Литературная гостиная «Рождество» , 7-8 классы

Литературная гостиная «Рождество» , 7-8 классы

Когда входят гости на экране ролик «Волшебное Рождество»

Все занимают свои места.

Рождество на Руси   - один из самых почитаемых и любимых праздников. И это не случайно, поскольку с этой ночи начинается земной путь Спасителя, начинается его земная жизнь, отданная им во искупление грехов человеческих. Само наше летосчисление ведется от Рождества Христова.

            Александр Блок

Был вечер поздний и багровый,

Звезда-предвестница взошла.

Над бездной плакал голос новый -

Младенца Дева родила.

На голос тонкий и протяжный,

Как долгий визг веретена,

Пошли в смятеньи старец важный,

И царь, и отрок, и жена.

И было знаменье и чудо:

В невозмутимой тишине

Среди толпы возник Иуда

В холодной маске, на коне.

Владыки, полные заботы,

Послали весть во все концы,

И на губах Искариота

Улыбку видели гонцы.

Играет музыка «Рождество»

- ОА: Рождество Христово - величайший после Пасхи православный праздник. Это праздник прихода Бога в телесном облике в земную жизнь. Младенец родился в полутемном холодном хлеву в пригороде небольшого городка Вифлеема. На место Рождения Христа указывала яркая Вифлеемская звезда, за светом которой следовали три восточных царя (их называют волхвами) Валтасар, Гаспар и Мельхиор. Они принесли в дар Божественному Младенцу золото, ладан и смирну. Ладан - дорогая ароматическая смола особого дерева, которую подносили в знак особого благоговения. Смирной, дорогим благовонным маслом, помазывали умерших. Итак, золото - Царю, ладан - Богу, смирну - Человеку.

Ролик «Рождение Исуса»

            А.А. Фет

Ночь тиха. По тверди зыбкой

Звезды южные дрожат.

Очи матери с улыбкой

В ясли тихие глядят.

Ни ушей, ни взоров лишних, -

Вот пропели петухи -

И за ангелами в вышних

Славят Бога пастухи.

Ясли тихо светят взору,

Озарен Марии лик.

Звездный хор к иному хору

Слухом трепетным приник, -

И над Ним горит высоко

Та звезда далеких стран:

С ней несут цари востока

Злато, смирну и ливан.

Песня

Пока ОА рассказывает 2 девочки в русских костюмах изображают уборку в помещении, расставляют гостинцы, зажигают свечи.

Мальчик выносит ёлку.

На экране портреты русских писателей и поэтов.

Сто лет   назад простые горожане тщательно готовились к празднованию Рождества: по всем домам шла суетливая, но радостная в предвкушении такого праздника, уборка. Двери мыли, медные ручки дверей начищали мятой бузиной, а потом обматывали тряпочками, чтобы, когда их снимут в Сочельник, они празднично засияли. Выносили на снег диваны и кресла, обметали и чистили их веничком. Особенно тщательно, до блеска, мелом начищали ризы на образах и ставили праздничные — белые с голубым — рождественские лампадки. На окна вешали свежие, словно чистый морозный снег, накрахмаленные шторы, спадающие пышными складками. На изразцовых печах сияли начищенные отдушники. Полы натирали мастикой с медовым воском, застилали их чистыми рогожками (если дом, попроще), а в домах побогаче в гостиной стелили "рождественский" ковер — на белом поле голубые цветы. Белили потолок и стены.

Потом устанавливали елку, которую убирали как только можно наряднее: ворохами цепей из разноцветной, золотой и серебряной бумаги, Вяземскими пряничками, крымскими яблоками, бусинками из леденцов, золочеными орехами, хлопушками с сюрпризами внутри, опутывали елку золотой паутиной, вставляли свечи в цветные защипочки.

Можно смело сказать, что, начиная с середины XIX века, ни один русский писатель не обошел тему Рождества и рождественской елки: Фёдор Михайлович  Достоевский, Николай Васильевич   Гоголь, Александр Иванович   Куприн, Максим   Горький, Александр   Блок, Борис  Пастернак и многие другие .

- ОА: Особый жанр – святочные рассказы. Святочная литература непритязательна, - но это тот самый случай, когда непритязательность значит не серость, а скромность. Святочный рассказ ни на что не замахивается, не проталкивается на ведущие роли, это – только эпизод праздника, только голос в общем хоре.

 - Ученик: Святки – так называют 12 святых дней с Рождества до Крещения (от 25 декабря до 6 января по старому стилю – от 6 до 19 января по новому). Они делились на «святые вечера» (25 декабря – 1 января) и «страшные вечера» (1-6 января). Название «страшные вечера», видимо связано с представлением об особенном буйстве нечистой силы (особенно длинная ночь!).

