Материал к уроку краеведения "Конь в жизни хакасов"

Конь всегда считался самым почитаемым животным  у коренных жителей Хакасии. Он был верным другом человека, добросовестно служившим при его жизни, а после смерти сопровождавшим его в загробный  мир.  Лошадь являлась своего рода посредником между мирами духов и людей.  В хакасских мифах и легендах конь выступал всегда верным другом и спасителем хозяина. Согласно  мифологии, в долине Среднего Енисея среди табунов лошадей рождались крылатые кони. Чтобы удержать крылатое чудо дома, нужно было успеть до момента, пока молоко на губах жеребёнка не обсохло, пометить его хозяйской метой, иначе оно улетит. Женщинам запрещалось показывать крылатых коней. И вот почему. Хакасы рассказывали, что  давным -давно князь  Ханза –бег ездил на крылатой кобылице  по имени Хыс  Сарыг  Пии. Однажды его невестка (жена сына) подсмотрела  как  Хыс Сарыг Пии после непогоды сушит свои крылья, выпустив их из под мышек до земли. После  этого кобылица не смогла втянуть крылья в тело и сразу погибла.

Хакас-скотовод не представлял без коня своей жизни.  Лошадь использовалась как верховое и вьючное животное, а также для получения молочных продуктов. На лошадях можно было в день преодолеть  от 50 до 100 км, а также везти воз в 400 кг на расстояния до 30 км. Из шкур изготавливали различные предметы домашнего быта. Конские волосы использовались на охоте и в рыболовстве, а также из них  делали струны музыкальных инструментов

Лошади являлись признаком богатства и достоинства. Баи предпочитали разводить коней определенной масти, что отразилось в хакасском языке. Например: белолобый (хасха), рыжый (позырах) и др.   Всего названий оттенков мастей лошадей насчитывалось до 90. Кони ходили  косяками от 15 до 30 голов во главе с одним жеребцом. Они паслись круглый год на подножном корму вдали от аала за 10-15 км. Зимой добывали себе корм, разгребая снег глубиной полметра. При нападении волков лошади защищали себя, образовывая круг. Молодняк находился в центре, другие становились головой к центру для того, чтобы задними ногами отбиваться от зверей. Жеребец как охранитель косяка оставался вне круга, и один выступал против стаи хищников. Коневодство было напрямую связано с играми и развлечениями хакасов. Во время праздников устраивали конные скачки со значительным пари. Это являлось одним из основных развлечений хакасских баев. Ещё одной интересной национальной игрой,  присутствующей также у киргизов и казахов – является « Кыз – куу», дословно «Догони девушку». В ней участвуют юноши и девушки, которые состязаются парами на лошадях полукровных пород. В первой половине игры девушку преследует юноша и если догоняет, то ее целует; во второй половине игры они меняются местами. Девушка стремится догнать своего партнера и в случае удачи бьет его камчой. Хакасы  "усовершенствовали" состязание - теперь девушке нужно ещё пересесть на коня парня на полном скаку. Дистанция скачки 400—500 м. В конце дистанции устанавливается флаг, обозначающий поворотно-контрольный пункт. Девушка (а юноша в обратную сторону) принимает старт на две лошади впереди. Оценивается мастерство игры по пятибалльной системе, при этом учитываются три признака — искусство владения конем, красота  исполнения и резвость скачки. Участники выступают в красочных национальных костюмах на одномастных, эффектных по экстерьеру лошадях, благодаря чему зрелищная сторона состязаний очень  выигрывает.

Кстати, с лошадьми связан ещё один очень интересный хакасский обычай. В каждом хакасском хозяйстве выбирались животные  особой масти под названием – ызых, освящаемые шаманом. У рода Каска они были бурого цвета, у рода Кыргыз — серые и сизые, род Ара имел рыжих лошадей.  Они оберегали скот и семью хозяина от болезней, ограждали стадо от нападения хищных зверей и даже от воров. Ездить на ызыхе имел право только глава семьи. Ежегодно весной и осенью он мыл молоком гриву и хвост ызыху, менял ленты. Надо сказать, современные хакасы не потеряли свою любовь к лошадям и  праздники по-прежнему немыслимы без лошадей и кочевников в национальных костюмах. Просто дух захватывает!