Мастер - класс " Ив душу смотрит Русь"

И в душу смотрит святая Русь…

Учитель:

- Добрый день, уважаемые гости, коллеги. Я приветствую вас в школьной картинной галерее. Для нас галерея – это своеобразный островок прекрасного в повседневной обыденности, это помощник в проведении  тематических уроков по предметам, классных часов и различных мероприятий, это и воспитатель душ человеческих. Дмитрий Сергеевич Лихачев говорил:

Воспитание любви к родному краю, к родной культуре,

к родному селу или городу, к родной речи – задача первостепенной важности,

и нет необходимости это доказывать.

Но как воспитать эту любовь?

Наверняка, многие задавались этим вопросом. Большим подспорьем в патриотическом воспитании наших учащихся является школьная  картинная галерея, которая в течение двух лет радует учащихся, родителей и посетителей нашего учреждения.

Что представляет собой русское искусство? Какие темы освещали художники, создавая свои работы? Что было изначально: литература, музыка или живопись? Есть ли связь междуэтими понятиями? Эти и многие другие вопросы освещаются на тематических и обзорных экскурсиях, проводимых для учащихся школы.

Сегодня мы предлагаем фрагмент экскурсии, где наши экскурсоводы расскажут о таких полотнах Третьяковской галереи, на которых представлена Русь былинная, Русь сказочная, дикая Русь и Русь повседневная. Наша Русь смотрит нам в душу и не забыть уж нам ее никогда...

 - Флейта « Пастух» - Богданова Валерия ( 9в класс)

 - Виктор  Михайлович  Васнецов «Богатыри» 1898г.( экскурсовод Оськина Полина, 10б класс)

         Былинная  богатырская  тема  проходит  через  все  творчество  В.М. Васнецова.  Апофеозом  русской  богатырской  славы  являются  «Богатыри»,  которых  художник  писал  на  протяжении  25 лет. 

      Летом  1880 года  В.М.Васнецов  жил  в  тихой  и  спокойной  Ахтырке,  неподалеку  от  Абрамцева.  Невдалеке  от  дома,  словно  могучие  часовые,  стояли  рядом  друг  с  другом  три  раскидистых  великана – дуба – краса  и  гордость  дубовой  рощи.  Глубоко  ушли  они  корнями  в  родную  почву, и  ничто – ни  бури,  ни  годы – не  властны  были  над  их  величественной  статью.  Сам  художник  впоследствии  говорил,  что  именно  абрамцевские  дубы  надоумили  его,  как  писать  богатырей.

      Картина  о  доблестных  рыцарях,  защитниках  угнетенных, олицетворяющих  собой  силу  и  мужество  народа,  его  стойкость  и  героизм.  Всю  ширь  огромной  стены  в  Третьяковской  галерее  (295,3 см х446см )  занимают  «Богатыри». 

Как  сказано  в  былине: « Вышли  богатыри  на  дозор,  посмотреть – не  обижают  ли  кого   где».

      Илья  Муромец  по  былинным  сказаниям  был  главным  из  богатырей.  Родом  он  из  города  Мурома,  до  33 лет  не  ходил  из-за  болезни  ног.  Его  исцелили  два  странника,  проходившие  мимо  дома.  И  теперь  он  на  богатырском  дозоре  восседает  на  вороном  коне.  На  нем  надеты  боевые  доспехи:  шлем  железный,  кольчуга.  Огромный  щит  висит  на  плече,  90  пудовая  палица. Всматривается  зорко  вдаль  из-под  руки.   У  Ильи  Муромца  одна  единственная  заботушка – народу  послужить: « За  землю  русскую,  да  за  стольный  Киев – град  с  врагами  побороться  за  вдов,  за  сирот,  за  бедных  людей».  Таким  рисуют  Илью  Муромца  русские  былины,  таким  его  и  изобразил художник  В.М.Васнецов.  Широко  открытый  прямой  взор,  простые,  но  чрезвычайно  благородные  черты  лица,  твердый  лоб  и  крепко  сомкнутый  под  большими  усами  рот-  говорят  о  его  сильной  воле.

