Лошадь в жизни бурят

ЛОШАДЬ В ЖИЗНИ БУРЯТСКОГО НАРОДА КАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ЛОШАДЬ В ЖИЗНИ БУРЯТСКОГО НАРОДА?

Бурятская лошадь под бурятским седлом. 

      Основным занятием бурят в древности было скотоводство. Бурятские племена постоянно кочевали в поисках пастбищ для скота. Лошадь давала мясо и молоко, служила основным средством передвижения, ее легче было содержать на подножном корме. Богатые семьи владели многочисленными конскими табунами. Основой бурятского хозяйства было скотоводство. Буряты разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей и верблюдов. Развивающееся скотоводство носило своеобразный характер. Богатство составляло не стада рогатого скота, а табуны лошадей. В силу этого хозяйство бурят развивалось в сторону перерастания в табунное скотоводство, в составе которого конские табуны преобладали над стадами рогатого скота. Эта тенденция наблюдалась, прежде всего, у богатых семейств, так как именно скотоводство давало больше продуктов для торговли и обмена с соседними племенами. Археологические раскопки Манхайского городища позволили обнаружить ритуальное захоронение костей коня. Это были трубчатые кости ног, не расколотые для извлечения костного мозга, а целые, как это делалось во время шаманских жертвоприношений. Вероятно, жертвенная лошадь была убита во время закладки укрепления, а кости ее захоронены после ритуальной трапезы. Также были обнаружены более двух десятков каменных плит с изображением лошадей и всадников. Лошади часто украшены султанами и подшейными кистями. На шеях видны острые зубцы подстриженной гривы. Лошади иногда одеты в специальную броню, которая, как и броня на фигурках всадников, передается поперечными линиями.

          Одна из ведущих ролей в героическом эпосе бурят «Гэсэр» принадлежит богатырскому коню, боевому товарищу героя, его верному другу, помощнику во всех боевых походах. Конь наделен даром человеческой речи, а кроме этого еще и большим умом, превосходящим иногда ум хозяина. Богатырский конь обозначается термином «хулэк», собственного имени он не имеет. Кони называются главным образом по их масти: светлый, темный, золотистый и так далее. Масти коней по существу становятся именами. Бурятский язык богат словами, обозначающими возраст, масть коней. Например, «унаган» - жеребенок, «дааган» - двухлетний жеребенок, «гунан» -трехлетний конь, «донон» - четырехлетний; или «хэер» - гнедой, «шарга» - соловый, «хурэн» - бурый, «хара» - вороной, «боро» -серый, «cooxoj)» - пестрый. Дружба между конем и былинным героем самая трогательная. В бурятских улигерах с любовью описываются скачки, бег коней. Описания богатырских скачек в бурятском героическом эпосе относятся к постоянным эпическим формулам. Картины скачек изображают сказочную быстроту богатырского коня, доставляющего богатыря до места. Вот описание богатырского коня. Вдруг С крепким горячим телом, С лоснящейся гладкой шерстью, С легкими прочными костями, С нескользящими копытами, С неутомляющейся спиной, С туловищем в тридцать шагов длиной, С зубами в три пальца, С ушами в три четверти, С хвостом в тридцать локтей (Над крупом его развевая), С гривой в тридцать аршин, (На холку ее забросив), Копытами огонь высекая, Из черных глаз молнии испуская, С седлом и уздечкой в серебре, Появился конь на Сумбэр-горе. Бухэ Бэлигтэ батор Вещего сказочного коня За красный шелковый повод схватил, В звенящие серебряные стремена Точно и прочно встал. В якутское серебряное седло Крепко сел И с этого мгновенья называться стал Абай Гэсэр. Вещий конь до небес начал взвиваться, Абай Гэсэр уменьем своим сумел удержаться, Сказочный конь по земле начал пластаться, Абай Гэсэр удалью своей сумел удержаться. Спрашивает конь у своего седока: Много ли силы в тебе и насколько она крепка? Отвечает седок: - Не буду хвалиться, Хвалиться батору - последнее дело, Но будь у земли ручка, за которую бы ухватиться, Повернул бы землю и вправо, и влево. А теперь ты отвечай мне,- Спрашивает седок на гнедом коне, - Насколько ты быстр, чего ты стоишь, От кого ускачешь, кого догонишь? Три травинки в огне не успеют сгореть, Я нашу круглую землю обегу на треть. Пока девять травинок сожжет огонь, Землю вокруг обежит твой конь. Если так, мы удачно соединились, Быстрота и сила тут породнились. При таком удачном союзе нашем Ни один супротивник нам не страшен, - Так коню своему седок сказал И в сторону дома поскакал. Вещий конь гнедой Как стрела летит, Между небом и землей Как орел парит, Земля под конем Звенит, сотрясается, Небо по краям Содрогается, Черные горы разваливаются, Черная пыль поднимается, Красные горы разламываются В красную пыль превращаются. Синие горы дробятся, Синей пылью клубятся. Накопление богатства (а основным богатством были табуны лошадей) являлось стимулом для грабежа, разжигало захватнические стремления различных племен. У бурят существовал обычай готовить коня к далеким походам, так сказать «выстаивать коня», чтобы он стал красивым и быстрым, как белка. На коне красовалась красочная сбруя, серебряное седло с десятью или двадцатью подпругами, потфей, серебряные стремена, шелковый потник, узда, недоуздок, изукрашенные позументами и бляхами. Не менее красивой была и коновязь.

