Особенности поликультурного образования обучающихся

Поликультурное образование (гр. – многокультурное) – это образование, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды. Целью такого образования является формирование умения общаться и сотрудничать с людьми разных национальностей, рас, вероисповеданий, воспитание понимания своеобразия других культур, искоренение негативного отношения к ним. Современный человек должен быть толерантным, терпимым, с развитым чувством уважения к людям иной культуры, умеющим жить с ними в мире и согласии, с готовностью к активному взаимодействию. В конце ХХ века в мире пошел процесс сближения стран и народов, произошла мощнейшая миграция населения. Это потребовало сменить ценностные ориентации и переориентироваться с монокультурного образования на многокультурное, то есть поликультурное при сохранении в качестве стержня свою собственную культуру. Поликультурность также является качеством личности.

Термин «поликультурное образование» - не отечественного происхождения. Он является калькой, сформированного в западной интеллектуальной культуре в 1970-е годы понятия «multicultural education». Кроме понятия «поликультурное образование», используются и другие понятия: кросскультурное образование, межкультурное образование, интеркультурное образование, двукультурное образование.

Нельзя не отметить, что идеи поликультурного образования являются не только продуктом современности. Они обосновывались в прошлом многими исследователями. В этом плане большой интерес вызывает программа «Пампедия» Яна Коменского. Значительная ее часть посвящена формированию у детей умений жить в мире с окружающим, выполнять взаимные обязательства, уважать и любить людей. «Пампедия» представляет собой попытку создать программы универсального воспитания.

С точки зрения поликультурного образования не потеряли актуальности многие положения, изложенные выдающимся русским ученым, педагогом и психологом П.Ф. Каптеревым. Он рассматривал усвоение родного языка как приобщение к национальным духовным ценностям и вместе с тем - к общечеловеческим знаниям, формирующим научные воззрения на окружающий мир. П.Ф. Каптерев призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему роду человеческому, сколько возможно сокращать в школе мысли о том, что родной народ - единственный носитель истинной культуры, прочие народы должны быть служебные данному.

В контексте поликультурного образования, по - прежнему, актуально звучат выводы П.Ф. Каптерева о том, что педагогическая деятельность первоначально осуществляется на основе национального идеала, а затем трансформируется в деятельность по достижению общечеловеческого идеала. В воспитании подрастающего поколения нужно обратиться не к одному народу, а ко многим. Народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и общечеловеческим. Основополагающим моментом для обоснования концепции поликультурного образования является идея диалога культур В.С. Библера, развивающего учение М.М. Бахтина.

Наиболее полно, поликультурное образование рассматривается в зарубежных концепциях мультикультурного образования  такого ученого как Д. Бэнкс и межкультурного образования: П. Бателаан, Г. Ауернхаймер,

В. Нике.

В российской педагогической науке также активизировались теоретические поиски: возникли концепции «Воспитание культуры межнационального общения» З.Т. Гасанова, «Многокультурное образование» Г. Д. Дмитриева, складывается традиция поликультурного образования под влиянием теоретических исследований коллектива В.В. Макаева,

З.А. Мальковой, Л.Л. Супруновой. Ведутся научные разработки в области мультикультурного образования  учеными А.Г. Абсалямовой,

Н.Б. Крыловой, А. В. Шафриковой и другими.

Л.Л. Супрунова видит цель поликультурного образования в развитии у обучающегося:

- способностей к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде;

- чувства понимания и уважения к представителям других культур;

- умений жить в мире и согласии с представителями разных наций, рас и верований.

Академик Е.В. Бондаревская связывает теорию поликультурного образования с его личностно - ориентированным характером, обеспечивающим развитие личности, поддержку ее индивидуальности, полноценное удовлетворение познавательных, духовных, культурных, жизненных потребностей и запросов человека.

Зарубежные и отечественные ученые по-разному определяют сущность поликультурного образования: как концептуальную основу содержания обучения и воспитания в культурно разнородном обществе, как направленность образовательного процесса, как процесс и результат подготовки молодежи к жизни в многокультурном мире, как реформу школы с позиций мультикультурализма.