      У  каждого  из  богатырей  своя  биография,  свой  нрав  и  характер.  Добрыня  Никитич - знатного  происхождения – «сын  богатого  гостя  рязанского  и  жены  его  Амелфы  Тимофеевны.  Он  умеет  обходительной  разумной  речью  избежать  ссоры  и  добиться  успеха.  Сбруя  коня  и  доспехи  Добрыни  Никитича  дорогие,  украшены  драгоценными  камнями.  Он  заприметил  врага  и  приготовился  к  бою:  меч  вынул  из  ножен,  щит  завел  на  грудь  и  ноги  в  стремена  вздел.  Вот – вот  пустит  он  вскачь  своего  скакуна,  которого,  судя  по  роскошной  сбруе,  добыл  в  схватке  с  чужеземцами.

      Алеша  Попович – « сын  соборного  ростовского  попа»,  отличался  большой  смекалкой,  находчивостью, ловкостью,  да  умом.  Он  победил  Тугарина  Змеевича  и  много  раз  отважно  сражался  с  кочевниками.  Алеша  Попович  восседает  на  гнедом  коне. 

       При  создании  образов  богатырей  художник  черпал  материал  среди  знакомых  ему  людей.  Лицо  Добрыни  Никитича  стал  собирательным  образом  рода  Васнецовых – отца,  деда  и  отчасти  самого  Виктора  Михайловича.  Для  Алеши  Поповича художнику   позировал  в  Абрамцеве  Андрей,  рано  умерший,  очень  талантливый младший  сын  Саввы  Мамонтова.  Для  Ильи  Муромца  художник  искал  все  новые  и  новые  типажи;  зарисовывал  то  Ивана  Петровича – абрамцевского  кузнеца: степенного,  красивого,  со  спокойными,  внимательными  глазами,  то  домового  извозчика,  которого  встретил  уже  в  Москве  и  упросил  позировать.

      Традиционен  для  русской  живописи  подбор  масти  богатырских  коней: белый,  гнедой,  вороной.  Это  излюбленные  цветовые  сочетания  народных  преданий  и  сказок.  Вот,  например,  грузный  и  лохматый  конь  Ильи  Муромца  по  кличке  Вороньюшко – самый  «былинный»  конь,  такой  же  мощный  как  и  его  седок.  Он  стоит  спокойно,  только  слегка  потряхивает  бубенчиками,  круто  выгнул  шею.  Но  сила  у  него  могучая,  поистине,  сказочная.  Стоит  только  Вороньюшке  тронуться  с  места,  как  загудит  земля  под  его  тяжелыми  копытами,  из-под  которых  «пар  и  пламя  запышут».

      Общее  настроение  торжественной  приподнятости  придает  картине  и  пейзаж.  На  бескрайних  просторах  гуляет  ветер  и  гонит  по  небу  грозовые  тучи,  пригибает  к  земле  буйные  травы.  За  спинами  богатырей  тянется  волнистая  гряда  холмов,  под  ногами  богатырских  коней  колышется  ковыль. 

      Богатырская  застава  Виктора  Михайловича  Васнецова  и  поныне  несет  свою  нелегкую  службу.

 -  Чумаченко Анастасия ( чтение наизусть, 7а класс)

А.Усачев

Гремели славой в сказках и былинах 
Три друга, три товарища старинных 
Плечом к плечу с врагами бились три богатыря: 
Алеша, и Добрыня, и Илья. 

Будь неприятель конный или пеший, 
Коварный Змей Тугарин или Леший 
На смертный бой летели через горы и поля 
Алеша, и Добрыня, и Илья. 

Прошло веков немало. Но доныне 
Мы знаем эти лица по картине… 
И память вечную хранит о вас родимая земля: 
Алеша, и Добрыня, и Илья.

 - Виктор  Михайлович  Васнецов «Иван – царевич  на  Сером  волке»

1889г.  ( экскурсовод  Проценко Алена 10б класс)

      Мчится  сквозь  сказочный  дремучий  лес  Серый  Волк,  спасая  от  погони  Ивана – Царевича  и  Елену  Прекрасную.  Ее  золотистые  волосы  развеваются  на  ветру.  Скорость,  с  которой  волк  несет  их  по   лесу,  огромна: даже  тяжелый  меч – кладенец  Ивана –Царевича  взвивается  в  воздух.  Елена  Прекрасная,  словно  в  полусне,  прижалась  к  своему  спасителю.  Ее  узорчатый  халат  из  голубого  шелка  не  может  согреть  ее.  Но  царевич  ласково  держит  ее  в  своих  объятиях. 

