ранним мартом домой Григорий, возвращается и понимает, что удержало его на этой земле: "Что ж, вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына... Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром".

20.Замкнулся великий круг великого романа, возвратился главный герой туда, откуда начал он свой трагический путь, вернулся ранней весной, когда тает первый лед и природа уже готова вновь расцвести, словно бы в первый раз. Носила Григория история по своим полям, ломала судьба, пытаясь вырвать с корнями из этой земли, навсегда лишить казака родины, да Мелехов не Митька Коршунов: не сломать его, не оборвать ниточек, связывающих его с Доном, с его бескрайними степями.

21.Возвращаются понемногу с войны сыны великой реки, возвращаются, чтобы жить на этой земле. А там, где лед отошел от берега, видно, как тихий Дон катит свои живые воды в вечность свидетелем или участником описываемых событий, входит в образную систему произведения как ее составная часть, выступает как индивидуальный человеческий характер, как мыслящая личность со своими стремлениями, своим отношением к людям, своей особой судьбой.

Звучит русская народная песня «По Дону гуляет казак молодой» в исполнении хора юношей- студентов 11 ЭКиБУ, 11ИС, 11МЕХ, 11ТОиРАТгр. ( Аккомпаниатор А.К.Исмухамбетов)



IV. Групповое сообщение «Особенности одиночной подготовки казаков к военной службе» студентов 11 ТОиРАТ гр.

Слово ведущей. Казаки являются воинами и хлеборобами одновременно. Этими двумя понятиями определяется жизнь казаков. Надо сказать, что исторически казачество складывалось на границах России, где были часты вражеские набеги, поэтому казаки были вынуждены с оружием в руках вставать на защиту своей земли, которая отличалась особенным плодородием и сторицей вознаграждала за вложенный в нее труд. Позднее, уже находясь под властью русского царя, казачество существовало привилегированным военным сословием, что во многом и обуславливало сохранение у казаков древних обычаев и традиций.

Особенности одиночной подготовки казаков к военной службе

1.Казачество как военное сословие имело своё организационное устройство и несло военную службу на особых условиях. Следует отметить, что казачество являлось внушительной военной силой Российской империи. Так, в 11 казачьих областях, занимавших площадь почти 608 930 км2, на 7305 тыс. человек населения приходилось 3381,6 тыс. служилых казаков, т.е. практически половина.

По состоянию на 1 января 1904 года в России насчитывалось 11 казачьих войск.

Самое большое по численности было войско Донское, Оренбургское занимало 6 место.

2. На службу казак являлся, как правило, на своём коне, в своём обмундировании, со своим оружием и в целом подготовленным к ведению боевых действий.

3.Подготовка к военной службе начиналась с самого раннего возраста, можно сказать, с появлением младенца на свет. Новорождённым дарили ружья, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Всё это развешивалось на стене рядом с местом, где лежала родительница с сыном. По истечении сорока дней, после того как мать выполняла очистительную молитву, отец надевал на ребенка портупею от шашки, и, придерживая холодное оружие своей рукой, сажал ребёнка на коня, потом возвращал матери, поздравляя её с рождением казака.

4.Когда же у маленького прорезывались зубы, родители вновь сажали его на лошадь и везли в церковь, где служили молебен Ивану-воину. Трёхлетние мальчики уже свободно ездили на лошади по двору, а в пять лет скакали по степи. Стрелять учились с семи лет, рубить шашкой — с десяти.

5.Сыновьям казачьих офицеров времени на детские игры отпускалось меньше, чем сыновьям простых казаков. Как правило, с пяти—семилетнего возраста отцы забирали их с собой на службу, а часто — и на войну.

6.Общинный характер обучения и воспитания у казаков выражался в том, что о молодом поколении заботились не только семьи, но и вся станица, что привело к появлению института общественных воспитателей — своего рода наставничества старшего поколения. Наставником обычно являлся крёстный отец, при этом как бы дополняя кровного отца. Если родной отец проявлял излишнюю мягкость в отношении своего сына, то крёстный «поправлял дело» суровостью, в результате чего достигался необходимый баланс в воспитании подростка3.

7.С 12 лет казачонка начинали водить на круг (сход), приглашать на другие общественные мероприятия, где он усваивал манеру общения казаков друг с другом, и прежде всего младших со старшими, постигал тонкости принятия решений в казачьей среде, проникался духом патриотизма, гордости за свой род, свою станицу. Таким образом, юноша, что называется, с младых ногтей знал своё предназначение — военная служба, на которой он должен зарекомендовать себя не хуже, чем старшие товарищи и братья4.

