«Экскурсия по святым местам Старой части города дореволюционного Миасса»

Конкурс экскурсоводов

Тема экскурсии: «По святым местам Старой части города Миасса»

Слайд 1

Районы нашего города как автозавод и Машгородок, хоть и находятся совсем рядом со Старой частью, выглядят более динамичней.

Слайд 2

Старый город на их фоне смотрится иначе, но именно эта часть города может рассказать об истории возникновения нашего города, первых поселенцах, их быте и вере.

Я приглашаю вас совершить экскурсию в Старую часть города Миасса по «святым» местам!!

Слайд 3

Я в церковь прихожу, чтоб быть с семьей

Сестер моих и братьев, и в общеньи

Испытываю духом наслажденье,

И сердце наполняется хвалой.

Мычка Б.

Слайды с музыкой

Слайд 4

Въезжая со стороны вокзала, сначала идет разрозненная промзона и островки частных домов.

Слайд 5

Далее - старое кладбище со Свято-Троицкой церковью. Кладбищенская церковь, построенная в 1887 – 1889 году. Пятиглавый четверик с шатровой колокольней. Закрыта церковь была в 1938 году, возвращена верующим в 1944 и более не закрывалась.

Слайд 6

На слайде вы видите угол кладбища при Свято – Троицкой церкви. На этом кладбище захоронено много известных людей, внесших вклад в развитие Миасса в 18-19 веках: горные инженеры, благотворители Романовские, купцы и священнослужители. Точная дата основания кладбища неизвестна, есть данные о существовании его с 1840-х гг.

Свято- Троицкую церковь я помню с детства. Сюда были доставлены мощи Святого Симеона и мы приезжали с мамой, чтобы поклониться им. Интересно, какие еще храмы были в дореволюционной России, когда вера в Бога играла огромную роль в жизни народа? Какой была религия? Чтобы ответить на этот вопрос, двигаемся в центр Старого города.

Слайд 7

Не может не привлечь внимание каменная церковь с зелеными куполами Покрова Пресвятой Богородицы.Это храмовое здание возводила старообрядческая община в декабре 1995 года.

Оказывается, со старообрядцев началась история нашего города. Слово «старообрядчество» появилось во времена Екатерины II и употреблялось в отношении христиан, сохранивших древние уставы. Когда и при каких обстоятельствах появились первые старообрядцы в Миассе, точно не установлено. На этот счет имеются две версии. Первая изложена в «Летописи Миасского завода». В ней говорится: «Миасский завод еще во времена его первого существования, по народному преданию, был местом пропаганды раскола, распространенного в Оренбургских горных заводах от выходцев из Пермских заводов Демидовых». Вторая версия вытекает из предположения, что первый владелец Миасского завода И. Лугинин был старообрядцем. В монографии Н. М. Никольского «История русской церкви» есть упоминание о старовере Лугинине (без указания имени), тульском купце и промышленнике. Наш Лугинин – тоже тульский купец и промышленник, того же Алексинского уезда.

Слайд 8

Как сообщает летопись, первая старообрядческая часовня в Миассе появилась в 1819 году.

В 1895 году с выходом закона, даровавшего некоторые права приверженцам древлеправославного уклада, «миасские староверы построили вместо деревянной каменную церкву большого размера без окон на улицу и без наружных крестов». Она была сооружена на средства купцов И. Чеканова, В. Юркина и мещанина В. Михайлова. Находилась в Почтовом переулке, ныне ул. Малышева.

Слайд 9

Миасская старообрядческая церковь стала центром для трех уездов Оренбургской губернии. Ее прихожанами были жители более 30 селений и городов. В Миасском заводе в это время проживали 547 старообрядцев, а старообрядческую церковь посещали до 1000 и более жителей. Среди миасских старообрядцев много было людей торговых, в том числе основательно поставивших свое дело. Еще в начале XIX века в Миассе торговали троицкие купцы Бакакины. Зятем Евгения Бакакина был мастеровой Андрей Дорофеев, на усадьбе которого была построена старообрядческая часовня. Да, по оценкам исследователей, до 60% промышленного капитала и производственных мощностей царской России принадлежало старообрядцам. Историки недоумевают, каким образом люди, не имеющие религиозных и политических прав, создали промышленную основу России XIX — начала XX веков. А процветали предприятия старообрядцев прежде всего за счет дисциплины и добросовестности всех служащих. Отношения между ними и владельцами строились на полном доверии. И тех, и других отличало трудолюбие и трезвость.

Слайд 10

В разные годы в Миасской церкви служили священники отец Андрей Катаев (1830-1888), протоиерей отец Василий Сюткин, после его смерти в течение 20 лет служил протоиерей отец Роман Топорков.

Слайд 11

В Старой части города можно увидеть останки старообряднического кладбища.

Слайд 12

В 1815 году на самом видном месте – на площади недалеко от заводской плотины. Была построена и освящена церковь в честь апостолов Петра и Павла. Петропавловская церковь в Миассе была самая большая, прихожан значилось 15557 человек. В 1887 году при Петропавловском храме была открыта первая церковно-приходская школа, в которой первоначально училось 34 мальчика. Учились здесь четыре года. Занимались здесь русским языком, арифметикой, Законом Божьим, пением, позднее ввели черчение, геометрию, рисование. Миасская церковно-приходская школа считалась одной из лучших в Оренбургской епархии. В 30-е годы храм был сначала закрыт, а затем и разрушен.

Слайд 13

Лучшим украшением г. Миасса в конце XIX-начале XX вв. была Александро-Невская церковь. Решение о строительстве этой церкви принималось на сельском сходе еще в 1861 г. в память об освобождении от крепостной зависимости. В начале лета 1876 г. произошла закладка церкви. В храме хранилась медная доска, на которой были выбиты следующие слова: "Во имя Отца и сына и Св. Духа. Основана сия церковь в честь Св. Александра Невского и в память освобождения от обязательного труда заводских мастеровых 8 марта 1861 г., при державе Благодетеля-Государя, самодержавного Великого Государя Императора Александра Николаевича…

К сожалению, недолго храм украшал город. После Октябрьской революции новая власть стремилась уничтожить духовные центры всех религиозных конфессий.

С Петропавловским храмом расправились достаточно быстро, а над Александро-Невским пришлось потрудиться: его взрывали кусками - такая крепкая у него была кладка.

Слайд 14

В конце XIX века в центре Миасского завода на улице Волостной муллой С.Э.Башировым была открыта мечеть. Находилась она в деревянном здании, а на рубеже веков к мечети был пристроен каменный минарет, один из красивейших на Южном Урале - многогранная башня, на кубическом основании со срезанными углами, выразительно украшенным верхом башни.

При мечети была создана школа для мусульманских детей, просуществовавшая до 1920 года. Учителями в школе были родственники Баширова - его жена, дочь и зять. Предположительно в 1925 году мечеть была закрыта. В настоящее время до сих пор решается вопрос о дальнейшей судьбе минарета.

Слайд 15

У жителей города Миасса, селившихся на склонах гор, проблемы с питьевой водой были, практически 10 месяцев в году. Люди молили Господа, чтобы вода в колодце по улице Мельничной не пропадала.

Слайд 16

Над колодцем была поставлена своего рода часовенка. Этот колодец "действующий " и в наши дни. Значит, молитвы были услышаны и источник не иссяк.

Слайд 17

Так и вера людей не иссякнет. Никогда не зарастёт травой тропа, ведущая к храму.

Спасибо за внимание.

.