Литературно-музыкальная композиция "Кто ты,Саша Матросов?"

Кто ты, Саша Матросов?

( Литературно- музыкальная композиция )

Звучит песня из к\ф « Офицеры »

 1-й ученик: Летопись Великой Отечественной войны полна примеров мужества и героизма миллионов советских людей, о подвиге которых написано немало произведений художественной литературы, сняты кинофильмы.

  Имя 19-летнего рядового Александра Матросова, закрывшего грудью амбразуру врага, известно всем, от мала до велика.

 Что мы знаем об Александре Матросове? То, что он «...в решающую минуту боя за дер.Чернуш-ки 23.02.1943 г. (в день 25-летия Красной Армии ), прорвавшись к вражескому дзоту, израсходовав все гранаты и патроны, закрыл своим телом амбразуру , обеспечив успех наступающему подраз-делению » - такова официальная версия, отраженная в Указе Президиума Верховного Совета СССР о присвоении ему звания Героя Советского Союза, в приказе Верховного главнокомандующего о зачислении (навечно) рядового Александра Матвеевича Матросова в списки 1-й роты 254-го гвардейского стрелкового полка 56-й гвардейской СД и во всех последующих книгах  «Герой Советского Союза Александр Матросов» Павла Журбы, «Бросок в бессмертие» Ивана Легостаева, «Бессмертный подвиг Александра Матросова» Михаила Шкадаревича.

2-й ученик:

Погибшие живут среди живых,

Ушедшие ушли, чтобы вернуться.

Во всех сердцах, во всех домах людских

Неслышные шаги их раздаются.

Забыть их – значит их предать!

Стать равнодушным – хуже, чем убийцей.

И не чугун, не бронза, не гранит,

Которые не раз бывали лживы,

А память поколений их хранит,

Вот почему посмертно они живы.

Мы учимся сегодня, чтоб завтра строить,

Чтоб небосвод был вечно голубой,

Нет, не забудем никогда героев,

Что ради  жизни шли в бессмертный бой!

   3-й ученик: Башкирский журналист, редактор отдела журнала «Ватандаш», наш земляк Рауф Насыров потратил не один год, чтобы открыть неизвестные до сих пор страницы биографии Александра Матросова. Рауф Хаевич доказал, что Александр Матросов родом не из Днепропет-ровска, как писали журналисты военной поры и мирного времени, а из деревни Кунакбай Учалинского района Башкортостана. И что его настоящее имя – Шакирьян Юнусович Мухамедьянов.

Журналист-исследователь Насыров объездил пол-России, дважды побывал в Димитровграде, встречался с жителями  д. Кунакбай,  сверстниками Шакирьяна. Сегодня мы постараемся полистать неизвестные многим страницы жизни Героя Советского Союза Александра Матросова - Шакирьяна Мухамедьянова.

  4-й ученик: Наша встреча будет проходить в виде устного журнала.   

        Итак, открываем его первую старницу: “Воспоминания односельчан. ”Из воспоминаний Мархабы Мутигуллиной, соседки Шакирьяна:

  « Я родилась и выросла в д. Кунакбай. Дом наш стоял посреди села, недалеко от хибарки Юнус-агая. Поскольку по соседству были только мальчишки, мне приходилось играть с братиком Анва-ром и Шакирьяном, сыном Юнуса. Помнится, мама по пятницам поручала: «Отнеси милостыню Юнус агаю, вот эту шаньгу с картофелем, только дождись благословения.» Может, так привыкла, может, Шакирьян сам просил, точно не помню, но каждый раз, направляясь играть, что-нибудь да брала для Шакирьяна поесть: кусочек сахара, немного хлеба, а чаще всего- теплую шаньгу. Тяжелое было наше детство. Трудности не забываются. Юнус агай инвалид, Шакирьян еще мал для работы. И кормить-поить их должна была Фархиямал-апай, мачеха Шакирьяна. Она трудилась в колхозе, но и там мало чего получишь. Помню, мать говорила: «Оказывается, Фархиямал отвезла Шакирьяна в приют». Это произошло в 1939 году.

