Литературные направления и группировки 20-х годов.
Скифы. В преддверии Октября и
годы революции символисты, и прежде всего А.Блок примкнули к известной группе
"Скифы" (1917-1918), возглавляемой Р.Ивановым-Разумником. Это были
писатели разных школ и направлений (кроме А.Белого и А.Блока в группу входили
С.Клычков, С.Есенин, П.Орешин, А.Чапыгин, О.Форш; в сборниках также печатались
А.Ремизов, Е.Замятин, М.Пришвин).
Акмеисты,
в свое время объединившиеся в группу "Цех поэтов" (1911-1914)
после Октября возобновляют активную организационную деятельность. Истинным
вождем, душой этого направления был Н.Гумилев - поэт, прозаик, драматург,
критик, солдат и путешественник.
Но
"ко двору" революционной власти, несомненно, пришлись футуристы.
"Центрифуга", куда входили Б.Пастернак, Н.Асеев, существовала и в
первые годы советской власти. В 1922 г. некоторые поэты ушли в ЛЕФ, другие
объединились в группу экспрессионистского характера (сб. "Московский
Парнас").
Большинство
футуристов, прежде всего кубофутуристы, считая себя "новыми людьми новой
жизни", восторженно приняли Октябрь, мечтали о мировой революции (хотя
Д.Бурлюк оказался в эмиграции). "Председателем Земного шара" объявил
себя В. Хлебников. Маяковский, по его же собственному признанию, "Пошел
в Смольный. Работал. Все, что приходилось". И как заметил В.Ходасевич,
"для большевиков... он оказался истинной находкой", его группа
оказалась первой, на которую "было обращено покровительство власти".
ЛЕФ. В
конце 1922 г. образовалась группа ЛЕФ (Левый фронт искусства), куда входили
В.Маяковский, Б.Арватов, В.Каменский, Б.Пастернак, Н.Асеев, В.Шкловский,
О.Брик, С.Кирсанов, С.Третьяков, Н.Чужак,. К ЛЕФу были близки, вызывавшие
большой интерес у писателей-лефовцев, кинорежиссеры - С.Эйзенштейн, Д.Вертов.
Лефовцы
выдвинули теорию "социального заказа", идею
"производственного" искусства. Эта группа афишировала себя как
"гегемона" революционной литературы и нетерпимо относилась к другим
группам.
В
1928 г. Маяковский вышел из ЛЕФа, но не порвал с ним связи, пытаясь летом 1929
г. преобразовать ЛЕФ в РЕФ (революционный фронт искусства). Но после окрика
"Правды" 4 декабря 1929 г. и вступления Маяковского в ассоциацию
пролетарских писателей РЕФ прекратил свое существование.
Имажинизм. В январе 1919 г.
С.А.Есенин, Р.Ивнев, А.Б.Мариенгоф, В.Г.Шершеневич и др., именовавшие себя
"Верховным Советом Ордена имажинистов", выступили с изложением
принципов нового, альтернативного футуризму (это оговаривалось специально) литературного
направления - имажинизма.
Группа
стала хорошей творческой школой и довольно многочисленной: в нее входили, кроме
названных писателей, Р.Ивнев, И.Грузинов; будущий известный кинодраматург
Н.Эрдман и др. 53а). В творческих поисках участвовали художники и композиторы:
"Живописный манифест" был включен в Декларацию имажинистов в 1919г.,
а музыкальный манифест был оглашен весной 1921г. "Штаб-квартирой"
имажинистов было кафе "Стойло Пегаса"; сборники выходили в
издательстве "Имажинисты".
В
отличие от футуристов, искавших стыка между искусством и социальной практикой,
имажинисты провозглашали "победу образа над смыслом": imagо (лат.) -
образ. Отвергая представления о целостности, завершенности художественного
произведения, имажинисты считали, что из стиха без ущерба можно изъять одно
словообраз или вставить еще десять. Имажинистское стихотворение могло не иметь
содержания, но насыщалось словесными образами, которые подчас трактовались,
несмотря на полемику, в духе раннего футуризма. В.Шершеневич в книге "2х2=5"
писал: "Слово вверх ногами: вот самое естественное положение слова, из
которого должен родиться образ..."
Конструктивизм. В 1923 г. К.Л.Зелинским,
И.Л. Сельвинским, А.Н.Чичериным было провозглашено преимущественно авангардное
течение с установкой на поэтический эксперимент - "конструктивизм", к
которому примыкали В.А.Луговской, В.М.Инбер, Э.Г.Багрицкий и др.
В
1930 г. "Конструктивизм" как группа, не отвечающая духу времени,
самораспустился.