- Ученик: В России Святки (с 25 декабря (7 января) по 6 (19) января) ожидались с нетерпением, особенно молодежью. Они сменяли тяжелый сорокадневный рождественский пост, когда гулянья и разные потехи были запрещены, а до поста развлекаться не позволяли многочисленные хозяйственные работы. Со Святками приходили колядованье, скоромная еда, гаданья — возможность приподнять завесу над будущим, над предстоящим годом.

- ОА: Новый год, перенесенный указом Петра I в 1699 году с 1 сентября на 1 января (день, когда церковь чествовала святого Василия), разделил Святки на «Святые вечера» — с 25 декабря (7 января) по 1 (14) января — и «Страшные вечера» — с 1(14) января по 6 (19) января. Святые вечера в народном сознании были связаны с Рождеством Христовым. Вторая неделя (Страшные вечера) шла под знаком разбушевавшейся нечистой силы, активность которой прекращалась в Крещение, когда освящалась в церквях и прорубях вода, на дверях и окнах в домах ставили мелом или углем кресты и окропляли их принесенной из церкви «святой водой».

Обход дворов с песнями-колядками совершался за Святки трижды: в Рождественский сочельник — это была «рождественская коляда», под Новый год (в день Василия Великого, или Кесарийского) — «Васильевская коляда» и в Крещенский сочельник — «крещенская коляда». В первый день Рождества, вслед за духовенством, обходившим дворы с молебном, ходили ребятишки с восьмиконечной звездой и «славили Христа» — пели рождественские тропари (молитвенные стихи и песнопения православной церкви), за что им выносили пироги или печенье.

Входят колядующие:

 Пришла коляда

Накануне Рождества.

Дайте коровку,

Масляну головку!

А дай Бог тому,

Кто в этом дому,

Ему рожь густа,

Рожь ужиниста:

Ему с колоса Осьмина,

Из зерна ему коврига,

Из полузерна — пирог.

Наделил бы вас Господь

И житьем, и бытьем,

И богатством,

И создай вам, Господи,

Еще лучше того!

Дай те Господи

На поле — прирост,

На гумне — примолот.

На столе — гущина,

В закромах — спорынья *

Коровы-те дойны,

Сметаны-те толсты.

Сметану-то снимают,

Ложки ломают,

За окошко бросают.

Наши ребята все подбирают.

С праздничком!

- ОА: В числе колядовщиков обязательно был «мехоноша», собиравший в особый большой мешок «дары подаяния». Сбор колядовщиками продуктов когда-то был элементом поминальной обрядности: в поминальные дни нужно было накормить «дзядов» (умерших предков), не то — жди беды. Со временем дары утратили поминальный характер и стали «заработанной» добычей колядовщиков, которые делили ее между собой после обхода всех дворов. Зачастую с колядовщиками или отдельно ходили ряженые. Рядились козой, медведем, конем, быком, могли тянуть за собой плуг, имитируя пахоту, принимали образы стариков с длинными бородами из пакли, наряжалась горбатыми старухами, цыганами, солдатами, коновалами, при этом балагурили и разыгрывали целые сценки. Ряженье тоже стало просто веселой игрой, но сохраняет в себе все тот же общий смысл обряда, символику плодородия. Помня об этом, легче понять и тексты песен колядовщиков и ряженых.

Где коза ногою,

Там жито копною,

Где коза рогом,

Там жито стогом.

- ОА: На Святки принято было гадать. Святочные гадания продолжались вплоть до самого Крещения. Повсеместно проходили посиделки, игры. Молодежь хотела угадать своего суженого-ряженого, хоть одним глазком заглянуть в будущее. Среди простого люда бытовало поверье, что именно в эти святочные дни проникала па Землю различная нечисть, повредить она не могла, потому что Христос родился, а судьбу свою у нее можно было узнать.

Гадали по-разному. Девушки в деревнях ходили в полночь запертым дверям церкви и слушали. Если чудился звон колокольчика, это предвещало скорое замужество, если же слышался стук — к скорой могиле. На ночь под подушку клали гребень и говорили: "Суженый-ряженый, причеши мне голову".

- ОА: Интересным было гадание с пением подблюдных песен. Для такого гадания собирались в избе у одной из девушек, стелили на стол белую скатерть, на нее ставили блюдо (вот почему песни назывались подблюдными). Одна девушка показывает.

Особенно много было сложено подблюдных песен на тему замужества. Это и понятно, какой же девушке не хочется угадать свою судьбу? Все символы, встречающиеся в таких песнях, были понятны гадающим. Если упоминался хлеб, поле, зерно, каравай, блины, пироги, это предвещало благополучие, богатство, урожай. Если пелось о кольце, перстне, венце, это было к скорому замужеству.

