[1]ÏÊ[1]­

                                                            КОНКУРС «ПЕДАГОГ ГОДА – 2014»

МАСТЕР-КЛАСС «Ролевая игра как часть интерактивной технологии

                        на уроках литературы при изучении фольклора»

Цель: демонстрация опыта работы в применении ролевой игры на уроках литературы по УНТ как средства интерактивного обучения

Задачи: - рассказать о разновидностях ролевых игр на уроках литературы при изучении народного творчества;

- предложить варианты заданий для проигрывания учебных ситуаций;

- привлечь внимание коллег к игровой технологии как средства интерактивного обучения

                                          Ход мастер-класса

1. Вступление. Добрый день, уважаемое жюри и дорогие коллеги! Сегодня мы с вами снова встречаемся на мастер-классе, который стал для нас, словесников, делом знакомым.

2. Индукция (проблемная ситуация, которая мотивирует творческую деятельность каждого участника данного мероприятия).

    Я предлагаю вам сейчас подумать и ответить на такой вопрос: «Если бы вам предложили сделать выбор между парами «ЛЕГКО-ТРУДНО» и «ИНТЕРЕСНО-НЕИНТЕРЕСНО»,то чему вы отдали бы предпочтение и почему?»

(Примерные ответы участников: через трудное всегда приятно неожиданное новое; процесс познания всегда труден, зато легко бывает на практике; в жизни бывает, что и неинтересное знать интересно и полезно и другие).

     И, действительно, каждый из вас тоже пришел на этот мастер-класс, определяя свой путь движения по теме нашего занятия.

     Я считаю, что обучения должен быть интересным. Только тогда оно приобретает личностный смысл, развивает познавательный интерес, совершенствует нравственные качества личности. Учение с интересом формирует у обучающегося те необходимые для сегодняшнего времени УУД, которые в дальнейшем ему помогут стать самодостаточной личностью во всех смыслах этого слова. 

     А если обучение неинтересно, то, по словам психологов, это бесполезные знания. Поэтому очень важно развивать познавательный интерес, тогда и учение будет с интересом (это касается всех предметов, литературы в том числе).

     Те же, кто погружается в процесс обучения по принципу «ЛЕГКО-ТРУДНО», пошел по пути, по которому чаще всего идут наши обучающиеся. И тогда я своим ребятишкам говорю: «Тяжело в учении, легко в бою».

     Итак, тема моего мастер-класса «Ролевая игра как часть интерактивной технологии на уроках литературы при изучении фольклора».

     Уважаемые коллеги, скажите, какие ассоциации возникают у вас вокруг слова «ИГРА» (ответы: ДЕТСТВО, ЛЕТО, ШКОЛА, РЕЧКА, МЯЧИК, КУКЛА, СЛЁЗЫ, РАДОСТЬ, СМЕХ и т.д) Спасибо. Итак, по словам М.Горького,ИГРА – ЭТО ПУТЬ ДЕТЕЙ К ПОЗНАНИЮ МИРА, В КОТОРОМ ОНИ ЖИВУТ И КОТОРЫЙ ПРИЗВАНЫ ИЗМЕНИТЬ.

     Конечно, всем понятно значение слова «РОЛЬ». Ещё В. Шекспир сказал, что весь мир – театр, а люди в нём – актёры. Ежедневно всем приходится проигрывать за день такое количество социальных ролей! Кем мы только не бываем в течение дня! (Ответы участников).

     Игровая технология, в частности ролевая игра, применима для личностно ориентированного развивающего обучения (Якиманская И.С.). Ролевую игру я использую на разных этапах урока литературы:

- во время постановки цели урока, проблемной ситуации;

- во время выполнения творческого задания или подготовки к нему;

- при обобщении материала…

3. Самоконструкция (индивидуальное создание гипотезы, решения, текста, рисунка, проекта в педагогической деятельности). Использование игры в рамках учебно-воспитательного процесса – явление не новое. Но я считаю, что именно в игре определяется предметное и социальное содержание деятельности, моделируется система отношений и условия формирования личности.

     Вы согласитесь со мной, дорогие коллеги, что изучение фольклора сегодня – это дело непростое. И причина отчасти в том, что между современным юным поколением и старшими родителями (дедушками и бабушками) нарушены связи, отношения, на которых воспитывались наши родители и мы с вами. Приобщить к народной культуре современных учеников на уроках литературы по изучению фольклора, объяснить традиции народной песни, обрядов, пословиц, закличек я стараюсь посредством ролевой игры.

      Ролевая игра может быть по времени долгосрочная (т.е. к ней готовимся заранее), и импровизированная.

4. Социоконструкция (групповая работа для участников мастер-класса).

    Сейчас настало время, чтобы перейти к практической части нашего мастер-класса.

     Я приглашаю участников разбиться на группы для проигрывания учебных ситуаций.

Задание первое. Разыграйте по ролям сцену сватовства в обряде русской свадьбы. Время подготовки 3 минуты.