8.До 1835 года на службу казаков забирали всех — и старых, и молодых, кто только мог носить оружие. С 1835 года все казаки, кроме духовенства и калек, служили 30 лет: 5 лет действительной службы и 25 в запасе. С 1863 года 25 лет службы в запасе сократили до 15. По закону 1875 года служить обязаны были все казаки с 18 лет со своим снаряжением и лошадью: 3 года подготовительных, 12 лет действительных, 5 лет запаса, а затем войсковое ополчение.

9.Казачьи формирования по сути перестали быть регулярными и всё чаще выступали как постоянно готовый мобилизационный ресурс регулярной армии, используемый там, где от действий армии требуется стойкость и выдержка, умноженная на веками сложившееся военное искусство.

10.Взгляды казачества на воспитание фиксировались в специальных рекомендациях и руководствах: наставлениях, заповедях-запретах, заповедях-разрешениях, советах по воспитанию, а также в пословицах и поговорках и, конечно, в народных песнях.

Звучит казачья народная песня «Не кукушечка кукует». Исполняет (рук. Столярчук Н.В.

Приветственное слово атамана Адамовского хуторского казачеьего общества Бакалейко Ю.Л.

V. Главная идея романа. Визитная карточка семьи Мелеховых. 

Слово ведущей. У Шолохова казаки показаны традиционными, они и воины, они и земледельцы. Яркая одежда, улыбки, добрый, незамысловатый юмор казаков, портреты героев и особенно веселое лицо Дуняшки, как будто выражающее общее настроение, — все создает ощущение праздника. Крестьяне-труженики испытывают радость от общения с землей, от труда на ней. 
А главная идея романа - идея дома, святости семейного очага, его защиты. Не случайно роман начинается с предыстории семьи Мелеховых, судьба которой ярко описана в романе.

Что мы знаем об этой семье? Давайте с ними познакомимся.

Ведущая:

Дон, река большая, Дон много повидал,
О судьбе семьи казачьей нам он рассказал...
Мать Россия велика, И границам нет конца.
Все их надо защищать, От врагов оборонять.
И на южной, на границе
Разместилися станицы
И казачьи хуторки
По теченью Дон-реки.

На плетнях развешана посуда:

Банки, склянки, толстые горшки.

Прибрано гумно, порядок всюду.

Здесь живут донские казаки.

Пантелей:

На крутом брегу реки
Поселились казаки.
Пантелеева семья
Здесь приют себе нашла.
Жизнь вошла в семейный круг
Дети появились вдруг:
Пётр, Гришка и Дуняшка,
Вот весёлая тройняшка.
Все с хозяйством управлялись,
Всем работы доставалось;
Казакам, что тяжелей,
А казачкам чуть слабей.
Пантелей был крут везде,
В жёсткой всех держал узде.
Разойдётся он бывало,
Так, что всем им доставало.

Любил «крепкое словцо»,

Не жалел он никого.

Ильинична:
А жене так всех больней,
Был суров с ней Пантелей.
И жены её краса
Испарилась, как роса.

Пантелей:

«Дура», «старая карга»,

Ну чего ты понесла?

Всех отправлю я на баз!

Вам пахать там в самый раз!

Ильинична:

«Безобразник»! «Крючок старый!»

Ты свихнулся али нет?

Хвать работать, кликай зараз:

У меня готов обед!

Ильинична всем домом управляла,

Растила по старинке всех детей,

Работы все в полях справляла,

Кормила, холила двух сыновей.

Мудра как женщина, как мать к тому же,

Хранительница мелеховского очага,

Она ,любя, покорно шла за мужем,

Способная прощать даже врага.

Единственная из всего романа,

Кто с Богом в сердце и в душе живет.

И главное достоинство казачки –

Материнство – она до самой смерти пронесет!

Петро:

Петро – казак, а это значит,

Что три святыни у меня.

Одна – земля что Родиной зовется,

Вторая – воля, что под сердцем бьется,

Семья, да грива рыжего коня.

Ведущая:

Пантелей детей своих любил.
Петра вовремя женил
На казачке молодой,
Шаловливой, озорной.


Дарья:
Пантелеева сноха

Ведь жалмеркою была.

Порочна, ленива. Но красива!

Лебединой грудью наклоняясь,

Не очень уж трудолюбива,

Жила, никого на свете не боясь!