Летом 1939 года снова увидела Шакирьяна. Он разговаривал с Зиннат – агаем, который жил напротив них. Шакирьян поправился, одет был аккуратно. На голове бескозырка, в тельняшке. Я пока выбегала, он быстро прошагал мимо. « Зиннат агай, это Шакирьян, что ли?»- спрашиваю. «Да, Шакирьян. Смотрите, каким стал молодцом, совсем урус ». Мне осталось только сожалеть: « А я и поговорить не успела.» Зиннат агай засмеялся: « Так ведь он совсем русским стал. Себя Сашкой называет.» Это была моя последняя встреча с Шакирьяном ».

  5-й ученик: Из письма журналисту Р. Насырову Заки Иргалина:

«Я помню, летом 1939 года, в июне - мне тогда было 11 лет, - приехали мой двоюродный брат Газнави Галиевич Иргалин (он же по паспорту Григорий Иванович Черников) и Шакирьян Мухамедьянов и уговорили меня поехать путешествовать по России или попасть в какую-нибудь детскую колонию, так как в нашей деревне трудно было жить. Шакирьян и Газнави все время говорили по-русски, я их не понимал. Звали они друг-друга «Саша» и «Гриша».

 Мы вошли в поселок  золотодобытчиков. Все трое вошли во двор большого красивого дома. Хозяин его оказался русским. Он спросил, откуда мы и как нас зовут. Тогда мой брат показал паспорт на имя Черникова Григория Ивановича, а Шакирьян говорит: «А я - Саша Матросов ».

  Мне с самого начала не хотелось с ними куда-то уезжать, все-таки у меня были и отец, и мать. И я передумал следовать за ними. Поэтому, как только вошли в столовую, я сказал брату, что хочу в туалет. Он меня отпустил, и я тайком, прячась от них, смылся домой.

 Много времени прошло с тех пор. Брат часто навещал нас. Однажды в клубе показывали кино-картину «Александр Матросов». Я брату говорю: «Сходим в кино. Матросова показывают». А он в ответ отмахнулся: «Чего там смотреть. Я его и так хорошо знаю».

1-й ученик: С болью в сердце закрываем первую страницу нашего журнала и открываем новую: «Родители Героя».

 Из письма Фанжии Юнусовой:

  « Юнус бабай в юности отличался бойкостью. С первой женой побывал где-то на стороне, в Сибири. Его избили кулаки, вывернули ноги, от удара по голове он ослеп. Да и жена от побоев стала хворой и скончалась при родах в Учалинской больнице. Остались от них сын и дочь. Позже Юнус бабай взял в жены Фархиямал, родную сестру моей матери .От них родились Муртаза и Лутфулла. Шакирьян же был от первой жены ».

  6-й ученик:     Из воспоминаний Муртазы Мухамедьянова, младшего брата Шакиряьяна:

“ Родился я в 1935 г. Отец Юнус стал инвалидом еще в гражданскую войну. Держась за руки, ходили по дворам, попрошайничали. Был братишка Лутфулла, его хорошо помню, потому что милостыню, которую люди давали, приносил и отдавал ему. Лутфулла умер в три года. Мать, Фархиямал, скончалась в Учалинской больнице в 1943 году. Вскоре умер и отец. Меня отвезли в Тунгатаровский детдом. Но и там многие умирали с голоду. Я сбежал. Куда, спрашиваете? На учалинский рудник, там была столовая. Там и кормился, а спал под забором. Меня словили и снова отправили в Тунгатарово. Был ли брат старше меня, не помню. Ведь забота была одна – как бы выжить.”

7-й ученик:

Мы были серыми, как соль,

А соль на золото ценилась.

В людских глазах застыла боль.

Земля дрожала и дымилась.

Просили, плача: “ Мама, хлеба!”

А мама плакала в ответ.

И смерть обрушивалась с неба,

Раскалывая белый свет.

Да, мало было хлеба, света,

Игрушек, праздников, конфет.

Мы рано выучили это

Безжалостное слово-“Нет!”

8-й ученик:  Из письма Галии Курбангалиевой из г. Учалы:

     «Как-то зашел  к нам Юнус-бабай и начал хвалить старшего сына и сказал следующее: « Мой Шакирьян погиб героем. Пожалуй, и мне скоро придет конец ». Услышал ли Юнус об отваге сына или просто почувствовал – не знаю, но он рассказывал об этом людям. Сельчане тоже говорили ». Об этом свидетельствует также Нурлыгаян Хидиятовна Тифтеева: «Шакирьян сказал своему отцу: « Моя фамилия теперь - Матросов, а зовут – Сашка… Папа, я ухожу на войну. Если погибну, ищите меня под именем Александр Матросов ».