      Васнецов  показывает,  как  от  пылкого  чувства  в  холодном  и  мрачном  лесу  происходит  настоящее  чудо: на  ветке  яблони,  неожиданной  в  этой  чащобе,  распускаются  нежные,  как  любовь  в  сердцах  сказочных  героев,  розовые   цветы.

      Любовь  к  фольклору,  к  русской  народной  сказке  Васнецов  пронес  через  всю  жизнь. 

Картина «Иван-царевич на сером волке» напол­нена волшебством сказки. По зловещему лесу с веко­выми деревьями, поросшими мхом, несется сильный зверь. На спине у него сидят Иван-царевич и золото­волосая красавица королевна Елена Прекрасная.

Основой для сюжета этой картины послужила широко известная сказка об Иване-царевиче и его верном помощнике сером волке. Сказка полна со­бытий, волшебных превращений, в ней есть злодей­ское братоубийство, предание о живой и мертвой воде. Васнецов не просто изображает одно из собы­тий сказки, он передает ее волшебное, таинствен­ное настроение.

Серый волк стремительно мчится из недоброго, мертвого царства в царство жизни и доброты. Он уже на границе двух миров. Вот-вот он выскочит и вынесет своих друзей из угрожающего дремучего леса. В этом лесу стоят могучие деревья с голыми суковатыми ветвями. Они кажутся заколдованными злыми великанами, которые кряхтя переминаются на своих стволах-ногах, потрескивают и скрипят, тянут свои сучья-руки, чтобы схватить, удержать убегающих прочь из леса. Но они неповоротливы, медлительны, и пока собираются с силами, волк с седоками уже успел увернуться и пролетел мимо. В этом лесу нет живой зелени, ветки голые, стволы поросли мхом, паутина и седой серый туман засти­лают землю. Только тетерев грозно кричит в ветвях да лягушки квакают в болоте.

В живом царстве, до границы которого уже до­скакал волк, расцвела нежная яблонька, сияют как изумруды ее зеленые листочки, трепещут бело-ро­зовые чашечки цветов. Зеленая трава покрывает землю. И даже на болоте здесь распустились кув­шинки. Волк в стремительном броске перепрыгива­ет болото, чтобы приземлиться на мягкой траве.

Здесь волк сказочный — огромный и мощный зверь с зубастой пастью. От усилия он высунул ро­зовый язык, прижал острые уши, выпрямил хвост. У него большие сильные лапы, густая шерсть, зор­кие и быстрые глаза. В сказке о волке говорится, что он большой-пребольшой и что мчится он «пуще коня», сколько гонцы за ним ни гнались, нагнать не смогли.

Иван-царевич — красавец с черными бровями, большими темными глазами. Он сурово нахмурился, напряженно смотрит вокруг, осторожно придер­живая, оберегает королевну, Елену Прекрасную. Меч его при стремительном и быстром прыжке волка резко отлетел в сторону.

Королевна — юная девушка, она боязливо при­жалась к Ивану-царевичу. Она от страха ни жива ни мертва, боится глаза поднять и, кажется, даже не дышит от волнения. Королевна уронила руки на колени, ноги прижала к волчьему боку, сидит, не шелохнется. Золотистые волосы разметались за спи­ной, и только взлетают тяжелые пряди от быстрого движения. Бережно и нежно заботится о ней Иван-царевич, а она доверчиво прижалась к его плечу. Сказка рассказывает: «Иван-царевич, сидя на сером волке вместе с прекрасною королевною Еленою, возлюбил ее сердцем, а она Ивана-царевича»¹.

С большой тщательностью написаны Васнецо­вым сказочные наряды Ивана-царевича и Елены Прекрасной.

На девушке под голубым атласным платьем пла­тье золотое, парчовое, на голове шапочка с само­цветами и жемчужным плетением, на ногах узорча­тые, с каменьями сапожки.

У Ивана-царевича костюм из узорной парчи, на голове алая шапочка с меховой опушкой, на руках боевые рукавицы с орнаментом, сапожки красные, с узором. Резьбой украшены его меч и ножны.