Дочь младенцем потеряла.

Мужа забрала война.

Дарья еще злее стала:

В руки казачка винтовку взяла.

Котлярова прилюдно убила,

За смерть Петра казачка отомстила.

Но счастливее не стала!

И пошла гулять… пропала…

Широка, просторна и легка

У казачки вольная походка.

Только мысль ее уже дурна:

Уплыла по Дону ее лодка!

Велика, могуча та река,

Унесла что Дарью навсегда!

Утопилась в Дон-реке
Не хотела жить в тоске.

Дуняшка:

ладша дочка - озорница,
Всегда весела, как птица,
Потихоньку подрастала,
Красу, силу набирала.

Характер мелеховский у ей-

Дуняшка достигнет цели своей!

Григорий:

А вот Гришка, сорванец,
С буйным нравом, как отец.
Ведь восточных он кровей
Взял у бабушки своей.
Год семнадцатый пошёл
Жар любовный снизошёл.
И была любовь впервой
 
К замужней бабе молодой...
Но батяня, как узнал,

Учинил ему скандал!


Пантелей:
-Ты с соседкой не блуди,
До беды не доводи.
И бросай ты кобелиться,
Надобно тебе жениться.
Жить в любви и без тоски
От венчанья до доски.

Ведущая.

И батяня в этом строг, Пригрозил ему как мог.
И женил его с уздой. На казачке молодой.

Но душа и сердце с той, С кем любовь была впервой.
А с женой он так и сяк, Жизнь не ладится никак.
Пантелей сноху, Наталью, Не даёт в обиду парню.


Наталья:

Казачку из всех баб узнаешь,

Она красива своей красотой.

Наталья – девка простая,

Казачка с гордою душой.

В глазах – огонь, а в сердце – рана.

Детей вскормить…

А уж с утра у полевого стана.

Работящая- свекрам в душу вошла.

Но на несчастную любовь обречена.

Люб ей Гришка! Люб!

Просит Аксинью мужа вернуть.

Долог страдалицы нашей путь.


Пантелей (Григорию):

-Всё же ты, сынок, неправ.
Жизнь Наталье поломав.
Ведь она из-за тебя
Косой взрезала себя!

Наталья:
Но Бог руку ей отвёл
И до смерти не довёл.
И вот наша голубица
Ходит ранена, как птица.
-Гриша,Гришенька вернись!

Григорий:
-Не люба ты мне, Наталья!
Опостыла! Отвяжись!..

Аксинья:
Казачка молодая на Дону жила,
На Дону жила, замужем была.
А сама красива телом и лицом,
Девка молодая! Ой, да с огнецом!

Муж-казак красивый, он её любил,
За любовь горячу подарки ей дарил.
Но как выпьет лишку, ревность изведёт
И жену младую смертным боем бьёт.

Молодость безумна, молодость слепа-
Казака младого встретила она.
Прикипела сердцем, телом и душой,
Ничего не страшно ей, с ним хоть в ад земной.

Он казак бедовый и красив собой,
Смелый и отчаянный парень молодой.
На коне он скачет, как джигит лихой
Думает Аксинья о Гришке день-деньской.

«За всю жизнь горькую отлюблю!»

Мой Гришка, мой! Не отдам никому!

Страстная и гордая, смелая, мятежная.

Впереди –измена, затем - ад и тьма кромешная.

Любви страсть жадная Аксинью погубила.

Но борется за счастье – и в этом ее сила!


Григорий:

Ты прости, Аксинья, за шальные встречи!

Женушка Наталья ждет меня далече.

Ты иди до дому, сама успокойся!

Я тебя не брошу, ты того не бойся!

Вот войну закончим, спразднуем победу!

Если жив останусь, я к тебе приеду!

Не кручинь ты сердце болью и тоскою,

Только вот вернусь я – будем мы с тобою!

Звучит казачья народная песня «Проезжала конница». Исполняет казачий ансамбль.

Ведущая
: Семья Мелеховых в романе Шолохова «Тихий Дон» — это «хранилище нравственного опыта» казачества, оплот национальной русской культуры. Шолохов не скрывает дикости нравов, которая подчас царила в казачьей среде, но не она, по мысли писателя, определяет духовный мир казака. Земля и труд на ней, воинский долг, семья, хутор, курень - вот его важнейшие составляющие, вот условия, которые сформировали характер настоящего казака Григория Мелехова. Тяжелый путь пролег между начальной и конечной точкой жизни Григория Мелехова. От начала до конца романа Мелеховы существуют как целое: семья, дом. Из таких кирпичиков и построен был мир казака, бывший долгое время несокрушимым. Другим центром патриархальной семьи была религия, великая христианская вера, семейный образ – икона в красном углу.