9-й ученик: Из воспоминаний Фанжии Юсуповой:

    «Юнус бабай, тетя Фархиямал и Муртаза каждый день приходили к нам. Слушали сказки. Однажды Юнус бабай спел песню, объяснив, что сочинил ее сам.»

10-й ученик Шакирйєнем китте, ћай, ћуѓышља,

Учалыљай ѓына юл менєн.

Китє генє торѓас, љул болѓаны,

Љалаћыѓыџ тигєн уй менєн.

Самауыр џа љуйџым, ћай, љайнарѓа,

Љараѓайџан булды кўмере.

Ѓєзиз генє балам Шакирйєндењ

Љыѕља ѓына булды ѓўмере.

 5-й ученик:  Вот что пишет журналисту выходец из Кунакбая Нажат Закиров:    « К нам часто захаживал двоюродный дядя Зиннат Закиров, уважаемый на селе человек, постоянный член правления колхоза. Так вот однажды он говорит моей маме: « Амина жинги, пригласили меня в правление посоветоваться. Оказывается, запрос пришел на сына Юнус бабая, Шакирьяна. Что да к чему, как он рос, кто родители? » «И что же ты насоветовал?» «Я сказал: давайте, ничего не будем сообщать».

         Мама взбунтовалась: « Как же так? Надо писать правду! » А он: « Если сделаем так, полдеревни изживут ».

7-й ученик: Чего же боялись жители деревни Кунакбай? Что же они такого сделали? Может, ответит на этот вопрос следующее письмо?  « В 1942 году я была секретарем-кассиром в канцелярии колхоза,-пишет Закия Гизитдинова.- Как-то председатель послал меня за Фархиямал-апай, работавшей уборщицей и рассыльной в правлении. Вошла в очень тесную, темную хибарку. Сидят дети голодные, полуголые. И вот вместо того, чтобы как-то им помочь, председатель выжил Фархиямал с работы и вместо нее принял другую. Семья вовсе осталась без средства существования. Считай, все они умерли с голоду. Скот держать они были не в силах. В 1943 году умерла Фархиямал, а позже, зимой- Юнус. Два дня лежал он  после смерти, никто не знал. Я побежала в сельский совет, дали мне два мешка, чтобы завернуть покойника. О белой ткани ведь и мечтать не могли. Кое-как похоронили его, просто сунули под снег. И вскоре шум пошел по деревне: вырыли покойника четыре собаки и начали таскать тело. Подстрелили тех собак»

2-й ученик: И вдруг сообщение, всколыхнувшее не только деревню: сын таких жалких стариков совершил подвиг. И обрадуешься новости, но больше испугаешься. Решению не реагировать на запрос способствовал и некий Вали, побывавший у немцев. До войны он был заведующим клу-бом, секретарем комсомольской организации, после войны его выбрали председателем колхоза. Он взял фотографии Шакирьяна и не вернул. Может, он боялся, что распространится слава Шакирьяна, приедут отовсюду делегации и выйдут на него и разоблачат..

В этой истории скрывается  большая трагедия тех, кто положил голову во имя  Победы, и тех, кто в минуты опасности струсил и поднял руки вверх... На этой трагической ноте закрывается вторая  страница нашего журнала.

    6-й ученик: Третья страница называется “ Колония и детдом ”.  Вот что рассказал Рауфу Насырову воспитанник Уфимской колонии Ражаб Ибрагимов:   “Я в детский приемник попал первый раз в 1941, второй - в 1942 году. Матросов был старшим группы из восьми-девяти парней. Они следили за порядком, особенно в столовой. Его посылали ловить сбежавших колонистов. Матросова хорошо знали в Челябинске, Казани, Самаре, Оренбурге – на всех ближайших станциях. Не милиции, а ему больше доверяли. Был ли он в Днепропетровске, я не знаю. Скорее всего, нет, он был из наших краев. Кажется, он скрывал настоящую фамилию. Да этому и не стоит удивляться. У меня, например, было девяносто девять имен. Построят на перекличку, называют кого-то. Никто из ребят не отзывается. А оказывается, кличут меня. А я и забыл, какое имя я взял. Какую фамилию я только не носил!  Какой нацоиональности был? Тех, кто не кумекал по-русски, ругал по-башкирски. Но с каким-то акцентом. ”- и Сайфутдинов произнес по-башкирски довольно длинную фразу с характерными башкирскими звуками, которую в жизни не произнести ни одному русскому человеку.