Лес потревоженный шумит, 
Ветвями мощными смыкаясь. 
Могучий зверь по лесу мчит 
Земли едва – едва касаясь. 

Он на своей спине несет 
Двоих – Ивана и Елену. 
Летит стремительно вперед, 
Спасая девушка из плена. 

Что ожидает впереди 
Их? Этого никто не знает. 
Иван, обняв, к своей груди 
Невесту крепко прижимает. 

Насторожен он, а она 
Ему, доверившись, во власти 
Его, немного смущена, 
Но верит в будущее счастье. 

Волк, лапы вытянув в прыжке, 
Стремглав через болото мчится. 
Ползет туман, но вдалеке 
Чуть пробивается зарница. 

Все верят, что Волк пронесет 
Сквозь лес, спасая от погони, 
И седоков своих спасет… 
И на плечо Ивана клонит 
Елена голову. Конец 
Болота близок… И герои, 
Преодолев все, под венец 
Пойдут – и будет пир горою!

 - И. Шишкин «Утро в сосновом лесу» 1889г (экскурсовод  Сверчкова Ольга, 10б класс)

   Утро в сосновом лесу - одно из ярких произведений кисти И. Шишкина. Шедевр пропитан восхищением природы растительного и животного мира. На картине все смотрится очень гармонично. Зеленые, голубые и ярко-желтые тона создают эффект едва проснувшейся от сна природы. На заднем плане можно увидеть яркие золотистые оттенки – это намек на пробивающиеся лучи солнца. Они придают картине торжественную атмосферу. По земле еще клубится туман, изображенный довольно реалистично, и, если сосредоточиться на этой детали шедевра, то можно прочувствовать утреннюю прохладу.

   Картина "Утро в сосновом лесу" - очень яркая и настолько реалистичная, что кажется, будто бы это не шедевр кисти, а снимок лесного пейзажа. Каждая деталь картины изображена профессионально, с любовью и трепетом. На переднем плане мы видим поваленную с корнем сосну, на которую взбираются медведи. Они резвятся, вызывая положительные эмоции. Для них утро нового дня является настоящим праздником. Медвежата так добры и безобидны, словно приручены. Кажется, что они не способны на жестокость и совсем не хищны, несмотря на свою животную природу.

   Главный акцент картины – это сочетание солнечного света на заднем плане и медведей на дереве на переднем. Если визуально провести линию через эти объекты, то мы увидим, что они изображены художником наиболее ярко и насыщенно. Все остальное является просто легкими дополняющими зарисовками.

У зрителя возникает впечатление, что он оказался внутри непроходимой чащи, где уютно чувствуют себя медведи, расположившиеся на сломанной сосне. Их изобразил К.А.Савицкий, который сообщил родным: "Картина продана за 4 тысячи, и я участник в 4-ю долю". Далее Савицкий сообщал, что ему пришлось поставить и свою подпись под картиной, однако затем он ее снял, тем самым отказался от авторского права

10816 Лес только что проснулся утром рано… 
Еще лежит в низинах сизый пар. 
Но солнце встало: утренний пожар 
Заполыхал в вершинах рдяно. 
Студеный воздух тих и дышит пряно 
Смолой, грибами. Бор дремучий стар: 
Завален буреломом ветхий яр, 
Зарос малинником откос поляны. 
Какая тишь! Лишь робкий дятла стук 
В ветвях сосны высокой медвежонка 
Насторожиться заставляет вдруг 
Но зря он слух свой напрягает тонкий, встав на дыбы, его спокойна мать. 
И братьям любо на стволе играть.3

- А.К.Саврасов « Грачи прилетели» 1871г ( экскурсовод  Чермашенцева Ольга, 10б класс)

Картину «Грачи прилетели» А.К. Саврасов написал в 1871 году. Практически сразу простота и безыскусность этого полотна привлекли внимание современников. Известный меценат и ценитель искусства Третьяков незамедлительно приобрел этот шедевр для своей коллекции.

Основная тема картины – наступление весны. Художнику удалось с необыкновенным мастерством показать пробуждение природы после долгой зимней спячки. Краски ранней весны не бросаются в глаза своей яркостью. Наоборот, в полотне преобладает серовато-коричневая гамма, спокойная и приглушенная.