Напутственное слово настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы п. Адамовка, иерея Кочкина В.Г.


VI.Закрытие литературной гостиной.

. Ведущая: Казачество было своеобразным этносом, со своими привычками, обычаями, со своим языком, со своим кодексом чести. 
Вопрос студентам: 
-Есть ли среди вас потомки казаков?  

-А есть среди студентов казаки Адамовского качачьего войска? Молодцы, отличную и хорошую учебу совмещают с полезной интересной деятельностью.
-Ощущаете ли вы себя причастными к славной истории казачества? 

- Ребята! А что больше всего вас сегодня поразило, удивили, огорчило, поразило? Поделитесь впечатлениями от увиденного и услышанного.

Студенты 11 ИС, 11 ТОиРАТ, 11 МЕХ групп читают стихотворение В.Ходарева:
Говорили мне:
- Брось чудачества,
Вспоминать, что быльём поросло.
Ну какое теперь казачество?
Всё пропало и всё ушло.

Отскакали своё буланые,
В степь с казачкою не пойдёшь…
И стальные клинки булатные
Лишь в музеях теперь найдёшь.


Говорили мне:
- Брось чудачества,
О другом постарайся петь.
В прошлой жизни теперь казачество,
Мол, его-то и не узреть.

Так ли это? Не спорю.
Истина
О другом говорит порой.
Вот и мы традиции казачьи
Рассмотрели опять с тобой.

Сохранили.
И этим гордые.
Он остался из давних дней.
Как зовут нас откосы горные
Редким ржаньем гнедых коней!

А хопёрский напев услышится,
Наш протяжный, то сразу тут
Чем-то вольным душа возвысится.
Эти песни своё берут.

Говорили мне:
- Брось чудачества,
Но глаголю я вновь и вновь,
Что осталось, живёт казачество,
Вечна наша казачья кровь.

Звучит песня «Шашку бери» в исполнении юных казачат – учеников 3 б класса АСОШ№1 им. М.И.Шеменева.


VII. Рефлексия
Ведущая: Своим романом «Тихий Дон» писатель обращается и к нашему времени, учит искать ответы на важные вопросы, определять нравственные ценности не на пути нетерпимости и войны, а на пути мира, гуманизма, милосердия. Берегите своих родных, храните семейные ценности

Закончить нашу встречу хочется такими словами: пусть всё чаще рождается в вашей душе прекрасный и благородный порыв - погрузиться в мир произведений М.А.Шолохова!


Используемая литература:


  1. Асмолов А.Г., Бурменко Г.В., Володарская И.В.Формирование универсальных учебных действий в основной школе: от действия к мысли. Система заданий : пособие. «Просвещение», 2011. – 159с.

  2. Миронов А.В. Как построить урок в соответствии с ФГОС /. Волгоград: Учитель, 2013. – 174с.

  3. «О реализации национальной образовательной инициативы «Наша новая школа». http://www.liter.324school.spb.ru

  4. Предметно-методические материалы сайта «Фестиваль педагогических идей «Открытый урок».

  5. Санина Н.А. Режиссура школьного урока. Построение урока по законам театральной педагогики: http://lyceum1.perm.ru

  6. Шолохов М.А.«Тихий Дон», Ростов- на- Дону, Ростовское книжное издательство, 1998г.

  7. Электронный ресурс http://pisatel.org/old

  8. Сарбасова Г.Б. Стихи собственного сочинения к инсценировке «Знакомьтесь: семья Мелеховых»




























Санина Н.А. Режиссура ш

































































кольного урока. Построение урока по законам театральной педагогики: http://lyceum1.perm.ru

 1. Федеральные государственные образовательные стандарты.

2. «О реализации национальной образовательной инициативы «Наша новая школа»

3. http://www.liter.324school.spb.ru

4. Предметно-методические материалы сайта «Фестиваль педагогических идей «Открытый урок»

5. С.Б.Шадрина «Литературная гостиная. 9-11 классы» Волгоград «Учитель» - 2009.