         Бурятский народ, внося в свою жизнь новые элементы быта, культуры, не отказывается и от хороших старых традиций. Такие традиции сохранились в национальных праздниках. Народное празднество сурхарбан, обычно устраиваемое летом, основано на национальном виде спорта - стрельбе из лука. В программу праздника входит также бег скакунов. Во время сватовства женихи должны проявить мужество, предприимчивость, физическую силу. Их борьба с другими женихами, стрельба из лука, скачки на лошадях показывают меру физической силы и доблести. Во время праздника буряты употребляют кумыс - «хурэнгэ», напиток, изготовляемый из молока. Из хурэнгэ перегоняют молочную водку. Хурэнгэ приготовлялось не только из коровьего, но и из молока кобылиц. КАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ЛОШАДЬ В ЖИЗНИ БУРЯТСКОГО НАРОДА? Бурятская лошадь, из ответов на вопросы викторины Бурятская лошадь, верхово — упряжная, местная, выведена и издавна разводится на территории Бурятии. Животные низкорослые, выносливые, неприхотливые, приспособлены к табунному содержанию и тебеневке. Используются для получения мяса и молока. Возможно, наши далекие предки заметили, что конина хорошо усваивается организмом, так как конский жир плавится при более низкой температуре, чем жир других животных (конский - при температуре 30-35 градусов, в то время как бараний или говяжий — при температуре 44-45) .Конечно, этого не могли не знать люди позднейших эпох, любимым блюдом которых была конина. Впрочем, во многих странах, особенно в странах Азии и Африки, до сих пор употребляют в пищу конское мясо. Достоинства кумыса общеизвестны. Прежде всего - прекрасное лечебное средство. Во-вторых, чудесный тонизирующий напиток. Высоки диетические и питательные свойства кумыса. Словом, он полезен во всех отношениях. Кроме того, кумыс относится к тем напиткам, которыми встречают почетного гостя. Высоко ценили его в старину. Необычайно широкой популярностью пользуется он и теперь.

ТАНАЙ АНХАРАЛДА «Морин эрдэни ажаллаха заншал, хүнүүд ба зэмсэгүүд» гэhэн зүжэглэмэл наадан.

Амаршалгын хатар.

(Булта дахин гарана)

Морин, морин!

«Морин» гэhэн нэрэшни

Ямар хонгео hайхан бэ!

Моригүй     нютаг гэжэ

Манай арадта байдаггүйл.

2.Мориной зэмсэгуүд, hургаалнууд.

*Абань хүбүүдтээ эмээл харуулна.

- Буряад хүн гээшэ морин эрдэниеэ хани нүхэр мэтэ hанажа, тэрэнээ шэмэглэн гоеодог бэлэй. Тиигэжэ моринойнгоо хазаар, эмээл, хударга, дүрѳѳбшэ гэхэ мэтэнүүдые мүнгэн угалзануудаар, үнэтэ шулуунуудаар гоеодог байгаа, харин гуулин дүрѳѳнүүдыень гое угалзаар шэмэглэдэг hэн.

- Эмээлээ моринhоо абахадаа, үндэр урдахи бүүргыень урагшань харуулаад табиха. Моринhоо буухадаа, уламаа hуладхаха еhотой. Хүлэрhэн мориной эмээл, тохомыень гансата абахагүй, хүлhэнэйнь хатаhан хойно абаха.

- Эмниг морин эмээллүүлхэ бүреэ номгон болодог. – Манай Сахюурта нютагта Батын Жаргал 13 наhатайhаа бухы наhаараа адуушан ябаhан. Яагаад мори ажаллахаб гэжэ олон лэ hургаалнуудые хэлэhэн даа. Хуршэ Хойто – Ага нютагтамнай Бандандугар Цыренжапов гэжэ хүн суута Хара Азарга гэжэ мори hургаhан суутай.

-Yшѳѳ ѳѳрэгты, ямар hонин гээшэб. Урда – Агда ямар удуушад бииб?

- Урда –Агада Доржиев Жалсабай, Боро Пурбуев, Дашиев Цыремпил, Хончино Шэмэд гээд олон байhан даа. Заа, би үглѳѳдэр бэшэ адуушад тухай хѳѳрүүжэнби даа.

(  Хубууниинь хээрэ талада холын аянда замда ябахадаа, мориео амаруулангаа, ѳѳрѳѳ хун яагаад амардагыень харуулна.)

Басагад тэргэ дээрэ hууhанууд, мориной hуулээр, дэлhээр аяа томоно.

*Хазаар тухай.

- Хаанашье тѳѳрибэл, мориндоо найдаарай., жолоогоо hула табяарай.( хазаар зуб хуряангаа хэлэнэ)

- Морин гэртээ ерэшэхэ гү?

