Мастер - класс по сказке В. Одоевского "Игоша"

            Мастер- класс

              «Мастерская творчества

на уроках литературы»

Тема: «А был ли мальчик?»

(по сказке В.Ф.Одоевского «Игоша»)

Практической целью данной мастерской является обучение разным видам творческой деятельности ( рисование, словесное рисование, синквейн), выражать свои мысли в образной, нетривиальной форме.

Занятие проводится  на материале сказки В.Ф. Одоевского «Игоша» (сказка  неизвестна).

Ход занятия.

1.     Добрый  день, уважаемые коллеги. Вы находитесь в мастерской творчества на уроке литературы. (Сообщение темы, цели)

2.    На  слайде  написано слово «ИГОША». Какие ассоциации оно вызывает? На что похоже? (Расскажите) Словесное рисование

3.     Учитель : Сказка  «Игоша» В.Ф.Одоевского впервые вышла в свет  в сборнике сказок «Пестрые сказки».

Я зачитаю вам эпизоды. Ваша задача - нарисовать героя.

(зачитывает 3 эпизода) Работа в парах.

1)           С начала сказки до слов: «…известно что, - отвечала, - безрукий, безногий». (Нарисуйте героя). Рисование

2)            «Рассказ батюшки об Игоше». (Скорректируйте свои рисунки).

3)            «Появление Игоши в комнате мальчика». (Еще раз меняется рисунок).

Вопрос: «Кто же такой Игоша»? – выстраиваются версии в парах. Отвечают.

3.  Я раздам вам материал по русской демонологии. На основе этого материала составьте синквейны об Игоше. Синквейн.

Материалы по демонологии см. в приложении.

4)              Выступление пар (зачитывают синквейны). Обсуждение.

5)     Рефлексия.

– Добро или зло несет Игоша мальчику?

– Почему он появился только перед мальчиком?

6)  Учитель: А я представила Игошу в таком виде (показываю домовенка – тряпичную куклу, сшитую из мешковины.  Кафтан  Игоши – варежка, вместо шапки – вязаный сапожок )

А вот почему у моего Игоши вместо кафтана – варежка, а шапка – сапожок,  вы узнаете, прочитав  сказку  от начала до конца.

7. Домашнее задании:  Прочитать  сказку В.Ф.Одоевского «Игоша».  Написать сочинение -  продолжение сказки  «Игоша в доме у немца».

Приложение.

Домовой - в восточнославянской мифологии дух дома. Представлялся в виде человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как небольшой старик с лицом, покрытым белой шерстью. Живет в доме, обычно в углу за печью, куда надо было бросать мусор, чтобы «Домовой не перевелся». По поверьям, Домовой мог превращаться в кошку, собаку, корову, крысу или лягушку. Домовыми могли стать люди, умершие без причастия.

(Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т./Гл. ред. С.А. Токарев).

Домовой – охранитель дома. Подобно всей нечисти, он не имеет единого, постоянного вида, может предстать маленьким старичком, покрытым шерстью, или высоким стариком в белой до пят рубахе, может явиться в образе кошки, собаки, мыши, даже тенью на стене; нередко домовой принимает облик хозяина избы. Проявляет себя домовой по-разному, бывает добрым и злым, заботливым и вредным. Вообще же он большой проказник и шутник – щекочет спящих, переставляет или прячет мелкие вещи и пр. В определенные дни домовому оставляют на загнете кашу, задабривая его; при переходе в новый дом непременно зазывают его с собой (оттого что домовой часто принимает вид кошки, принято первой впускать в новое жилье именно кошку).

Бука – произведенное от глагола «букать» (мычать, хрюкать, реветь, рычать) слово обозначает неопределенных размеров и непонятного вида существо, которым пугают детей. Обычно это персонаж колыбельных.

Укачивая ребенка, нянька говорит:

- Закрой глаза и спи, а то Бука позову…

Слышишь, идет.

Она на липовой ноге,

На березовой клюке…

Иди, Бука, прочь, Ванюша спит уже.

Баю-бай, баю-бай.

Поди, Бука, на сарай,

Коням сена надавай,

Ване спать не мешай!

Есть предположение, что Бука родственно английскому puck, ирландскому phuka, латышскому pukis, где означает «домовой», чаще «добрый домовой». Кстати, Винни-Пух – этимологический родственник нашего Буки, тем более что у многих народов домовой отождествляется с медведем, а по-вологодски и сейчас медведя называют букой. (Опыт словаря русской нечисти.)