Сравнительный анализ словарно-справочной литературы, публикаций ученых позволяют выделить ряд сходных положений, характеризующих сущность этого феномена: нацеленность на создание в образовательных учреждениях условий для выбора обучающимися культурной идентичности; стремление обеспечить педагогическими средствами равноценные предпосылки для получения качественного образования всеми учащимися, независимо от их расовой, этнической, религиозной принадлежности, языка, пола, социального статуса, физических и интеллектуальных особенностей; ориентация на утверждение в школе и обществе принципов социальной справедливости, соблюдения прав человека.

Международная энциклопедия образования, обобщая теоретические положения и скалывающуюся практику в учебно-воспитательных учреждениях разных стран, рассматривает поликультурное образование как важную часть современного образования, способствующую усвоению учащимися знаний о других культурах; уяснению общего и особенного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов; воспитанию в духе уважения инокультурных систем.

В российской справочно-педагогической литературе поликультурное образование трактуется как образование, направленное на приобщение подрастающих поколений к этнической, национальной и мировой культуре, развитие на этой основе толерантного сознания, формирования готовности жить в многонациональном мире.

Международные организации приняли пакет документов, инициирующих развитие идей поликультурного образования в европейском и мировом образовательном пространстве. Среди таких документов важнейшими являются Рекомендация Совета министров Евросоюза по обучению преподавателей межкультурному пониманию (1984), Декларация принципов толерантности (1995), Конвенция о миротворческом воспитании (2002), Конвенция о поощрении разнообразных форм культурного самовыражения (2005).

Наиболее четко сущность поликультурного образования сформулирована в докладе Международной комиссии ЮНЕСКО о глобальных стратегиях развития образования в XXI веке, в котором подчеркнуто, что одна из функций школы - научить людей жить вместе, помочь преобразовать существующую взаимозависимость государств и этносов в сознательную солидарность. В этих целях образование должно способствовать тому, чтобы человек осознал свои корни и тем самым мог определить то место, которое он занимает в мире, а также  привить ему уважение к другим культурам.

Деятельность ЮНЕСКО и Совета Европы направлена на обеспечение качественного образования для всех и поощрение образования в интересах ценностей, прав человека, гражданственности, толерантности.

Поликультурное образование начинается с усвоения человеком ценностных представлений, признанных в окружающей социокультурной среде. Вместе с тем подготовку подрастающего поколения к жизни в многокультурном обществе следует осуществлять на основе разнообразных нравственных ценностей, сложившихся в ходе развития человечества. Это представления о добре, красоте, истине, любви, имеющие общечеловеческую значимость, то есть принимаемые и разделяемые большинством людей во все времена. Высоким нравственным потенциалом обладают ценности русской культуры: служение общественному долгу, открытость, бескорыстие, сострадание.

В содержание поликультурного образования важно включать понятия, отражающие ценности других народов РФ, например такие, как отвага, почитание старших, гостеприимство и другие.  Главное - чтобы ценностные ориентиры способствовали нравственному совершенствованию человека, его переходу от существа биологического к культурному, обогащали нравственную, интеллектуальную, эмоциональную сферу жизни, помогали становлению гуманистического мировоззрения. В ходе овладения гуманистическими ценностями разных народов создаются благоприятные условия для становления культурно образованного человека.

Культурно образованный человек - это свободно мыслящая, открытая, толерантная личность, способная к осознанному нравственному выбору в мире многообразных культурных ценностей, духовно-нравственному самосовершенствованию и творческому саморазвитию. В логике поликультурного образования культурно образованный человек является носителем, хранителем и транслятором лучших образцов родной, российской и мировой культур.

Цель поликультурного образования и воспитания состоит в формировании человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Эта цель определяет конкретные задачи поликультурного образования:

- глубокое и всестороннее овладение обучающимися, культурой своего народа, что является непременным условием интеграции в другие культуры;

- формирование представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс человечества и условия для самореализации личности;

- создание условий для интеграции обучающихся в культуры других народов;

- развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

- воспитание обучающихся в духе мира, толерантности, гуманного межнационального общения.

Таким образом, поликультурное образование направлено не только на воспитание обучающихся в духе уважения к представителям других наций и народностей, как это понимается большинством российских педагогов, но и на обеспечение образования равноценного качества всем обучающимся независимо от их цвета кожи, разреза глаз, пола, социального статуса, физических и умственных возможностей.