- Тиигэхэ. Ямар ухаатайбши даа, дүүхэймни.

- Дүүнэрни, Шулуутайда «Аргал» гэжэ ажахы дээрэ Жанабазаров Жамьян – Базар ахай гүйгѳѳшэ моридые hургадаг hургуули нээhэн.

- Би Шулуутай ошожо,тэрэ hургуулида ябахаа hананаб.

- hаядаа ошохобди.

* Урга тухай.

- Хүбүүд, басагад, таабари таагты.

Гэртэ багтахагүй, гарта багтадаг. Юун бэ(( булта бодолгото болоно, таажа ядахадань урга бариhан хүбүүн ороно, булта «урга» гэжэ хэлэнэ)

- Ургаар мори бариха – улан гарай хүсэн,

Урин hайхан ябаха – ухаан бэлигэй хүсэн.

_Хүбүүд, «Мори hургааша» гэжэ наада наадая.

Исполнитель изображал наездника, укрощающего строптивого коня, роль которого выполняла палка или трость. Дикие скачки лошади, пытающейся сбросить седока, различные ухищрения всадника, то с трудом удерживающегося в седле, то молодцеватого гарцующего на усмиренном коне, имитация бега коня – все это разыгрывалось очень живо и точно.

Абань:

- Хүбүүд, наадахатнай хүрѳѳ, үнэн моридоо hургахаяа ошохоор болоот.

- Нээрээшье бидэ ургаяа баряад, ошожо моридоо hургахамнай.

Эжынь:

- Хүбүүднай мориндо мордожо, мори hургаха шадабаритай болобо. Хүлынь дүрѳѳдэ, гарынь ганзагада хүрэбэ даа.

Ажал, мори ажаллалга.

Абань:

- Би мориндоо мордоод, хонидоо адуулхаяа ошохомни даа.

Эжынь:

- Эмээлэйнь дүрѳѳдэ hү дуhаахамни, урагшатай байха. Дүрбэн хүлтэй боро хүбүүн элбэг болоо гэлсэнэ.

Оньhон үгэнүүд.

- Хоер булэг болоод, hургаал заабари хэлэhэн морин тухай оньhон үгэнүүдые мүрысэн хэлсэхэмнай гү?

- Хэлсэе!

*Моригүй  хун мухар,

Хонигүй хун хооhон.

*Машинатайшье hаа, морин хэрэгтэй,

Залуушуултайшье hаа, үбгэд хэрэгтэй.

*Эсэhэн мориндо хазар хүндэ,

Эбдэрhэн тэргэд арал хүндэ.

*Гамтай унахада, морин тарган,

Эбтэй ажаллахада, ажал түргэн.

*Унажа ябаhан моринойнгоо толгой сохихогүй.

*Мундуу хүн мориндоо ноен,

Мунхаг хүн эжы абадаа ноен.

*Тарган моритой эрэ бардам,

Табагтай эдеэтэй эхэнэр бардам.

*Адуун дээрэhээ даараха,

Yхэр дороhоо даараха.

*Мориной муу зан эзэнhээ,

Хүсэтэй ябадалынь – харууhанhаа.

*Эмээлэй муу хахинадаг,

Эрын муу энеэдэг.

- Манай бүлэг олые хэлээ, таанад шүүгдээт. Дуугаа дуулагты.

Арадай дуун. Уулын харгы. Сэргэндээ байхадаа.

Уулын харгы хоерлоод байна

Унагшаал аляа руунь табихам бэ?

Улаанхан зүрхэмни хоерлоод байна

Ушараад аляантайнь ябахам бэ?

Хадын харгы хоерлоод байна

Хатаршаал аляа руунь табихам бэ?

Харахан зүрхэмни хоерлоод байна

Ханилаад аляантайнь ябахам бэ?

Мориной тэжээл.

-Абамнай хонидоо адуулаад ерэбэ. Мориео эдеэлүүлхэмнай.

Эжы, тэжээл үгэхынгѳѳ урда тээ заабол моридоо ундалуулха бэзэбди.

Эжы:

- Ажал хэhэнэйнь hүүлээр хүлэрhэн мориео уhалhанай хэрэггүй. 45-50 минута болоод, хүлhэеэ сэлмэhэн хойнонь уhалхада болохо.

- Обеос, морхооб. Бэшэ моридтоо үбhэ, свекло үгэхэмнай

- Би яблока үгэхэмни.

- Газарта шорой дээрэ бү адхагты. Хобоо хобтонууд соонь хээрэйгты. Ойлгоо гүт?

- Ойлгоо.

Энэ үедэ багахан хүбүүн бургааhан моритой хатараад ябашана.

Ажалай hүүлээр залуушуулай наадан.

Залуушуул, юун гэжэ ойлгобот?

Мориной муу зан – эзэнhээ,

Хусэтэ шадалынь – харууhанhаа,

Хатарша жороонь – үүлтэрhээ,

Зангайнь hайхан – hургаалhаа.