3-й ученик:  Из воспоминаний Хамзы Бакиева:

   “ Помню, в Уфимской колонии Матросов ходил в активистах. Он был башкиром, изменил имя на “Сашу”. Я вот тоже был не Хамза, а Хамит Бакланов. Откуда выкопал эту фамилию, и сам диву даюсь. Большинство колонистов , особенно деревенские, так поступали потому, чтобы их не отправляли обратно в распоряжение колхоза, ведь в деревне трудно было жить.  Товарищи дразнили его “башкиром”.  

10-й ученик:   Из письма Виктора Раскопова бывшему директору Ивановского детдома Ульяновской области Петру Макаренко:

  “ Саша Матросов попал в Ивановский детдом в 1935 году. Кличка у него была “ Матрос”, потому что он носил тельняшку. В 1937 году была медицинская паспортизация. Только после этого ему дали фамилию Матросов. До этого он числился “ бесфамильным ”. О национальности могу утверждать следующее: из воспоминаний очень близких, говорил, что он не русский, а “нацмен ”( так называли татар, башкир, чувашей и других детей нерусской национальности.)

7-й ученик:   В доказательство того, что фамилия Матросов может быть выдуманной, можно привести пример из журнала центрального премника-распределителя (сокращенно ЦПР) г. Уфы.

Вот книга, открытая 29 июля 1935 года и закрытая в 18 июля 1936 года. В ней зафиксировано : за год с небольшим 1447 детей! Подростков приводили, оформляли документы и отправляли в детдома. Горе и печаль, следы поломанных судеб остались в этих гулких коридорах, истрепанных журналах. У многих детей нет имен или фамилий, и они записаны в журнале очень просто: “ Неизвестная Валя”, “ Неизвестная Анна”, или “ Курамшин Иван”, “ Шарипов Александр, 10 лет”, “ Мухамедьянов Александр – Сабир, 12 лет”. А вот пример того, как у человека появилась новая фамилия: В ЦПР привели маленькую Марьям. Она не знала свою фамилию. В журнал ее занесли в строчку, над которой значилась фамилия Валеев. И по этой случайности Марьям стала “ Валеевой”. Оставил след в премнике-распределителе и Газнави Иргалин, который ушел из Кунакбая вместе с Шакирьяном.

4-й ученик:  Еще в первых страницах нашего журнала мы говорили, что Рауф Хаевич побывал  и Димитровграде. Здесь он встретился с воспитательницей  Мелекесского детского дома Анфисой Владимировной Минибаевой и Евгенией Николаевной Сатышевой. Анфиса Владимировна сказала, что Матросов был похож на мусульманина: смуглый, темноволосый, глаза светло-карие. Самое главное – она узнала на фотографии ( фотография довоенного времени, на ней – около пятидесяти человек, и среди них – маленький Шакирьян ), которую прислали редактору из г. Учалы,  Сашу Матросова. ,

 А Евгения Ивановна  на  вопрос, откуда мог приехать в детдом Матросов, ответила, что, возможно, что из Башкирии, потому что чаще вспоминал те края. А чтобы он вспоминал Украину, этого она не помнит. 

8-й ученик: Вот мы открываем следующую страницу нашего журнала. Она пахнет дымом и гарью, его строки опалены огнем войны. Четвертая страница расскажет нам

“Об однополчанах Саши Матросова”.

     Вот что вспоминает Мисбах Сайфутдинов:

Прочитав материал о Матросове, задумался. Мои мысли о том, что Саша был башкир, наконец-то, кажется, подтверждаются. Мне пришлось служить вместе с ним. Познакомились в Краснохолмском военно-пехотном училище. Он встретил нас с вопросом: “ Откуда прибыл? А с Урала есть?” я сказал, что я с Урала.  Как-то я обратился к нему по-башкирски. Вижу, понял, засмеялся, но отвечает: “ Чего бормочешь?”