На картине мы видим окраину деревни или небольшого села. Первый план полностью отдан изображению весенней природы. Слева – рыхлый, талый снег со следами животных и птиц. В нем уже ничего не осталось от зимнего великолепия и белоснежной пышности. Сразу понятно, что от этой приметы холодного времени года скоро не останется и следа. Справа снег уже превратился в весеннюю проталину, наполненную прозрачной, холодной водой.

На передний же план художник поместил и березки, тоненькие, трогательные и какие-то особенно беззащитные в своей обнаженности. Время их расцвета еще впереди. А пока голые ветви деревьев облюбовали грачи. Это первые предвестники и глашатаи весны. Птицы вернулись в родные края и обживают свои гнезда.

Следующий план картины начинается за дощатым забором. За ним простирается бескрайнее поле, на котором еще лежит снег. Земля ждет начала сельскохозяйственных работ. Здесь же видны крыши деревенских домишек и старая церквушка с заброшенной колоколенкой. Дальний край поля сливается с линией горизонта. Небо на картине Саврасова также свидетельствует о скором приближении весны. Сквозь пелену облаков уже проглядывает яркая синева, на фоне которой особенно ярко и контрастно выглядят силуэты грачей.

Картина оставляет после себя ощущение весенней свежести, легкости, прозрачности, радостного предчувствия и предвкушения. Это своеобразный символ обновления всего живого в природе.

Полнится криком птиц 
Тихий Руси уголок, 
Видно сиянье зарниц – 
Времени вешнему срок. 

Тают неспешно снега, 
Громко березы шумят, 
Вспененные облака 
Быстро по небу летят. 

Этот скромный пейзаж 
Русскому сердцу так мил, 
Черный весенний страж 
Нашу любовь заслужил. 

Жизни прекрасна краса, 
Полная трепетных грез, 
Тянутся вверх в небеса 
Ветви кривых берез. 

Церковь, березы и снег – 
Это нехитрый сюжет. 
Хоть пролетел уже век – 
Ты этим светом согрет.

- Н.В.Гоголь  Из переписки с друзьями.( чтение отрывка наизусть – Косарева Анастасия, 10б класс)

Никак не могу сказать вам, чей удел на земле выше, и кому суждена лучшая участь. Прежде, когда я был поглупее, я предпочитал одно звание другому, теперь же вижу, что участь всех равно завидна. Все получат равное воздаяние - как тот, которому вверен был один талант, и он принес на него другой, так и тот, которому дано было пять талантов и который принес на них другие пять. Даже, я думаю, участь первого еще лучше, именно оттого, что он не пользовался на земле известностью и не вкушал очаровательного напитка земной славы, подобно последнему. Чудна милость божия, определившая равное воздаяние всякому, исполнившему честно долг свой, царь ли он или последний нищий. Все они там уравняются, потому что все внидут в радость, господина своего и будут пребывать равно в боге. Конечно, сам Христос сказал в другом месте: "В дому отца моего обители многи суть"; но как помыслю об этих обителях, как помыслю о том, что должны быть у бога обители, не могу удержаться от слез и знаю, что никак бы не решил, какую из них выбрать себе, если бы только действительно был удостоен небесного царства и вопрошен: какую из них хочешь? Знаю только то, что сказал бы: "Последнюю, господи, нашу Россию, -- нашу русскую Россию, не ту, которую показывают нам грубо какие-нибудь квасные патриоты, и не ту, которую вызывают к нам из-за моря очужеземившиеся русские, но ту, которую извлечет она из нас же и покажет таким образом, что все до единого, каких бы ни были они различных мыслей, образов воспитанья и мнений, скажут в один голос: "Это наша Россия; нам в ней приютно и тепло, и мы теперь действительно у себя дома, под своей родной крышей, а не на чужбине".

Заключение ( учитель)

По словам Вальтера:  Живопись – немая поэзия, поэзия – говорящая живопись. Живопись, литература, музыка – три стези, которые прокладывают широкую дорогу в душу каждого ребенка. Воспитательный потенциал такой формы работы широк, это позволяет:

- Повысить общеобразовательный и культурный уровень подрастающего поколения

- Способствовать формированию ценностных ориентаций школьников

- Сохранить историко – культурное наследие общества, а значит сохранить нашу Россию.