Электронный ресурс http://pisatel.org/old

Миронов А.В. Как построить урок в соответствии с ФГОС /. Волгоград: Учитель, 2013. – 174с





V. Традиции и обычаи казачества.
1.-Внимание М.А.Шолохова к быту казаков не случайно. Обычная жизнь, мелочи быта подчиняют человека сложившимся обычаям, нравам, привычкам. Именно в быту проявляется традиционный уклад жизни. 
-Казаки являются воинами и хлеборобами одновременно. Этими двумя понятиями определяется жизнь казаков. Надо сказать, что исторически казачество складывалось на границах России, где были часты вражеские набеги, поэтому казаки были вынуждены с оружием в руках вставать на защиту своей земли, которая отличалась особенным плодородием и сторицей вознаграждала за вложенный в нее труд. Позднее, уже находясь под властью русского царя, казачество существовало привилегированным военным сословием, что во многом и обуславливало сохранение у казаков древних обычаев и традиций.
2.-Обратите внимание на эти лица. Сразу же вспоминается стихотворение 
Героини романа «Тихий Дон» - это Аксинья, Наталья, Дарья, Дуняшка, Ильинична. В их характерах воплощены лучшие черты женщины-казачки: верность и преданность в любви, неиссякаемое терпение, гордость, трудолюбие, стремление сохранить домашний очаг.
(выступление Лосевой А.)
-«Тихий Дон» – оксюморон, взаимопротиворечивое сочетание слов. В романе Шолохова Дон не тихий, а буйный: идет братоубийственная война, льется кровь, один за другим гибнут казачьи роды. Как и в старинной песне, проливают казаки кровь за родную землю, бьются с врагами и друг с другом, но не зерном засевают казаки степь, впитывает она их кровь; страшные урожаи предстоит собирать их матерям и женам. Казачий поэт Н.Н.Туроверов писал: «Бросил я косу, взял я шашку, не пашу я землю родную, а защищаю».
4.- Привольная и братская жизнь сильно привязала казаков к родине. Историк В.О.Ключевский писал: «…русский человек всегда жил с рекой душа в душу…» А казаки особенно. Они славили свой Тихий Дон, называя его «кормилец родимый». В плену ли, на смертном одре казак, прощаясь со всем, что имел драгоценного в своей жизни, всегда обращался к Дону: «Ты прости, мой Тихий Дон Иванович! Мне по тебе не ездити, дикого зверя не стреливать, вкусной рыбы не лавливать». 
- Свои чувства казаки выражали в песенном фольклоре. Песня... Она со-путствовала казаку всю жизнь. Истоки донской казачьей песни уходят вглубь столетий. В песнях рассказывалось, прежде всего, о героях-донцах, прославивших себя и своих сподвижников на ратном поле. Не без основания один из первых собирателей донских песен в прошлом веке Андроник Савельев, говоря о природном даровании донцов, назвал их «народом в высшей степени певучим». Тексты старинных песен выказывают душу казачью со всей ее многогранностью. Вот одна из них:
Песня «Тихий Дон наш батюшка» (исполняет Шахова В.)
- Конечно же, без песен не обходилась ни одна казачья свадьба.
Фрагмент фильма «Свадьба Григория и Натальи»
Вопросы учащимся:





VI. Своеобразие казачьего диалекта.
-При чтении романа вы не могли не обратить внимание на язык героев. Язык донского казачества довольно своеобразный. Он получил название донских говоров. Эта народная речь, или донской диалект, относится, безусловно, к русскому языку, но в то же время имеет значительные особенности. В традиционном диалекте употребляются специфические донские слова и выражения, отражающие старинный казачий быт, военные занятия, складывавшиеся общественные отношения.
Вопрос учащимся:
- Какие диалектные слова встретили вы на страницах романа «Тихий Дон»? 
О значении большинства слов можно было догадаться по контексту, но если какие-то из них остались для вас непонятыми, вы можете посмотреть в специальный словарь диалектных слов, составленный М.Г.Павловец, Т.В.Павловец ( показать словарь). А если вы их услышите вне контекста, посмотрим, поймёте ли вы, о чём идёт речь? 
(выступление Кораблиной А. и Мельникова А. Учащиеся в игровой форме проводят мини-викторину «Казачий диалект», показывая одноклассникам картинки, по которым нужно угадать слово)
- Действительно, донские выражения очень певучи и искрометны, читаешь их и не перестаешь удивляться, как точно в них проявляется душа донского жителя.
VII. Казачество и Гражданская война.
1.Советская власть принесла с собой самое страшное, что может быть в истории государства,- гражданскую войну. Это война, которая идёт внутри страны, заставляет отца убивать сына, а брата-брата. Война сломала казачество, разбила его крепкие и трудолюбивые семьи, разрушила вековые традиции и устои. Внесла разногласия война и в семейные отношения Мелеховых. Семья Мелеховых - своего рода микромир, в котором, как в зеркале, отражалась страшная трагедия войны. 
Обратим внимание на эпиграф романа «Тихий Дон»:
Не сохами-то славная землюшка наша распахана…
Распахана наша землюшка лошадиными копытами
А засеяна славная землюшка казацкими головами,
Украшен-то наш тихий Дон молодыми вдовами,
Цветен наш батюшка тихий Дон сиротами,
Наполнена волна в тихом Дону отцовскими, материнскими слезами.
-В эпическое повествование врывается голос автора: «Властно тянули к себе родимые курени, и не было такой силы, что могла бы удержать казаков от стихийного влечения домой». Каждому хотелось дома побывать,
«хучь одним глазком глянуть». И, словно выполняя это желание, Шолохов рисует хутор, «по-вдовьему обескровленный», где «шла жизнь на сбыв - как полая вода в Дону». Авторский текст звучит в унисон со словами старинной казачьей песни, которая стала эпиграфом романа.
2.-Закономерности эпохи заключаются не только в исторических событиях, но и в фактах частной жизни, семейных отношениях, где власть традиций особенно сильна и ломка их рождает острые, драматические конфликты. Мирный труд казаков, жизнь, наполненная повседневными заботами, запутанные сложные отношения обрываются войной. Перефразируя немецкого поэта Г.Гейне, скажу: «Мир раскололся пополам, и трещина прошла через сердце…казака»
Вопросы учащимся:
- Великая Российская революция изменяет веками устоявшийся уклад жизни казачества. Обратитесь к историческим фактам и попробуйте определить причины участия казаков в Гражданской войне. 
Примерные ответы учащихся:
- Первые декреты большевиков - «О мире и земле» склоняют основную массу казаков на сторону Советов- после длительной войны они смогли вернуться в свои станицы, и земля рядовых казаков, согласно Декрету о земле, осталась не тронута. Но это не касалось казаков зажиточных. А среди донских казаков таких было немало. 
-Политика расказачивания, начатая большевиками с принятием в ноябре 1917 г. декрета «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» постепенно превратилась в истребление казаков. В процессе расказачивания проводили реквизиции домашнего скота, сельскохозяйственных продуктов, переселение иногородней бедноты на земли, ранее принадлежавшие казачеству. Разве нельзя это расценить иначе как преступление против казаков? Ответом стали восстания казаков, переход их на сторону Белого движения. 
Вопросы учащимся:
Какие эпизоды в романе подтверждают отношение казачества к советской власти?
Примерные ответы учащихся:
- В романе Котлярову, увлечённо доказывающему, что новая власть дала бедным казакам права, равенство, Григорий Мелехов возражает: «Казакам эта власть, окромя разору, ничего не даёт!». 
- Гражданская война смертельной бороной перепахала вольное казачье братство. Брат шел на брата, сын на отца. Каждый верил в свою правоту и ради нее принимал смерть. 
-Григорий Мелехов служит то у красных, то у белых. Так, в конце января 1918 года он в рядах Красной гвардии сражается против Каледина, а затем полгода воюет против красных в составе Всевеликого войска Донского, подчиняющегося генералу Краснову, а в конце зимы 1920-21 годов уходит в банду Фомина. Григорий Мелехов искал свой, третий путь. Но этого пути в то время как раз и не существовало. Нельзя было оказаться между двух огней и не сделать выбор. В этом, как мне кажется, тоже отразилась трагедия казачества.
Фрагмент фильма «Казаки и советская власть» 
-Трагизм положения Мелехова да и всех казаков можно передать словами Есенина: «...в сплошном дыму, в развороченном бурей быте с того и мучаюсь, что не пойму, куда несет нас рок событий». Как личность, Григорий многое взял из историко-социального и нравственного опыта казаков, хотя автор и утверждал: «У Мелехова очень индивидуальная судьба, в нем я никак не пытаюсь олицетворить среднее казачество».