При встречах кричу ему: “ Здорово, башкурт!” а он в ответ: “ Здорово земляк!”,

11-й ученик: Достойны внимания и воспоминания пулеметчика 91-й роты Яна Львовича Дер ба рем ди ке ра:

“ Вышедших до сих пор печатных изданиях о Саше Матросове имеется много неточностей и даже искажений по тому периоду, который я хорошо помню. Многие журналисты ряд фактов высосали из пальцев. Задача писателя – правдиво, глубоко, по-человечески это передать. Моя воинская служба проходила совместно со службой Александра Матросова, т. е. мы водно ито же время учились в военно-пехотном училище, в одном эшелоне ехали на фронт и затем участвовали в боях в одних и тех же местах в составе одной бригады.

О подвиге Матросова мы узнали уже на второй день, когда в наше подразделение пришел майор Тарабаев и рассказал обо всем.”

Звучит песня “ Бери шинель, пошли домой”.

9-й ученик:  Открываем следующую страницу журнала. Мы назвали его

“Бросок в бессмертие”.

Участник сражений за деревню Чернушки Петр Огурцов рассказывает:

  “ Наша 91-я Тихоокеанская бригада принимала боевое крещение на Калининском фронте. Попала в окружение. А когда вышли из окружения, к нам прибыло пополнение. В этой группе был и Матросов. Я сам был разведчик. Нам была поставлена задача взять деревню Чернушки. Мы, разведчики, возвращались с боевого задания. Когда подошли к переднему краю нашей обороны, слышим крик наших солдат “ура” . Но немцы продолжали вести огонь, не давали продвигаться вперед. Я подполз, слышу: голос знакомый. Спрашиваю:

- Ребята, немецкий пулемет не дает поднять головы?

Сашка говорит:

- Прикройте меня. Я подползу ближе и брошу гранату.

Я ему говорю:

- Сашка, он ведь скосит.

Но мы решили уничтожить амбразуру... Темно, ничего не видно... Слышим, пулемет заглох. Мы подползли ближе.другой немецкий пулемет бьет, рвутся снаряды.и тут меня тяжело ранило – от Сашки метров за десять-пятнадцать. Саша бросился на амбразуру. Пулемет замолчал. Ну, ребята поднялись в рост – и вперед... Меня оттащили и утром отправили в госпиталь в Москву.”

2-й ученик:

Сколько горя вынесло наше поколение,

Каждый день теряли мы фронтовых друзей,

Каждый день, задумайтесь, день поминовения,

Тысяча четыреста восемнадцать дней.

11-й ученик: Еще одно воспоминание рставил участник боев под Чернушки Иван Ноздрачев:

“ В два часа ночи батальон подняли по тревоге. Бойцы быстро собрались. Батальон своим левым флангом далеко вклинился в оборону противника. Фашисты обрушили на наши подразделения сильный огонь. С флангов били вражеские минометы, пушки, строчили пулеметы. Снег таял под шипящим пламенем огнеметных струй. Штурмовые группы уничтожили два вражеских дзота. Наши бойцы двинулись вперед. Но когда они вышли на открытую поляну, по ним с левого фланга открыл огонь вражеский дзот. Бойцы снова залегли. Артюхов послал шесть автоматчиков для того, чтобы они уничтожили вражескую огневую точку. Но ни один из них не смог выполнить эту задачу. Вот тогда и пришел на помощь своим товарищам Александр Матросов. Он захватил с собой гранаты и автомат и по-пластунски пополз к вражескому дзоту...Чтобы воткнуть глотку вражескому дзоту, Матросов бросился к дзоту и своим телом закрыл его амбразуру.

   Вместе с другими воинами я подбежал к дзоту. На амбразуре, широко раскинув руки, лежал Саша Матросов. Десятки пуль пронзили его тело. Мы бережно подняли Сашу  и положили около дзота на снег. Став на колени, я вынул из кармана гимнастерки Матросова комсомольский билет и, развернув его, написал несколько слов: “ Лег на боевую точку противника и заглушил ее, проявил геройство ”.

Звучит песня   “На безымянной высоте”.

1-й ученик: С гордостью за героя и вместе с тем с болью  за его судьбу мы открываем шестую страницу журнала, которая называется “ Белые пятна истории”. А их в судьбе Матросова превеликое множество. И дата его жизни и смерти, и место рождения, и сведения о  родителях...

Это пытались выяснить когда-то и “матросоведы” историк из Санкт-Петербурга Г.Ю. Набойщиков и  преподаватель вуза из г. Великие Луки О. Ф. Бондаренко-Снитин, и старший научный сотрудник Института истории Министерства Обороны СССР Н.В.Борисов.