Сцена 1. СВАТОВСТВО (Фрагмент)

                                                 *   *   *

Дом невесты. Мать и отец невесты сидят на лавке за столом. Раздаётся стук в дверь. В избу заходят отец и мать жениха. Они останавливаются у порога, крестятся на иконы и здороваются с хозяевами (кланяются).

Отец невесты: Да проходите.

Сват. Да нет, мы тут постоим.

Крёстная. Да потерялась у нас тёлочка. Не заблудила ли она к вам?

Родители невесты. Да приблудила.

Сват. А не отдадите ли вы нам её?

Мать невесты. Нет, эта девка ещё молодая. Пусть дома ещё посидит, подрастет, а там видно будет.

Крёстная. Отдайте её нам. А мы вам шубу сошьём, валенки сваляем, и сделаем из шерсти одеяло. А дочь ваша будем нам как родная, её никто не обидит.

Отец невесты. Ну что ж, коли обещаете нашу доченьку в чести держать, то мы согласны вам её отдать. Скрепим наш договор молитвою (Крестятся и кланяются друг другу).

Сват: Согласны ли вы свадьбу сыграть через полгода, на Красную горку?

Родители. Согласны.

Сваты прощаются и уходят. Мать с отцом невесты выходят проводить гостей. В избу заходит невеста. Она садится за стол, плачет и причитает:

Ах, кабы на цветы не морозы,

И зимой бы цветы расцветали,

Ох, кабы на меня не кручина,

Ни о чем бы я не тужила,

Не сидела бы я подпершися,

Не глядела бы я в чисто поле.

И я батюшке говорила,

И я свету своему доносила:

«Не давай меня, татюшка, замуж,

Не давай, государь, за неровню;

Не мчись на большое богатство,

Не гляди на высоки хоромы.

Не с хоромами жить, с человеком,

Не с богатством жить мне, с советом»…..

 Задание второе. Разыграйте 3 сцены народного праздника Масленица. Время подготовки 3 минуты для каждой группы.

                                             Картина 3

В действе участвуют 4 помощника из свиты Масленицы, сама Масленица и народ.

ЧТЕНИЕ ПАСПОРТА

1 из свиты: Масленица Авдотья Изотьевна.

                    Дуня белая, Дуня румяная.

                    При ней:

                    Коса длинная, трёхаршинная!

Голос из народа: Магазинная!

2 из ситы: Лента алая, двухполтинная!

Голос из народа: Полинялая!

3 из свиты: Платок красненький!

М: Новомодненький!

4 из свиты: Рубаха белая!

Голос из народа: Староватая!

1 из свиты: Юбка драповатая!

Голос из народа: Дыроватая!

2 из свиты: Губки алые, щёчки красные!

Голос из народа: Больно щёки натирает!

                            То-то в Ирбитском районе кирпича не хватает!

3 из свиты: Брови чёрные, наведённые, лапти частые, головастые, портянки разные.

М: От езды по вашим дорогам грязные!

4 из свиты: Пачпорт выдан в торговом ряду

                     На прошлогоднем торгу!

Вся свита: Ну что, принимаете к себе Масленицу?

Все вместе: Да!!!

                                     *   *   *

После песни про встречу Масленицы продолжают выступление:

М: Ой, как народ весело с горки катается. А что это там неподалёку?

1 из свиты: Девчушки-веселушки за конфеты загадки загадывают!

2 из свиты: Про тебя ,небось, Масленица, про блины, да много ещё про что.

                                          Картина 4

( К свите Масленицы присоединяются две девчушки-веселушки. Все участники ВЕСЕЛО исполняют народную песню о встрече Масленицы. Муз. сопровождение – игра на ложках, стиральной доске и рубеле).

На мотив «Во поле берёза стояла…»

1. А мы Масленицу ожидали,

Дорогую гостьюшку встречали.

Люли-люли встречали – 2 раза.

2. Блинами гору устилали,

Сверху маслицем поливали,

Люли-люли поливали – 2 раза.

3. Как от блинов гора крута,

Как от маслица гора ясна.

Люли – люли ясна – 2 раза.

4. А на горушку снеги сыплят,

А нас мамоньки домой кличат.

Люли-люли домой кличат - 2 раза.

5. Нам домой идти не годится.

Мы надумали с горы скатиться.

Люли –люли скатиться – 2 раза.

6. Ой, ты,  масленица-кривошейка,

Покатай-ка нас хорошенько!

Люли-люли хорошенько – 2 раза.

                                             Картина 5

Аттракцион загадок. Девушки – веселушки (д-в) и скоморох «продают» загадки. За каждую отгаданную загадку – конфетку.

Скоморох после каждой загадки бьёт в бубен, зазывает желающих поучаствовать в игре.

1 девчушка-веселушка: Подходи, народ, загадок полон короб,

                                        Кто отгадает, конфетку получает!

Ток железный, посад яровой. (Блины на сковороде).