VIII. Жестокие нравы казачества.
Вопрос учащимся:
-Найдите в первой книге романа примеры жестокости, изуверства, нравственной развращенности казаков.
Примерные ответы учащихся:
1) Разъяренная толпа хуторян жестоко расправляется с женой Прокофия Мелехова.
2) Сам Прокофий разрубает до пояса батарейца Люшню (1-1-I).
3) Пятидесятилетний отец Аксиньи насилует свою дочь, за что жена и сын избивают его до смерти.
4) Степан Астахов «обдуманно и страшно» бьет молодую жену на следующий день после свадьбы (1-1-VII), а затем вновь, вернувшись с военных сборов, «охаживает» ее сапогами на глазах у равнодушно улыбающегося Алешки Шамиля.
5) Братья Мелеховы вступают в драку со Степаном, «клюют» его, «как стервятники падаль» (1-1-XIV).
6) С дикой яростью набрасываются казаки на ни в чем не повинных тавричан, приехавших на мельницу (1-2-V). 
Немало среди казаков и нечистых на руку, причем во время войны воровство, мародерство не только никого не смущает, но едва ли не становится предметом гордости.
- Шолохов не скрывает дикости нравов, которая подчас царила в казачьей среде, но не она, по мысли писателя, определяет духовный мир казака. Земля и труд на ней, воинский долг, семья, хутор, курень - вот его важнейшие составляющие, вот условия, которые сформировали характер настоящего казака Григория Мелехова. Тяжелый путь пролег между начальной и конечной точкой жизни Григория Мелехова. От начала до конца романа Мелеховы существуют как целое: семья, дом. Из таких кирпичиков и построен был мир казака, бывший долгое время несокрушимым. 
-Начало романа дышит мерным чередованием времен года в жизни бес-крайней донской степи, неспешным ходом хуторской жизни с хозяйственными заботами. Но, когда кончается роман, нет на земле более ни самого дома, ни этой семьи. Вихри страшного революционного времени пронеслись над домом, сорвали крышу, разметали людей, навсегда разрушили прежний порядок. Шолохов заставляет нас всмотреться в процессы на стыке старого, тысячелетнего, и нового, принесенного XX веком. Этот стык прошел через самую душу, через судьбу Григория Мелехова.
-Таким образом, казачество представляло собой относительно обособленное сословие, отличавшееся стремлением к независимости, своеобразной замкнутостью, свободолюбием, трудолюбием, дисциплинированностью, почитанием старших. То есть казачество было своеобразным этносом, со своими привычками, обычаями, со своим языком, со своим кодексом чести. 
Вопрос учащимся: 
-Есть ли среди вас потомки казаков? 
-Ощущаете ли вы себя причастными к славной истории казачества? 
(ответы уч-ся)
-Казачество—это состояние духа! Наш земляк поэт В.Ходарев историю, жизнь и нравы казаков часто изображал в своих произведениях. Одно из них, стихотворение «Казачество», прочитает Е.Козин:
Говорили мне:
- Брось чудачества,
Вспоминать, что быльём поросло.
Ну какое теперь казачество?
Всё пропало и всё ушло.
Отскакали своё буланые,
В степь с казачкою не пойдёшь…
И стальные клинки булатные
Лишь в музеях теперь найдёшь.
Говорили мне:
- Брось чудачества,
О другом постарайся петь.
В прошлой жизни теперь казачество,
Мол, его-то и не узреть.
Так ли это? Не спорю.
Истина
О другом говорит порой.
Вот мы пояс казачий пристально
Рассмотрели опять с тобой.
Сохранили.
И этим гордые.
Он остался из давних дней.
Как зовут нас откосы горные
Редким ржаньем гнедых коней!
А хопёрский напев услышится,
Наш протяжный, то сразу тут
Чем-то вольным душа возвысится.
Эти песни своё берут.
Говорили мне:
- Брось чудачества,
Но глаголю я вновь и вновь,
Что осталось, живёт казачество,
Вечна наша казачья кровь.
IX. Рефлексия
1.- Своим романом «Тихий Дон» писатель обращается и к нашему времени, учит искать ответы на важные вопросы, определять нравственные ценности не на пути нетерпимости и войны, а на пути мира, гуманизма, милосердия.
Вопросы учащимся:
-Из чего складывается духовный мир казачества?
-Назовите положительные и отрицательные стороны этого мира.
-Можно ли утверждать, что М.А.Шолохов объективно, со всей полнотой изображает казаков?
2.-Роман М. А. Шолохова возвращает нас к трагическим страницам российской истории, заставляя вновь и вновь осознавать простую истину, что высший смысл человеческого бытия — это созидательный труд, забота о детях и, конечно же, любовь, которая согревает души и сердца людей, неся в мир свет милосердия, красоты, человечности. И эти вечные общечеловеческие ценности ничто не способно уничтожить.
3. - Казачеству нашего края близки герои «Тихого Дона». Казаки Ставрополья являются потомками Донских казаков, переселенных на Кавказ в XVIII в. Обращаясь к истории, культуре донцов, мы вплотную прикасаемся к собственной истории и культуре. 
4.-Итак, какие проблемы и вопросы поднимаются М.А.Шолоховым в романе «Тихий Дон»?
Примерные ответы учащихся:
-проблемы гуманизма: уважение к человеку, как личности;
-проблема влияния войны на судьбу человека;
-проблемы общечеловеческие: честности, патриотизма, чувства собствен-ного достоинства, доброго отношения между людьми, проблемы семейных отношений, любви между женщиной и мужчиной, прославление святого чувства материнства и другие. 
5.Экспресс-тест по роману «Тихий Дон» (учащиеся выполняют его в течение 3-х минут, звучит песня «Матушка-река» на фоне видео «Донские пейзажи»)
X. Заключительное слово учителя.
-Роман с точки зрения аргументации на ЕГЭ по русскому языку и истории является настоящим кладезем, ибо автор затронул целый ряд проблем, вечных и в то же время актуальных во все времена. 
-В качестве домашнего задания Вам предлагается написать сочинение по роману в форме задания №25 ЕГЭ по русскому языку, а также выполнить проблемное задание в форме задания №39 ЕГЭ по истории: 
- «В исторической науке существуют дискуссионные проблемы, по кото-рым высказываются различные, часто противоречивые точки зрения. Ниже приведена одна из спорных точек зрения, существующих в исторической науке. «Политика советской власти в период Гражданской войны была направлена против казачества» . Используя исторические знания, приведите два аргумента, которыми можно подтвердить данную точку зрения, и два аргумента, которыми можно опровергнуть её. При изложении аргументов обязательно используйте исторические факты.
Закончить наш урок хочется такими словами: пусть всё чаще рождается в вашей душе прекрасный и благородный порыв - погрузиться в мир произведений М.А.Шолохова!