    Они тоже доказали, что Днепропетровскк к Александру Матросову никакого отношения не имеет: там нет никаких документов о том, что Саша родился в этом городе. Не нашлись также документы на имя Матросова Матвея и Матросовой Прасковьи, так называемых родителей Саши. К тому же, никто их старожилов города не знали таких людей. Это доказывало, что имена родителей, как фамилия, выдуманы.

    Оказалось так же, что у Матросова нашлось два комсомольских билета, и на них сделаны разные записи о его подвиге.

    Удалось уточнить и дату смерти героя. До этого вовсех документах указывалась одна дата – 23 февраля. В музее Ивановского детдома Рауфу Насырову показали свидетельство о смерти Матросова. Там черным по белому написано: красноармеец Александр Матвеевич Матросов ...погиб 27 февраля 1943 года. “ Эта дата умышленно приурочена к 25-летию Красной Армии вцелях пропаганды,- считает Николай Борисов. В наградном листе сказано, что на Калининский фронт Матросов прибыл только 25 февраля, так что в этот день он никак не мог совершить подвиг.

   И еще. Почему же вдруг А.Матросов вдруг стал “светловолосым, голубоглазым русским парнем?” при множестве фотографий , найденных в разных детдомах,-везде тиражирован только один, где аккуратно подведены глаза, брови, губы.

Вдобавок, где настоящая могила Героя Советского Союза Александра Матросова, никто ничего не знает.  И кто сейчас покоится под памятником Вучетича на берегу Ловати в Великих Луках- это большой вопрос!

2-й ученик:

Он мало жил –

Навек ушел в бессмертье.

Кто он?

Русский иль башкир?

Но навсегда Матросов он!

В моей стране

И на весь мир.

Навеки в парке бронзы звон.

Гордись, башкирия моя.

Твои герои-сыновья:

И Матросов, и Гареев,

И Губайдуллин и Сергеев.

Башкортостана сыновья.

Их -142-

Маяков наших семья

12-й ученик: Итак, дорогой читатель, мы открываем последнюю страницу нашего журнала под названием “ Радость со слезами на глазах”.

Последнюю точку многолетним спорам о судьбе Матросова может поставить заключение специа-листов Московского научно-исследовательского института о фотографиях “ Саша Матросов в Ивановке”, “ Матросов при получении комсомольского билета ”, “ Матросов с голубем в руках”:  Проведенными исследованием установлены такие совпадающие признаки, как линия роста волос, овал лица, относительная ширина лба. С учетом вышеизложенного можно лишь вероятный вывод о том, что на фото №1 и фото № 2 ,3,4 изображено одно и то же лицо. ”

 22 февраля 1992 года в деревне Кунакбай у обелиска, воздвигнутого в память погибшим воинам, была установлена мемориальная доска с надписью: “ Шакирьяну Мухамедьянову - Матросову”. А при средней школе открыт музей имнеи Шакирьяна Мухамедьянова. А в мае 2005 года мемориал пополнился еще одним сооружением – бюстом легендарного земляка,  Шакирьяна Мухамедья-нова –Александра Матросова.

   Да, это радость для нас. Но в тоже время в Чернушках на мемориале А. Матросова похищены все большие бронзовые буквы из надписи: “Люди, помните! Александр Матросов погиб ради жизни и счастья ныне живущих. Помните!” Остался ему след от бронзы. Кто-то обвел его черной краской. Грибники, сборщики ягод и лесники раскладывают на плитах мемориала выпивку и закуску, а, опьянев, начинают стрелять в скульптурное изображение героя. Лицо изрешечено дырками от прямого попадания пуль. На плитах – впадины от пуль. Саша Матросов  грудью лег на огонь врага, а сейчас стреляют по нему – в лицо бронзового Матросова.

    Закрывая последнюю страницу нашего журнала, хочется сказать:

От того, под каким именем мы знаем Александра Матросова и почитаем, величие самого подвига не меркнет. Он был и остается для нас бесстрашным героем, закрывшим собой вражескую амбразуру. Будем же достойны подвига нашего земляка!

4-й ученик:

Юные погибшие герои,

Юными остались вы для нас.

Мы – напоминание живое,

Что Отчизна не забыла вас.

Сколько вас, веселых и влюбленных,

По родной земле погребено?

Вы сегодня в легком шуме кленов,     

Тихо постучавшихся в окно.

  Звучит песня “ Хотят ли русские войны”.