Серапионовы братья. В начале февраля
1921 г. несколько молодых писателей при Петербургском Доме Искусств (его быт
отражен в романе Ольги Форш "Сумасшедший корабль") - образовали
группу "Серапионовы братья" (по названию кружка друзей в одноименном
романе Э.Гофмана). В нее вошли Вс. Иванов, К.Федин, Н.Тихонов, М.Зощенко,
В.Каверин, Н.Никитин, М.Слонимский. Атмосфера была дружественной.
М.Горький
писал в августе 1922г.:"Она (группа - Л.Е.) для меня самое значительное и
самое радостное в современной России. На мой взгляд - и я уверен, что не
преувеличиваю, - вы начинаете какую-то новую полосу в развитии литературы
русской".
Перевал. В конце 1923г. вокруг
редактируемого А.К.Воронским журнала "Красная новь" образовалась
группа "Перевал" (название было дано по статье А.Воронского "На
перевале (дела литературные)". Первоначально в группу входили А.Веселый,
Н.Зарудин, М.Светлов, М.Голодный, а позднее - И.Катаев, Э.Багрицкий, М.Пришвин,
А.Малышкин. В отличие от многих других групп, перевальцы подчеркивали свои
связи с лучшими традициями русской и мировой литературы, отстаивали принципы реализма
и познавательную роль искусства, не признавали дидактику и иллюстративность.
Пролеткульт. Наиболее активную
деятельность в первые годы революции развивали поэты и прозаики Пролеткульта.
Оформившись 19 октября 1917 г. (т.е. за неделю до Октябрьской революции), он
ставил своей целью развитие творческой самодеятельности пролетариата, создание
новой пролетарской культуры. После Октябрьской революции Пролеткульт стал самой
массовой и наиболее отвечающей революционным задачам организацией. Он объединял
большую армию профессиональных и полупрофессиональных писателей, вышедших
главным образом из рабочей среды. Наиболее известны М.Герасимов, А.Гастев,
В.Кириллов, В.Александровский, критики В.Плетнев, Вал. Полянский. Почти во всех
крупных городах страны существовали отделения Пролеткульта и свои печатные
органы: журналы "Пролетарская культура" (Москва),
"Грядущее" (Петербург).
Деятельность
Пролеткульта была подвергнута резкой критике В.И.Лениным в письме ЦК РКП(б)
"О пролеткультах", и в начале 20-х годов эта организация была
ликвидирована в административном порядке.
РАПП. Самой мощной литературной организацией
20-х годов была Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), официально
оформившаяся в январе 1925 года в рамках ВАПП. В ассоциацию входили многие
крупные писатели: А.Фадеев, А.Серафимович, Ю.Либединский и др. Ее печатным
органом стал новый (с апреля 1926 г.) журнал "На литературном посту",
он сменил осужденный в подтексте резолюции ЦК журнал "На посту".
Бывшие "напостовцы" оказались в "левом меньшинстве", что
стало поводом жестокой борьбы внутри ВАПП, а РАПП выдвинула новую, как казалось
тогда, идейную и творческую платформу пролетарского литературного движения.
Активную роль в жизни РАПП играли А.Фадеев, Ю.Либединский, В.Ставский и критики
Л.Авербах, И.Гроссман-Рощин, А.Селивановский, В.Ермилов, Г.Лелевич. Первый
Всесоюзный съезд пролетарских писателей (1928) реорганизовал Всероссийскую ассоциацию.
ОБЭРИУ. В группу вошли Д.Хармс,
А.Введенский, Н.Заболоцкий, Н.Олейников и др. Название Обэриу, возникшее в
конце 1927 г., расшифровывается как Объединение Реального искусства.
Для
поэзии обэриутов характерны алогизм, гротеск, "столкновение смыслов",
понимаемые не только как художественные приемы, но и как выражение
конфликтности мироуклада, как путь "расширения" реальности,
неподвластной законам разума; ломались причинно-следственные связи повествования,
создавались "параллельные миры"; стирались границы между живой и
неживой природой; разрушались жанровые рамки.
Таким
образом, группировки организационно оформляли различные тенденции художественного
развития: реалистическую ориентацию "Перевала", своеобразный
неоромантизм "Кузницы" и комсомольских поэтов. Пролетарский реализм
РАПП, при всех полемических выпадах против Горького, продолжал линию
горьковской "Матери". ЛЕФ, имажинизм в его крайнем выражении,
конструктивизм, обэриуты представляли литературный авангард. "Серапионовы
братья" демонстрировали плюрализм художественных тенденций.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.