Использованная литература
Егорова Н.В. Поурочные разработки по русской литературе XX века. - М: «ВАКО», 2007г.
Павловец М.Г., Павловец Т.В. Словарь диалектных слов, встречающихся в «Тихом Доне».
Турьянская Б.И., Гороховская Л.Н., Миллионщикова Т.М. Литература в 11 классе. Урок за уроком.- М: ООО «ТИД «Русское слово – РС», 2008г.
М.А. Шолохов «Тихий Дон», Ростов- на- Дону, Ростовское книжное издательство, 1998г.





























«Казачество», автор В.Ходарев

Говорили мне:
- Брось чудачества,
Вспоминать, что быльём поросло.
Ну какое теперь казачество?
Всё пропало и всё ушло.


Отскакали своё буланые,
В степь с казачкою не пойдёшь…
И стальные клинки булатные
Лишь в музеях теперь найдёшь.


Говорили мне:
- Брось чудачества,
О другом постарайся петь.
В прошлой жизни теперь казачество,
Мол, его-то и не узреть.


Так ли это? Не спорю.
Истина
О другом говорит порой.
Вот мы пояс казачий пристально
Рассмотрели опять с тобой.


Сохранили.
И этим гордые.
Он остался из давних дней.
Как зовут нас откосы горные
Редким ржаньем гнедых коней!

А хопёрский напев услышится,
Наш протяжный, то сразу тут
Чем-то вольным душа возвысится.
Эти песни своё берут.

Говорили мне:
- Брось чудачества,
Но глаголю я вновь и вновь,
Что осталось, живёт казачество,
Вечна наша казачья кровь.


  • Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
    Пожаловаться на материал
Скачать материал
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Скачать материал

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Деловой русский язык»
Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Специфика преподавания русского языка как иностранного»
Курс повышения квалификации «Источники финансов»
Курс профессиональной переподготовки «Управление сервисами информационных технологий»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности специалиста оценщика-эксперта по оценке имущества»
Курс профессиональной переподготовки «Гостиничный менеджмент: организация управления текущей деятельностью»
Курс повышения квалификации «Международные валютно-кредитные отношения»
Курс профессиональной переподготовки «Управление качеством»

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.