2 д-в: На плешь капнешь, вставишь, попаришь, вынешь, поправишь.

                                                             (Блины пекутся).

3 д-в: Стоит толстячок, подбоченивши бочок,

          Шипит и кипит, всем чай пить велит. (Самовар).

4 д-в: Черненько, горяченько, а все любят. (Чай).

1 д-в: Сидит царь-птица на золотых яичках. (Сковорода на углях).

2 д-в: Я бел, как снег, в чести у всех.

          И нравлюсь вам – во вред зубам. (Сахар).

3 д-в: На голове пуговка, в носу решето, одна рука, да и та на спине.

                                                                                             (Чайник).

4 д-в: Берега железны, рыба без костей, вода дорога. (Сковорода, блин, масло).

5. Социализация. (Выступление-отчёт о выполнении задачи. Каждый должен принять участие. Это позволяет использовать уникальные способности всех участников мастер-класса, даёт им возможность самореализоваться, что позволяет учесть и включить в работу различные способы познания  каждого педагога).

К заданию 1. Изучение народных песен в 8 классе начинается со скучной статьи, с высказываний В.Г.Белинского, с примеров использования народных песен в литературных произведениях. Ребята без всякого интереса включаются в работу. Я эту скучную тему оживила ролевой игрой. Сейчас, когда современная цивилизация разрушает культурно-массовые ценности нашего народа, изучение русской свадебной традиции даёт возможность подрастающему поколению по-новому взглянуть не только на историческое прошлое своих предков, но и очиститься от всего чуждого и фальшивого в отношениях между юношами и девушками, понять и оценить святость семейных уз и гражданскую ответственность перед обществом за создание семьи. Сначала я рассказываю ребятам об этапах свадебного обряда, затем обращаю внимание на то, что всё действо сопровождалось песнями – причитаниями, хвалебными, плясовыми, страданиями, шуточными…Изучение лирических песен начинается с причитаний невесты перед сватовством и будущим замужеством. Почему такие песни поёт молодая? Почему для одних свадьба -  радость и веселье, а для других – страх и слёзы? Ребята отвечают на эти и другие вопросы самостоятельно, анализируя и саму ситуацию свадьбы, и песни, звучащие на ней. Найдя ответы, можно  переходить и к разбору текста с точки зрения морфемики, и других видов анализа песни.

К заданию 2. Ролевая игра при постановке на уроке фольклорного праздника или его части выступает, с одной стороны, как приём активизации обучающихся, с другой – как важнейшая форма освоения народного творчества и традиций. Целью урока по теме «Масленица» является знакомство обучающихся с эпизодами народных масляничных гуляний, воспроизведение отдельных обрядов этого праздника. Коллективные ролевые игры характеризуются событийностью, сюжетностью, действием, образностью. Проигрывая фольклорный праздник, я стремлюсь вовлечь как можно большее количество учеников. На таком уроке не может быть отдельно зрителей или актёров. Это атмосфера сотрудничества и общения. Каждый на таком уроке выбирает для себя то, что ему ближе, то, что умеет или, наоборот, не умеет и хотел бы попробовать.

6. Афиширование. Результат в решении поставленных задач.

     Ролевые игры при изучении фольклора на уроках литературы обеспечивают ряд главных образовательных целей:

- стимулирование мотивации и интереса к предмету, к народной культуре;

- поддержание и усиление значения полученной ранее информации в другой форме;

- развитие навыков взаимодействия, коммуникации;

- изменения установок: восприятия (эмпатия) интересов других участников, социальных ролей;

- саморазвитие: осознание уровня собственной творческой образованности.

7. Разрыв. Что нового вы открыли для себя, выполняя это задание? (Это вопрос для «обучающихся». Ответы «обучающихся»).

8. Рефлексия. (Это отра­жение чувств, ощущений, возникших у участников в ходе мастер-класса. Это богатейший материал для рефлексии самого Мастера, для усовершенствования им конструкции мастер-класса, для дальнейшей работы).

      Этот этап нашего мероприятия хотелось бы провести, применяя ролевую игру. Каждой группе предлагаю создать по 1 частушке, в которой бы были отражены ваши чувства и ощущения от мастер-класса. На задание отводится 2 минуты.

 (Я сама надеваю колпак и выступаю в роли Петрушки)

Я: Тра-ля-ля! А вот и я!

Здравствуйте, мои друзья!

Надел шапку на макушку!

Знаете, кто я?

Все: Петрушка.

Я: Угадали, молодцы!

Всё по свету шёл да шёл

И на ярмонку пришёл!

Как частушки я люблю!
Потешьте душу молодцу!

      Подводя итог нашего мастер-класса, хочу сделать обобщение: Ролевые игры как часть интерактивной технологии на таких уроках литературы, как изучение фольклора, приносят удовольствие от процесса познания, доказывая, что процесс обучения – не всегда нудное занятие.

                                Спасибо за внимание и помощь!

http://zajkovo2.edusite.ru/p14aa1.html    (передовой опыт)