Литературное
эссе «Культурные традиции моей малой родины».
Моя малая родина – деревня Танькино Кукморского района Республики Татарстан.
Место необыкновенное, уникальное. Почему, спросите вы?
История о происхождении моего родного села и его названия всегда интересовали
меня, и я с удовольствием слушала легенды о её происхождении во время бесед с
односельчанами. Необычное название деревни, которое вызывает многочисленные
споры в научном мире. Есть несколько версии происхождения этого топонима
«Танькино». Одна из них говорит о том, что Село Танькино получило название от прозвища основателя села,
богатого татарина Таньга. (в документах обозначается как село Урясь-Учи). Храм
в этом селе был построен в 1811-1822гг. В 19 веке был перестроен в каменный,
вместо сгоревшего деревянного, освящен в честь свв. Апп. Петра и Павла. Первый
кряшенский священник Григорий Васильев был назначен сюда в 1883 году, в 1888 г.
был переведен на место о. Иакова (известный кряшенский поэт Яков Емельянов) в
Село Чура. А о. Иакова соответственно в Танькино. В приходе насчитывалось
3394чел.(русских-180чел., старокрещенных татар-1216чел., остальные
новокрещенные вотяки). В описании приходов Мамадышского уезда писали, что
прихожане с.УРЯСЬ-УЧИ вследствии частых неурожаев сильно обеднели, что кроме
хлебопашества крестьяне занимаются скотоводством, кузнечной работой, катанием
валенок. В селе с 1842 г. имелась земская школа,в приходских деревнях Урясьбаш,
Старая -Уча,Нижняя Русь имелись школы Братства св.Гурия. (из биографии Якова
Емельянова).
В нашей деревне в основном жили крященные
татары и русские,но сейчас есть и татары, и удмурты. Это
нашло отражение и в моей семье. Моя мама – крещённая татарка, отец – татарин. И
поэтому мне близки обе культуры. Одним из проявлений сохранения традиций
является проведение народных праздников. Наиболее известны Петров день – у
крещённых татар и Сабантуй – у татаров.
Отмечать
завершение весенне-полевых работ люди стали очень давно. Наверное, еще тогда,
когда человек впервые осознанно положил в землю зерно и дождался первых всходов
будущего урожая. Так и повелось у землепашца - в короткий перерыв между
посевной и сенокосом благодарить Творца за добрые всходы и просить у него
покровительства во время уборочной страды. Татары назвали этот праздник
Сабантуем.
Истоки празднования Сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным
культом. Об этом свидетельствует его название: сабан означает «яровые», или в
другом значении, — «плуг»,
а туй — «свадьба», «торжество». Таким образом, смысл слова сабантуй —
торжество в честь сева яровых.
Первоначальная цель обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов
плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году. С
изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но
многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так
случилось и с сабантуем. В XIX веке
Сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало
очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Проводились состязания:
как правило, майдан
(место состязаний) находился в большом лугу. К назначенному времени туда со
всех сторон стекался народ: шли пешком, ехали семьями на лошадях жители не
только этой деревни, но и всей округи. Чтобы иметь возможность побывать на
майдане в соседних деревнях, соблюдалась очередность в его проведении. Дуги,
гривы лошадей украшали узорными полотенцами, пестрыми отрезами ситца. Все
присутствующие в этот день доставали из сундуков самые лучшие наряды,
украшения. Соревнования начинались со скачек. Ни в одной татарской деревне
сабантуй не обходился без них. Лошадей,
участвующих в состязании, отводили на определенное расстояние, километров за
5—10 от деревни. Финиш устраивался поблизости от майдана. Пока лошади были
далеко, на майдане шли состязания в беге, который начинали мальчики или
старики: участники состязаний всегда группировались по возрасту. Лучшие призы
предназначались победителю скачек, а также батыру, которым становился тот, кто
побеждал во всех схватках по национальной борьбе.
Сабантуй
любимый народный праздник. Именно поэтому он не прерывает своего бытования и в
современности. Только тяжелое время войны, на время приостанавливало его
проведение. Но любовь к сабантую такова, что как только возвращалась мирная
жизнь, народ снова собирался на свой праздник.
Петро́в день — народно-христианский праздник, отмечаемый 29 июня (12 июля) . Окончание купальских празднований «макушки лета» и летних
свадеб, прощание с весной, первая прополка и подготовка к сенокосу.
Существовал обычай на Петров день устраивать «гулянки Петровы», водить хороводы и
качаться на качелях. Иногда затевали игры с угадыванием: парни ходили среди
девушек, закрыв лицо платками. угадавшей предсказывалось в скором времени
сыграть свою свадьбу.
Деревенская молодёжь накануне ещё с вечера уходит в поле и здесь проводит всю
ночь, «карауля солнце»: по народному понятию, солнце в день Петра и Павла то
покажется, то спрячется, играет какими-то особенными цветами, которые
переливаются и искрятся, как радуга. Девушки приносили в поле горшок смолы,
соломы, огонь, лавочки: жгли костры и гуляли всю ночь. Собирали 12 цветов с 12
полей и под голову клали, произнося: «Двенадцать цветов с разных полей,
двенадцать молодцов! Кто суженый-ряженый, мне покажися и меня погляди». Ещё
говорили Кукушка кукует до Петрова дня. На Петра «давится сыром» и не
кукует.
В 2013 году летом 12
июля в деревне мы тоже отмечали этот праздник. Заведующий клубом Михайлова
Людмила и Тазиева Гульбану устроили игры, которые передовались от поколения к
поколению. Это: «Борылдырыш», «Уймалы» и многие игры. Бабушки пели старинные
песни крещённых татар. Было очень интересно. В этом году я думаю, что этот
праздник будет ещё интереснее.
Мы
не знаем праздников лучше и чище, чем праздники, пришедшие к нам из глубин
нашей истории. В них нет ни излишнего пафоса, ни искусственной торжественности.
Они естественны и органичны настолько, что на Сабантуе я чувствую себя
татаркой, а на Петров день – крещённой татаркой.
Надеюсь, что
доказала, что моя родная деревня, действительно удивительное место!.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.