Гадание Татьяны под подблюдные песни находим и у А. С. Пушкина в "Евгении Онегине". Изображает одна девушка.

 Из блюда, полного водою,

 Выходят кольцы чередою;

 И вынулось колечко ей

 Под песенку старинных дней:

 "Там мужички-то все богаты,

 Гребут лопатой серебро,

 Кому поем, тому добро И слава!"

 Но сулит утраты

 Сей песни жалостный напев;

 Милей кошурка сердцу дев.

У Пушкина описан и еще один распространенный вид гадания: окличка прохожих и проезжих.

 Татьяна на широкий двор

 В открытом платьице выходит...

 Чу... снег хрустит... прохожий; дева

 К нему на цыпочках летит,

 И голосок ее звучит

 Нежней свирельного напева:

 "Как ваше имя?" Смотрит он

 И отвечает: "Агафон".

- ОА: Это гадание состоит в том, что девушка, выходя во двор вечером или ночью и стоя у калитки, спрашивает у проходящего мужчины его имя. По поверью, это и будет имя будущего мужа. Кстати, окличка считалась очень древним народным поверьем.

На Святки старались запомнить сны, так как считалось, что в эти дни они приобретают особое значение. В Сочельник же снятся вещие сны, особенно при растущей лупе. Чтобы лучше запомнить сои, в изголовье ставили свечу и клали сонник, чтобы утром немедленно заглянуть в него и разгадать приснившийся сон. На ночь снимали с себя поясок, ведь он считался оберегом, и таким образом отдавали себя во власть темным силам.

- ОА: Самые смелые девушки гадали, накрывая стол на 2 прибора и в одиночестве ожидая событий. Описание этого гадания со всеми присущими ему атрибутами находим у В. А. Жуковского в уже упомянутой поэме "Светлана".

 Вот в светлице стол накрыт

 Белой пеленою;

 И на том столе стоит

 Зеркало со свечою;

 Два прибора на столе.

 "Загадай, Светлана;

 В чистом зеркала стекле

 В полночь без обмана

 Ты узнаешь жребий свой:

 Стукнет в двери милый твой

 Легкою рукою;

 Упадет с дверей запор;

 Сядет он за свой прибор

 Ужинать с тобою".

- ОА: Предлагаю сейчас всем попробовать погадать.

Гадание на воске. Во время гадания ролик «Ночь святая».

- ОА: Как праздновались на Руси святки вы услышали, а где же всеми любимая, неотъемлемая от Рождества и Нового года елочка? А дело-то в том, что елочки на Руси у наших предков не было. Вносить в дом и украшать вечнозеленое деревце на Рождество — это обычай северных народов. К нам же он пришел из Германии. Об этом обычае упоминается в немецких книгах XVI века. Вначале это были маленькие елочки или ветки ели, прибитые к потолку, или венком из еловых веток, обвитых лентами. Иногда это были ветки бука, омелы, можжевельника. Но со временем размер елочки стал увеличиваться, ее стали украшать свечами, игрушками. Это был символ вечной жизни и света, как и родившийся Христос. Говорили: «Нет праздника больше Рождества, как нет гнезда выше орлиного».

Только в XVIII веке вместе с немецкими колонистами, в большом количестве поселившимися в Петербурге и Москве, пришла на Русь и елочка вместе с Санта-Клаусом, нашим Дедом Морозом, и заняла свое должное почетное место в городских домах с Рождественского сочельника до Крещения. Да и празднования Нового года с особой пышностью начались с указа Петра I

Выходит глашатый.

 «О праздновании Нового года». Указ был объявлен 20 декабря 1699 года. В нем говорилось, что Новый год объявляется и отныне будет начинаться 1-го января.

1670 год приказано было встречать шумно, весело, украсить дома ветками ели, сосны, можжевельника, обязательно поздравлять друг друга с Новым годом. В 12 часов на Красной площади были назначены «огненные потехи» (фейерверки), приказано стрелять из пушек и мушкетов.

Божья елка

Г. Гейне

 Ярко звездными лучами

 Блещет неба синева.

 – Отчего, скажи мне, мама,

 Ярче в небе звезд сиянье

 В ночь святую Рождества?

 Словно елка в горном мире

 В эту полночь зажжена

 И алмазными огнями,

 И сияньем звезд лучистых

 Вся украшена она?

 – Правда, сын мой, в Божьем небе

 Ночью нынешней святой

 Зажжена для мира елка

 И полна даров чудесных

 Для семьи она людской.

 Посмотри, как ярко звезды

 Светят миру там, вдали:

 Светят в них дары святые –

 Для людей – благоволенье,

 Мир и правда – для земли.

Танец «Рождество»